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高二語(yǔ)文教案

時(shí)間：2024-11-24 07:31:01 高二語(yǔ)文教案我要投稿

高二語(yǔ)文教案（錦集14篇）

　　作為一名老師，就有可能用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【帪榇蠹艺淼母叨Z(yǔ)文教案，希望能夠幫助到大家。

高二語(yǔ)文教案（錦集14篇）

　　高二語(yǔ)文教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)

　　1、語(yǔ)文講義上預(yù)習(xí)內(nèi)容(29頁(yè))。

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的`涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱

　　代序：依次替代代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導(dǎo)”。

　　4.詞類活用

　　名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置

　　五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。

　　第二課時(shí)

　　一、抽生翻譯課文

　　二、文本研習(xí)：

　　1.概括1--2句詩(shī)的大意。

　　明確：寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?

　　明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

　　3.3-4句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫這些?

　　明確：表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　　小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

　　6.看5-6句寫了什么?

　　明確：寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?

　　明確：體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

　　8.7-10句寫了什么?

　　明確：寫了詩(shī)人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識(shí)。

　　10.看最后4句寫了什么?

　　明確：寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩(shī)人寫這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。

　　小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

　　——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。

　　A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見(jiàn) D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　　①其稱文小而其指極大：

　　②推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也：

　　(4)作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。

　　(2)處境困頓離間顯現(xiàn) 簡(jiǎn)潔

　　(3)他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習(xí)題。

　　高二語(yǔ)文教案篇2

　　三維目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

　　2、燭之武形象分析。

　　3、燭之武如何退秦師。

　　4、歸納整理文言文常見(jiàn)字詞、句式。

　　過(guò)程與方法

　　1、問(wèn)題式。以問(wèn)題層層推進(jìn)，梳理故事情節(jié)。

　　2、探究式。燭之武退秦師原因及現(xiàn)實(shí)影響力。

　　3、對(duì)比式。燭之武、鄒忌、魏征、觸龍等說(shuō)話藝術(shù)之對(duì)比。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2、通過(guò)燭之武的說(shuō)話藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何與人交流、溝通。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、燭之武如何勸退秦師。

　　2、燭之武的說(shuō)話藝術(shù)帶給我們的啟示。

　　3、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及句式。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

　　2、相關(guān)故事背景。

　　3、梳理故事情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　在秦王威風(fēng)八面的朝堂，藺相如輕啟三寸不爛之舌，挫敗秦王奪璧的陰謀，使寶璧平安歸趙;在群儒唇槍舌劍的進(jìn)攻面前，諸葛亮輕動(dòng)三寸不爛之舌，折服東吳的飽學(xué)之士，使孫劉迅速結(jié)盟;在鄭國(guó)危如累卵之際，老邁的燭之武輕搖三寸不爛之舌，虎狼之師不擊自退，鐵桶之圍不攻自破。

　　燭之武在劍拔弩張的敵對(duì)情勢(shì)下，是如何說(shuō)服秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保護(hù)鄭國(guó)的呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》。

　　巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文的欲望。

　　二、了解《左傳》

　　《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。

　　《左傳》別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》

　　《春秋》三傳 (解說(shuō)《春秋》) 《左傳》《公羊傳》《谷粱傳》

　　三、推進(jìn)新課

　　該環(huán)節(jié)主要是疏通情節(jié)，在文中尋找關(guān)鍵句，由學(xué)生自主完成。

　　(一)燭之武如何退秦師的?

　　明確：①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(鄭知之矣)

　　②闡明利害，動(dòng)搖秦君。(鄰之厚，君之薄也)

　　③替秦著想，以利相誘。(君亦無(wú)所害)

　　④引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也)

　　⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。(唯君圖之)

　　文言句式及詞語(yǔ)

　　①鄰之厚，君之薄也。

　　②敢以煩執(zhí)事。

　　③焉用亡鄭以陪鄰?

　　④何厭之有?

　　⑤行李之往來(lái)，共其乏困。

　　分組朗讀第三段。

　　(二)燭之武為什么要退秦師?(齊讀第一自然段，然后由學(xué)生回答。)

　　①以其無(wú)禮于晉。

　　②且貳于楚也。

　　補(bǔ)充故事背景：

　　秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果楚國(guó)大敗。

　　(三)燭之武退秦師的結(jié)果如何?

　　①秦伯說(shuō)，與鄭人盟。

　　②乃還。

　　③微夫人之力不及此。

　　④吾其還也。

　　⑤因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。

　　(四)齊讀一、三、四段。

　　以上教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從誦讀和尋找關(guān)鍵句中感知課文內(nèi)容，把握文章脈絡(luò)線索。

　　四、結(jié)束新課

　　對(duì)照板書，回憶故事情節(jié)。一、三、四段讀熟。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦一、三、四段。

　　2、整理文言詞語(yǔ)及句式。

　　板書設(shè)計(jì)

　　① 欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。

　　② 闡明利害，動(dòng)搖秦君。

　　③ 替秦著想，以利相誘。

　　④ 引史為例，挑撥秦晉。

　　⑤ 推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容，并歸納總結(jié)文言詞語(yǔ)及句式。

　　2、分析燭之武形象，并延伸討論說(shuō)話藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　以燭之武“ 怎么退——為什么退——退的結(jié)果”三個(gè)問(wèn)題引出文章相關(guān)語(yǔ)句，

　　再次熟悉情節(jié)。并歸納一些詞語(yǔ)用法及賓語(yǔ)后置句。

　　敢以煩執(zhí)事。

　　焉用亡鄭以陪鄰?

　　以越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

　　以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

　　鄰之厚，君之薄也。

　　之何厭之有?

　　微夫人之力不及此。

　　焉用亡鄭以陪鄰。

　　若不闕秦，將焉取之。

　　焉且焉置土石。

　　以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

　　賓語(yǔ)前置句

　　何厭之有?(“之”提賓標(biāo)志詞)

　　①何陋之有?

　　②蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。

　　③菊之愛(ài)，同予者何人?

　　④牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　二、推進(jìn)新課(從文本出發(fā)，逐步引進(jìn)社會(huì)和人生。)

　　(一)朗讀第二段，思考：

　　燭之武究竟何許人也?(學(xué)生探討，分析其個(gè)性化及愛(ài)國(guó)情懷)

　　①佚之狐：“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”。(側(cè)面描寫)

　　②(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。”(語(yǔ)言描寫)

　　③(燭之武)許之。

　　④(燭之武)夜縋而出。(動(dòng)作描寫)

　　明確：①才華橫溢、深明大義的愛(ài)國(guó)志士。

　　②知難而上、義無(wú)返顧的勇士。

　　③不卑不亢、機(jī)智善辯的辯士、外交家。

　　(二)燭之武為什么會(huì)成功?

　　①燭之武——委婉，抓住對(duì)方心理。

　　②佚之狐——慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。

　　③鄭君——善于納諫、勇于自責(zé)。

　　以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)去課文篩選有用的`信息，并發(fā)揮想象，對(duì)燭之武加深認(rèn)識(shí)，使這一形象在學(xué)生心目中明晰起來(lái)，避免了就課文講課文的的單調(diào)枯燥乏味。

　　三、合作探究

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，談?wù)劆T之武出色的勸諫藝術(shù)對(duì)于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義。

　　(—)對(duì)于古人

　　中國(guó)有句古話：“伴君如伴虎。”批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。作為君王，則應(yīng)虛心采納，方可成就霸業(yè)。

　　1、鄒忌與齊威王

　　齊王接受皺忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。

　　2、觸龍與趙太后

　　抓住趙太后愛(ài)子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開(kāi)太后心結(jié)。

　　3、魏征與唐太宗

　　唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫以銅為鑒，可以正衣冠;

　　以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。今魏徵歿，朕失一鑒矣!”

