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社會學視域下的軍校學員隱性德育教育體系構建
社會學視域下的軍校學員隱性德育教育體系構建
陳新根，王宇
（武漢軍械士官學校，湖北武漢430074）
摘要：隨著市場經濟和中國軍事變革的發展，軍校學員的隱性德育教育也逐漸開展起來，其中所包含的問題也慢慢的顯現出來了。而本文主要介紹的是在社會學視域下學員隱性德育教育體系的構建，進一步分析了學員隱性德育課程概述、學員隱性德育教育體系功能介紹以及社會學領域下學員隱形德育課程體系的構建，從而建立使隱形德育教育體系能和顯性德育教育體系相互結合，實現德育教育體系的完善，使軍校德育教育得到進一步的提升。
關鍵詞：軍校學員；隱形德育；教育體系；構建
作者簡介：陳新根（1957-），男（漢族），湖北天門人，本科，副教授，研究方向：政治思想教育；王宇（1989-），男（漢族），安微明光人，本科，助教，研究方向：政治思想教育。
一、軍校學員隱性德育課程概述
一般來說，德育隱性課程是教育中的實踐和成果。而在相關培育特殊軍事人才的軍校中，其課程制定和相關規定上無切實要求，但在軍校中是具有普遍性和合理性的環節。
而對于隱性課程的概述有著共同的作用，分別在以下幾點中體現：（1）從結果反映上看，隱性課程通常就是除了學習成績的非學術性的作用，很大程度是反映在學員的情緒、感情、人生觀和價值觀等層面的作用上。（2）從作用氛圍上看，隱形課程是潛存在軍校與社會中具有隱形性和社會性的作用。（3）從作用具有計劃層面上看，隱性課程指的是沒有計劃、無思想與不夠確定而產生作用的。（4）從作用的成果上看，因為隱性課程具有潛移默化的作用，因此其隱性的作用并不是一蹴而就的，是具有累加性、緩慢性、平穩性與耐久性的。總而言之，隱性課程就是學員在其軍校日常生活中全部歷練的一個重要環節。但是這個環節和顯性課程的作用有著明顯的不同。
從表層可看出，德育隱性課程概述自身就是有著和道德教育相關的聯系。這是因為隱性課程從最根本上是一種價值性的作用，德育作用的含量是比較大的。
二、學員隱性德育教育體系功能介紹
1.導向功能。對道德的認識指的是學生對于是非、善惡、美丑的認識、把握和在這個關鍵點上對人生觀和價值觀的決策。而道德認識對一個人品行的完善有著關鍵的影響。軍校道德的認識完善本來就要進行一定的道德灌輸和說理，但是也無法離開學員的日常生活。在實際的軍校氛圍中，從物質對其進行的作用到從團隊影響和人與人之間的合作，教員的言行舉止到教室的布置，都給其學員起到了一個參照作用，且表現出了適合的價值觀信息，使學員有一種隱性的追求。
而校園的物質環境氛圍不單單代表著校園，還包含著十分充足的教育內容。比如：使用古今中外科學家和思想家的頭像和諺語來貼在教室的墻上。（2）把校風和校訓的語句掛在校門及其周圍，使學員可以常常看到，促進高尚精神的完善。所以，要用環境去影響學員，從而使校園環境、集體氛圍、教員的言行舉止都可能對學員的思維起著關鍵的作用。
2.情感陶冶功能。道德情感是品行中尤為關鍵的作用部分，其不可以單單盼望在顯性課程中能完全的體現和達成。淺顯易見的是，情感的完善和作用是無法離開隱性德育課程的實施和完善的。經過研究調查顯示，情感的主要特點是具有情境性，通常人的情感指的是特定情景中所發生的。隱性德育課程剛好就可以為學生供應體驗操作，進而讓學員生成高尚的道德情感。在師生交往和同學交流中，容易在學校中才可以生成特定的人際情感氛圍。而教員對學生的關愛以及期望會對學員產生作用，產生積極的情感體驗。
3.激勵功能。學員隱性德育教育體系的構建具有內驅動力，(m.baimashangsha.com)可以對社會產生不同的作用，對人們產生激勵作用。例如：個人的評優、競賽括動的安排、社會上的榜樣人物、家庭同輩成員受到家長的表揚等，這些都會使人們產生隱性的激勵作用。
4.抑制功能。學員隱性德育教育對人具有激勵和進步作用，同時也有阻礙和抑制作用。當人們進入高雅和舒適環境中時，不需要律令和提醒的作用，從內心中就應該對自己的行為進行控制，抑制不好的、不健康和不文明行為的發生。
三、社會學領域下軍挍學員隱形德育課程體系的構建
