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“傳統文化”“學生逃課”作文素材解讀
“傳統文化”“學生逃課”作文素材解讀作者/河北龐振軍
河北龐振軍
白先勇：毛筆存在，中國文化就存在
19世紀后，對比西方文化的建設，讓我們覺得事事不如人！可能我們整個20紀的歷史都是一部追趕西方的奮斗史。我們的學制是抄襲西方、日本的，而把傳統文化排除在課程之外。我們認為戲曲是落伍的，山水畫是落伍的，吹笛子也是落伍的，一定要彈鋼琴、拉小提琴才跟得上時代。現在毛筆也沒有了。毛筆還存在，中國文化就存在，但是毛筆丟了，我們就有危機了。我們的文化是線條文化，從象形文字到青銅器，到建筑，我們對線條的掌握最準確。書法是最了不得的抽象藝術。聽說現在小學有一個小時的書法課好像恢復了，我們又有希望了，我們的毛筆又回來了，我們的文化又有希望了。
【深度思考】
這則材料讓我們更多地關注傳統文化，對生活中一切向西方學習而摒棄自己文化的現象進行了抨擊，希望人們重視民族文化，取其精華，去其糟粕，將民族文化發揚光大。近年將清明、端午、中秋等定為法定假日，可以看出國家對民族傳統文化越來越重視。
【多維品讀】
文化自信
近100年來，中國在西方文化的強勢沖擊下迷失了自我。于是，我們對自我文化缺少了最基本的自信。要知道，任何文化都有可學習的精華。因此，對待自己的文化要有發自心底的自信。只有對自己的文化有堅定的信心，才能堅定從容，鼓起勇氣，奮發進取，煥發出創新創造的活力。
文化復興
在經濟大潮的沖擊之下，我國很多具有民族傳統文化特點的事物都遭受了不同程度的破壞，有些甚至消亡了，這不能不讓人痛心。一個國家的崛起，不能僅是經濟的突飛猛進，更應是文化的繁榮。而文化的復興是擺在我們面前的一項艱巨任務，需要我們將其發揚光大。毛筆書法再次進入課堂，將極大地調動學生對傳統文化的興趣，從而逐步實現文化復興的宏偉藍圖。
教育與文化傳承
央視的“實話實說”節目曾就一棵千年古榕該不該砍進行過討論，梁從誡先生說：“想一想吧，它出生于李白、杜甫的年代啊！這句惟一從文化傳承角度看待千年古榕的話令人深思。不管是中國文化，還是外國文化，都是人類寶貴的精神財富，都需要傳承。就像歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園，它們的地位是一樣的。我們需要一種多元的文化認知，這就需要對人們進行文化教育，讓他們以創新的視角來看待文化傳承。
學生集體逃課，
學習要為追星讓路？
沒有逃過課的大學生，恐怕不多，沒有被學生逃過課的教授，恐怕也不多。哈佛大學知名經濟學教授曼昆，前段時間就遭遇了被學生逃課的尷尬。當然，在美國，那叫罷課。復旦大學哲學教授張慶熊，也碰到了同樣的問題：(教學論文 m.baimashangsha.com)走進教室，卻發現教室里空蕩蕩，經了解才知道，因為電影明星梁朝偉來復旦搞活動，學生們被叫去維護現場秩序了。
曼昆教授的學生罷課，是出于理念的差異：他們認為曼昆的經濟理念導致了現在的金融危機，因此要抗議；他們在課堂上當著曼昆的面同時起立退場，而且之前在學校網站上通過公開信的形式進行了預告，曼昆早已獲悉相關信息。至于復旦的同學，是給電影明星維護秩序去了，而且是不告而逃，教授走進教室才發現人沒了。兩起事件對比，基本代表了復旦與哈佛、中國大學生與美國大學生、中國大學與美國大學乃至中國與美國的差距。
【多維思考】
這則材料讓我們學會反思，懂得辯證思考。材料將中美兩國學生逃課進行對比，從而發現二者的不同之處，引入深思。只有學會辯證分析，才能把文章寫深刻，寫透徹。
自由不等于散漫
每個人都有自由，也渴望擁有自由。但是，自由不等于散漫。哈佛大學的學生罷課是因為教授的經濟理念導致了經濟危機，他們起立退場是因為學術分歧；曼昆教授在事先知曉的情況下，對學生的行為是理解和尊重的。而復旦大學的學生逃課是因為為明星維護秩序，他們的行為缺乏紀律意識，而教授毫不知情，這種散漫的行為無疑對教授是一種不尊重，是不可原諒的。
自主的權利
每個人都有自己的權利，但是這種權利不是沒有任何約束和限制，它需要我們在行使權利的同時要尊重他人。哈佛的學生罷課是在行使自主權利，是“打破權威，懷疑一切”的自由精神的體現。他們是在課堂上當著教授的面起立退場的，是預先告知的，他們對曼昆教授沒有絲毫的不尊重。而復旦的學生們只行使了自己的權利，而忽略了教授的感受，缺乏最基本的尊重，這是很值得我們反思的。
罷課的對與錯
罷課是對是錯，需要有一個權衡的標準，那就是罷課的理由是否合理，是否能有效地解決問題。哈佛學生的罷課是為了更好地解決經濟危機，是為了經濟更快更好地發展才做出的選擇；而復旦的學生罷課則是為明星維護秩序，是缺乏正當理由的行為，這與大學的責任也背道而馳，是必須摒棄的選擇。
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