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探索小學《品德與社會》課程的新思路
【摘要】小學《品德與社會》課是一門綜合課程。盡管社會綜合課在我國尚屬一個新的課程研究領域，但在國外已成為基礎教育的核心課程之一，形成了一些基本指導原則�！镀返屡c社會》課程的宗旨是提高青少年的公民素養。當前這門課的主要課題包括：有關課程性質、課程定位的研究，有關構建綜合內容的研究，有關開發示范性教材的研究，有關開放教學活動的研究。【關鍵詞】課程；綜合課；品德；社會
小學課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點之一。由于綜合課程教學在我國實施的時間較短，研究積累相對薄弱，加之課程改革的節奏不斷加快，使這方面的研究成果遠不能勝任課程發展、教材更新、教師教育的需要。為此，我們以申報并通過審查立項的“小學綜合課程教材的開發與實驗研究”這一“十五”規劃國家重點課題為依托，開展小學《品德與社會》課的實驗研究。我們認為，這樣的研究符合推動我國基礎教育課程改革的需要，有助于促進多樣化教材的開發，也有助于發展我國的綜合課程理論。
一 對國際相關課程的一般認識
在小學3～6年級開設的《品德與社會》課是一門屬社會科的綜合性課程。盡管社會綜合課程在我國尚屬一個新的課程研究領域，但在國外，社會科（social studies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態。創設社會科的目的是在學校學習和社會學習、知識學習和實際生活之間建立有機聯系，使學校教育更直接地服務于學生和社會發展的需要。歷經幾十年的改革和發展，目前，社會科已成為各國基礎教育的核心課程之一，并形成了一些得到共識的基本指導原則。通過文獻研究，我們將各國“社會科”的共同點概括如下：
第一，總體目標——公民素養
社會科的上位目標是培養公民素養。各國的課程標準中，都是圍繞公民素養制定人格發展、人性修養、人際交流，以及其他與社會認識、社會理解、社會參與有關的態度、技能、知識等培養目標的�！肮袼仞B”體現了對國家公民資格的規定。
第二，課程核心——價值觀
一切為了學生的發展，一切圍繞學生的發展，是社會科教育的基本點。社會科與其它基礎教育課程最顯著的區別是，社會科在關注學生發展的同時，也特別強調國家的政治理念，因此社會科課程的核心觀念或價值，在培養學生的價值觀。一些學者甚至把社會科的性質就定位在價值觀培養上，強調社會科的教育功能，是擺正學生個性的發展與其承擔的社會責任之間的關系。
第三，課程基礎——社會認識
社會科是圍繞培養學生正確的社會認識基礎的課程。所謂“認識社會的基礎”，包括認識社會生活的本質和各項法則，認識社會機構與集團，以及認識作為社會成員的義務、責任等。小學階段構建社會認識內容的基本方法，通常采用“同心圓擴大法”。認識社會的目的在于提高人的社會化質量，人的社會化于社會科教育而言，就是在認識社會的基礎上，消化和理解人類社會的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育內容。
第四，課程特征——突出綜合性、實踐性、區域性；強調開闊的視野；重視問題解決學習方式
社會科不同于傳統的學科教育，它不是分科學習課程，而是綜合學習課程。內容的綜合基于對人文社會科學基礎知識的整合。課程學習內容的綜合性，基于學生社會生活與認識的整體的、具體的、易變化的特點；課程學習方式等方面的綜合性，則是從學生的實際生活和認知特點出發。在小學階段構建社會科的學習內容，大體分為兩個流派：一個是按照“內容軸心”或“核心概念”進行整合，另一個是按照“學科內容”或“學科目標”進行整合。
社會科學習特別強調從學生的認知特點出發，通過體驗、感受和探究等學生的主體活動，提高他們的社會認識與理解，從而培養其正確的社會態度、社會判斷能力和批判能力。到社會中去學習、到社會中去做事，是社會科課程最突出的性格之一。
通過對各學科領域內容的整合，確立教育主題，構建適應不同地區學生學習需要和發展的學習內容，是各國普遍采用的做法，也是社會科課程構建的又一個特征。貼近學生的社會環境和實際生活組織學習內容，可以使學生感到親切、有情趣且容易體驗，有助于加深學生對社會事物的理解。
社會科強調學習視野要寬，認為這是養成公民素質的基礎。如今，更是強調樹立全球意識以及對多元價值的尊重態度。理由之一是，社會科所強調的視野，是為了學生能夠自我選擇而做的準備。社會科研究者認為，選擇不僅是一種能力，更是價值觀的具體體現。理由之二是，視野與信念有直接關系，社會科學習中的信念教育，不是單一的、灌輸式的，而是通過擴大認識視野和自我經驗等學習活動而漸趨形成的自我認同。
社會科強調面對學生社會生活的實際，面對學生的成長要求，進行有創造性的教學活動。認識人類與環境的相互關系（自然、社會、人），一定要落實到學生的實際生活，這一切需要圍繞著現實社會問題來學習，要在解決問題的過程中，養成尊重自然法則、人文關懷的態度，形成人生信念和正確的價值觀，并培養分析、反省、批判和解決問題的能力，學會合作、欣賞和創造。
