論男耕女織

論男耕女織

一、耕犁和紡車

男耕女織是一種自然分工，即在生理基礎上的分工。附屬于采集經濟的原始農來本來是婦女的事，男子只是森林的主人，從事狩獵和打仗。[1]①野蠻時代中級階段，隨著社會第一次大分工，原始的鋤耕農業發展為傳統的犁耕農業，同時也有了紡織。從此，農業轉入男子之手，開始了男耕女織。[2]②這種轉變，也引起了原始社會由母權制向父權制過渡。

傳統生產工具中最重要的兩種，就是男人的犁和女人的紡車。犁的進化史就是古代農業史。紡車史就是工業史。[3]③

犁的威力在于它是鐵制農具。[4]④還在于，最初是人力犁，但很快就使用大牲畜作牽引力。男人的威力也從此而來。犁耕的發展，使糧食成為人民的主食，使人們由游牧變成定居，使吸收新勞動力成為有利的事情，俘瞄不再被殺掉，變成奴隸。

漢代犁已在鏵上裝有犁壁。[5]⑤這是一大發明。有犁壁才有按一定方位翻轉土垡和作壟，并將雜草埋下作肥，兼有殺蟲作用。漢犁木質部分，除犁轅、犁梢、犁床、犁橫外，并有能調節耕地深淺的犁箭，犁已基本定型。

唐代犁的改進，一是長轅改為曲轅，并裝上可轉動的犁盤，這就由二年抬杠變成套索駕轅，并能靈活轉變。二是增加了壓鑱、策頜、犁評、犁建等部件，使犁穩定，并便于調節耕地寬窄和深淺。

宋代犁的改進在于多樣化。南方水田用鑱，旱田用鏵，草莽地用犁鎊，蘆葦蒿萊地用犁刀，海堧地用耬鋤，好象一部拖拉機，裝上了不同的作業工具。

可惜的是，明清兩代，沒什么改進。唯一見于記載的是創造人力犁，即木牛。[6]①在人口超過一億的情況下，這種復古，不失為一策。

再說紡織。中國是絲的祖國，但近年出土新石器時代的麻布，[7]②麻可能早于絲。絲終究是貴族服用，所謂垂衣裳而治。[8]③又長期是征課的對象，農民織帛，主要是為了納稅；[9]④明代以后，又轉為商品生產。所以，就男耕女織的意義來說，重要的是麻，和后來的棉。麻有葛、大麻、苧麻三大類，苧麻又有多種。《詩經》提到麻的有幾十處，雌雄粗細，各有專門名稱，[10]⑤足見其人民生活關系之深，今天我們有了棉，對麻反而忘卻了。

仰韶文化，已見紡輪，即所謂磚紡。由于麻是長纖維，一塊紡磚已夠原始的“手經指掛”的織布法需要。[11]①西漢已有單錠手搖紡車，用繩輪傳動，可同時加捻、并股，與近代紡車基本相同。[12]②它是麻紡車，因為絲是以繅車代紡，不用紡錠的。

紡車的進化，一是由于手搖改為腳踏，使紡紗女可以雙手理麻。一是加多錠子，古人叫繀，[13]③是繞在一個長圓棒上。東晉顧愷之的一幅畫上已有三錠腳踏紡車。元王禎的《農書》上畫有五錠腳踏紡車，一天可紡麻二斤。他還畫了個三十二錠的大紡車，晝夜可紡麻一百斤。這種大紡車的錠是平列車底，用皮弦帶動；有左右飛輪，用人、畜、水力作動力。實際已是一部機器，與近代紡機構造原理基本一致。可謂麻紡的高峰。

王禎也講到棉紡。他說：“木棉紡車，其制比麻苧紡車頗小”。這是因為，棉纖維短，接條多，費工時，必須降低行車速度。但是，他所畫的棉紡車，仍然遠大于近代紡車，并且是三錠、腳踏式。

