初三語文復習教案9篇(優(yōu)秀)
作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的初三語文復習教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
初三語文復習教案 篇1
新學期又開始了，九年級新課程已經(jīng)結束，我們進入了緊張的復習階段。對于沒上過初三的我來說，有點不知所措。為了更好的開展工作，讓初三的復習順利進行，我做了一個特別的計劃。
一、教學目標
通過復習，讓學生對初中語文基礎知識有一個清晰、系統(tǒng)的認識，掌握必要的語文基礎知識:如能認真、規(guī)范地背古詩，掌握文言文重點實詞和虛詞；加強學生的閱讀理解能力和語言表達能力，提高學生運用語文知識解決實際問題的能力；強化寫作，提高學生寫作水平。
二，學生基本情況分析
經(jīng)過初三上學期的學習，學生的語文學習興趣得到了增強，學習能力得到了顯著提高。但是，也有很多不盡如人意的地方。兩個班成績參差不齊，懸殊很大。一類:平均分91.7，通過率93.3%，優(yōu)秀率13.3%；2班:平均分79，通過率70%，優(yōu)秀率20%。從結果來看，優(yōu)秀率較低。究其原因，大部分男生學習語文的興趣不高，學不起。而且他們的寫作不夠認真規(guī)范，分析問題和解決問題的能力較差。
第三，復習工作
認真閱讀《語文新課程標準》，了解中考動態(tài)。本學期復習時間為16周，我們將進行三輪語文知識的復習。
第一輪:批量復習(第2-9周)
全面復習課本，讓學生全面系統(tǒng)地掌握課本知識。
第二輪:特別復習(第10-14周)
對古詩詞、文言文、現(xiàn)代漢語閱讀、文學常識、名著閱讀與寫作進行專項訓練，提高學生分析問題、解決問題的能力。
第三輪:綜合訓練(第15-17周)
沖刺中考，做一些相關的綜合練習和模擬題，掌握中考動態(tài)。
四。教學措施
1、繼續(xù)做好學困生的轉化工作，想方設法克服學生的厭學情緒，充分調動一部分不愛學習的學生的學習積極性，使他們樂于學習、渴望學習、善于學習。在日常教學和復習中，一定要配合班主任，多找成績不理想的同學談心，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，把全部精力投入到學習和復習中，爭取取得滿意的成績。
2.注意后期復習中的訓練工作。部分男同學在部分科目上比較認真，上課授課，上課。
輔導的時候要多關注他們，給他們信心，幫助他們掌握科學的學習和復習方法，逐一突破他們薄弱的知識點和能力，也就是因材施教。
3.規(guī)范寫作，加強寫作，通過做題培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。
4.對于古詩詞的閱讀:首先給古詩詞做一個時間表，給學生分配任務，讓學生根據(jù)時間表進行整理。(如常見的關鍵實詞、虛詞、常見虛詞、一詞多義、詞類活用、古今詞義和一般句型。)然后進行專項測試和講解。但要注意課與課之間的遷移和運用，同等程度地指導課外文言文閱讀。復習思路:注重積累——發(fā)現(xiàn)規(guī)律——掌握方法——背誦與理解并重——訓練與考查同步。
5.對于現(xiàn)代文閱讀:首先要復習文體知識，明確閱讀的考點，掌握解題對策；針對不同風格的題型，練習和講解異地中考題型；結合當代名篇選擇不同風格的題型進行模擬訓練。現(xiàn)代作文訓練思路:整體閱讀——理解內容——抓住主題——仔細審題——明確考點——篩選信息——找到正確的句子——組織語言——記下答案——復習檢查。
6.對于作文指導和訓練:首先，讓學生儲備素材——指導學生如何將閱讀積累轉化為自己所用，如何靈活運用素材。這樣可以豐富學生的材料，為考試儲存能量。談各種文體的寫作方法和形式技巧，注重學生素材的`積累和交流，提高寫作水平。其次，要對學生進行專項輔導——在題目準備、題目審題、立意、選材、結構布局等方面進行專項輔導。選取部分近幾年中考優(yōu)秀作文和優(yōu)秀作文供學生學習，探究作者如何審題、立意、組織材料、策劃文章布局；如何做到角度新穎，材料新鮮，筆法獨特。再次，集中訓練學生——設計一些貼近學生生活、關注社會熱點、突出地方特色、反映歷史文化的話題作文、材料作文、半命題作文或選題作文，讓學生進行訓練。要求學生盡快在課堂上寫，并定期交流和點評。最后，要讓學生自己補充——學生要有意識地、積極地多讀書、多看報，開闊視野，了解時代信息，把握時代脈搏，充分利用課余時間涉獵課文中規(guī)定和推薦的名著或中外名著，學習語言和一定的作文技巧。
7.及時認真批改作業(yè)，并對當天上交的作業(yè)進行反饋。
8.認真寫教學反思。及時分析和糾正學生學習中存在的問題，及時肯定和推廣學生成功的學習方法和獨到的見解。鼓勵學生多方位思考，勇于創(chuàng)新。讓教學總結和反思不斷循環(huán)，促進教學不斷進步。
第五，德育滲透
幫助學生樹立學習自信心，使其有良好的心態(tài)迎接中考，加強愛國主義教育和心理健康教育，使學生形成健全的人格。引導學生樹立崇尚科學、追求真理的科學態(tài)度，提高識別真善美的能力，逐步形成理想信念，激發(fā)積極學習的內在動力。
不及物動詞自我完善
1.積極參加學校組織的各種活動。并且堅持每周認真工整的寫一頁小字。
2.經(jīng)常聽師傅和有經(jīng)驗老師的課，并做好聽課記錄。虛心請教大師，探討復習方法，提高課堂效率。
3.課余時間給自己充電，更新教學思路，樹立課堂效率意識。每天保證半小時到一小時的閱讀時間。每周寫一篇讀書筆記；每月閱讀一份教育刊物；每學期讀一本教育名著；每學期寫一篇有價值的讀書心得或論文；保證閱讀的效果，學以致用。閱讀書目:《師德教育詳解》、《教師新建議100條》、《教育學》、《中學語文教學論》、《有效教學基本功》、《終身成功計劃》。
4.其他:豐富成長博客，在線獲取信息等。
初三語文復習教案 篇2
