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自主發(fā)展：當(dāng)代學(xué)校發(fā)展的走向
時代呼喚學(xué)校走向自主發(fā)展
當(dāng)今世界出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化趨勢，這不僅加劇了世界范圍內(nèi)的競爭，也增強(qiáng)了國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的對話和交流、合作與依賴。
任何個人或者組織要生存和發(fā)展，就必須成為自主發(fā)展的主體，主動適應(yīng)環(huán)境的變化，自主進(jìn)行理性的選擇，尋求和創(chuàng)造適合自己發(fā)展的空間和途徑。
學(xué)校作為培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，要更好地生存和發(fā)展，就必須使自己成為自主發(fā)展的系統(tǒng)。培養(yǎng)具有自主意識和自主發(fā)展能力的人是當(dāng)代學(xué)校的重要使命，走向自主發(fā)展是當(dāng)代學(xué)校變革的目標(biāo)和理念。
學(xué)校自主發(fā)展意味著什么
首先，學(xué)校自主發(fā)展的關(guān)鍵并不在于外部提供的條件和權(quán)力，其實(shí)質(zhì)是一種學(xué)校自身自主性的提高，是學(xué)校內(nèi)部的個人、集體以及學(xué)校整體的自主意識的喚醒、自主能力的提高、自主精神的張揚(yáng)；是學(xué)校主動、自覺地利用外部賦予的條件、機(jī)會和資源來確立明確的目標(biāo)，合理使用自己的選擇、決定的權(quán)力；是學(xué)校為了人的發(fā)展的目的，不斷自我調(diào)整、協(xié)調(diào)、完善、變革學(xué)校內(nèi)部的理念、關(guān)系、結(jié)構(gòu)、規(guī)則和環(huán)境，使學(xué)校成為一個真正的促進(jìn)在其中生活、學(xué)習(xí)、工作的人的自主發(fā)展的生機(jī)勃勃的地方。因此，我們不能單純將注意力集中在給學(xué)校的自主發(fā)展提供外部的機(jī)會和條件，例如給學(xué)校更多的辦學(xué)自主權(quán)，甚至將學(xué)校的自主發(fā)展簡單理解為辦學(xué)自主權(quán)的獲得或?qū)W校自治。
其次，學(xué)校自主發(fā)展不是絕對的、任意的和無限制的自主。將自主發(fā)展作為學(xué)校變革的新的理念和目標(biāo)，并不是否認(rèn)政府、社會、社區(qū)、環(huán)境對學(xué)校的限制。我們需要重新理解學(xué)校與社會的關(guān)系和相互依賴性，而不是簡單地控制與被控制。學(xué)校自主發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有賴于社會的支持，學(xué)校只有從社會環(huán)境中汲取養(yǎng)料、能量、信息和資源，才能滋養(yǎng)其自身的自主性，提高自主發(fā)展的能力。
第三，學(xué)校自主發(fā)展不是隨意的選擇與決定。將自主發(fā)展看成是任意的決定或選擇，愿意怎么干就怎么干，不是學(xué)校自主發(fā)展的本意。
第四，學(xué)校自主發(fā)展的目的是為了人的自主發(fā)展與解放。學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)心學(xué)生。同時，學(xué)校還肩負(fù)著使學(xué)生能夠從事各種自學(xué)與自治的使命。學(xué)校教育應(yīng)被視為一種過程，在這一過程中人通過各種經(jīng)驗(yàn)學(xué)會如何表現(xiàn)自己，如何與別人進(jìn)行交流，如何探索世界，而且學(xué)會如何繼續(xù)不斷地——自始至終地——完善他自己。學(xué)校追求自主發(fā)展不是為了效率或效能，不是為了其他功利性的結(jié)果，其最終目的是通過對自主發(fā)展的追求完善學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)校成為一個能夠促進(jìn)人的完善與發(fā)展的充滿活力、生機(jī)勃勃的地方。
走向自主發(fā)展的策略：建立學(xué)習(xí)共同體
學(xué)校走向自主發(fā)展的變革，關(guān)系到作為整體的學(xué)校的根本性改變，關(guān)系到學(xué)校內(nèi)部每一個人的生存方式與精神狀態(tài)的改變，必須使學(xué)校從一個常規(guī)組織和一個教學(xué)傳遞系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成一個學(xué)習(xí)共同體。