　　4、管仲與齊桓公

　　齊桓公豁達(dá)大度，聽(tīng)了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國(guó)政。后來(lái)齊國(guó)就越來(lái)越富強(qiáng)了。

　　5、比干與紂王。

　　紂王拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，甚至將比剖腹挖心。最終是民怨四起。

　　6、召公與厲王

　　周厲王“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。

　　(二)對(duì)于現(xiàn)代人

　　1、注重對(duì)方感受，委婉勸說(shuō)，文明交流。

　　2、聽(tīng)取別人意見(jiàn)，完善自我，少走彎路。

　　3、宰相肚里能稱船。有則改之，無(wú)則加勉。

　　通過(guò)比較閱讀與回憶感受，使學(xué)生從更廣闊的視野中感受語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生更好地把理論用于實(shí)踐。

　　四、結(jié)束新課

　　燭之武委婉勸說(shuō)的藝術(shù)在今天的人際交往中仍有著十分重要的意義。在給別人提意見(jiàn)和建議時(shí)，我們要充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)，從而愉快地接受意見(jiàn)。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與交流。善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，還要善于自己思考，把好的意見(jiàn)總匯起來(lái)，唯有這樣才能成就一番事業(yè)。

　　五、布置作業(yè)

　　背誦全文。

　　高二語(yǔ)文教案篇3

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

　　1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。

　　2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

　　[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。

　　[學(xué)習(xí)課時(shí)]：1課時(shí)。

　　[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。

　　以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

　　[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：

　　一、專題內(nèi)涵解說(shuō)

　　祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

　　本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。

　　1.學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

　　2.學(xué)生能掌握知人論世的.讀書方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

　　3.學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂(lè)欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)。

　　4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過(guò)朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

　　5.學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

　　前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。

　　本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂(lè)家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂(lè)鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　由對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題的討論導(dǎo)入新課。

　　1.祖國(guó)是什么?

　　2.一個(gè)人為什么要熱愛(ài)自己的祖國(guó)?

　　二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

　　三、解題

　　祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容

　　頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌;

　　寫法上多用鋪敘。

　　“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩(shī)之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

　　四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。

　　1.學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景?

　　討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

　　春夏秋冬，晨光落日;

　　家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹(shù)瀑布

　　2.除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么?為什么還要寫這些內(nèi)容?

　　討論明確：還寫了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。

　　祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

　　3.小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)之情。

　　五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

　　1.思路結(jié)構(gòu)：

　　文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—3 2段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

　　第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。

　　第二部分(3-32)，是愛(ài)國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。

　　第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

　　第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛(ài)……”開(kāi)頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛(ài)國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛(ài)。

　　第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。

　　第13-25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

　　第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹(shù)的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛(ài)戀。

　　第三部分(第33-34段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的真切流露。

　　2.鋪敘的特點(diǎn)：(歸納板書)

　　①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致;

　　②表達(dá)熱愛(ài)人民、文化語(yǔ)言之情;

　　③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景;

　　④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

　　3.找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

　　黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來(lái)大氣磅礴，深情動(dòng)人。

　　抒情的語(yǔ)句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開(kāi)頭，第34節(jié)等。

　　討論：哪些句子的表達(dá)效果最好?為什么?

　　第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛(ài)國(guó)情感。

　　六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　1.語(yǔ)言特點(diǎn)

　　討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言;

　　②直抒胸臆;

　　③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。

　　2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

　　文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)

　　高二語(yǔ)文教案篇4

　　一、課型：賞析課

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)目標(biāo)：

　　1．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

　　2。通過(guò)誦讀、品味、賞析，體會(huì)主人公在分別時(shí)復(fù)雜、微妙而豐富的情感，把握人物形象。

　　3、通過(guò)解讀文本，欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

　　（二）能力目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力，掌握一定的吟誦技巧。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的感受能力和判斷能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞由意象到意境，并由意境挖掘人物內(nèi)心情感的能力。

　　（三）德育目標(biāo)：

　　1．理解《西廂記》歌頌愛(ài)情自主、婚姻自由的反封建主題。

　　2．體驗(yàn)人物際遇和內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美情趣。

　　三、重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　通過(guò)對(duì)曲詞的誦讀，解讀文本，分析崔鶯鶯復(fù)雜的情感世界，把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象。重點(diǎn)賞讀四支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代戲曲文學(xué)的能力。

　　四、教學(xué)方法：

　　情境教學(xué)法、討論分析法，講授法、誦讀法等

　　五、教學(xué)手段：借助多媒體進(jìn)行文字圖片投影、flash片斷欣賞

　　六、教學(xué)思路設(shè)計(jì)：

　　《長(zhǎng)亭送別》，歷來(lái)被稱為情景交融的典范，離愁別恨的絕唱。本折戲原題為《哭宴》。因此，本節(jié)課，我試圖以“教師范讀和引導(dǎo)學(xué)生品味相結(jié)合”為主要策略，以崔鶯鶯的眼淚為突破口，以寫淚的的手法為橋梁，以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，去感受崔鶯鶯的眼淚，進(jìn)而走進(jìn)她那復(fù)雜的情感世界，實(shí)現(xiàn)“課堂有讀書聲”、“學(xué)習(xí)的空間讓學(xué)生說(shuō)話”的宗旨。并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典戲曲的范式，想嘗試著引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，對(duì)“淚”作進(jìn)一步的課外延伸探討，讀寫結(jié)合，自己動(dòng)手，通過(guò)寫淚來(lái)展現(xiàn)人物的情感世界，實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值，讓學(xué)生在讀、賞、練的過(guò)程中體味閱讀的快樂(lè)。

　　七、教學(xué)教程

　　（一）古琴音樂(lè)背景（幻燈片一）

　　（二）教師導(dǎo)入新課（幻燈片二）

　　由柳永的《雨霖玲》描寫離別的詩(shī)句導(dǎo)入。

　　（三）相關(guān)劇情介紹（幻燈片三）

　　普救寺一見(jiàn)傾心，救佳人張珙退兵。

　　母命難違相思苦，紅娘牽線訂終身。

　　長(zhǎng)亭古道慘別離，金榜題名良緣成。

　　（四）概括本折戲的劇情

　　本折戲?yàn)樗哪唬孩彘L(zhǎng)亭路上；㈡長(zhǎng)亭餞宴；㈢臨行叮囑；㈣依依送別。

　　（五）明確本節(jié)課的切入點(diǎn) （幻燈片4） “透過(guò)淚眼解離愁－－走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界’’。

　　（六）學(xué)生自讀，找出在《長(zhǎng)亭送別》里有哪些含淚的曲詞？（學(xué)生找后，教師明確）。（幻燈片5）

　　（七）賞析曲詞［端正好］

　　1、創(chuàng)設(shè)情景

　　2、誦讀指導(dǎo)

　　學(xué)生齊讀；教師點(diǎn)評(píng)；指名（或推薦）誦讀，教師點(diǎn)評(píng)。教師引導(dǎo)：

　　這是鶯鶯在往長(zhǎng)亭去的路上所唱的，我們要注意體會(huì)，她與張生在長(zhǎng)亭分別是一種什么情緒呢？我們首先要把握好基調(diào)，讀出悲愁的情味，這就需要我們處理好語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、音節(jié)的輕重、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱等問(wèn)題。

　　教師范讀：（我試著給大家朗讀一下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)儆眯母惺埽眯捏w會(huì)。）