復習目標：
1、明確審題內容，掌握審題方法；
2、運用審題方法審題，并完成寫作擬寫表。
復習重點：
學會審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫表。
復習難點：
通過審題完成作文的深遠立意，拓展思維。
復習過程：
一、導入：
二、學習目標（出示）
三、作文審題內容概述：
1、速讀下列作文題目。
請同學們思考：你從文題中捕捉了那些審題應注意的信息（哪些方面入手）？
①題目：在生活中，很多門其實是開著的，只是表面上看上去像關著。許多人之所以沒有跨進門，有一個原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時候，我們往往被表面現(xiàn)象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂許多成功的機會。同學們，要敢于去開啟生活中的門，很多看上去關著的門，其實是虛掩著的……
以“門其實開著”為題寫一篇文章。
要求：A“門”可以是生活中真實的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學殿堂的門……B請寫一篇記敘文；C不少于600字。
②2008年江蘇常州題“請以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫一篇文章”，字數(shù)在600字左右，不得出現(xiàn)真實的校名和人名。
③《我眼中的色彩》為題目……
④《我和一起》請先補充完整題目，然后寫作。
我發(fā)現(xiàn)：類型、文體、字數(shù)、人稱、范圍、題蘊、關鍵詞等。
2、基本知識點：
★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續(xù)五年的青島中考試題必考一個半命題作文。所以，半命題作文應該引起我們的重視。
★文體：很多年來中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續(xù)三年都有一個題目要求寫成記敘文。所以我們大力提倡寫記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對語言的要求也很高。
★字數(shù)：一直以來，中考對字數(shù)已經(jīng)約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右。……（多優(yōu)點——少害處）
★其他：中考作文題目要求二選一；同時審題時間至少五分鐘，內容至少讀三遍，并且要仔細認真研讀有限的文字。
四、結合具體作文試題，分析學會審題、立意
（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣鳥鳴，一叢風中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風景線；
一曲生命贊歌，一幀活動剪影，一次風采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風景線；
一位哲人說，你的靈魂就是一道精選的風景線。
也許，你眼中和心中的風景線更多更多……
請以：“一道風景線”為題目，寫一篇文章。
要求：①要有真情實感，不得抄襲；②除詩歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。
指導思路：
請學生回答，看到題目后你會怎樣來審題？
指導落腳抓關鍵詞和修飾詞；學會挖掘關鍵字的意蘊。如何來理解“風景”一詞？
一、體會命題意圖。首先，題目中的“風景線”無論是在“眼中”還是在“心中”，都應該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態(tài)，一種崇高的精神，一種堅定的'信念，一種博大的胸襟，等等。“一道”這一數(shù)量詞也要注意，它給出了數(shù)量上的限制，如果你的文章只是羅列沒有內在聯(lián)系的幾道風景線，又沒有把這幾道風景線收攏為“一道”，便是偏題。
二、選好構思角度。構思角度大體有三種：
1、以實為主，由實而虛；
2、以虛為主，逐步深化；
3、虛實結合，相得益彰。
選哪個角度都可能寫出好文章，能否出新的關鍵在于思維的廣度和深度。一般地說，由實而虛，虛實結合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語所引一位哲人說的話——“你的靈魂就是一道精選的風景線”。例如寫游黃山，只寫黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關于黃山旅游區(qū)清潔工是“美容師”方面的感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫，則富有新意。如果寫虛實結合的散文，“散”開時寫幾道風景，則必須做到形散神聚，找出幾道風景的內在聯(lián)系，將其歸結為“一道”。
考場作文提綱表（個別交流）
題目一道風景線
文體
主題用大愛筑城的“義舉”，是我眼中一道亮麗的風景線
素材
選取汶川地震中的三個鏡頭，以“愛心”形成統(tǒng)一的中心
寫作手法
教師小結：
1、緊扣題眼（關鍵字）
友情提示：
A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫的內容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實并不是這樣》中的“其實”很重要，應寫出“誤認為是‘這樣’”——“意識到不是‘這樣’”的過程，如果缺少這層轉換，文章就會偏題。
B、請同學們特別注意題目里的時間詞，如：“一天”“冬天”；地點詞，如“校園”“窗外”；數(shù)量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。
