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論初中歷史教學與德育的有機滲透
論初中歷史教學與德育的有機滲透
徐曉楓
（江蘇省昆山市淀山湖中學）
摘 要：在素質教育理念廣泛推廣與普及的大環境下，初中歷史教師除了要向學生講解一些基礎的歷史理論知識，更要積極創造條件、想方設法進行德育的有機滲透。結合教學實踐經驗，對初中歷史教學與德育的融合所帶來的積極效果進行了細致的分析與研究。
關鍵詞：初中歷史；德育；品質
同以往相比，新一輪的歷史課程教育改革提出了“知識與技能”“過程與方法”以及“情感態度與價值觀”這一立體的三維教學目標，這就表明在新課改的大背景之下，初中歷史教學并不能僅僅局限在以往單純教授給學生基礎理論知識的簡單層面，更應突出發揮歷史學科的獨特人文性特征，靈活而巧妙地進行德育的有機滲透。如此，方能真正實現“教書”與“育人”的完美平衡與結合。鑒于此，我在日常的教學實踐中，進行了諸多嘗試，現將個人的教學感悟總結、歸納如下。
一、滲透德育，有利于學生形成積極向上的愛國主義情感
愛國主義情感，即是人們在國家和民族的歷史發展長河中逐漸積累、形成的對祖國、對國家、對人民的一種濃厚的擁護態度，對于推動歷史不斷前進、不斷取得進步起著非常積極的影響與作用。也正因為如此，愛國主義教育自始至終以德育中的重頭戲而存在。
而翻開初中歷史教材，我們不難發現，其中蘊含著豐富的愛國主義素材，這就為我們教育工作者在歷史教學中巧妙融入愛國主義情感教育提供了諸多便利條件，有利于真正收獲預期中的理想教育教學效果。
例如，在教學“輝煌的隋唐文化”這節內容時，我借助專業的史學材料向學生列舉了如下事實：“大化改新”運動中，日本仿照隋唐的官銜制度從中央到地方進行了大規模的官員制度改革，并參照隋唐的律法制定、頒布了日本歷史上有名的《大寶律令》；日本仿照長安的建筑布局構建了其都城平城京（今奈良），并照搬照抄了長安城中的部分街道名稱，像“東市”“西市”等，隨后，出于政治層面的考慮，日本又將都城遷移到平安京（今京都），但其都城建筑布局仍在很大程度上仿效長安的布局模式；新羅在公元650年開始普遍采用唐朝的年號與歷法，在教育上仿照隋唐的科舉制度，通過科舉考試進行人才的選拔，除此之外，更是仿照唐朝的官員制度進行國家政權結構的設置，上設六部，下設郡縣……這樣一來，不僅擴寬了學生的視野范圍，豐富了其學識與見識，而且更為重要的一點是借助這些真實的歷史材料讓學生更加深刻地認識到隋唐文化的燦爛與輝煌，而這恰恰極大地滿足了其民族自信心、自豪感以及自尊心，進而為其樹立積極向上的愛國主義情感、立志振興中華、建設祖國等正確價值觀的形成奠定了良好的基礎，真正將愛國主義情感教育的德育目標落到了實處。
二、滲透德育，有利于學生形成健全的人格和良好的心理品質
初中生正處于身心迅速發展的青春期，身心尚未真正發展成熟，因此，在這一階段他們既容易接受外界中的積極事物，與此同時也極容易受到外界不良事物的誘惑與惡劣影響，這是青春期的初中生區別于成年人最顯著、最根本的特征。鑒于此，初中歷史教師可以充分利用教材上或正面或反面的事例，靈活而巧妙地對學生進行性格的養成教育。
