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古詩中的現實主義精神研究論文
【論文關鍵詞】公共關系;觀念;真誠
【論文摘要】公共關系是一個社會組織為了擴大自身的知名度和美譽度,對其內部扣外部公眾進行“內求團結、外求發展”的一系列努力和行動。為使公共關系在組織中發揮巨大作用,首先應當樹立良好的公共關系觀念系統。在關于公共關系主體的觀念中,真誠是組織公關人員的基本信條。本文簡要介紹公共關系中的真誠觀念的涵義、奉行真誠觀念的原因以及真誠觀念的要求等。
偉大的現實主義詩人杜甫,是盛唐一顆光焰萬丈的巨星。這位一生憂國憂民、恪守儒家傳統的詩人,以他最為自覺最為深沉的社會意識,把個體人格化入廣闊的社會人生,以他出自至性至靈的呼喊,把對自家命運的自嘆自憐、對社會人生的大悲大痛融為一體;從以凝重的詩筆,血淚的歌唱,描繪了盛唐由盛而衰、萬方多難的時代社會畫卷,真實而深刻地反映了各種尖銳復雜的社會矛盾和廣大人民災難深重的生活,以及自己悲天憫人、愛國愛家的博大情懷,熔鑄成了一部具有眾多社會內容、鮮明時代特色、強烈政治傾向和兼擅眾長、沉郁頓挫風格的“詩史”,彪炳青史,流芳千古。其詩歌的現實主義精神具有深遠的價值。
杜甫詩歌的現實主義精神體現來自于他高度成熟的現實主義創作方法,這主要體現在杜甫詩歌為數眾多、質量很高的敘事詩上面。
第一,杜甫善于選取具有典型意義的人和事,加以藝術的概括,塑造眾多的人物形象,描寫廣闊的社會生活畫面。逾墻而逃的老翁,應急河陽役的老嫗,新安被征的男子,暮婚晨別的新娘,無家可歸的獨身漢,夔州負薪的老處女,鞠躬盡瘁的諸葛亮,殷勤勸飲的田父,昏庸無能的大臣……組成一個人物形象畫廊。栩栩如生,刻畫淋漓盡致,如此眾多的、真實、鮮明的具有典型意義的形象,是杜甫詩歌的杰出貢獻。
第二,杜甫善于把主觀的思想感情融化于客觀事實的描述中,讓人物和事實本身說話,自然感人。就象我現在所從事的新聞宣傳工作一樣,在新聞稿件中講述客觀事實,讓作者的傾向性從作品中流露,而不是在作品中強調作者的主觀意識。例如杜甫詩歌《麗人行》寫到“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。繡羅新裳照暮春。蹙金孔雀銀麒麟。……紫駝之峰出翠釜,水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。……后來鞍馬何逡巡,當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍,青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫,慎莫近前臣相嗔!”
這首詩諷刺了楊氏兄妹的驕奢荒淫,曲折地反映了君主的昏庸和時政的腐敗,妙在從頭到尾,都用精工細膩的筆觸,鮮明富麗的色彩,嚴肅認真的態度,來描寫場面和情節,讓詩人自己的傾向和感情從場面、情節中流露出來。正如浦起龍在《讀杜心解》中所說:“無一字譏語,描摹處語語刺譏;無一聲感嘆,點逗處聲聲感嘆。”從而有了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術批判力量。另外,如《石壕吏》、《兵車行》、《垂老別》等著名詩篇,都出色地運用了這種手法,讓傾向從事物本身流露出。
第三、杜甫在描寫人物時還善于用人物個性化的語言來刻畫心理、塑造形象。無論是對話還是獨白,都精彩傳神。比如《新婚別》一詩,完全用新娘的口吻寫出:“兔絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。結發為妻子,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙。君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何時拜姑嫜。父母養我時,日夜將我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢反倉皇。勿為新婚念,努力事戎行。婦人在軍中,兵氣恐不揚。自嗟貧家女,久致羅儒裳。羅儒不復施,對君洗紅妝。仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望。”這首詩很好地體現出杜甫愛國與愛民的思想,對人民苦難的同情。詩將新娘送別丈夫的無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉勵、期待的復雜心理展示無疑,從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動婦女形象。因為在當時只有先平定戰亂,才能得到最起碼的休養生息的環境。顯然是新婦的呼聲,也體現了杜甫的思想。它如《無家別》、《潼關吏》均采用對話方式;這些人物的話語,通俗樸素,各各符合性格、身份、年齡特征,顯示出現實主義的特色。因為人物的語言傳神,使我們在閱讀時如聞其聲、如見其人,有著真實、親切的感覺。