2、虛實錯位
A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）
B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）
初三語文復習教案 篇3
復習目的
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
復習重點：
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的'解釋
3、體會作者借陋室抒發(fā)的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操
復習過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者
的愿望和 的情趣。
三、課堂練習。
1、文章的作者是 朝詩人 ，銘是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無絲竹之亂耳( )
初三語文復習教案 篇4
[教學目標]：
知識目標
1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
能力目標
1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
德育目標
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
[教學重點]：
1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
[教學難點]：
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
[教學方法]：
1.誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法
[教具準備]：
多媒體
[課時安排]：
2課時
[教學過程]：
第一課時
[教學要點]
資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。
[教學步驟]
一、導入新課：
生與死、利與義的`問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀：
1.“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消。”
2.《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。
三、朗讀課文，整體感知：
1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2.請兩名學生朗讀，其余學生評點。
可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3.教師點評。
字音：
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.學生齊讀課文。
5.學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。
6.請學生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。
四、質疑解疑，疏通文意：
1.你問我答
學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。
2.生問師答
對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。
3.教師檢查學生自學情況
(1)指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
選若干名同學回答
明確：(1)“辟”通“避”，躲避。
“辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。
“與”通“歟”，語氣詞。
“鄉(xiāng)”通“向”，從前。
(2)是：這種;這種做法。
為：寧愿;為了;接受。
而：表修飾，不譯;表轉折，卻。
于：比;對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文：
1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2.學生背誦成組的排比句、對偶句。
3.教師出示背誦練習。幫助學生背誦。
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之 。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之 ;
是亦不可以乎?此之謂失其本心。
4.學生齊背課文。
六、布置作業(yè)：
1.背誦課文。
2.理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。
初三語文復習教案 篇5
教學目標：
（一）對語言描寫塑人物形象從而反映主題思想的學法指導。
（二）運用上述方法來閱讀材料、提高讀寫能力。
（三）提高對事物辨別是非的能力，增強審美情感。
教學設想：
（一）教學思路：
A、復習《變色龍》（主題—人物—語言），重點分析奧楚蔑洛夫對小獵狗的態(tài)度。
B、運用方法閱讀材料《我爸爸在部里工作……》(語言—人物—主題)。
C、以寫作來加強對學法指導的訓練和鞏固。
（二）教學課時：一課時
教學內容及步驟：
一、直接導入