　　“碧云/天，黃花/地，西風(fēng)/緊，北雁/南飛。曉來(lái)/誰(shuí)染/霜林醉？總是/離人/淚。” （幻燈片6）3、賞析意境

　　問(wèn)題一：為什么要這樣讀呢？明確：把握意境，進(jìn)而挖掘人物的內(nèi)心情感。

　　問(wèn)題二：（提問(wèn)）那么，［端正好］這支曲詞，共描繪了哪些意象呢？明確：分別是碧天

　　白云，黃花滿地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，離人落淚。

　　問(wèn)題三：這是典型的秋天景象，XX在《沁園春長(zhǎng)沙》中描繪的是一幅什么樣的圖景呢？該怎么讀？明確：描繪了秋景的遼闊、絢爛，點(diǎn)出了萬(wàn)物競(jìng)上，生機(jī)蓬勃的景象。所以我們?cè)谧x時(shí)就應(yīng)該是激昂，高亢的語(yǔ)調(diào)

　　問(wèn)題四：同樣是秋景，為什么這里不能那樣讀呢？你能從哪些關(guān)鍵的字詞談?wù)勀愕母惺軉幔棵鞔_：

　　（1）緊，表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受心中的凄苦、冷落，隨著離別的來(lái)臨一次比一次更強(qiáng)烈。

　　（2）染，用了擬人的手法，表現(xiàn)離人眼如滴血之泉，淚如黃河之水。

　　（3）可見(jiàn)，“黃花”“西風(fēng)”“孤雁”“霜林”一起構(gòu)成了一幅凄清蕭瑟之景。在這樣的情景下又要和心上人分別，此情此景，我們可以用學(xué)過(guò)的有一句詞來(lái)表達(dá) ：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！（幻燈片 7）

　　總結(jié)：此曲將秋景與人的心情巧妙地聯(lián)在了一起，營(yíng)造了凄涼的景，難耐的情，很好地渲染了鶯鶯內(nèi)心的悲情，為全折戲奠定了一個(gè)感情的基調(diào)。由此我們就知道了本折戲的“戲眼”就是：淚――總是離人淚。

　　4、學(xué)生再讀

　　5、唱段欣賞（幻燈片8）

　　（八）解讀崔鶯鶯的“淚”

　　第一步：教師引導(dǎo)學(xué)生賞析[滾繡球]，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

　　1、問(wèn)題：情人的離別，總是恨滿愁腸，而鶯鶯的離別與一般情人的`離別有什么不同呢？她的淚里包含什么特殊情感呢？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）

　　2、指名誦讀[滾繡球]，教師對(duì)誦讀稍加指點(diǎn)。

　　3、品析：

　　明確：恨

　　領(lǐng)悟情感：從劇情介紹可知，鶯鶯和張生，歷經(jīng)波折，方能結(jié)合，可昨夜母親剛剛允婚，今日又要被迫分離，此情此景，鶯鶯怎能不黯然傷神？所以，“淚”表現(xiàn)了鶯鶯不愿、不忍分別的內(nèi)心傷痛。

　　第二步：學(xué)生分組品讀，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

　　1、創(chuàng)設(shè)情景：再?gòu)拇搡L鶯的淚水里找出鶯鶯復(fù)雜的情感。

　　2、布置分工：分三組，每組討論一個(gè)曲詞，并確定好中心發(fā)言人。

　　3、明確任務(wù)：

　　（1）先自讀本組的曲詞，找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。

　　（2）品析“淚”中，傳達(dá)出鶯鶯內(nèi)心怎樣復(fù)雜的感情？

　　（3）這種復(fù)雜的感情，在本折戲的其它曲詞里能夠得到印證嗎？（幻燈片9）

　　4、方法提示：

　　字不離句，句不離段，段不篇，不要將眼淚從特定的場(chǎng)景、情境中抽繹出來(lái)，一定要聯(lián)系劇情的發(fā)展，聯(lián)系整折戲甚至是整部戲的內(nèi)容。前后左右同學(xué)自由組成學(xué)習(xí)小組，選好首席發(fā)言人，并在討論中做好記錄。

　　5、學(xué)生自讀，分組討論，教師巡視指導(dǎo)

　　6、第三步：展示學(xué)習(xí)結(jié)果，走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界。

　　1、［朝天子］

　　（1）請(qǐng)一位女生朗讀。讀后，老師指導(dǎo)、范讀。

　　（2）歸納：怨

　　（3）總結(jié)：這眼淚里，包含了崔鶯鶯的兩重恨，對(duì)母親的怨恨，對(duì)俗門第觀念的憤恨。鶯鶯含著眼淚坐在飯桌旁，此恨綿綿無(wú)絕期啊！（投影：淚：忠于愛(ài)情，鄙視功名，怨恨世俗觀念）（幻燈片10）

　　（4）學(xué)生再讀曲詞：

　　2、[耍孩兒]

　　（1）歸納：憂

　　（2）總結(jié)：這叫“中”亦憂，不“中”亦憂，崔鶯鶯憂心如焚。這眼淚中，包含了鶯鶯對(duì)婚姻前途深深的擔(dān)憂。這是鶯鶯對(duì)張珙的真情告白：（投影：淚對(duì)愛(ài)人的擔(dān)憂，內(nèi)心憂愁，才下眉頭，卻上心頭（幻燈片11）

　　3、[一煞]

　　（1）歸納：思

　　（2）總結(jié)：這是寫鶯鶯臨別之際的肝腸寸斷及想象與張珙別后的場(chǎng)景。這真是：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白平洲（投影：淚：相思之苦，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。（幻燈片12）

　　（九）感知人物形象。

　　崔鶯鶯：美麗善良、多愁多情、忠于愛(ài)情、鄙視功名、悲情女性。（幻燈片13）

　　（十）課外延伸，讀寫結(jié)合

　　練習(xí)：在我們的生活當(dāng)中，我們自己，或者我們的親友，師長(zhǎng)，甚至陌路人，在委屈時(shí)，憂傷時(shí)，自責(zé)時(shí)，痛苦時(shí)，高興時(shí)，都會(huì)流下情感的淚花，那么，請(qǐng)你設(shè)定一個(gè)情境，用簡(jiǎn)單的幾句話，寫出自己或他人曾經(jīng)流下的淚，注意：通過(guò)寫淚來(lái)寫出人物的內(nèi)心世界。（如母親的淚，父親的淚，同學(xué)的淚，老師的淚。）（幻燈片14）

　　（十一）結(jié)束授課：欣賞弘一法師李叔同先生，根據(jù)《長(zhǎng)亭送別》的意境，創(chuàng)作的歌曲《送別》。

　　（十二）附：板書設(shè)計(jì)

　　高二語(yǔ)文教案篇5

　　[導(dǎo)學(xué)新概念]

　　這個(gè)單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩(shī)，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這兩位詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩(shī)歌鑒賞力。

　　風(fēng)格，指的是作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。李白和杜甫的詩(shī)，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)若干首，李白的豪放飄逸風(fēng)格，杜甫的沉郁風(fēng)格，我們?cè)缫延兴I(lǐng)略。

　　為了實(shí)現(xiàn)本單元的學(xué)習(xí)目的，須做好以下三件事：

　　一是要復(fù)習(xí)背誦以往學(xué)過(guò)的這兩位詩(shī)人的作品，并嘗試品味這些作品的藝術(shù)特色。

　　二是要認(rèn)真學(xué)好本單元課文，要熟讀成誦，一邊誦讀一邊品味詩(shī)中意境，并在此基礎(chǔ)上對(duì)作品的藝術(shù)特色作一點(diǎn)分析。

　　三要參讀《語(yǔ)文讀本》第五冊(cè)所選李白和杜甫的詩(shī)。要用心去讀，讀得多一些，才能逐步形成自己的見(jiàn)解。這些詩(shī)，也應(yīng)力求背下來(lái)。需知：背得越多，記誦的速度越快。

　　《蜀道難》，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的。他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮和關(guān)切。

　　學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

　　學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩(shī)脈，包括大致分清詩(shī)的層次、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩(shī)。

　　[資料顯示屏]

