網絡環境下客家民系文獻資源的建設與共享

網絡環境下客家民系文獻資源的建設與共享

[摘要] 對客家民系文獻資源的產生、特征以及如何用現代信息技術對文獻進行收集、整理、加
工、建數據庫，為讀者提供服務方面作了詳盡的論述。

客家先民和客家人通過遷徙得到更生和發展，在我國的南方和海外廣大地域，站住腳，開辟新生
活，從事經濟文化建設，繼而產生了記載他們生活、思想軌跡的文獻資料，久而久之，形成積淀豐厚的人文資源，信息時代和知識經濟的腳步聲，提醒我們去重新認識這一資源的重要價值，用現代信息技術開發這一文獻資源，我們作了如下嘗試。

1 文獻資源的產生

客家源于中原，幾經遷徙，僑居，形成于贛、閩、粵三省交界地區，復播于國內18個省、區和海外80多個國家和地區，成為分布極廣，人口較多、影響甚大的一個民系。它是漢民族八大民系中一個優秀的支脈。

在客家民系發展的歷程中，曾遭遇過各種自然環境的嚴峻考驗，接受過惡劣生存條件的洗禮，客
家人善于開辟新的生存空間，創立新的謀生方式。每到一地，都能與當地族群和睦相處，吸納其所長，并與之融通，以順應環境，相諧發展，繁衍生息，同時，他們又善于群體自保，精心護衛中原文
化傳統，保持自身習俗，逐漸形成了特定的語言、文化和精神，孕育出大批震古鑠今的精英人物，他
們為中華民族的獨立統一，為祖國的繁榮富強，為世界和平與發展作出了卓越貢獻。

在這長期、曲折、復雜、多姿的發展過程中，產生了記載他們在各個時期、各個領域的生活，思想軌跡以及命運抗爭歷程的文獻。客家民系歷史文化悠久、源遠流長，文獻資料積淀十分豐厚。粗略歸納起來有以下幾個方面：

（1）歷代客屬或非客屬官吏、名人、學者對客家民系考察、研究的有關該民系的奏章、論著、文
章等。

（2）分布在南方各省的客家各縣市、各年代的府志、縣志、年鑒和鄉土讀物等。

（3）客家民系各姓氏的族譜、傳記、年譜和記載廟宇、宗祠、碑文的文獻，客家民系姓氏中的堂號、堂聯、對聯以及名勝古跡、文物的記載等文獻資料。

（4）有關客家民系的民俗、風情、山歌和民間故事傳說等文獻資料。

（5）海內外客家人聚居區的機關、學校、企事業單位和社團，在各個時期的公開出版物和內部資
料，特別是各地會館的期刊和紀念特刊。

（6）古今客家人在各地創辦的公開或內部出版的報紙、刊物和文學藝術作品。

（7）國內，海外有關客家民系和客家學研討會的學術論文和專輯。

（8）其它有關客家民系的政治、經濟、文化、科技、人物等方面的文獻資料。

在收集文獻的實踐中，我們深深體會到，上述文獻資料是廣大人民群眾在生活、生產和文化活動
的實踐中產生的，并隨著實踐的深入而不斷得到豐富和發展。在信息時代即將到來的今天，這一文獻
群落無論對客家民系還是對國家來說，都是寶貴的重要資源。中華民族有極豐富的歷史文化資源和文
獻工作經驗，我們應該繼承這一光榮傳統，把它作為中華民族歷史文獻的有機組成部分，在前人工作的基礎上，進行全面系統的收集、整理、使之得到科學的處理，在國家經濟文化建設中發揮應有的作用。

2 文獻資源的特征

深究起來，客家人的遷徙，演變與國家、民族的歷史發展、世界形勢的變化息息相關。客家先民
與后來的客家人善于以新的視野和思路分析，判斷各種社會歷史背景，在國內海外進行遷徙，開辟新
的活動區域、謀生方式和交往對象，又能順應環境、落地生根、繁衍生息，播撒中華文明，吸納當
地所長，使之融通，用于成家立業。由此可見，客家民系確是中華民族中極具特色的一員，與此相適
應，其文獻資源也有以下明顯特征：