1.隱性德育課程體系構建的現狀。因為社會的多樣性和不穩定性，在德育課程的制定上一般會對隱性德育課程缺乏妥善的考慮和實際的分析，造成了有的德育因素以隱形的方法對學員思維方式和品行教育等方面不能形成隱性德育的作用。就現在來說，我國高校中德育課程的構建有以下三類：（1）在很大程度上都是由馬克思主義理論和軍人思想品德這兩門學科完成其具有目的性和計劃性的顯性課程。而往往這樣的學科是有預先的意義、內涵和計劃的，一般稱為知識性德育課程。（2）有的是由所在軍校中的思想政治人員進行德育教育實踐的，例如：學員教導員和政治干事等，這個稱為活動性德育課程。（3）還有的是因為各學科政治理論教員在課程教學的過程中，充分對教材進行運用，將其所含涵蓋的德育內涵實施思想教育，稱為滲透性德育課程。而這三種大多數人都認為這是顯性德育教育的方法，其在軍校德育教育中起著至關重要的影響，但通常大眾都僅僅重視其顯性特點，忽略其隱性影響，致使隱性德育教育體系的構建更加困難。
2.隱形德育教育體系構建的原則。（1）實效性原則。實效性原則是在進行德育教育時應產生的作用效應。這個也是構建德育教育課程體系構建中最為重要的原則。經調查得知，傳統的德育課程，尤其是具有知識性德育課程中顯現出不確定性和無效性或者低效性，許多專家對這個有著一樣的看法。而杜威曾說過，“傳統品格教育”中直接說了道德規則或德育因素的對策和措施，實質上是將道德教育轉換成專門問答教授的方式，對于道德中的練習，并非是準確的，同時是不科學的。而根據教員對學員德育品行中的調查分析說明：學員對于馬克思主義理論和軍人思想品德兩門課程的需求率是非常低的，甚至許多學員認為制定這兩門課程是不科學的，對這樣的課程缺少正確的認識，忽略其關鍵作用。例如：根據調查分析，學員對德育主渠道的思想品德課滿意率大約為39%，不到半數的學員把教學內容改革放在思想品德課中的首要位置。因此，軍校構建知識性德育課程沒有依據學生的實際情況來進行，從而使作用無法發揮。所以，對于馬克思主義理論和思想品德這兩門學科的實效性是非常緊要的。
（2）整體性原則整體性原則就是在學員隱性德育教育體系構建的過程中，從體系的完整性、系統性和多角度性來進行考慮的。很大部分原因是隱形德育教育體系自身就是個復雜多變的系統。第一，隱形德育教育體系是當作一個整體而存在并發揮著功能的機制，如果隱形德育體系中無法形成一個整體或缺少了其中的一兩個點，則其德育教育體系的特點和作用就無法體現。第二，隱形德育教育的作用一般需要經過正規性和非正規性的方式進行，正規的隱形德育教育課程后面隱含著隱性的德育因素，而且隱性德育課程中的德育性可能會以無形的形式埋藏在正規德育課程當中，使學員的思維和言行舉止不斷起著作用。第三，隱形德育教育體系的整體性影響是經過家庭、軍校和部隊共同作用下發生的，起著一個整體性的教育影響，所以，如果單方面依賴于軍校實施德育是不能滿足的。第四，隱形德育教育的情況是在不停變化的，其學員的思維方式和言行舉止道德方面是需要內外環境共同影響產生的，主要表現是具有動態特征，所以，隱形德育教育方式是需要德育設計者伴隨著環境的改變而改變的。（3）主體性原則。這里所說的主體性原則就是隱形德育教育課程體系構建中以學員為道德的主體，發揮主人翁精神。而隱形德育教育體系中的內容與方式需要對學員的愿望和認識水平進行全面分析，與實際相結合。同時，還需要充分尊重學員德育中的主體地位，使德育教育無論是顯性還是隱形都能由教員角色的教授變成是學生學習品的分析處理，成為學員的內在的心理道德能力體系。（4）發展性原則。這里所說的發展性原則通常指的是學員隱形德育教育體系構建中務必要考察的兩個要求。第一，務必要用發展的眼光看問題，分析處理學員的思維方式和品德言行的現狀，不單單要注重學員是否有完成思想道德品質的特點和要求，還要重視新事物中的品德問題和發展狀況。第二，學員隱形德育教育體系中的內涵應根據社會發展的改變而改變，不僅要重視體系內容構建中的穩定性和合理性，還要落實于實際，著眼于未來體系中內容實施的隨機性和邏輯性。
3.學員隱形德育教育體系的基本框架。根據上文所述，學員德育教育體系的構建，離不開隱性德育教育體系和顯性德育教育體系的構成，而隱形德育教育體系務必要和顯性德育教育體系結合，才能發揮其自身的作用。
四、總結
在社會學視域下構建軍校學員隱性德育教育體系必須要滿足以下幾點要求：（1）一定要重視隱性德育教育對學員的功能作用，其作用分別是導向功能、情感陶冶功能、激勵功能以及抑制功能，并且掌握隱形和顯性德育教育的聯系，取長補短。（2）一定要改善教員的教學方式和教育形式，與學員實際相結合，提高學員的掌握程度。（3）對其教學內容實施改革或更新，德育教育內容隨著形式的改變而改變。這樣就可以更好地開展軍校學員隱性德育教育了。
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