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思想政治課中的發(fā)現(xiàn)教學
思想政治課中的發(fā)現(xiàn)教學口儲昭柏
發(fā)現(xiàn)教學是指在教師的啟發(fā)誘導下,學生通過對一些事實和問題的獨立探究,積極思考,自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應的原理和結論的一種教學方法。有人認為,發(fā)現(xiàn)教學并不適用于所有學科,只比較適合于那些可以引出多種假設并能明確展開的數(shù)理學科。但筆者卻不以為然,撇開模式的困頓,擷取發(fā)現(xiàn)教學理念應用于思想政治課教學,既有其理論上的必要性、可能性,也有實踐上易操作、變革教學方式的現(xiàn)實意義。
一、發(fā)現(xiàn)教學理念與思想政治課
(一)發(fā)現(xiàn)教學理念融入思想政治課比發(fā)現(xiàn)教學模式更為靈動
發(fā)現(xiàn)教學模式是美國著名的認知學派心理學家、教育家布魯納提出的。這一教學模式的目標在于發(fā)展學生的探究思維能力,讓學生從已知事實或現(xiàn)象中推導出未知,形成概念,從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性,并培養(yǎng)學生的科學態(tài)度和獨創(chuàng)精神,掌握科學研究的方法。其操作程序是:創(chuàng)設問題情境→利用材料→作出假設→檢驗假設→作出結論。
在思想政治課教學中推行發(fā)現(xiàn)教學模式,的確有費時費力、適應面窄等局限性,但其優(yōu)點也是顯而易見的,喚醒了學生的主體意識,從被動地接受學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥匕l(fā)現(xiàn)學習。剝落發(fā)現(xiàn)教學模式的外殼,提取其精髓——發(fā)現(xiàn)教學理念,不固守程序的步步“精”心,不在乎形式而在乎神往,可以避模式之短揚理念之長。理念較之于模式,在乎其靈動,一則故事、一段生活、一張照片、一句感言都可能包含著發(fā)現(xiàn)的奧秘,都可能吸引學生探尋的目光。當用則用,俯拾即是,當停則停,驟然過渡;既可以有效預設,也可以動態(tài)生成;并且,有助于改變千人一面的僵化,形成自己的個性與創(chuàng)新。
從發(fā)現(xiàn)教學模式中我們可以汲取哪些理念呢?就其基本面而言:(1)發(fā)現(xiàn)學習進行得如何,很大程度上取決于教師的引導;(2)重視學生內(nèi)部動機,強調(diào)自主性、探究性,盡可能地開發(fā)人的智力、潛力;(3)發(fā)現(xiàn)過程主要是一種“再發(fā)現(xiàn)”,學生所要學習的知識是前人已經(jīng)總結出來的間接經(jīng)驗。
(二)發(fā)現(xiàn)教學理念與思想政治課新課程標準的理念天然契合
新課程標準取代以往的教學大綱,不僅僅是名詞概念上的變化,更為重要的是理念上的升華。新課程標準特別指出“關注學生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn),倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式”,“使學生在充滿民主氣息的教育過程中,提高自主學習和發(fā)展的能力”。
現(xiàn)行教材是新課程標準指導下編寫的,不刻意遵循傳統(tǒng)的理論邏輯,走的是一條生活邏輯路線,從生活之中生成理論。在課文中有意識地留出了一些“問題地帶”,以探究活動的形式出現(xiàn),每一目設有2-3個探究活動,每一單元設有綜合探究,為教師引領學生預留了可操控的空間。探究的設置,是教材最為出彩的地方,也是教學最易出彩的地方。
布魯納發(fā)現(xiàn)學習的提出早在20世紀60年代,現(xiàn)在拿過來并不過時,它與今天新課程標準所倡導的探究學習仍然有著異曲同工之處,極大程度地體現(xiàn)了以學生為本的教育主體觀。發(fā)現(xiàn)學習以培養(yǎng)探究性思維為目標,其實質(zhì)就是“探究性學習”。