　　關(guān)于《蜀道難》的寫作時(shí)間和主題思想，自唐宋以來(lái)便有許多不同說(shuō)法。詹钅英先生《李白詩(shī)文系年》推翻眾說(shuō)，論證了此詩(shī)為送友人入蜀之作。詩(shī)中備言蜀道之險(xiǎn)惡難行以寄寓求仕無(wú)成、世路坎坷的感慨。應(yīng)是天寶初年受權(quán)貴讒毀，乃憤然棄職離京前后所作。〖HTK〗(選自《中華活頁(yè)文選》成人版，1998年第24期)

　　愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎必盡有為而作?白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云“所守或匪親，化為狼與豺”。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。(明·胡震亨《李詩(shī)通》)

　　筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。(清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

　　才氣揮霍，頓宕不休，如南海明珠，隨地傾出萬(wàn)斛也。(《李詩(shī)緯》卷一)

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)ABC]

　　設(shè)計(jì)A

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入(見(jiàn)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì))

　　二、簡(jiǎn)介寫作背景

　　方法：出示《唐摭言》第七卷有關(guān)記載，讓學(xué)生練習(xí)分析研究，在此基礎(chǔ)上查閱相關(guān)資料。

　　三、誦讀

　　方法：教師范讀。要具體示范誦讀方法和要領(lǐng)，組織學(xué)生集體誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。誦讀中注意：①口熟腦記;②連綴關(guān)鍵詞句;③理清思路;④分清語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣;⑤把握感情基調(diào)。

　　提示：誦讀是唐詩(shī)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。誦讀，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西。

　　《蜀道難》襲用樂(lè)府古題，言蜀道之險(xiǎn)，詠嘆意味尤濃，因而，誦讀時(shí)應(yīng)把握這個(gè)基調(diào)，再現(xiàn)詩(shī)中的意境。

　　教師要結(jié)合課后練習(xí)一的要求做具體指導(dǎo)。目的是使學(xué)生適應(yīng)這首詩(shī)節(jié)奏的變化，讀出點(diǎn)韻味來(lái)，以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾烈奔放的感情和飄逸的風(fēng)格。具體提示要求見(jiàn)《教參》。

　　在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生試背全詩(shī)。

　　四、理解

　　方法：在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)歸納各段段意，并探究各段間的內(nèi)在聯(lián)系。可用點(diǎn)撥法，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中自行領(lǐng)悟。

　　提示：這首詩(shī)按由古及今、自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。

　　討論1詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史?為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)?

　　引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說(shuō)的寫法。

　　明確：詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意;然后敘述蜀道來(lái)由。引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的.勇力。

　　討論2研讀“上有六龍……坐長(zhǎng)嘆”幾句。

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人想象的豐富和奇特。

　　明確：這幾句極寫山勢(shì)的高危，突出路之難行。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。

　　討論3：詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛?

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)細(xì)節(jié)的運(yùn)用和夸張的寫法。

　　明確：“但見(jiàn)”四句渲染了凄清的氣氛;“連峰”四句渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。詳見(jiàn)《教參》。

　　討論4：最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么?

　　引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)的寓意。

　　明確：詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　設(shè)計(jì)B

　　指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。要突出重點(diǎn)，不必求全。

　　一、誦讀

　　仍采納“設(shè)計(jì)A”的誦讀設(shè)計(jì)。

　　二、鑒賞

　　方法：出示相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上理解這首詩(shī)。

　　(一)關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間

　　資料：《唐摭言》第七卷的記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因此所業(yè)贄謁賀知章。知章攬《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”

　　討論后明確，這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初年詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)或在此之前。根據(jù)：(1)詩(shī)中寫蜀道，先提太白山，次說(shuō)青泥嶺，次提劍閣，最后說(shuō)到錦城即成都，這正是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地。(2)詩(shī)中多次出現(xiàn)“西”字，如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安，就不會(huì)這么說(shuō)。

　　(二)關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容

　　資料：明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō)：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。”

　　討論后明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在。

　　(三)關(guān)于這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)

　　資料：清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。”

　　討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義?它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用?

　　明確：1詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。

　　2“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。

　　(四)關(guān)于這首詩(shī)的表現(xiàn)手法

　　資料：(1)陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”。(2)殷璠編《河岳英靈集》中稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。

　　討論后明確：(1)詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體來(lái)寫景抒情。(2)詩(shī)人在描繪奇麗峭拔的山川景物時(shí)，融入浪漫主義的激情。(3)詩(shī)人對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。

　　設(shè)計(jì)C

　　比較閱讀

　　比較《蜀道難》和《劍閣賦》的異同。

　　拓展訓(xùn)練

　　讀李白《送友人入蜀》。鑒賞自己所喜歡的詩(shī)句，品味詩(shī)的意境，簡(jiǎn)要評(píng)析這首詩(shī)運(yùn)用的主要藝術(shù)手法。

　　高二語(yǔ)文教案篇6

　　課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　(一)認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

　　(二)學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　(三)學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　課標(biāo)解讀：認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　一、知識(shí)鏈接

　　文學(xué)常識(shí)

　　1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的.詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

　　2.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

　　3.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

　　4.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

　　2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

　　高二語(yǔ)文教案篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)。

　　1、梳理故事情節(jié)，分析母親形象，學(xué)習(xí)情感節(jié)制的處理方式。

　　2、理解本文環(huán)境描寫的作用和主題思想。

　　二、教學(xué)時(shí)數(shù)。

　　1課時(shí)。

　　三、教學(xué)過(guò)程。

　　（一）導(dǎo)入課文。

　　加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)成就而讓他獲得了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從此，他就成為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。今天，就讓我們一起走進(jìn)這篇他本人認(rèn)為的“最好的小說(shuō)”——《禮拜二午睡時(shí)刻》。

　　（二）整體感知。

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況，提醒學(xué)生注意以下難讀的字詞。

　　襤褸（lán lǚ）、麇（qún）集、龜（jūn）裂、墁（màn）、執(zhí)拗（niù）、揩（kāi）拭、蘸（zhàn）水、趿（tā）拉、撬（qiào）、一哄（hòng）而散、亂哄哄（hōng）。

　　2、思考概括：本文講了一個(gè)怎樣的故事？

　　一位母親帶著自己的女兒到一個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)去祭奠自己被當(dāng)作小偷打死的兒子的故事。母親和女兒的到來(lái)受到鎮(zhèn)子上人們的圍觀，得到神父和他妹妹充滿善意的幫助。

　　（三）鑒賞人物。

　　主問(wèn)題：閱讀課文思考，這是一位___________的母親？

　　1、速讀課文，尋找相關(guān)描述：

　　（1）從穿著打扮角度：穿著襤褸的喪服、身上沒(méi)有一點(diǎn)線條、穿的衣服像件法袍。

　　（2）從神情外貌角度：青筋暴露、身材矮小孱弱、顯得太老了一些、安貧若素、鎮(zhèn)定安詳、不動(dòng)聲色、神色自如。

　　（3）從內(nèi)心情感角度：執(zhí)拗、聲音溫和、忍住悲痛。

　　2、根據(jù)文意歸納概括：

　　貧困、堅(jiān)韌、鎮(zhèn)定勇敢、有尊嚴(yán)、與普通的母親不一樣、傷心欲絕而又壓制著自己的情感。

　　3、一位特別的母親

　　（1）找一找有關(guān)母親的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫。如：“在整個(gè)旅途中，她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)漆皮剝落的皮包。”“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，”女人不動(dòng)聲色地說(shuō)，“我是他母親。”“那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯著神父。”

　　本文情感的節(jié)制就主要體現(xiàn)在“母親”這一形象的塑造上。這是一位失去了獨(dú)生兒子，悲痛欲絕卻又神色自如，保持著人格尊嚴(yán)的偉大母親形象。偉大的母愛(ài)超越了道德、倫理等價(jià)值觀，無(wú)邊無(wú)際。

