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語文教案

時間：2024-08-24 09:42:44 語文教案我要投稿

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語文教案

　　作為一位優秀的人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的語文教案8篇，希望對大家有所幫助。

語文教案

語文教案篇1

　　一。教學要求：

　　1學習“例文”《摘茄子》，了解主要內容，初步懂得怎樣記一次勞動。

　　2閱讀“習作要點討論”，明確本次訓練的重點是把勞動的經過寫具體。

　　3能仿照“例文”寫一記一次勞動的習作，做到把勞動的時間、地點交代清楚，勞動經過寫具體。

　　二。教學重點：

　　把勞動的過程寫具體。

　　三。教學難點：

　　寫親身經歷，并寫具體、充實。

　　四。教學時間：

　　兩課時（其中書面習作一課時）

　　五．課前準備：

　　布置學生參加一次勞動。

　　（一）教學過程：

　　教學過程

　　1。揭題、導入。

　　出示例文，這是一位農村同學寫的記述摘茄子勞動過程的。

　　2．自讀例文，你知道些什么？想想小作者是怎樣寫的？

　　：寫勞動要交代勞動的時間、地點、人物。

　　3．再讀例文，討論：小作者是怎樣把摘茄子的經過寫具體的？每一節都寫了什么？

　　：按照順序把摘茄子的`經過分成四步來寫：茄子的長勢——爺爺教“我”摘茄子——“我”學著摘茄子——摘完茄子，每一步都寫得較為細致，這樣就把摘茄子的經過寫具體了。

　　4．教授方法：要把勞動的經過寫具體，要抓住勞動過程的幾個要點，按照順序一步一步進行敘述，同時要注意把人物的動作、語言寫具體。

　　5。模仿例文，運用寫法。

　　（1）你參加過哪些勞動？可以是農活、家務活、自我服務勞動、在校的集體勞動等。

　　（2）口述勞動的經過，要求把勞動的經過分成幾個要點進行敘述。

　　（3）同桌互說交流。

　　（4）指名口述，集體評議。

　　（5）指導寫稿，謄寫。

　　板書設計：

　　習作7摘茄子

　　茄子的長勢——爺爺教“我”摘茄子——“我”學著摘茄子——摘完茄子

　　把摘茄子的經過寫具體

語文教案篇2

　　教學目標

　　知識目標: 正確、流利、有感情地朗讀課文，認識本課4個生字

　　能力目標：了解兒歌的內容，學習兒歌中對話的方式，明確是誰對誰說話，能照樣子和山爺爺對話。

　　情感目標：通過培養學生環境保護的意識，意識到用雙手和智慧才能創造美麗世界，收集資料，閱讀同類兒歌，加深理解。

　　內容分析

　　教學重點：了解兒歌內容，學習兒歌中對話的方式，明確是誰對誰說話，能照樣子和山爺爺對話。

　　教學難點：了解兒歌內容，學習兒歌中對話的方式，明確是誰對誰說話，能照樣子和山爺爺對話。

　　教學準備

　　多媒體課件

　　教學流程

　　個性化設計

　　一、創設情景，激發興趣

　　1.(播放課件)孩子們，你們好!你們喜歡山爺爺嗎?瞧，山爺爺正向我們走來了，用我們的掌聲歡迎山爺爺，好嗎?謝謝孩子們，看，文文也來了，正和山爺爺說話呢?你們想知道他們說什么嗎?我們一起去學習兒歌《山爺爺和孩子的對話》這首兒歌后，同學們就知道了。和老師一起寫寫題目，好嗎?

　　① 齊讀課題，

　　②讀了課題，你想說點什么，還想知道什么。

　　3.師導：你們真棒!學會了從課題中去發現內容，提出問題。現在，你們想不想和老師一起走進快樂讀書屋，美美地讀讀這篇兒歌。

　　二、自讀課文，感知內容

　　1.提出學習目標：第一遍，借助拼音朗讀兒歌，要求讀準音，學生在自學時，教師輔導學習較困難的學生。讀后用鉛筆在文中圈出兒歌后的四個生字(真、才、比、雙)，拼讀生字，抽生讀(選擇生字讀兩遍再組詞)。

　　2.拼音漢字對照讀，把兒歌讀正確、流利。小組練習朗讀課文，互相檢查朗讀情況。

　　3.抽生朗讀，評價讀書情況。

　　三、探究感悟，體驗發現

　　㈠、學習第一部分：

　　1.自由朗讀這一部分。邊讀邊想，你能找出哪個句子是孩子說的，哪個句子是山爺爺說的嗎?