(三)發(fā)現(xiàn)教學理念能夠破解思想政治課教學由來已久的痼疾
思想政治課教學存在著諸多問題,就其長期性、集中性、多發(fā)性問題而言,主要表現(xiàn)為機械使用、過度使用講授法。講授法有其存在的空間,但機械、過度使用弊病很大。任何內(nèi)容、任何時候都由教師講解,老師在課堂上的“霸權”,生硬地剝奪了學生的自主權、話語權、思考權,其結果是學生幾乎完全喪失學習的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。
布魯納認為,學習的本質(zhì)不是被動的形成刺激——反應的連接,而是主動地形成認知結構。強調(diào)的是,學生不是被動的、消極的知識的接受者,而是主動的、積極的知識的探究者。發(fā)現(xiàn)教學使教學從羅列觀點、“述而不作”的狀態(tài)中解脫出來,學生學到的將不再是為了應付考試而死記硬背的知識教條,不再是知其然不知其所以然的機械理論。而是集知識、能力、情感態(tài)度價值完美統(tǒng)一的“營養(yǎng)大餐”。蘇霍姆林斯基也說:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,那就是有一種希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”,從這個意義上講,發(fā)現(xiàn)教學理念合乎人的天性和認知規(guī)律。所以,有的放矢地運用“發(fā)現(xiàn)教學”理念于思想政治課是對講授法的現(xiàn)實超越,是合乎教學規(guī)律的本質(zhì)回歸。
二、思想政治課中運用發(fā)現(xiàn)教學的實踐探索
研究發(fā)現(xiàn)教學理念,歸根到底是一個實踐問題,只有通過實踐證明確實有效,才能得到認可、堅持和推廣。
(一)情景引導
布魯納強調(diào),教師的作用是要形成一種學生能夠獨立探究的情境,而不是提供現(xiàn)成的知識。創(chuàng)設情境也是新課程標準所倡導的一個重要理念。好的情境能觸動學生心靈,激活學生思維,喚起學生求知欲,增強學習興趣。
如,上《生活與哲學》開篇時,我沒有按照以往的套路從哲學史講起,而是以PPT彩色簡筆漫畫的形式,一一展現(xiàn)“刀刀狗”的奇思妙想:
心若沒有棲息的地方,到哪兒都是流浪
只要我不醒來,世界就不存在
我無法不是我自己
生活的一半是倒霉,另一半是如何處理倒霉
老天忘了給我翅膀,于是我用幻想飛翔
“太有意思了”“這就是傳說中的哲學嗎?”……學生們很興奮,“在繁星點綴的星夜,仰望天空,你曾有過刀刀狗般的遐想嗎?”我注意引導著,“每個人就是天上一顆星星嗎?”“星星晚上出來,白天躲到哪里去了?”“宇宙是大爆炸引起的,大爆炸又是什么引起的?”……學生們?nèi)鐢?shù)家珍地議論著,“從這些思考中,你能不能發(fā)現(xiàn)通向哲學的一扇扇門在哪里?”我進一步引導著,有的說是“一顆童心”、有的說是“天才般的想象”、有的說是“生生不息的人類生活實踐”
“刀刀狗”的故事以童話般的意境把學生引入了思考人生、思考宇宙的哲學世界,一步一步地引導,把學生推向了“想”、“說”、“悟”的前臺,讓學生自己發(fā)現(xiàn)高深莫測的哲學其實就在自己的身邊。
(二)生活探究
發(fā)現(xiàn)學習要求學生具備相應的發(fā)現(xiàn)需要、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗。歌德說:“灰色的理論到處都有。我的朋友,只有生活之樹四季常青,郁郁蔥蔥。”活生生的生活是發(fā)現(xiàn)理論的源泉活水。教師的作用在于,幫助學生尋找新問題與已知事物的聯(lián)系。日本學者通過對比實驗發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)教學法對學生的遷移能力的形成比其他方法高出30%左右。
如,學習《民主決策:作出最佳選擇》時,不足18歲的學生對國家層面的民主政治了解并不多。“小班級,大社會”,我從班級生活人手讓他們親歷民主決策:
師:同學們,貼在教室墻上的班級規(guī)章是誰制定的?
生:是班主任(學生實話實說)
師:你們說好不好?
生:不好(部分同學回答)
師:為什么不好?
生:……(眾說紛紜)
師:怎樣才能使大家滿意呢?