2．1遷徙歷史的文獻特征

客家民系的形成，發展、壯大和精神、文化、經濟上的升華，都與其遷徙活動緊密相連。長達千
年的悲壯遷徙歷史，使客家人引以為豪，寫入各姓氏譜碟，濃筆重彩于史冊，使之永世難忘，因此，
遷徙的歷史文化成為客家文化的有機組成部分，貫穿于客家文獻資源的始終，散見于文獻資源的各個
領域。構成客家文獻資源的重要組成部分，形成一道絢麗的風景線。

2．2根在中原的文獻特征

客家人根在中原，這是一個不爭的事實。因此，無論從歷史、習俗、文化、語言和精神各方面
看，客家人與中原的枝與根、流與源的關系都是顯而易見的。這在客家的歷史、文學和研究專著中，
都有豐富、確切的記載。就是在他們的文化、藝術、習俗、方言和諺語里也都保留著中原文明的特
色，體現了客家人對中原文明的傳承和發揚。尤其重要的是，這種現象，在客家文獻資源中得到高度
重視和展現，形成豐厚的文獻資源積淀，構成客家人文資源中引人注目的亮點。

2．3以中原文化為主體的多元文化因素特征

客家人的主體是中原漢人，中原又是中國古文化發源地。早在秦漢以前，就在此產生了河洛文
化，唐宋時代更得到發展而成為博大精深，光輝燦爛、影響深遠的中原文化。客家先民攜帶著中原文
化在贛、閩、粵交界地區與當地的畬瑤等少數民族雜居，在文化上發生雙向式的影響與融合。漢人以
其中原文化去融合、征服原居民文化，畬瑤民族也以其固有文化來迎接外來文化。兩種文化的撞擊、
磨合和交融，孕育出客家文化。因此，客家文化在形成中受到當地舍瑤民族文化的影響，不僅有中原
的主體文化，還含有畬瑤文化以及其他地域的文化因素。

這種多元文化因素現象，在客家的歷史文化典籍中早有大量記載。歷代專家學者的研究報告、宏
篇巨著里都有詳細論證。就是在客家方言、民俗、民間藝術以及山歌中也有不可勝數的展現。這又是
客家文獻資源獨有的特征。

2．4善于同自然、社會環境溝通的文獻特征

客家民系經千余年的輾轉遷徙，把數千萬人撒播于國內海外廣大地域，在這中間，常遇到各種新的自然和社會環境，面對惡劣的自然條件，勇于改造，善于順應：在新的社會環境中，能及時調整自身，吸納當地人民之所長，與之融通，開辟新的生存空間，尋求新的謀生方式。在異國他鄉，既保持中華文化傳統和客家習俗，又努力吸納其他優秀文化的精華以充實和發展自己。在與他族共處中，團結和睦、相諧發展、不卑不亢、禮尚往來，這是客家民系特有的優勢，他們以此為依托，遷離中原。開發山區、走向世界，成為日不落民系。各個時期的文獻，不僅反映這一發展過程，還有更多文獻源源不斷地來自客家分布的廣大地域。這是漢民族中其他民系的文獻不多有的文獻特征。

2．5尊師重教的文獻特征

客家人來自文明昌盛的中原，具有較高的文化素養，來到南方，既拓墾創業，又傳承人文精神。
學而優則仕的科舉制度和人多田少的地理環境，使讀書求學成為客家人的最好出路，“山瘠栽松柏，
家貧好讀書”，把“耕讀傳家”奉為圭臬。定規立制寫入族譜，化為祖訓。

客家人剛到南方是通過宗族辦學、興建書院發展教育的，并對造就客家人才產生了顯著效益，張氏三代進士、楊氏“一腹三翰林”，饒氏父子進士、郭氏父子雙中舉。在永定土樓里也出現一姓九翰林、汀洲府有一家五進士的盛事，在客家地區廣為傳頌。

清朝末年，廢科舉，辦新學之風剛興，一時間，小學，中學雨后春筍般涌現。新中國建立后，
教育事業在客家民系中更得到重視和長足發展。對教育事業的關心、支持也是全民性的，家庭、宗
族、親戚朋友和海外華僑華人都鼎力關心資助。田家炳和曾憲梓在資助教育上作出杰出貢獻受到國際
社會的尊重，國際小行星命名委員會特將2886號和3388號小行星分別命名為“田家炳星”和“曾
憲梓星”，這種對教育的重視已成為客家民系的傳統美德，常見諸報端，載于族譜、縣志、年鑒以及名人傳記等各種出版物，構成厚實的基礎性文獻資源。