　　（2）引導(dǎo)學(xué)生閱讀單元話題，學(xué)習(xí)情感節(jié)制的處理方式（選修教材88頁(yè)）。

　　從“穿著襤褸的喪服”出場(chǎng)，到明確表示“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，我是他母親。”再到面對(duì)群眾圍觀的勇敢無(wú)畏，“把鮮花奪過(guò)去，就向大門走去”，人物內(nèi)心洶涌澎湃的情感波濤隱伏于神色自如的言行之后。()這種有節(jié)制的情感處理方式大大增強(qiáng)了悲劇的力量，眾人的愚昧、麻木，神父的善良、悲憫，母親的堅(jiān)韌、克制得到了很好的`展現(xiàn)。

　　（四）生活環(huán)境。

　　主問(wèn)題：母親帶著女兒來(lái)小鎮(zhèn)祭奠自己的獨(dú)生兒子，那么誰(shuí)該為卡洛斯·森特諾的死負(fù)責(zé)呢？

　　1、讀一讀，議一議，思考卡洛斯·森特諾是不是小偷？

　　俗話說(shuō)：“抓賊拿贓。”研讀課文發(fā)現(xiàn)，卡洛斯·森特諾并沒(méi)有實(shí)施偷竊的犯罪過(guò)程，所以，不能算是小偷。即使是在“凌晨三點(diǎn)鐘”這樣一個(gè)特殊時(shí)刻出現(xiàn)在寡婦雷薇卡太太的門前，也許是來(lái)躲雨的，也許頭腦中還在進(jìn)行要不要入門行竊的思索，也許滴滴答答的雨聲擾亂了聽(tīng)覺(jué)，就被寡居多年敏感多疑的雷薇卡開(kāi)槍打死了。

　　2、卡洛斯·森特諾的境遇？

　　“……腰中沒(méi)有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。”“過(guò)去他當(dāng)拳擊手，有時(shí)候叫人打得三天起不來(lái)床。”“他沒(méi)有辦法，把牙全都拔掉了。”“我告訴過(guò)他不要偷人家的東西吃，他很聽(tīng)我的話。”

　　明確：貧窮、饑餓、艱難的生活處境

　　3、小鎮(zhèn)的環(huán)境

　　思考：文章開(kāi)頭為什么用大量的篇幅介紹火車行程和兩邊小鎮(zhèn)的情況？

　　“荒涼”“一模一樣”“要大一些”“也更凄涼”“走過(guò)荒涼的車站，車站地上墁的花磚已經(jīng)被野草擠得開(kāi)始裂開(kāi)。”

　　小鎮(zhèn)到處是一樣的荒涼，一樣的貧窮；生活著的是郁熱、麻木、冷漠的人；特殊時(shí)代導(dǎo)致了生存的悲劇。拉丁美洲長(zhǎng)期飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，人民除了經(jīng)受著貧窮之外，個(gè)體生命也沒(méi)有絲毫的保障。

　　（五）主題思想。

　　學(xué)生思考，小組討論。

　　（1）歌頌了超越道德、倫理的無(wú)邊無(wú)際的偉大母愛(ài)。

　　（2）卡洛斯·森特諾的悲劇是個(gè)人的悲劇，家庭的悲劇，同時(shí)也是時(shí)代的悲劇。鎮(zhèn)子的荒涼凄涼，土地的貧瘠龜裂，大眾的冷漠沉悶，生活的貧困無(wú)著都是殖民主義長(zhǎng)期政治干預(yù)、經(jīng)濟(jì)掠奪的結(jié)果。

　　所以，《禮拜二午睡時(shí)刻》像其他魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品一樣通過(guò)小人物的悲劇，反映的是反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)霸權(quán)主義、反對(duì)殖民主義的主題。

　　（六）拓展閱讀。

　　魔幻現(xiàn)實(shí)主義名作《百年孤獨(dú)》。

　　高二語(yǔ)文教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解 “賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

　　2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

　　3、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　4、理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的`山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　（板書課題）

　　二、簡(jiǎn)介“賦”的體裁特點(diǎn)

　　三、簡(jiǎn)介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對(duì)偶句。

　　（1）指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。

　　第一段間天然仙

　　第二段槳光方

　　慕訴縷婦

　　第三段稀飛詩(shī)

　　昌蒼郎

　　東空雄

　　鹿屬栗

　　窮終風(fēng)

　　第四段往長(zhǎng)

　　瞬盡

　　主取

　　月色竭適

　　第五段酌藉白

　　需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時(shí)期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過(guò)深。

　　（2）注意下列加點(diǎn)字的注音。

　　舉酒屬（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu)牛之間山川相繆(liáo) 釃(shī）酒臨江

　　駕一葉之扁(piān) 是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也

　　五、布置作業(yè)：

　　熟讀并背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、研習(xí)課文

　　1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　討論題：

　　（1）第1段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情？

　　（2）第2段怎樣描寫簫聲的？給人一種怎樣的感覺(jué)？

　　（3）從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

　　（4）蘇軾針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理，此時(shí)又是怎樣的心情？

　　討論提示：

　　（1）清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂(lè)”之甚。

　　（2）“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。

　　（3）其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　（4）從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來(lái)說(shuō)也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）

　　2、齊讀課文，體會(huì)其語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　（1）駢散結(jié)合

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

　　高二語(yǔ)文教案篇9

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1．掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。

　　2．理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

　　3．學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說(shuō)理的方法。

　　4．學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說(shuō)理的方法。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式

　　2．理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

　　3．把握墨氏議論文的特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)思路：

　　1．注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。

　　2．注重對(duì)層層深入的論說(shuō)方法的把握。

　　3．注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。

　　四、課時(shí)安排：三課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：（故事導(dǎo)入）

　　先說(shuō)一個(gè)故事：管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國(guó)難，他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó)，后齊國(guó)內(nèi)亂，國(guó)君被殺，伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó)，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷，魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó)，過(guò)了六天才到，這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó)，成為國(guó)君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó)，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請(qǐng)魯國(guó)自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請(qǐng)把管仲送到齊國(guó)，剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤伲U叔牙勸說(shuō)，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國(guó)君，如果只想治理好齊國(guó)，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛，不可以失去他。桓公聽(tīng)從他的建議，假裝殺仇人，把管仲接到齊國(guó)。桓公和管仲談?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過(guò)望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時(shí)齊國(guó)大治。

　　但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來(lái)提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)洌餐艿綁褐疲阅拥摹吧匈t”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、朗讀課文

　　三、文本解讀

　　（一）第一段

　　1．釋義并翻譯

　　者：第一個(gè)：用在“今”“昔”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，表示：“………的時(shí)候”，第二個(gè)：……的'人之：助詞，取消句子獨(dú)立性治：治理得好，太平本：從根本上是其故何也：賓語(yǔ)前置在：在于事：讓……做官（任用）將：就眾賢：使賢眾，使動(dòng)用法

　　2．朗讀指導(dǎo)

　　（1）排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來(lái)

　　（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)重讀，如：皆欲國(guó)家之富本失其所欲，得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。

　　3．翻譯指導(dǎo)：

　　是故國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚

　　（所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸啵瑖?guó)家就會(huì)治理得好）

　　4．概括本段內(nèi)容：

　　1）找出中心句

　　2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù)，將在于眾賢”。

　　3）概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。

　　4）論證方法：舉王公大人治國(guó)的例子來(lái)說(shuō)理。

　　（二）第二段

　　1．釋義然則：既然這樣，那么術(shù)：方法奈何：怎么辦

　　2．歸納本段作用：承上啟下，過(guò)渡段。

　　（三）第三段

　　1．釋義并翻譯

　　富：使……富有（形容詞使動(dòng)用法）貴：使……高貴（形容詞使動(dòng)用法）將：才厚：純厚乎：在（介）辯：有口才道術(shù)：治國(guó)方法固：本來(lái)就是（副詞兼有判斷作用）珍：比喻人才佐：輔佐的臣子然后：這樣……才（含義：接著某種動(dòng)作或情況后）