　　2.你想怎樣讀這一部分，(大聲朗讀、找同學讀、分角色讀……)你能按著你的想法讀一讀、試一試，再起來讀給同學們聽聽，好嗎?

　　3.同學們讀得真精彩，不過老師還想考考小朋友們，你們知道這一段主要贊美山爺爺的什么嗎?(生：“高”，教師適時板書“高”同時課件出示高山圖畫即課文插圖)

　　3.山到底有多高呢?你能通過你搜集的資料來舉例說說山的高嗎?(學生把自己搜集到“高”山的資料向大家匯報。)想了解老師給你們搜集到的高山圖片嗎?(出示課件：高山圖片，教師配上簡單的介紹。)

　　4.面對孩子們對山爺爺“高”的贊美，山爺爺說了什么?哪位孩子來讀讀山爺爺說的話。你們喜歡登山嗎?那就和老師一起去登山，好嗎?【活動】：登山

　　【課中休息】：欣賞一段美妙的音樂讀對山爺爺的贊美。(課件出示)：

　　㈡、現在，讓我們一起去讀一讀兒歌的第二部分，相信聰明的同學一定有很多新的收獲。

　　1請孩子們自由的、美美的朗讀兒歌。邊讀邊想，好嗎?

　　2.小朋友們讀得真投入，讓我們一起來分享你的收獲，好嗎?誰愿意第一個來?

　　(學生可以自己朗讀兒歌或和同桌一起分角色朗讀，也可以說說自己的感受。)這是你的感受，誰還有不同的感受?

　　3.我們的家鄉黑龍江也有許多美麗的大山，你們想看看嗎?課件出示(黑龍江的山景圖)，師介紹圖片引入：孩子們看得很認真，老師從小朋友們的'表情中發現，都不停的贊嘆山爺爺的什么?(美)教師板書：“美”。你能說說從哪兒看出了山爺爺的美?

　　4.你有和山爺爺的合影照片嗎?展示給同學們看看。教師適機提問：你為什么要在那里拍?

　　5.謝謝小朋友們，讓我們帶著自己的感情一起去讀讀對山爺爺的贊美。(課件出示)：

　　山爺爺，你真高，白云才到你的腰。山爺爺，你真美，綠樹、紅花把你環繞。

　　山爺爺，你真……

　　你還想對山爺爺說什么?請小朋友們模仿贊美山爺爺的句子，想一想，相信自己，你能行!(鼓勵學生大膽地說，說出自己對山爺爺的贊美。)

　　6.面對同學們的贊美，山爺爺又高興又難過，你們知道這是為什么嗎?(課件出示“我真可憐”)

　　孩子們，看了這幾張圖片，你想說什么呢?我們該怎么幫助他們呢?看，幫助山爺爺的人們來了。(課件播放“幫幫我”)

　　看了這幾張圖片，你想對幫助山爺爺的人們說什么呢?你參加過植樹嗎?你打算怎樣去幫助山爺爺。是啊，在人們的幫助下，山爺爺又慢慢變美了?(課件播放“我變美了”)

　　正如山爺爺告訴我們的那句話“你的雙手和智慧，能把最美的世界創造”。讓我們一起讀讀這句話。

　　(學生讀后，師提問)這是山爺爺對孩子們提出的希望，我們將如何用自己的雙手和智慧去“創造最美的世界”為我們身邊的環境做些什么?請同學們小組討論，相互說說，好嗎?(小組討論，鼓勵學生從身邊的小事做起。)

　　你能說說你自己的想法嗎?感謝孩子們，希望你們能向自己說的那樣，用我們的雙手和智慧，把最美的世界創造。(課件出示：提供“改造荒山”“退耕還林”的圖片，老師介紹資料即環境的變化。)