今天，我和同學們一起來復習俄國短篇小說家契訶夫所寫的《變色龍》，并且一起以《變色龍》為例共同探討：怎樣來閱讀和欣賞小說。首先回顧小說的一般常識：小說三要素以及最重要的要素。
二、復習變色龍（主題—人物形象—語言）
師：這篇小說主要通過對奧楚蔑洛夫這個人物的塑刻畫，反映了沙皇專制的虛偽性和反人性的本質。
師：刻畫了主人公奧楚蔑洛夫什么性格？
明確：見風使舵、媚上欺下、阿諛奉承等。
師：你如何知道他有這種性格？
明確：奧楚蔑洛夫對狗以及赫留金的態(tài)度變化。
師：請舉例說明怎樣變化的？略（見課文）
師：這些變化圍繞什么來變化的？
明確：圍繞小獵狗的主人是誰的變化。
師：這些變化是通過什么描寫方法？
明確：語言描寫。
教師小結：從剛才復習內容來看，這篇文章主要運用的`語言描寫手法塑了奧楚蔑洛夫這個典型人物形象，從而反映主題思想，現(xiàn)在我們就用這種方法來閱讀小說《我爸爸在部里工作》。
四、閱讀小說《我爸爸在部里工作》（語言—人物形象—主題）
1、略看課文，了解課文大概內容。
2、請兩位同學分角色朗讀，請學生思考第一個大問題：（投影顯示）
（一）當“考試委員會主席”在下列情形下，他的態(tài)度如何？
（1）不知小姑娘是誰時
（2）聽說小姑娘爸爸在部里工作時
（3）聽說小姑娘爸爸在地方工業(yè)部當會計時
（4）聽說小姑娘是副部長侄女時
（二）以上變化主要圍繞什么變的？小說的主人公是誰？
（三）這篇小說運用了什么描寫方法？主人公性格怎樣？
（四）反映了社會上一些什么問題？
參考：（一）從內容上理解課文的情節(jié)發(fā)展：拒絕—同意—拒絕—同意
（二）這些變化是圍繞小姑娘的爸爸和叔叔的身份地位而變化
（三）運用了語言描寫方法，通過其刻畫了主人公共場所見風使舵、阿庚奉承、媚上欺下的性格
（四）反映了社會上拉關系，走后門的不良社會風氣
五、教師總結：比較《變色龍》和《我爸爸在部里工作……》得出相同點以語言變化來塑人物形象從而反映主題思想。象這樣通過語言描寫來塑人物形象的文章我們還學過《范進中舉》、《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《我的叔叔于勒》等，但這并不是唯一的方法，塑人物是可以用多種多樣的方法：有動作、心理、肖像等。并舉例說明（略）。最后希望同學們在以后在閱讀和欣賞小說時不斷總結方法，不斷提高自己欣賞小說的水平。
六、布置作業(yè)：
1、以個性化的語言描寫，寫身邊最熟悉的一個人（片斷作文）
2、讀《我爸爸在部里工作…》有感，要求需聯(lián)系實際（讀后感）。
附：板書設計：
變色龍：我爸爸在部里工作
主題：虛偽，反人性拉關系、走后門
見風使舵
人物形象阿庚奉承考試委員會主席
（奧）媚上欺下
以語言描寫為主
初三語文復習教案 篇6
【教學目標】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。
【教學流程】
一、導入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學習興趣，打消畏難情緒。
2、關于《孟子》
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請兩三個學生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。或：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習，幫助學生背誦。也可以將學生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或對偶句的上句，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學生齊背課文。
七、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的.價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時
一、導入：
(師生齊背課文，然后導入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術
㈠理清論證思路，把握說理方法
1.本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：舍生取義。
這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 重點引導學生討論本文的論證方法。
明確：首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運用了對比論證，論證了“義”重于生，應“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。“一簞食”“一豆羹”關系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“向為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質享受就舍掉了“義”，這種行為不是應該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
② 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。
㈡難點突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明確：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強調的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指其中的哪一句?
明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?