如，在學習“民族政權并立的時代”這節內容時，我向學生列舉了兩個對比鮮明的人物形象：秦檜與文天祥，并向他們詳細闡述了這兩個人物形象背后的歷史故事：公元1140年，金軍大舉南侵，岳飛等宋朝將領帶兵誓死抵抗，有效制止了金軍對宋朝的進一步侵略；在此背景下，秦檜卻慫恿宋高宗連發十二道金字牌迫使岳飛班師回朝，致使岳飛準備乘勝追擊、進兵汴京的計謀擱淺；公元1141年，秦檜更是慫恿宋高宗解除岳飛、韓世忠等將領的軍權，并以虛無的謀反罪狀致岳飛于死地；在此基礎上，與金朝簽訂了屈辱的紹興和議，向金稱臣、納貢、割地，秦檜在任職期間極力貶斥主張抗金的官員，壓制抗金輿論；公元1275年，元兵長驅東下大舉對宋進行侵犯，文天祥自賣家產、組織義軍，積極帶領有志之士抵抗蒙古騎兵的大肆侵略；即使戰敗被俘，他也寧死不屈，從容而淡然，面對高官厚祿更是不為所動，甚至直言痛斥通敵之人以及蒙古汗國，以此表明其心志，最終慷慨殉國。
如此，借助這兩個對比鮮明的人物形象，既讓學生認識到了愛國志士剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義的崇高氣節，又讓他們深刻地了解到民族敗類背國叛祖、獻媚異族，嚴重損害中華民族利益的不恥行為，這都有利于他們從中汲取教訓，引以為戒，而這一情感因素除了有利于幫助學生形成自覺維護祖國尊嚴、榮譽、利益的積極價值觀之外，更有利于他們明善惡、辨是非能力的發展，從而為其自身逐漸形成健全的人格和良好的心理品質提供了充足的保障。
三、滲透德育，有利于學生形成科學的環境保護意識
可持續發展的大時代背景下，保護環境作為我國的一項基本國策而存在，因此，有意識、有目的地對學生進行環境保護的教育，使其具備科學、正確的環保意識就成為德育的重要內容之一。
針對這一情況，我在自身日常的教育實踐中也總是會結合具體的教學內容有選擇性地向學生滲透環境保護方面的德育，迄今為止，也都收獲了非常不錯的教育效果。如，“中華文明的起源”這章內容涉及“黃河是華夏文明的起源地之一”這一知識點，有的學生向我提出了質疑：“黃河水中含有大量的泥沙，而且有時肆虐而暴力，給周圍的百姓帶來極大的負面影響，它是如何成為我們中華民族的母親河呢？”針對這一棘手問題，我向學生詳細闡述了黃河的一些基本情況：先秦時期，黃河流域水流清澈、溫順和緩，為農作物和植被的發展創造了優良的條件，《孟子·滕文公上》也曾有“草木暢茂，禽獸繁殖”的記載；戰國以后，華夏文明的政治、經濟中心逐漸向關中方向遷移，此外，生產力的迅速發展以及人口的大幅度增長以及封建時期“重農抑商”政策的推行都使得黃河流域以及黃土高原的植被、水源遭到極大的破壞，森林植被覆蓋率大大降低……無限制地開墾放牧使得黃土高原逐漸失去了天然的保護層，引起了嚴重的水土流失，最終致使我們的母親河——黃河由最開始的河面寬闊、水量充沛、水流清澈變成了如今風沙處處、含沙量極高的水域……
這般一來，通過講解，既巧妙地解答了學生心中的疑問，又使他們懂得：黃河已經遭到了我們人類的嚴重破壞，對此，我們不但要徹底停止對黃河沿岸自然環境、自然資源等的肆意破壞，更要在“可持續發展”思想的指導下有意識、有步驟地開展植樹造林、綠化植被等環保工作，只有這樣才能有效地改善黃河流域附近地區水土流失的惡劣情況，有效地避免黃河泛濫帶給我們的災害，從而從根本上有效地改善黃河母親的這一現狀……如此，便將環境保護教育自然而然地落到了實處，為學生真正從心里形成愛護環境、保護環境的環保意識奠定了良好的基礎。
總之，在素質教育理念廣泛推廣與普及的大環境下，初中歷史教師除了要向學生講解一些基礎的歷史理論知識，更要積極創造條件、想方設法進行德育的有機滲透。這樣，才能真正將德育寓于教育教學實踐活動之中，也才能培養出更多知識豐富、道德修養高尚的高品質人才。
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