慈孝教育課程化建設的原則途徑與策略

慈孝教育課程化建設的原則途徑與策略

　　慈孝教育課程化建設的原則途徑與策略

　　在新課程改革大背景下，“因材施教，因地制宜”越來越為廣大教育者所重視，并作為一個普適性法則運用于教育教學中。因此，在教育資源的選擇上，教育者就應發掘當地特色，將之與教學過程相結合，使教學形式呈多樣化發展，從而使特色教育資源得以開發、傳承，使學生實現全面發展。

　　當然，特色教育資源的開發必須立足于學生發展的基礎之上，如何找準切入點，實現取材于當地，惠及多數學生成長，還需各學科教師深入探究、調研。為此，本刊特設專題，從特色課程的開設和傳統學科融入特色教學資源這兩方面進行了探討，以期拋磚引玉，為“因地制宜”教學的全面、深入實施提供參考。

　　慈孝教育課程化，即把慈孝教育列入學校課程系列，由指定教師擔任引領者，定期、定點開展慈孝教育。其意義在于，慈孝教育不再是隨機的、可有可無的某一項或幾次活動，而是學校必須長期進行的育人工程，與公民思想道德建設具有同等位置。慈孝教育課程化建設，應遵循以下原則、途徑與策略：

　　一、慈孝教育課程化建設的原則

　　1.堅持慈孝育人為首。把慈孝教育提到學校教育的首要位置，緊緊圍繞慈孝育人工程，系統、扎實地把慈孝教育落實于每一所學校、每一個學生及至每一堂課，堅決擯棄用形式主義思想應對慈孝教育的開展與落實，堅決反對用虛夸的包裝匯報慈孝育人的成果。

　　堅持慈孝育人為首原則，要求教師充分認識慈孝育人的重要性，學會做人與做事，比學習知識和技能更重要，立德行孝根之本，善心善言人之基；堅持慈孝育人為首原則，要求教師率先示范，桃李不言下自成蹊，榜樣的力量是無窮的，為師者不慈不孝，何以教人知孝行孝？堅持慈孝育人為首原則，要求教師轉變觀念，樹立“明日國之英才，始于我行我孝”的教育理念，把自我行為同化為規范要求，把慈孝教育融入學校課程，延伸到每一個環節。

　　2.明確慈孝育人目的。慈孝有三重境界：第一重境界是學會尊重他人，感恩父母、老師、朋友，對他人的幫助時時懷有感恩之心；第二重境界是常懷感恩之心，懂得付出，樂于奉獻，做好本職工作；第三重境界是用愛心感恩世界，感恩黨，感恩祖國，感恩大自然。第一重境界為小孝，第二重境界為中孝，第三重境界為大孝，因此，慈孝育人的目的應立足小孝——懷感恩之心，實踐中孝——懂得付出，瞄著大孝——為國為民。

　　3.貫徹慈孝，做到知行統一。懂慈孝，學慈孝，會慈孝，是慈孝教育課程的主要內容。《慈孝仙居》一書的編撰結構基本都是“知行”統一的模式。著名學者王守仁提出的“知行合一”——“知中有行，行中有知，以知為行，知決定行”就是這個道理。他說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規范要求的行為是“良知”的完成，慈孝教育屬于道德教育的范疇，貫徹知行統一是一項基本原則。

　　4.豐富慈孝實踐活動。慈孝教育注重的是實踐活動，要求學生能在學校、家里及社會上踐行慈孝，它與活動課程有著緊密的聯系。活動課程的實踐性、開放性、自主性、生成性、綜合性基本適用于慈孝教育的實踐活動，慈孝教育不僅是知識的累積，更重要的是實際心靈的沉淀，行動的付出。因此，慈孝教育要豐富慈孝實踐活動，以活動為主要開展形式，以實踐學習為主要特征，通過引導學生親身經歷，積極參與各項社會實踐活動，在調查、考察、實驗、探究、設計、操作、制作、服務等一系列活動中懂得感恩，學會做人，善于付出。

　　二、慈孝教育課程化建設的途徑

　　1.落實課內：形成合力。慈孝教育列為學校課程，主陣地就在課堂，即慈孝教育課程。課程內容主要是《慈孝仙居》教材，課程目標、課時設置、課堂教學、課外延伸等務必落實。任課教師應該認真備課，設計教案，針對實際，科學安排，還應牢記和踐行慈孝教育原則，努力提高課堂教學實效，不搞花架子，不走過場，而是實實在在，腳踏實地，一步一個腳印地踐行這一課程。此外，任課教師還應遵循學生的年齡特征，因材施教，采用多種教學方法增加教學的相吸性和趣味性。作為學校的系類課程之一，慈孝教育與語文、數學、英語、科學等學科是統一的，絕不可割裂開來，學校各課程的統一在于育人，在于促進人的全面發展。在此大目標的統一下，學校的所有老師、所有課程都必須擔當慈孝教育的使命，各學科課程教學都要在合適的教材中滲透慈孝理念，學校的所有教學活動和其他活動也要在合適的地方緊密滲透慈孝理念，真正把慈孝教育形成一種合力，讓這種合力有一股氣勢，有一片正能量的天空，能穿透教學的壁壘，能壓倒一切負面效應，成為全體師生行動的核心價值觀。