明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱。現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
小結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辨力量。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談談你的看法。
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內)
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
3、本文所強調的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。
★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
4、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。
初三語文復習教案 篇7
復習目的
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、理解文章的寓意，體會作者所處的社會現(xiàn)實和他的思想感情；
復習重點：
1、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
2、理解文章的寓意
復習過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1本文的中心論點是： ；千里馬的悲慘遭遇是：
2千里馬被埋沒的根本原因是：
千里馬被埋沒的'直接原因是：
3食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：
4全文的主旨句是：
5點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：
6.本文采用 的寫法。本文的千里馬、伯樂、食馬者各有喻指千里馬指 ； 伯樂指 ；食馬者 指
本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈 的憤懣心情和對的抨擊。
三、課堂練習
1.韓愈，字 ， 代文學家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美譽，有《 》。被列為唐宋八大家之首，與 并稱 韓 柳 。
2、解釋加橫線的字。
故雖有名馬（ ）（ ）只辱于（ ）駢死于槽櫪之間（ ） （ ）( ）
不以千里稱也 （ ） 一食或盡粟一石（ ）（ ）（ ) 食馬者（ ）是馬也（ ） 且欲與常馬等不可得（ ）（ ）（ ） 安求( ）
策之不以其道 （ ）（ ）盡其材（ ）通其意( )
執(zhí)策而臨之（ ）（ ）15其真無馬邪？
初三語文復習教案 篇8
教學目標：理解觀點和支撐觀點的材料之間的關系。(重點)
學習圍繞中心論點，逐層展開論述的論證思路。(難點)
感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力。(重點)
教學內容：
一、基礎部分：
1、作者信息：
羅迦費因格(1948—)，當代美國實業(yè)家、學者、創(chuàng)造學家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。“創(chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團與美國奧運協(xié)會。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。
2、詞語及正音：
汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦
汲取：吸取。汲,從下往上打水。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。
不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。
二、課文內容簡析：
一)概括每段內容：
1段：以一個選擇題為引子，引發(fā)下文的議論。
2段：說明選擇題的答案不是的。
3段：由數(shù)學問題推而廣之，說明“事物的正確答案不止一個”。
4段：過渡段，承上啟下。上句總領前文;下句發(fā)問，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。
5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意。
6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進行各種嘗試的毅力。
7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運用新知識、探求新事物的.意識和態(tài)度的觀點，增強說服力。
8段：列舉羅蘭布歇內爾發(fā)明游戲機的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。
9段：用兩個問句過渡，重在明示作者進一步論述的內容。
10段：引用某心理學專家小組調查研究的結論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別，使論證更具性。
11段：認為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實不是自己沒有創(chuàng)造力，而是由于被動的自我壓制，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。
12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動地留意自己細小的想法，并不斷地尋找突破口，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。
13段：任何人都擁有創(chuàng)造力。
二)課文結構
第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個。
第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、
創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。
一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件。
二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。
第三部分(13)：得出結論：任何人都擁有創(chuàng)造力。
三)論證方法簡析：
1、擺事實(舉例論證、事實論證)
列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術的事例。
列舉羅蘭布歇內爾發(fā)明游戲機的事例。
列舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例。
2、講道理(道理論證)
引用某心理學專家小組調查研究的結論
四)相關問題探究：
1、議論文中常常用設問句。設問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內容，使文勢有變化，起波瀾;在結構上起承接、
過渡的作用，使文章結構緊密，條理清楚。文中設問均有引發(fā)讀者思考的作用，后例還有承接、過渡作用。
2、本文主要論述什么問題?
答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。
3、怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人?
答：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于—個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。
初三語文復習教案 篇9
[教學目的]
1、積累文言字詞，品味語言情致。
2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
[教學重難點]
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
[教學時數(shù)]
兩教時
第一課時
一、導入
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐恪?nbsp;
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6、請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當點拔。回答過程中學生可以對第一、二節(jié)的內容進行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2、齊讀課文。
3、讀后讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。)
4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的'心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
(解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文。
2、抄寫課文。
第二課時
一、復習所學內容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習
1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應當舍生取義的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業(yè)
背誦這篇課文。
[板書設計]
魚我所欲也
《孟子》
文章主題：在面臨人生的抉擇時，
將正義放在首位，
摒棄利己的私心。
論證方法：道理論證、舉例論證
對比論證、比喻論證
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