　　2．朗讀指導(dǎo)：

　　1）排比句讀出氣勢(shì)

　　2）可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。

　　“此固…………”語(yǔ)速稍快，“固”重讀。

　　3．翻譯指導(dǎo)：

　　況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。

　　4．概括本段內(nèi)容：

　　1）用文中的句子簡(jiǎn)答：

　　眾賢之術(shù)在于：“富之貴之敬之譽(yù)之。”（即尚賢事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”

　　2）概括段意：

　　使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。

　　3）思路：使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法（順勢(shì)推進(jìn)）

　　四、規(guī)律探究

　　1．墨子的文章邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。可以說(shuō)我國(guó)古代嚴(yán)格意義上的議論文就是從墨子開(kāi)始的。我們回顧一下《兼愛(ài)》一文中的寫作內(nèi)容和思路：先提出問(wèn)題，說(shuō)天下之害，再解決問(wèn)題，從正反兩方面說(shuō)“兼相愛(ài)”之利，不“兼相愛(ài)”之禍，最后解決問(wèn)題。“兼相愛(ài)”可以做到，“上以為政，士以為行”。其實(shí)，就是從“是什么”“為什么”“怎么辦”這九個(gè)字上面做文章，那么今天我們學(xué)習(xí)的前三段與中心論點(diǎn)有何關(guān)聯(lián)呢？

　　討論：本文中心論點(diǎn)是什么？

　　1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：

　　明確：“夫尚賢者，政之本也。”----------中心論點(diǎn)

　　第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問(wèn)題。

　　2．設(shè)想一下，下文會(huì)寫什么內(nèi)容：如何做到。

　　五、作業(yè)布置：

　　1．課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。

　　2．思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　中心論點(diǎn)（1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已。”

　　（從反面論證）為什么

　　夫尚賢（2段）承上啟下

　　者，政（3段）“富之貴之，敬之譽(yù)之”（尚賢事能）尚賢事能

　　之本也可使賢士“得而眾”（從正面論證）

　　（4段）：進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的

　　社會(huì)意義。

　　（5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的如何

　　原則方法。尚賢事能

　　高二語(yǔ)文教案篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：結(jié)合注釋疏通文意、理清思路、整體感知;

　　2、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、表達(dá)技巧

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、背誦默寫全文

　　2、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言及表達(dá)技巧

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩(shī)歌的主旨、寓意

　　四、教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　兩課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程與步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)重點(diǎn)

　　疏通文句，理清思路

　　二、高考試題例析

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)(全國(guó)卷1)

　　題竹石牧牛黃庭堅(jiān)

　　子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

　　野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角!牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

　　[注] ①伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子

　　(1)這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次?它們分別寫了什么內(nèi)容?

　　答：

　　(2)你認(rèn)為這幅竹石牧牛圖在作者心目中的含意是什么?有人認(rèn)為作者在詩(shī)中厚于竹而薄于石，你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)說(shuō)明。

　　答：

　　12、解析：這是一首題畫詩(shī)，詩(shī)人以游戲的筆調(diào)把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，并且發(fā)揮想象，寫畫中之物幾乎全要?jiǎng)悠饋?lái)了，以致于詩(shī)人不得不出面關(guān)囑。這樣的寫法，既再現(xiàn)了畫面的生動(dòng)，詩(shī)人對(duì)畫作的贊賞喜愛(ài)之情也溢于言表。崢嶸、綠、觳觫等形容詞用以代指事物，詼諧有趣。

　　宋代繪畫藝術(shù)特別繁榮，題畫詩(shī)也很發(fā)達(dá)，蘇軾、黃庭堅(jiān)都是這類詩(shī)作的能手。本篇為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩(shī)中別具一格。

　　詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面四句是對(duì)畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長(zhǎng)。牧牛娃手執(zhí)三尺長(zhǎng)的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對(duì)詠寫的物象作充分的描述，但仍然注意到對(duì)它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃。崢蠑本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了。篁是叢生的竹子，前面著一幽字寫它的氣韻，后面著一綠字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱之為阿童，稚氣可掬;點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見(jiàn)。尤其是以觳觫一詞代牛，更為傳神。按《孟子梁惠王》：王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。這是以觳觫來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態(tài)的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩(shī)人則根據(jù)畫中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出觳觫二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著倚字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著一御字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達(dá)寧?kù)o和諧的田園生活氣息上，又配合呼應(yīng)，共同構(gòu)成了畫的整體。能用寥寥二十字，寫得這樣形神畢具，即使作為單獨(dú)的題畫詩(shī)，也應(yīng)該說(shuō)是很出色的、

　　但是，詩(shī)篇的重心還在于后面四句由看畫生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛(ài)，請(qǐng)不要叫牛在上面磨角!牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要?dú)垞p我的竹子。這段感想又可以分作兩層：勿遣牛礪角是一層，牛斗殘我竹另是一層，它們之間有著遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責(zé)其何其厚于竹而薄于石的(見(jiàn)陳衍《石遺室詩(shī)話》)，其實(shí)并沒(méi)有評(píng)到點(diǎn)子上。應(yīng)該說(shuō)，作者對(duì)于石與竹是同樣愛(ài)惜的，不過(guò)因?yàn)榈Z角對(duì)石頭磨損較少，而牛斗對(duì)竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區(qū)分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對(duì)這種寧?kù)o和諧生活的破壞，為此他要著力強(qiáng)調(diào)表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現(xiàn)他的反復(fù)叮嚀，情意殷切。

　　說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問(wèn)題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現(xiàn)作者對(duì)大自然的愛(ài)好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅(jiān)所處的北宋后期，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部黨爭(zhēng)十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭(zhēng)，在神宗時(shí)就已展開(kāi)。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢(shì)，舊黨上臺(tái)，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團(tuán)，互相爭(zhēng)斗。至紹圣間，新黨再度執(zhí)政，對(duì)舊黨分子全面打擊。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的這種哄爭(zhēng)，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴(yán)重削弱了宋王朝的統(tǒng)治力量。黃庭堅(jiān)本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭(zhēng)的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭(zhēng)斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。

　　綜上所述，這首詩(shī)從畫中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的觀感，而一切托之于戲詠，在構(gòu)思上很有曲致，也很有深度。寧?kù)o的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如石吾甚愛(ài)之的上一下四，牛礪角猶可的上三下二)的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味。后四句的格調(diào)，前人認(rèn)為是摹仿李白《獨(dú)漉篇》的獨(dú)漉水中泥，水濁不見(jiàn)月;不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)(《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ))，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。

　　【答案】(1)(分析)分幾個(gè)層次其實(shí)就是分段，既為一首題畫詩(shī)，當(dāng)然就是首兩聯(lián)描寫畫作的內(nèi)容，后兩聯(lián)抒發(fā)自己的感受。但是詩(shī)歌鑒賞題答題要注意一個(gè)原則：那就是回答任何問(wèn)題都要聯(lián)系詩(shī)文內(nèi)容，譬如回答詩(shī)句表達(dá)了作者怎樣的思想感情，除了將這種思想感情的名稱答出之外，還要根據(jù)上下文回答作者為什么有這種感情;回答詩(shī)句所用修辭手法時(shí)，要盡量分析各個(gè)意象在這種修辭中所扮演的角色和這種修辭的好處。聯(lián)系詩(shī)文作答是鑒賞分析的必然步驟。因此，回答此題時(shí)，畫作內(nèi)容一定要答出具體內(nèi)容就是石、竹、牧童、老牛。