上述內容我們可以將其視為社會科課程共同遵循的課程理念，自20世紀40年代以后，這些課程理念就伴隨著新人文主義的興起和基礎教育課程改革實踐，不斷擴展其內在價值，到90年代已將基本精神和學習方式，影響到其它分科課程的學習領域。
二《品德與社會》究竟是個什么樣的課程
長期以來，小學中高年級的品德課與社會課分科設置。分科設置帶來許多問題，如各自強調學科本位、內容交叉重復；品德課依據德目方式構建，內容較程式化，脫離兒童生活；社會課因內容多而忽略品德教育，等等�！镀返屡c社會》課的設立，不是品德課與社會課的簡單結合，而是在課程理念、要求、評價等方面都發生了變化。
《品德與社會》課程的宗旨是提高青少年的公民素養。概括地說，就是使學生在了解和認識家庭、社區、國家等不同范圍的社會生活的過程中，在學習祖國國土、文化、民族和歷史的過程中，激發學生愛父母、愛學校、愛老師同學、愛家鄉、愛祖國、愛黨、愛社會主義的情感；逐步形成道德規范意識，認識人際關系，形成社會技能和道德行為習慣；培養學生參與社會生活的能力和社會責任感，促進學生的社會性發展，為學生形成基本公民素質奠定基礎。
據此，《品德與社會》課的內容涉及廣泛，包括：社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經濟、文化、環境等與公民素質養成相關的各種知識和技能。正因該課程有著強烈的公民性和實踐性，所以課程的內容構建不可能依據某個系統學科來組織，而特別適宜有機融合各領域學習內容的綜合主題的構建方式。當然，作為課程學習指南的《課程標準》，也必須具有基礎性、開放性的特征，以使地方、學校和教師可以根據自身條件開發、利用本地區的社會資源，并將其轉化為適合學生發展的教育資源。
為增進品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調實踐和體驗，要求學生在充分感知和體驗的基礎上，提升對社會的關心，發展對現實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態度和社會責任感。為此，《品德與社會》課根據不同的社會情景和課題以及學生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動性學習，以兒童的主體活動為主，打破課堂教學的時空界限，注重養成學生的實踐能力，將教學過程變成一個富有生命意義的、有益于自我學習和自我教育、有益于群體認知和合作的鮮活的開放系統。與此相應，評價的主要目的亦在于鼓勵和引導兒童參與學習活動。評價的指導與激勵作用，不僅貫穿于教學活動的各個環節，而且最終成為促進學生發展的實效性工具。
我們把《品德與社會》課定位在公民教育上，并結合國情賦予其特殊的課程使命——學做人。學做什么樣的人呢？用《課程標準》中的話說：是對生活有“積極態度和參與社會的能力”，“有愛心、有責任心、有良好的行為和個性品質的人”。迄今為止，國內外有關綜合課程的理論研究和實踐，為我們研制和開發這樣的新課程提供了寶貴經驗。
三《品德與社會》課程、教材的開發與實驗
目前《品德與社會課的課程標準》（實驗稿）已經出臺，新教材的實驗也進入了實驗區，但這絕不意味著對這門課程的研究已經基本完成。恰恰相反，對這門課程的開發和研究才剛剛開始。我們必須清醒地認識到，課程和教材開發是一個持續的、長期的過程，不是短時間能完成的。同時，課程的成熟不是靠研究者的論證就能完成的，而必須有賴于廣大教師的實踐和共同參與。因此，任務的完成將伴隨著整個課程、教材開發和實驗的全過程。從急迫需要解決的問題角度看，以下課題是當前最為重要的研究任務。
1有關課程性質的研究
“品德與社會課是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合性課程�！薄墩n程標準》中這段陳述課程性質的話，有兩點是大家的共識，即“以兒童社會生活為基礎”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進學生良好品德形成”和“社會性發展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個拼盤課程。另一些研究者認為，社會性發展是個大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會性發展”是中性詞（即其價值導向的多樣性），如果沒有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點，他們大不以為然。因為討論這個問題不能脫離學校課程本身，作為學校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會》這樣有著明確的道德教育內容的課程，學生的“社會性發展”不可能沒有定向。再者說，既然把“兒童社會生活”作為基礎，實際上也就承認了學生的良好品德形成是存在于社會性發展之中的。當然還有一個中間認識，把承認《課程標準》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場是《品德與社會》是一門德育課程。這就又導出了另一個與課程性質相關的復雜問題，《品德與社會》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會”，一個是分科課程，一個是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對于“品德”與“社會”這兩門在課程性質、課程功能、內容體系及其傳統有著很大區別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應該是實證性的、有扎實的學術理論基礎的理由。