2．6“僑”的文獻特征

客家民系與“僑”有緣，早在東晉南朝時期，統治者為了安置“流民”，招徐南遷士族，便在南
方設置僑州郡縣，讓南遷漢人保留原有籍貫，在此聚居，并給予免除謠役賦稅的優待。這段“僑史”
直到隋統一中國后，才告結束。現在的客屬華僑華人是歷代特別是1840年鴉片戰爭以來，移居海外或在海外出生的客家人及其后裔。他們散居在海外84個國家和地區約有454萬人。他們在海外開荒山造良田，辟窮鄉建商埠。足跡遍及各大洲的大小商埠，窮鄉僻壤，見多識廣，事業不囿于一途，功績不限于一隅，鼎新當地社會發展，關心家鄉經濟建設，守護中華文化傳統，吸納當地文化精華，孕育客家海洋文化，鑄造強勁的經濟實力，形成適應時勢潮流的思想觀念。這就構成了客家文獻資源中新的群落，具有豐富的內涵和價值。

上述客家民系的文獻資源特征，深刻地反映了客家民系為求生存、圖發展、認識自然、認識社
會、適應環境、開拓事業以建立輝煌成就于世界各地的情況。

客家民系的文獻資源是中華民族歷史文化資源的有機組成部分，并以其獨有的特征豐富了中華民
族歷史文化資源，是我國特別是客家地區進行現代化建設的重要資源，是研究客家歷史文化產生、演
變和發展的基礎依據，對于推進世界性的經濟文化交流與合作將發揮積極作用，對于發展僑務工作、
增進海內外客屬同胞的溝通、聯系和互相理解，將起媒介和橋梁作用。

3 文獻資源的建設

客家民系文獻資源具有縱貫千年、橫跨全球、數量大、語種多和文獻類型雜的特點，恩格斯在
《自然辯證法》中說：“在歷史上，人類創造的文化依靠文字記載流傳下來。當這些記載人類思想活動和生活事跡的文獻積累到一定程度便產生了收集、整理和收藏的問題。”要系統地收集、整理散布在廣大地域的客家民系的文獻資源，在交通、通訊技術落后的情況下是不易辦到的，但在有了網絡環境的今天，是可以作為一項事業，認真耕耘，把它匯入互聯網上，實現資源共享，使之穿云破霧放射光彩。

暨南大學、香港大學圖書館華僑華人文獻信息中心，為了收集客家民系的文獻資料，先后走訪了贛、閩、粵三省的客家人聚居區和新加坡、馬來西亞客屬華僑華人聚居地，拜訪了他們的社團和領袖人物，收集了相當數量的原始文獻，研究報告和各種出版物等。經梳理、分類、提煉擬出了“客家民系文獻資源數據庫”結構提綱，包括：概況、歷史，經濟、教育、文化、政治、社團、媒體、杰出
人物、僑鄉建設、客家研究等十一大類。數據庫實行數字化管理。現在已初步建成的有：客家社團、
人口、杰出人物和客家研究專著四個數據庫。待提綱中所列的項目大部分建成后，即編輯上網，實行
共享。

我們還對大量的歷史文化資料進行深入的梳理研究、提煉和編輯，研制出《客家人文》多媒體光
盤。包括：客家歷史源流，客家分布與社團、海外客家人、客家精神、客家教育、客家文化、客家英
才、客家婦女、客家研究九個部分。本光盤借助高科技手段，全方位，跨時空展現了客家民系的歷史
淵源、人文景觀、精神氣質、傳統習俗、杰出人物以及客家華僑華人在海外創業的艱辛歷程。既嚴謹
客觀地再現客家輾轉遷徙的悲壯畫卷。歷史人物的奪目風采，又反映普通客家人的勞動生活場景、獨
具風韻的文化習俗；既有生動活潑的文化活動，又有認真深入的殿堂研討；既有歷史性開拓，又有現
代化發展；既有國內的建設大業，更有海外客籍巨子的韜略。

我們認為，在網絡環境下運用現代信息技術建設客家民系文獻資源是一項新的事業，雖有資金、
人才等方面的困難，但前景廣闊，大有作為。

參考文獻

郭呈樣，陳海燕. 網絡環境下華僑華人文獻資源的建設與共享. 圖書館事業回顧與展望[M〕
北京：北京圖書館出版社， 1999.

〔出處〕 圖書館論壇 2000（6）

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