照徐光啟說，明代紡車又有進步，可以“容四繀”“容五繀”。[14]④但是，明末宋應星《天工開物》所畫的棉紡車，又回單錠手搖去了。這就是我們通常所見的紡車。我們有同志調查過江南織布之家，她們和她們的祖母都未見過三錠紡車。松江出名的“金澤錠子謝家車”，也是單錠手搖車。謝家從事此業已有百年。抗戰時，根據地搞大生產，也是單錠手搖紡車。

這是什么緣故呢?我想：

（1）改進棉紡技術，是黃道波從黎族姐妹介紹來的。據說黎族有直徑60厘米的大紡車和直徑30-40厘米的小紡車。即使其大紡車，也比王禎畫的小得多。黃道婆1295年回到松江，在１３１３年成書的王禎《農書》，恐怕還不知道，書中也未提起。

（2）王禎的時代，棉紡尚未發展，他書中所畫，只是把當時的麻紡車作為棉紡車，改五錠為三錠而已，他畫的棉紡車，不是用繩輪傳動，而是將三錠拴在架上，置于紡輪的頂端，靠摩擦帶動。這樣，錠子是搖擺的，紡麻可以，用以紡短纖維的棉，恐怕是行不能的。

（3）徐光啟的“四繀”、“五繀”，恐怕是把麻紡識為棉紡了。

（4）宋應星的記載，看來比較實事求是。他畫的單錠手搖車，正是民間通行式樣。他又說：“凡紡工能者，一手握三管紡于錠上”，但是，“捷則不堅”。巧手可以紡三管，但不堅，常斷頭，棉紗又不象絲可以搭頭，須要打結，這是紡紗女工最頭痛的事，所以不能推廣。

明清兩代，棉已逐步取代絲麻，成為男耕女織的基本要素。但是，從生產工具來說，幾乎還是漢代的水平。這是值得發人深省的。

二、麻的時代和棉的時代

原始社會末期，出現第二次社會大分工，手工業從農業中分離出去。但紡織，卻直到封建社會末期還沒有分離出去。這是因為：(一)它與人民生活關系太密切了，衣食不如父母，難以分離。(二)紡織是真正的輕工業，是“最少需要行會技巧、技藝訓練的那種勞動”部門。[15]①在封建社會，已有許多種手藝人，以至皮匠、鞋匠、皮主匠，但沒聽說有獨立的紡紗匠。(三)我想要強調的，至少就中國說，生產工具落后。

因此，男耕女織長期成為農業與家庭手工業結合的基礎，成為自然經濟的標志。

然而，長期以來，這種結合并不是一成不變的。在用麻的時代和后來用棉的時代，有所不同。,*97xt?{lCuaou-b 9OTJPNN )?!金融論文fE-yD1v
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麻的御寒力遠不如棉。在麻的時代，黃河流域的大部分人的衣著，還須部分地依靠羊、狗和野獸的皮毛。在人口不太多的情況下，衣裘并不困難。這樣，穿衣就不完全是家庭副業生產，也不完全是女人的事了。

麻的種植范圍并不太廣，在古代不如桑。均田法在產麻的地區才以麻田代桑田。最適于服用的苧麻，主要產在南方。還有，棉一出現后，就“泛海而鬻諸南”。[16]①麻則幾乎是沒有運輸的。整株麻運輸太不合算，剖了皮干了就不好漚制，漚制后“久而不析則亦爛。”[17]②文獻中見麻布的流通，罕見麻的運銷。因而，戶戶紡麻是不可能的。事實上，織棉布的農戶最多時也只占全國總農戶一半以下，麻的時代，織麻布的農戶所占比重肯定要小得多。苧麻產區，如江西“寧都州俗無不緝麻之家”，但緝成盧后，“請織匠織成布”。[18]③這樣的人家，也不是完全家庭生產了。

麻是韌皮纖維，需先脫膠，才以析出。葛還可以在家中用煮法脫膠，[19]④大麻的苧麻則須在麻池浸漚。麻池相當大，水要清，生熟得宜，大都不是家庭置備的。所謂“東門之池，可以漚麻”，“東門之池，可以漚苧”。論文論男耕女織來自WWW.66WEN.COM免費論文網