　　四、趣味作業，課外延伸

　　1、“我會讀”。搜集自己喜歡的兒歌，帶著自己的感情去讀一讀、背一背。

　　2.“我會畫”。畫畫我眼中的世界，在班級開展“我眼中的世界”畫展。

語文教案篇3

　　指導思想及教學目標：

　　1、能說出文中描繪了哪些具有秋天特征的景物，秋天。

　　2、能體會作者練字的精妙之處。

　　3、通過對精妙語句的剖析，欣賞本文的語言藝術。

　　4、反復朗讀，沉浸到詩的意境中去，品位詩獨有的藝術魅力，進行審美的再創造。

　　5、通過創作詩歌來體會秋天特有的.魅力，加深對本文的理解。

　　課時安排：一課時。

　　教學步驟：

　　1、導入：可由前兩課自然導入，也可由古代名家詩句導入。

　　2、默讀課文

　　3、讀一讀，寫一寫，初中一年級語文教案《秋天》。

　　4、朗讀

　　要求用普通話正確、流利、自然、有感情地朗讀。

　　5、逐節研討。

　　研討目的：理解每一節詩的意思。

　　研討方式：四人一組合作探究，提出疑問，共同解疑。每節由兩組代表報告探究結果，不能解決的疑問可請全班同學研究，或請老師解答。教師點播引導的方向，可依語言分析揣摩的一般步驟要求。

　　6、齊聲朗讀，盡量達到背誦。

　　7、再創造實踐：

　　寫一首短詩，題目為《我眼中的秋天》。全班交流，體會詩歌獨有的藝術魅力。

語文教案篇4

　　教學目的：

　　1、學會本課生字，綠線中的生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3、懂得禮貌待人，使用禮貌語言能使人和人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好。讓學生從小養成以禮待人，使用禮貌語言的習慣。

　　教學重難點：

　　初步感知說理性文章的表達方法。

　　教具準備：

　　投影、錄音

　　教學時間：

　　三課時。

　　第一課時

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、初步感知說理性文章的表達方法。

　　教學過程：

　　一、導入揭題

　　1、同學們，我們中華民族自古以來就是一個“文明古國，禮儀之邦”。人在社會上生活，總要和別人交往。在人們的交往過程中，一個人是否講禮貌，往往能反映出這個人的文明素質和文化修養。今天，我們就一起來學習一篇專門談禮貌的課文。

　　2、板書課題：談禮貌

　　齊讀。

　　學生圍繞課題質疑：

　　（什么地方要講禮貌？禮貌對我們來說有何意義？……）

　　二、初讀課文

　　1、提出自學要求。

　　朗讀課文，遇到生字讀讀生字表上的拼音，讀準字音；難讀的句子多讀幾遍，把它讀流利。

　　2、檢查：

　　（1）讀新詞語：

　　禮貌

　　矛盾

　　咳嗽

　　思想

　　情操

　　粗暴

　　糾紛

　　安慰

　　文化

　　修養

　　（2）朗讀下列古訓或俗話：

　　君子不失色于人，不失口于人

　　禮到人心暖，無禮討人嫌

　　（3）挑選自己認為讀得最好的'段落，當眾讀一讀，師生評點，隨機糾正讀錯的字音，指導讀通句子，讀好人物對話。

　　三、默讀課文

　　默讀課文，不理解的地方作上標記“？”，然后提出來。

　　（放到下節課討論）

　　四、指導書寫生字

　　1、學生自讀生字，說說哪些字不易寫好，哪些地方書寫時應注意。

　　2、范寫下列生字，邊寫邊講述注意點：

　　貌、嫌、咳、嗽、鬼

　　五、布置作業

　　1、完成習字冊中練習。

　　2、抄寫課后習題3的詞語。

　　第二課時

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、初步感知說理性文章的表達方法。

　　3、教育學生從小學會以禮待人和養成使用禮貌語言的習慣。

　　教學過程：

　　一、質疑導入，激發情趣

　　上節課，老師和同學們一起初讀了課文。我有一個疑問，想請同學們來解決這個問題。課文講了好幾個有關講禮貌的故事，可教師想不通：為什么課題不用《禮貌的故事》，而要用《談禮貌》作為課題呢？請同學們讀讀課文，再討論討論。學生交流，適時點撥。