　　2.注重課外：從小事做起。學校課程建設主要在課堂，但除了課堂，還有課間、課外時間，這些時間內，學生如何做，是可以引導的。例如，學生與學生之間的交往，教師要引導他們尊重別人，禮讓他人；要教育他們從小事做起，感恩他人、感恩老師。又如，學生之間的活動和游戲，要引導他們方便他人、善待他人，就是方便自己、善待自己；還要教育他們哪怕一個小小的舉動和要求，都要學會站在他人的角度和立場。再如，學生與學生之間的小組合作、課外互助學習，要引導他們明白幫助別人就是快樂自己；要教育他們，合作的關鍵是“合而不同”，無論是語言和動作，都必須堅持“團體至上”的宗旨，以實際行動建設小組合作。校園小事諸多，每日每時每刻每秒都不一樣，開展慈孝教育就要從這些小事做起。

　　3.校內引領：正確導向。慈孝教育需要正確導向，正確導向，就是弘揚慈孝美德，宣傳慈孝典型人物，肯定慈孝言行，提倡知孝行孝。從學校課程建設的角度出發，強調慈孝教育的正確導向，就是要從課程標準建設的角度，做好校園慈孝育人工作的宣傳、輿論工作，潤化學生的心靈。慈孝教育正確導向，要求教師在校園、教室、走廊布置慈孝文化宣傳欄、宣傳窗和宣傳板報。慈孝教育正確導向，要求教師對學生的行為及時作出評價，讓懂得感恩成為校園風尚。慈孝教育的正確導向要求教師把主題升旗儀式、班隊活動、少先隊集會、校園藝術節、文化節等各項活動融合起來，整合為統一的行動指南，所有活動都在慈孝教育的理念指引下，分工不分家，讓每次活動都能讓學生感受到“慈孝在身邊”“慈孝是美德”“慈孝是修養”“慈孝是準則”。

　　4.校外實踐：日積月累。慈孝教育的最終目的是行孝。行孝，是行動，是實踐，是體驗，是內心牽引著的善行。善行，當從日常點滴做起，學生回到家給父母的一個微笑，給長輩的一個擁抱，為父母洗洗腳……小事雖小，但都是難得的善行，日積月累，定當是寶貴的經歷。因此，校外實踐強調日積月累。在慈孝教育中，校內引領、校外實踐一定要步調一致，節奏合拍。

　　三、慈孝教育課程化建設的策略

　　1.落實課程目標：提高認識，高度重視。課程有目標：校長要擔負第一責任人的重要職責，從學校層面，設置慈孝教育課程目標，統一思想，把慈孝教育列入基礎課程，確保基礎地位不動搖，并規范慈孝教育課程，開足、開齊慈孝教育課程；班主任要擔負慈孝教育主體的職責，從教學的角度，設置慈孝教育課程的目標、重難點和教學過程，上好每一堂慈孝教育課，不隨意占課，不隨意更改教學內容，根據教材循序漸進；教師要擔負慈孝教育中流砥柱的職責，每一個教師都要從自己做起，學高為師，身正為范，率先做慈孝的典型，以良好的心態對待學生，以感恩的心胸回饋家長，把責任寫進自己的一生，把慈孝融進每一個鼓勵，以實際行動為學生樹立榜樣。

　　2.加強教師隊伍建設：人人都會教，人人都能教。課程需要人教，慈孝教育對廣大教師來說，是一門新課程，大家對教材的整體把握不熟練，對課堂模式的運用不完善，教學過程的實踐性不突出，凡此等等，都很難免。為此，需要加大教師培訓的力度，開展多種形式的教學研討，累積豐富多彩的教學實例，籌集詳實的教學資料。教學研討要因地制宜，以校級研討為主，以板塊級和縣級研討為輔，讓大家在教研中發現問題，研究問題，解決問題。教學過程研討，需要教師合作研究，以教研組、年級段為單位，定時、定點進行討論，確保討論有成效，不流于形式。最終做到：全校幾乎每個教師，人人能教慈孝課程，人人會教慈孝教育課。

　　3.強化課程實施：確保每周一節，每節都落實。課程貴在實施，實施課程，必須規范。《慈孝仙居》教育課程的實施要確保每周一節，且每節都落實。按照《義務教育課程標準》的編排，每周有兩節地方課程。根據仙居實際，可以用一節課安排《慈孝仙居》內容，一節課安排《美麗仙居》內容，這樣一來，生在仙居、長在仙居的公民，就會了解仙居，熱愛仙居，就會把慈孝仙居刻在腦海之中，無論走到哪里，總不忘仙居的山、水、小吃、方言，更不會忘記仙居的孝子、仙居人民的美德。

　　4.完善評價機制：自覺行動，適當激勵。課程需要評價，沒有評價，課程實施無從談效果，但評價必須有標準。慈孝教育課程評價標準是學生的行為，不是學生掌握的慈孝認知。“慈孝儲蓄卡”是值得推廣的學生行為評價機制，即由學生、家長、老師對學生的慈孝行為進行評價，用積分累積，像儲蓄一樣，儲蓄自己的慈孝行為。這樣，學生就可以每天自覺知孝行孝，另外，學校還要把慈孝教育課程實施效果列入教師年度考核之中，慈孝教育做得好的，評先、評優應適當予以傾斜。

　　“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼。”尊老愛幼，孝老愛親，是人類倫理道德的基石，家庭和睦相處的根本，社會文明和諧的支柱，讓我們積極行動起來，積極投身弘揚慈孝文化的實踐中，全面深入實施慈孝教育課程，使慈孝之花綻放在美麗的仙居。

　　（編輯：朱澤玲）

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