到元代，紡麻也不全是家庭作業了。前面說法的大紡車，長二丈余，高五尺，結構復雜，晝夜開動。它是各家把麻拿來的，共同生產，然的，“秤績分盧”[20]⑤，一家的原料喂不飽它，只是不知這種大紡車是何人投資，怎樣收費。

棉花的情況，大不相同。木棉來自東南亞，大約宋末已在海南島和云南兄弟民族間種植，元代流行中國。到明代十五世紀末，它遍布天下，“地無南北皆宜之，人無貧富皆賴之”。[21]①這話未免夸大，因有集中產區，而直隸、陜西等產區是清代才發展起來的。但運輸甚便，幾乎所有集中產區都有貿遷的記載。明代，軋花車(攪車)有很大改進，比之元代，一人可當三人，句容式車一人可當四人，太倉式車二人可當八人。[22]②這就更便于運輸，普遍紡織，有了可能。

棉與麻比，優點自不必說。而其缺點是纖維短，只能用小紡車，單錠手搖為常。正因其限于簡單工具，老嫗稚女，均能操作；并且便宜，家家可以置備；設備有限，炕頭檐下，隨地皆宜；時作時息，任何空余時間都可利用。紡紗便真正成為家內婦女的事。當然，織布還須巧媳婦，布機也較大；有些人家是紡紗后拿到有布機的人家去織。

有人認為，中國農業與家庭手工業的密切結合，主要是封建社會后期的事，原因是封建剝削日益殘酷，農業生產不足以維持生活，要靠家庭手工業來補充。我同意這種看法，中國封建社會晚期，具體說是明清以來，男耕女織的結合是加強了。但其原因，不能單從剝削關系上去找。

封建剝削，主要是租賦，歷代開國之初，大體都輕一些，中朝以后，日益加重。但各朝代之間，則很難比較。秦皇漢武，唐宗宋祖，很難說哪家好些，哪家更劣。以近代說，封建剝削的加重，主要是在鴉片戰爭以后，特別是太平天國革命失敗以后，以迄國民和國民黨政府，征斂都有加無已。[23]③這是和中國的殖民地化分不開的。但這段時期，一般說，決不是自然經濟加強的時期，而是它的解體的時期，是農民家庭手工業受到破壞的時期。

封建剝削加強導致農業和手工業家庭緊密結合的理論，主要是根據江南手工紡織地區的情況。清代“蘇、松、太浮賦，上溯之，則比元多三倍，比宋多七倍；旁證之……比他省多一二十倍不等。”這人地區，“約其土地無有一省之多，而計其賦稅實當天下之半。”[24]①這些地方的農民，確實不能單靠農業生活，而是日紡夜織，以完租納稅。但是，這一帶賦稅特別重，只能說明統治者對經濟作物區的苛取苛求，不能說重稅是經濟作物發展的原因。[25]②這些地方，到乾隆中期，據說棉田占到耕地的十之七八，[26]③農民怎能不家家紡織呢?家家紡織的吉果，農民不是更窮了，比之他省，還是較富裕些，難道這也是重稅所造成的嗎?

剝削加重，使農民不得不以副養農，這個理論是成立的。這就是，封建剝削不僅占有勞動者的全部剩余勞動論有時還會侵葉他們部分必要勞動，勞動者必須犧牲休息和睡眠時間，從事額外的生產。這在歷史上是常見的；蘇松一帶的逐民也確實是日夜紡織。但是，它總是有一定的時間和范圍的，在歷史上，過份剝削的結果，最終會造成勞動力的流亡和夭折。用它來解釋農業和家庭手工業結合這樣一個貫串整個自然經濟時代的歷史現象，則是不夠的。

農業與家庭手工業的結合，是一個社會分工問題。生產力的發展，造成社會分工。第一次社會大分工、第二次社會大分工，以及商品經濟的出現，推動了私有制、剝削和階級壓迫。但不能反過來，把私有制、剝削、壓迫作為社會分工與否的原因。剝削、壓迫以至上層建筑的政策、思想，都有其反作用。例如，國民黨的反動措施，曾導致某些地方退回到以物易物。但是，用來解釋男耕女織這一歷史的經濟現象，究竟是不夠的。

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