今天的爭論是正常的，我們希望通過爭論和研究，給《品德與社會》的課程性質有個清晰的答復。因為這個問題不解決，就不易構建出一個結構清晰、完整，突出情感態度、價值觀，注重實際能力培養，體現小學階段養成教育特征的課程目標體系。
2 有關課程定位的研究
與上個問題聯系最密切的是課程定位。從《課程標準》看，無疑課程的總目標為此做了回答：“品德與社會課程旨在促進學生良好品德與社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”這里，教育的落腳點是為培養“社會主義合格公民奠定基礎”。
盡管如此，我們認為對課程定位仍有深究的必要。其一，在課程理念方面，我們對公民教育的性質、意義、內容缺乏深入研究，導致對課程定位籠統，理念粗糙，這直接影響課程設計方面的合理性和周密性。其二，“以人為本”或“以育人為本”的思想與綜合課程的關系不清，致使課程結構、教材結構拼湊痕跡重，不能真實反映綜合課程的“人本”特色。在實踐中最常見的例子是，只要是心中有學生的教師，即使是運用傳統的分科教學形態、傳統的課堂教學方式、傳統的教材，也能夠深受學生歡迎，達到好的教學效果。為什么要改課程見？課程觀念與課程形態，教學思想與教學方式，究竟是個什么關系呢？教師們急需明白，我們也急需搞明白！其三，伴隨著新課程體系的建立，《品德與社會》課與其他課程之間的關系也有待于進一步明確。其中包括課程的一貫性的問題，即與低年級《品德與生活》課、初中的《思想品德》、《歷史與社會》、《歷史》和《地理》等課程的銜接問題，以及課程門類之間如與《科學》、《綜合實踐活動》等課程的銜接問題。課程的銜接問題與本課程學習內容的選擇和學習方式的設計，以及教學活動的展開和師資培訓等直接相關。
3 有關構建綜合內容的研究
根據對國外有關綜合課程的研究和分析，以及“九五”期間我們承擔的小學社會課教學實驗研究的成果，我們認為，應該把兒童的社會生活看作是一個有機整體，以學生的實際生活為中心，以學生的自身認識和發展為依據，將課程內容與學生的生活經驗，現實社會密切聯系起來，用主題方式建構綜合性的內容，是小學綜合課程建構的一種有效方式。如此構建學習內容，有利于使學生的品德、行為習慣養成，人生觀、世界觀、價值觀等教育落到實處。但是，怎樣選取和組織主題；怎樣體現主題、單元之間的邏輯線索，使學習內容之間有機融合為一個整體；怎樣使學習活動符合不同年齡學生的學習需求，并實現合理的循環上升，對于這些問題仍在摸索中。我們特別關注“知識整合”問題，認為它是構建《品德與社會》綜合課程的一個核心問題。
4有關開發示范性教材的研究
貼近學生的生活實際選擇教育內容是構建《品德與社會》課學習內容的一個基本原則，為此，教材的開發要體現“區域性”特征。以學生活動為中心建構學習內容，則須突出開放性、綜合性、活動性原則。就《品德與社會》課的教材而言，關注我國多民族和不同地區文化的多樣性，滿足學生發展的實際需要，開發符合我國實際和不同地區實際以及教師實際操作需要的教材，是我們追求的目標。教材如何體現“范例性”，如何為教師發揮主動性、為
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學生開展豐富多樣的學習活動留有余地，如何為不同地方的課程資源開發留有充分余地，是我們力圖改變傳統教材學習功能和呈現方式的突破點。
5 有關開放教學活動的研究
根據多年來教學實驗經驗的積累，我們認為，創設開放、民主的教學環境是實現有效教育的前提�！镀返屡c社會》課旨在培養學生健全的人格和道德修養，注重學生行為習慣的養成，注重情感態度價值觀的養成，注重發展質疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導圍繞主題內容，開展體驗、探究、問題解決學習等活動，倡導教師采用有利于學生自主活動的學習指導方式。重視學習體驗和合作學習能力的培養，以此促進學生的社會性、創造性和問題解決能力的發展。如何開放學生的思考空間、促進師生互動，如何開放教學空間和利用資源、將課內外學習結合起來，如何形成個人發展評價機制，等等，是落實課程目標的關鍵。圍繞這些問題，我們將研究的重點放在了教學活動的設計和策略研究，以及教師培訓和能力開發的研究上。
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