生:我的班級我做主(幾乎異口同聲地回答)
師:既然這樣,我們進行一次班級民主實踐,圍繞兩個問題進行:一是班級規(guī)章我來定?二是“我的班級我做主”的優(yōu)點?自己思考10分鐘,小組討論10分鐘,班級展示20分鐘。
學生激情投入其中,一個凝聚集體意見的“班級規(guī)章”浮出水面。這樣的班級規(guī)章,學生易于理解,易于接受,也易于遵守。通過類比的方法,對照課文中“民主決策的途徑和意義”,課本上的重、難點迎刃而解。在一些公開課上,有的探究效果不好,出現(xiàn)冷場或虛情假意的現(xiàn)象,主要原因是缺乏學生生活基礎,為了探究而探究。從學生的生活出發(fā),學生可以通過自身的努力逐漸揭開生活的面紗,找到生活內(nèi)存的邏輯,從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。不過,教師不要急于求成,需要耐心地等待,給予充足的時間。
(三)問題調(diào)查
發(fā)現(xiàn)教學法又稱問題教學法,注重造成學生的強烈問題意識。但問題不總是由教師來提供,有價值的問題總是來自于學生的發(fā)現(xiàn)。
如,《經(jīng)濟生活》新課上完后,由于部分內(nèi)容難度較大,為了摸清學生掌握情況,我以五個“一”的方式調(diào)查學生:從你學習的《經(jīng)濟生活》之中,提出一個疑難點、一個易錯易混點、一個重點、一個有價值的選擇題、一個典型的主觀題,給出答案并提出理由,上交書面材料。
收集材料,一一分析:
1.解讀:進行歸因,思考學生為什么提了這個問題。
2.甄別:對正確認識與錯誤認識、共性問題與個性問題分類處理。
3.遷移:就題論題的同時,做到舉一反三,舉三反一。
4.挑選:擇有特別有意義的內(nèi)容,供全班同學共同研討。
采取問題調(diào)查的形式改變了復習課脫離不了現(xiàn)成復習資料的狀況,讓復習課的課程資源來自于學生自己的發(fā)現(xiàn)。一個同學的問題是有限的,匯集全班同學的問題就變成了問題寶庫。這一方式既能展現(xiàn)學生的個性問題,也能展現(xiàn)學生的共性問題。從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程,既幫助具體學生解決了具體困惑,也實現(xiàn)了資源共享,大大增強了復習課的針對性、實效性。
(四)彈性作業(yè)
布魯納認為“認識是一個過程,而不是一種產(chǎn)品”。學生的學習過程就是一個自我發(fā)現(xiàn)的過程。有一個提法,“聽過會忘記,看過能記住,做過才能學會”,說明“看”和“做”的重要性。多一些時間與空間,少一點限制與約束,讓作業(yè)開放且具個性化。
如,在講到《文化生活》“文化與經(jīng)濟相互交融”的時候,我設計了這樣的課后作業(yè):每年一度的大別山映山紅旅游文化月活動,除豐富多彩的文藝演出外,還精心準備了岳西風光攝影大賽、民俗風情展、岳西旅游及農(nóng)特產(chǎn)品推介會、岳西翠蘭茶王大賽、承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移投資說明會等十多項活動。請你以研究性學習的方式,通過走訪群眾、瀏覽網(wǎng)頁(岳西在線、岳西新聞網(wǎng)、岳西周刊等),分析這一活動的文化價值、經(jīng)濟價值。
這一彈性作業(yè)把學生的課本學習與身邊的火熱生活密切聯(lián)系起來,使得發(fā)現(xiàn)教學的理念從課內(nèi)延伸到課外。從學生交上來的作業(yè)來看,學生非常喜歡這種實踐性強而且沒有標準答案的作業(yè),過程熱情投入、收獲清晰可見。重要的是讓學生從教室這個小課堂走進了社會大課堂,讓學生的眼界更為開闊,思考問題更有現(xiàn)實的根基。
如同羅丹所言,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。發(fā)現(xiàn)教學理念的應用,改革了傳統(tǒng)思想政治課“授”“受”的單一灌輸方式,學生的頭腦不再僅僅是教師思想的“跑馬場”;培育出“天高任鳥飛,海闊憑魚躍”的教學生態(tài),練就了學生自主發(fā)現(xiàn)的慧眼,更好地培養(yǎng)了學生的抽象思維能力,發(fā)揮了潛力,發(fā)展了智力。
(作者單位:安徽省岳西縣岳西中學)
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