　　學生思考問題

　　二、精讀感悟，遷移運用

　　（一）精讀第一自然段。

　　1、自讀，思考：這一段主要講了什么道理？

　　2、自讀，交流。（禮貌待人、使用禮貌語言是我們中華民族的優良傳統。）

　　為了說明這個道理，作者用了一句古訓。

　　板書：君子不失色于人，不失口于人。

　　齊讀。

　　3、、請同學們用課文中的語句來說一說這句古訓的意思。

　　4、誰能用課文中的有關詞語，分別說說“失色于人”、“不失色于人”、“失口于人”、“不失口于人”的意思。

　　5、齊讀第一自然段，邊讀邊把這個道理記在腦子里。

　　（二）精讀第二至第四自然段。

　　1、課文用三個小故事來進一步說明講禮貌的好處。請同學們先把寫故事的語句用括號圈出來，再自由選擇一個故事讀一讀，要注意把故事中人物的神態、動作、語言讀好。誰能把故事讀得有聲有色，就說明他已經讀懂了。

　　練讀，交流讀，評點

　　板書：故事說理

　　2、現在我們再來看看第一個故事后面的一句話。

　　出示：這正如俗話所說，“禮到人心暖，無禮討人嫌。”。

　　聯系故事內容來說說對這句話的理解。（討論、交流、評點）

　　完成如下板書：神態、動作、語言

　　3、如果我們把這三段話交換一下位置再讀一讀，你有什么想說的？

　　出示第二自然段中寫故事的語言及第三自然段中說理的句子。

　　再讀第二、三個故事后面的話，再結合故事內容談談自己的理解。（討論、交流、適時評點）

　　板書：貼切

　　小結：可見，為了說明一個道理，要從不同的角度，選擇合適的事例，再根據這個事例進行恰當的說理，才能使人信服。

　　4、這一段主要講了什么？

　　讀一讀，學生討論、交流。

　　三、交流收獲，自悟自得

　　學習了這篇課文，你取得了哪些收獲？

　　齊讀第五自然段。

　　交流。

　　四、練習設計

　　完成練習冊。

　　熟讀課文。

　　第三課時

　　教學目標

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、初步感知說理性文章的表達方法，嘗試從生活中選擇事例，并結合事例說說禮貌待人的好處。

　　教學過程：

　　一、有感情地朗讀課文。

　　二、復習

　　說說這篇課文的表達方法。

　　板書：事例動作說理神態語言貼切

　　三、完成課后練習

　　1、指名讀題。

　　2、明確要求：根據剛才我們學到的方法，怎樣才能把事例說好？

　　（1）先定內容，內容要與講禮貌有關。

　　（2）說的時候要緊緊抓住人物的神態、動作、語言。

　　說好處的時候要注意些什么？（要緊密結合事例的內容來談。）

　　3、練習說話。（準備、交流、評點）

　　4、齊讀第五自然段。（交流）

　　四、練習設計：

　　課后習題4

　　板書設計：

　　24、談禮貌

　　神態

　　故事

　　動作

　　語言

　　說理

　　貼切

　　課后筆記：

語文教案篇5

　　高二語文《寡人之于國也》教案

　　教學目的

　　1.解釋并翻譯文中的關鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。

　　2.梳理孟子與梁惠王對話的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊涵的思想魅力。

　　3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

　　4.合作探究孟子及其學說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養探究意識,獲得人生智慧。

　　教學重點、難點

　　重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法

　　難點： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程

　　教學時數：兩課時

　　說教學步驟：

　　第一課時

　　一、了解孟子

　　二、在誦讀的過程中檢查課前預習，

　　第一讀通能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)

　　1找一學生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子

　　第二讀懂這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。

　　注意①理解文章的主要內容

　　②讀出感情(注意重音、語速、語氣、語調和斷句)

　　三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。

　　明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺良好,很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。

　　四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?