　　答案：分為兩個(gè)層次。前四句為一個(gè)層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構(gòu)成一幅完整的畫面;后四句為第二層次，寫了作者由畫中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。

　　(2)(分析)首先，第一聯(lián)野次小崢嶸,幽篁相倚綠使用了白描筆觸，寫出了自然生機(jī)，此外，答題要注意詩(shī)歌小引中戲詠的戲字，也就是作者是一種調(diào)侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫。所以，竹石牧牛就是一種田園牧歌式的生活寫照。還是這個(gè)戲字，我們可以看出，作者并沒(méi)有，也沒(méi)有必要厚竹薄石，它們都是自然田園中的組成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的'因素。此外，根據(jù)考生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解可知，其實(shí)竹在傳統(tǒng)文化中代表著一種高潔的品行，可以寄托作者的內(nèi)心追求，考生也可發(fā)揮出此點(diǎn)。

　　(答案)一種自然平和的田園生活。

　　表面上作者似乎是厚竹而薄石，但實(shí)際上作者對(duì)石與竹同樣憐愛(ài); 因?yàn)樵谧髡咝哪恐校瘛⑹即碇环N田園生活，無(wú)論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見(jiàn)到的。

　　三、誦讀、分析第一段

　　1、開(kāi)篇噫吁嚱難于上青天在全文中的作用是什么?

　　明確：這幾句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆的基調(diào)，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文張本。

　　2、這一段其余的內(nèi)容有幾層意思?

　　明確：兩層意思。

　　第一層：(蠶叢相鉤連)寫蜀道的來(lái)歷。

　　第二層：(上有坐長(zhǎng)嘆)寫蜀道的高峻

　　3、詩(shī)中分幾層敘述蜀道的來(lái)歷?引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用/

　　第一問(wèn)：分三層：第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，已寓高山阻隔之意，四萬(wàn)八千歲為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，有鳥(niǎo)道寓無(wú)人行之意。第三層敘述蜀道來(lái)由。

　　第二問(wèn)：表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦默寫第一段

　　2、學(xué)案

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)重點(diǎn)

　　賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，領(lǐng)會(huì)主旨。

　　1、細(xì)讀上有六龍回日坐長(zhǎng)嘆這幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻。

　　明確;作者充分運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合、以虛襯實(shí)以及夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人想象的豐富奇特。

　　(1) 點(diǎn)面結(jié)合：上有四句寫的是面即蜀道的整體形象;青泥四句寫的是點(diǎn)，即青泥嶺的情況。

　　(2) 以虛襯實(shí)：六龍回日的傳說(shuō)、黃鶴、猿猱都是虛寫，以此襯托實(shí)寫蜀道的高危。

　　(3) 夸張：黃鶴之飛尚不得過(guò)等。

　　2、誦讀、分析第二段

　　這一段運(yùn)用了哪些手法?渲染了怎樣的氣氛?

　　明確：但見(jiàn)四句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，借景抒情，渲染了蒼涼凄清的氣氛。連峰四句運(yùn)用夸張的手法，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛，營(yíng)造出一種勢(shì)若排山倒海的藝術(shù)效果。是對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。

　　二、誦讀分析第三段

　　1、這一段包含哪些內(nèi)容?說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫的意圖。

　　明確：一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)言劍閣易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì)，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來(lái)，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，化為狼寓豺，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是殺人如麻。詩(shī)人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí)：從上元員二年(761年)到大歷初(766、767)即有崔盱等人相繼發(fā)動(dòng)叛亂。

　　詩(shī)人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。

　　2、蜀道之難，難于上青天這句詩(shī)的含義?它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用?

　　這首詩(shī)以主旨句蜀道之難，難于上青天，極言蜀道之險(xiǎn)，由秦入蜀之難，需嚴(yán)防野心家據(jù)險(xiǎn)而叛。統(tǒng)觀全詩(shī)，此句重復(fù)三次，形成一個(gè)以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。

　　3、全詩(shī)最后一段寫劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義?

　　探究學(xué)習(xí)：在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地，匪親勿居的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血，殺人如麻，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。

　　三、作業(yè)

　　1、背誦默寫全文

　　2、學(xué)案

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　開(kāi)篇：主旨句一現(xiàn)

　　一嘆高難行蜀道來(lái)歷

　　蜀道高峻

　　二嘆險(xiǎn) 可畏景物凄清以何時(shí)還起

　　山水險(xiǎn)惡主旨句二現(xiàn) 照應(yīng)

　　三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要

　　申戒殺人慘景以早還家結(jié)

　　高二語(yǔ)文教案篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確認(rèn)識(shí)別里科夫人物形象及其社會(huì)意義。

　　2、作品中幽默諷刺藝術(shù)手法的運(yùn)用。

　　重、難點(diǎn)：

　　作品用幽默諷刺藝術(shù)手法呈現(xiàn)的人物形象及其社會(huì)意義。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀、研討、歸納

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課？

　　二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋？

　　轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）

　　譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故）

　　周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的.幫助）

　　三、解題和介紹創(chuàng)作背景。

　　“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。

　　四、結(jié)構(gòu)分析

　　高二語(yǔ)文教案篇12

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)。

　　2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。

　　3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步

　　培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)。引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

　　2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。

　　[教學(xué)方法] 講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論。

　　[教學(xué)時(shí)間] 一課時(shí)

　　[教具準(zhǔn)備] 多媒體

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一導(dǎo)入新課。

　　首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”然后簡(jiǎn)述故事——

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。

　　但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。

　　《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌。歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。

　　《短歌行》說(shuō)課稿

　　教材的地位和作用這個(gè)單元的詩(shī)歌可以說(shuō)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《;詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩(shī)這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)目標(biāo) 在第一課時(shí)的時(shí)候給學(xué)生梳理《漢魏晉詩(shī)三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的.思路及基礎(chǔ)知識(shí)，這節(jié)課打算從對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上升到能力的培養(yǎng)上，把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn)，上一節(jié)知識(shí)擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課。根據(jù)新《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能。

　　教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)在于：注重古體詩(shī)對(duì)學(xué)生的文化熏陶。讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、展示表達(dá)中學(xué)體驗(yàn)古體詩(shī)的情感魅力和藝術(shù)趣味;讓學(xué)生在遷移閱讀名著《三國(guó)演義》中了解個(gè)性獨(dú)特的詩(shī)人曹操。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進(jìn)行綜合，在上課的時(shí)候按照什么思路來(lái)展示自己的收獲。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。

　　教法：通過(guò)學(xué)生擴(kuò)展探究、展示表達(dá)、遷移閱讀和交流提高的活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。

　　依據(jù)：在學(xué)第二單元的時(shí)候，已經(jīng)試過(guò)了自己查找資料介紹名人，已經(jīng)有了初步的經(jīng)驗(yàn)，這次可以增加難度，要求學(xué)生更多的是自己的分析。

　　目的：學(xué)習(xí)詩(shī)歌采用活動(dòng)課的形式，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，還能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。

　　選擇的教學(xué)手段：多媒體展示

　　教學(xué)程序：

　　(1)課前探究準(zhǔn)備階段 (分好學(xué)習(xí)小組，6或7人/組，共8組)

　　在古典詩(shī)歌單元的教學(xué)結(jié)束以后，布置以下的探究活動(dòng)作業(yè)：

　　①自選或編輯一段樂(lè)曲，進(jìn)行曹操詩(shī)作《短歌行》的配樂(lè)朗誦。

　　《短歌行》閱讀練習(xí)

　　閱讀《短歌行》，回答后面的問(wèn)題。

　　短歌行

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?