——建立共同的價值觀與規(guī)范。共同的價值觀與規(guī)范是學(xué)校內(nèi)部全體師生員工的共同信仰，它包括學(xué)校追求的理想、學(xué)校的目的和使命、學(xué)校的核心價值觀和期望全體成員在學(xué)校向理想邁進(jìn)時的行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，它引導(dǎo)著學(xué)校的運(yùn)作和不斷地向前發(fā)展。致力于自主發(fā)展的學(xué)校價值觀與規(guī)范，使全體成員的意愿凝聚在“我們的事業(yè)中”
——學(xué)校實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，并因共享的工作目標(biāo)和一種共同的工作認(rèn)同而感到有義務(wù)為之奉獻(xiàn)，并為共同的利益去一起工作。
——使教師成為自我管理者。在走向自主發(fā)展的學(xué)校變革中，教師的改變最重要。要改變學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)方式，促使教師超越下屬的角色，成為自我管理者。
——促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)。對于教師來說，只有學(xué)習(xí)才能提高他們的自主性，變革他們的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)精神。為此，必須鼓勵教師把正在做的工作作為學(xué)習(xí)的機(jī)會，把教學(xué)作為一種不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)的創(chuàng)造性過程。教師的學(xué)習(xí)不是一個孤立的過程，而是一個合作的過程，一個通過與他人的互動實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的過程。在那些沒有很好合作的學(xué)校中，教師所具有的任何希望改革現(xiàn)狀的愿望最終都變成了沮喪和絕望。相反，在能夠形成積極的、有效合作的學(xué)校里，不僅能夠產(chǎn)生促進(jìn)教師產(chǎn)生改變現(xiàn)狀和實(shí)現(xiàn)學(xué)校變革目標(biāo)的迫切愿望和要求，而且能夠提供贊同、支持和通力的幫助。
——發(fā)展團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是建立學(xué)習(xí)共同體的關(guān)鍵，也是區(qū)分“學(xué)習(xí)豐富化”學(xué)校和“學(xué)習(xí)貧困化”學(xué)校的一個重要因素。當(dāng)團(tuán)隊(duì)精神在學(xué)校中建立起來的時候，教學(xué)實(shí)踐將從一種個體性實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N集體性實(shí)踐，學(xué)校成員間的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)將成為風(fēng)尚，教師與學(xué)生也越發(fā)變得會自我管理和自我領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)精神的形成與發(fā)展需要克服障礙，包括結(jié)構(gòu)方面的與態(tài)度方面的。如學(xué)校工作時間表的不當(dāng)設(shè)計(jì)、時間短缺、教學(xué)進(jìn)度的不當(dāng)安排、強(qiáng)烈的自治與私密的規(guī)則等。此外，在發(fā)展團(tuán)隊(duì)精神時，應(yīng)避免制造人為的團(tuán)隊(duì)精神，即在一種不能接受團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)校文化中，通過行政設(shè)計(jì)將團(tuán)隊(duì)精神形式疊加其上。
——改變學(xué)校文化。學(xué)校文化的力量在于“它作為一套無意識的、不加檢驗(yàn)的、不以為然的假定在運(yùn)作的這個事實(shí)”，它反映在行為中并得到加強(qiáng)，默默地強(qiáng)有力地形成人們的經(jīng)驗(yàn)。目前來看，大多數(shù)的學(xué)校文化特征是有礙學(xué)校自主發(fā)展的，如保守、抵制創(chuàng)新與變化、事不關(guān)己高高掛起以及相互隔離等規(guī)則。因此，如果學(xué)校文化不發(fā)生改變，即使學(xué)校管理者提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新與變革，也很難形成實(shí)質(zhì)性的改變。所以，學(xué)校文化的改變對建立學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)校走向自主發(fā)展至關(guān)重要。
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