杜甫還善于捕捉富于表現力的,能夠顯示人物本質和精神面貌的細節。例如《兵車行》中所寫:“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。耶郎妻子各相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔腰哭,哭聲直上千云蕭。道旁過者問行人,行人但云點行頻。或從十五北防河,便至四十西營田。去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水,吾皇開邊意未已。君不聞漢家二百州,千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰,被驅不異犬與雞。長者雖有問,役夫敢伸恨?且如今年冬,未休關西卒。縣官急索租,租稅從何出?信知生男惡,反是生女好。生女尤得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。君不見青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾。”這是杜甫寫的一首新題樂府,諷刺唐玄宗不斷發動對外的不義戰爭。之前,楊國忠等人又連續發動侵略戰爭,死傷數萬。同時又在西北一帶發動對吐蕃的戰爭。此詩便是對這些戰爭的藝術表現。作者以“道旁過者”的身份親自目睹了抓丁的慘狀,并通過“行人”之口,哭訴了士兵的不幸。在此基礎上又指出連年戰爭給經濟生產帶來的巨大破壞,明確批評了當局“開邊意未己”的錯誤政策,表現了杜甫同情人民,敢于批判時政的大無畏精神。
比如《石壕吏》這首詩寫于安史之亂中,杜甫的心情是復雜的,既同情百姓,又希望早日平定戰亂。詩中寫到:“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。吏呼一何怒,婦啼一何苦。聽婦前致詞,三男鄴城戍。一男附書致,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣。室中更無人,唯有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應河陽役,尤得備晨炊。夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。”這是杜甫現實主義名篇“三吏三別”中的上佳之作。按唐制,“戶有三丁點一丁”,今三男都上了戰場,且“丁男俱盡,役及老婦,哀哉!”此詩頗有敘事性,一聽洶洶敲門聲,便知“有吏夜捉人”,于是老翁逾墻而走,老婦去應付,因為老翁不走,必被征去,老婦應付,尚有一絲幸免的希望,足見老百姓已有一套應對的方法。孫兒太小無法應征,孫母雖未去,卻衣不蔽體,亦無法應征。所以老婦說,非要應征只有我一人。但沒想到,就連這樣的情形都難逃一劫。從“天明登前途,獨與老翁別”來看,老翁在暫避之后又回到家中,而老婦已被抓走,“如聞泣幽咽”,說明兒媳為此哭了一夜,只因“出入無完裙”,詩人既不能去安慰,她也不能出來相送。這些描述既真實,又有感染力震撼力,將老百姓生活的慘狀淋漓盡致的表現出來。超級秘書網
《麗人行》用“犀箸厭飫久未下”這一細節來刻畫那班貴婦人的驕奢。前人說杜甫“每借沒要之事,形容獨至”。在這些細節描寫中可以明顯看出。以上手法體現了杜詩現實主義表現手法。感受杜詩的現實主義精神,追溯其背景,我們可以看到:杜甫生前所在的社會狀況和個人處境,使他對現實有了清醒的認識,開始以詩歌直接面對慘淡的社會人生,初步形成了“沉郁”的風格。杜甫(712—770),字子美,河南鞏縣人,出生于一個時代“奉儒守官”的家庭,他的十三世祖杜預是西晉有名的儒將、《春秋左傳集解》的作者;祖父杜審言是武則天時的著名詩人;父親杜閑曾任兗州司馬、奉天縣令。但到杜甫時,家道中落、貧困。杜甫從小接受儒家的傳統教育,讀書頗多,人才出眾,“七齡思即壯,開口詠風凰。九齡書大字,有作成一囊”,十四五歲時的詩作就為洛陽名士們所驚賞。二十歲以后,抱著科舉入仕、“致君堯舜上,再使風俗淳”的政治思想,南游吳、越名勝。二十三歲應試落第,又以山東為中心,漫游齊、趙、梁、宋,過著“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的生活。青年時間的苦學與壯游,使杜甫積累了知識,豐富了生活,開闊了視野,提高了文學素養,為以后的創作奠定了深厚的基礎。杜甫三十五歲赴長安應試,遭李林甫陰謀而落第。他曾向當權者投詩自薦,不果。四十歲時他向玄宗進獻(三大禮賦),得到賞識,待制集賢院。直到四十四歲才得到右衛率府兵曹參軍的職務。此間杜甫仕途失意,生活貧困,過著“買藥都市,寄食友朋”,“朝,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”,寄家奉先縣、幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。社會狀況和個人處境,使他對現實有了清醒的認識,開始以詩歌直接面對慘淡的社會人生,初步形成了“沉郁”的風格。安史之亂爆發后,杜甫攜家與人民一道逃難。目睹戰亂慘景,親嘗國破家亡的苦難,加上屢受貶斥的屈辱,使他與社會、人民、生活的關系更加緊密,其詩歌的現實主義精神與達到新的高度。杜甫入蜀后,在友人的資助下,定居于成都西郊浣花溪畔。五十一歲時曾由友人嚴武表薦任節杜參謀、檢校工部員外郎,為期半年,故后人稱他“杜工部”。以后曾到過梓州、閬州,又漂泊到夔州。大歷三年攜家離川,在湖北、湖南一帶漂泊轉徙,最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年,生活動蕩不安,但創作精力空前旺盛,憂國憂民的感情有增無減。杜甫一生,恪守儒家思想,達則兼濟天下,窮則獨善其身,始終不忘愛國愛民,正視現實和人生。他的思想,基本上屬于儒家體系,又發展了儒家思想中比較積極的因素,具有高度的進步性和人民性。杜甫生逢安史亂前的全盛時期,又經歷了唐朝衰落的開端。他飽經憂患的一生,是與這歷史打轉折時期的治亂盛衰緊密地聯系在一起的。他的詩歌真實、深刻地再現了這以一歷史轉折時期的社會現實,有著豐富的社會政治內容和濃郁的時代氣息。因而被后人譽為“詩史”。強烈的憂國憂民的思想感情,是杜甫詩歌的基調,“沉郁頓挫”是其主要風格。他發揚了漢樂府民歌“緣事而發”的精神,開拓了“即事名篇,無復依傍的創作途徑,諸體兼備,自成機抒。
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