　　憂從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依。

　　山不厭高，水不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　1.說(shuō)明詩(shī)中所用比喻的含義。

　　用“朝露”來(lái)比喻 ___________________。

　　用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻 ___________________。

　　用“山不厭高，水不厭深”比喻___________________。

　　2.說(shuō)明詩(shī)中所用典故的含義。

　　答案：

　　1.人生的短暫賢才投主自己渴望多納賢才

　　2.詩(shī)末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

　　高二語(yǔ)文教案篇13

　　一、教學(xué)內(nèi)容分析

　　本課題來(lái)源于蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州之后的作品，詞人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表達(dá)了樂(lè)觀、淡然、自適的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)該詞有利于學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞方法，提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力，陶冶性情。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解蘇軾的成就思想，了解本詞的寫作背景。

　　2.欣賞、評(píng)價(jià)詞中的抒情主人公形象。

　　3.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學(xué)生的情感。

　　4.學(xué)會(huì)分析人物形象的方法。

　　5.通過(guò)主旨句的分析、感悟，培養(yǎng)學(xué)生勇敢面對(duì)人生風(fēng)雨的精神。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　1.通過(guò)平時(shí)上詩(shī)歌閱讀課時(shí)的穿插講解，學(xué)生已經(jīng)對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的方法有了一個(gè)總體的系統(tǒng)的把握；

　　2.根據(jù)學(xué)生的檢測(cè)成績(jī)及上課的表現(xiàn)觀察得出學(xué)生基礎(chǔ)較差的事實(shí)，適合引導(dǎo)式教學(xué)；

　　3.對(duì)于蘇軾，學(xué)生高一的學(xué)習(xí)對(duì)其生平及風(fēng)格已有一定程度的認(rèn)知。

　　四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

　　本課擬采取提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式。提問(wèn)法，逐步引導(dǎo)，逐漸深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，詞與作者的生平境遇是分不開(kāi)的，要理解詞作中所隱含的傳統(tǒng)文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程，需要在教師的指導(dǎo)和講解下探究。

　　讓學(xué)生運(yùn)用朗讀和默讀相結(jié)合的方法。詩(shī)詞貴在吟誦，通過(guò)反復(fù)的朗讀，理由在于對(duì)詞這跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由形式到內(nèi)涵的過(guò)程。誦讀有利于學(xué)生通過(guò)揣摩詞的音韻、情感，從而體會(huì)和把握詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。合作探究法，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，學(xué)生相互討論，主動(dòng)鑒賞詩(shī)詞，自己處理文本，提高鑒賞能力。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　本課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學(xué)生的情感。

　　2.學(xué)會(huì)分析人物形象的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)主旨句的分析、感悟，培養(yǎng)學(xué)生勇敢面對(duì)人生風(fēng)雨的精神

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　1.遇雨定人生平常事一樁.你途中遇雨會(huì)怎樣？

　　2.走進(jìn)《定風(fēng)波》去感受蘇軾是如何面對(duì)人生風(fēng)雨的？

　　說(shuō)說(shuō)自己旅途中突然遇雨的表現(xiàn)

　　結(jié)合學(xué)生實(shí)際，走進(jìn)學(xué)生的日常生活，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　（一）知人論世：

　　1.知人：作者簡(jiǎn)介：蘇軾

　　（1）基本信息

　　（2）人生經(jīng)歷：《定題金山畫像》

　　（3）成就風(fēng)格：①成就②風(fēng)格

　　2.論世：背景鏈接：

　　（1）烏臺(tái)詩(shī)案一貶謫黃山

　　（2）沙湖道中遇雨

　　（二）全體感知：

　　1.小序交代了什么關(guān)鍵信息？這樣寫有什么作用？

　　2.詞的上下兩片分別寫了什么內(nèi)容？都在描寫雨中的情況嗎？

　　3.本詞的詞眼是什么？

　　1.|時(shí)間：3月7日

　　丨地點(diǎn)：沙湖道中

　　丨環(huán)境：先雨后晴

　　|事件：遇雨

　　丨人物：仆人、同行、余.

　　丨情感：狼狽不覺(jué)

　　→作用：說(shuō)明了寫作緣由。

　　2.→雨中事：踏雨吟嘯→怡然自樂(lè)

　　→雨后情：驀然回首→云淡風(fēng)清

　　3.→一蓑煙雨任平生/也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

　　讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成。

　　培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，初步感知怎本內(nèi)容，對(duì)詞的內(nèi)容有個(gè)整體性的把握。

　　1.從詞中我們可以剖析出一個(gè)怎樣的人物形象？

　　2這首詞是運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法來(lái)成就其藝術(shù)高度的？

　　1．→一個(gè)拄拐杖、踩草鞋、頂風(fēng)冒雨、吟嘯徐行、不畏艱難、藐視禍難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)灑脫的詞人形象。

　　（1）雨中笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者

　　（2）雨后看破人生得失的'智者

　　2.表現(xiàn)手法：

　　①

　　以小見(jiàn)大

　　②

　　曲筆

　　一語(yǔ)雙關(guān)

　　③對(duì)比

　　④隱喻寄托（象征）.

　　學(xué)生合作探究，點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的方法（直接描寫+間接描寫/外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫+他人他物襯托對(duì)比），提高學(xué)生分析人物形象的能力以及概括能力，學(xué)生從中可以分析總結(jié)出分析鑒賞詩(shī)詞的方法技巧以及著手點(diǎn)。整體系統(tǒng)的了解一下詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，細(xì)致入微地掌握這幾類表現(xiàn)手法的含義并可以在以后的詩(shī)歌閱讀中輕而易舉地分析。

　　作業(yè)處理：

　　寫日常小事一樁，來(lái)反應(yīng)自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀（要求：以小見(jiàn)大的手法，300字左右）

　　評(píng)價(jià)歸納

　　定這人：蘇軾

　　風(fēng)這景：風(fēng)雨

　　波這情：曠達(dá)

　　課堂練筆/課后練筆

　　培養(yǎng)學(xué)生的及時(shí)運(yùn)用一些高超的技巧來(lái)構(gòu)建文本的寫作能力。

　　七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

　　1.學(xué)生系統(tǒng)的具體的掌握了分析人物形象的方式方法。

　　2.本課內(nèi)容有些過(guò)多，學(xué)習(xí)對(duì)詞的表現(xiàn)手法中，能完全理解對(duì)比及以小見(jiàn)大的手法，對(duì)一語(yǔ)雙關(guān)仍有待拓展。

　　3.學(xué)生互動(dòng)積極，真正做到了學(xué)生自己“動(dòng)”起來(lái)。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　定這人：蘇軾一智者//達(dá)者

　　風(fēng)這景：風(fēng)雨——自然//人生

　　波這情：曠達(dá)灑脫

　　高二語(yǔ)文教案篇14

　　﹝教學(xué)目標(biāo)﹞

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　﹝教學(xué)重點(diǎn)﹞

　　了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　﹝教學(xué)難點(diǎn)﹞

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　﹝教學(xué)步驟﹞

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、解題

　　勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。

　　三、分析課文

　　（一）分析第一段：

　　1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）

　　2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？

　　（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。

　　1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？（學(xué)生回答：五個(gè)）請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢？（答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗保f(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。）

　　2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。

　　3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。

　　4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。

　　（三）朗讀第三段。(老師正音)

　　1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的視野。）

　　2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫唬樦L(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見(jiàn)的`，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，（臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。

　　請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

　　（四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個(gè)）。

　　1.先分析前四個(gè)比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。）

　　2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿兀孔屛覀兎治鱿聝山M比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。）

　　3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義）通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。

　　四、略析論證方法

　　比喻論證，對(duì)比論證。

　　五、分析語(yǔ)言特色

　　本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開(kāi)始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。

　　六、總結(jié)

　　千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）

　　七、作業(yè)

　　1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。

　　2.背誦課文。

　　板書設(shè)計(jì)（用多媒體）

　　勸學(xué)

　　《荀子》

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

板書設(shè)計(jì)1

板書設(shè)計(jì)2

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