　　明確:第一步:講故事,巧妙設喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖,排比鋪陳,宣揚仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現實場景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎上，引導學生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。

　　五、布置作業。

　　本文是對話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話,表現梁惠王論辯時的心理活動,并說明理由。

　　1.王如知此,則無望民之多于鄰國也。____________________________________

　　2.養生喪死無憾,王道之始也。____________________________________

　　3.然而不王者,未之有也。____________________________________

　　第二課時

　　一、學生合作,討論完成上節課作業。

　　明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質的區別,但他也許不會就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。

　　2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發。

　　3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動梁惠王,也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。

　　通過這些合理添加的話,我們能體會出梁惠王當時從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復雜心態,也感受到孟子論辯的強烈效果。

　　二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?

　　明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設陷阱,誘使對方入彀。

　　2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產生了神奇的論辯效果。

　　3.語言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。

　　4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。

　　三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?

　　(鼓勵學生發表不同見解。)

　　投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關資料,請學生用自己的話說明孟子當時的處境和遭遇。

　　孟軻,鄒人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。

　　四、誦讀領悟。

　　齊讀文中“不違農時……未之有也”這一部分內容。

　　五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現出孟子怎樣的思想感情?

　　明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統治者役民以時,百姓豐衣足食,安居樂業,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。

　　2.對理想社會的向往。“以天下為己任。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅定執著。勇于擔當、經世濟民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

　　六、齊讀課文,體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。

　　高二語文《寡人之于國也》原文

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　“不違農時，谷不可勝食也;數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪(sāng)死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

　　高二語文《寡人之于國也》譯文

　　梁惠王說：“我對于國家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”

　　孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”

　　惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”

　　孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”

　　“不違背農時，糧食就吃不完(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役)。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完(古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚)。按照季節砍伐樹木(指在草木凋落的時候，那時生長時節已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

　　“在五畝(五畝：合現在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽(庠序：學校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。

　　“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區別?王不要怪罪于年成，那么，天下的'百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了。”

　　高二語文《寡人之于國也》賞析

　　段解

　　·第一段：提出“民不加多”的疑問

　　·第二~四段：分析“民不加多”的原因

　　·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施

　　簡要分析

　　孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。

　　《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。

　　研討

　　《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。

　　全文可分為三個部分。

　　第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問。戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。

　　第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。

　　第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

　　第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯系起來。

　　第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。

　　第7段，闡述使民加多應有的態度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

　　文章中表現出的孟子的思想與主張。

　　首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分把這種思想表露了出來。

　　其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。

　　不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。

　　最后孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。

本文寫作上體現出的孟子散文的特點

　　1.巧設譬喻，迂回曲折。

　　談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無板滯。

　　2.邏輯謹嚴，層層深入。

　　表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。

　　3.詞豐筆活，理足氣盛。

　　善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。

語文教案篇6

　　預習提示：

　　課前搜集有關金字塔的資料。通讀課文，小組合作學習生字、詞語。嘗試解答課后題。讀課文，批注感受、體會。積累文中優美詞句段。討論課文習作特點。

　　教學要求：

　　1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　2、了解課文內容，體會工程宏偉、精巧的特點及作者描寫的方法。

　　3、從本課語言文字材料中感受古埃及人民的勤勞和智慧。

　　4、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　教具準備：投影片、掛圖。

　　教學安排： 3課時

　　第一課時

　　一、談話導入，激發興趣

　　1、中國的首都是北京，在北京可以看到舉世聞名的萬里長城。你們可知道，埃及的首都在哪里?埃及又有什么名勝呢?

　　2、根據學生的回答。(板書：埃及的金字塔)

　　3、埃及的金字塔在哪里?它為什么叫“金字塔”，怎樣建造起來的?我們學了這篇課文就知道了。

　　二、初讀指導，疏通詞句

　　1、自由輕聲朗讀課文，要求：

　　(1)讀準字音，認清字形，讀通句子，一邊讀，一邊畫出生字。

　　(2)或聯系上下文理解詞語。

　　(3)寫出不懂的詞語和句子。

　　2、查自讀效果。

　　(1)學生匯報自己勾畫的生字詞，教師用投影儀映示，學生朗讀。

　　(2)指出下列詞語所在的句子，輕聲朗讀，重點領會。

　　埋葬：掩埋尸體。輪廓：物體的外緣線條。

　　精巧：精細巧妙。結晶：比喻珍貴的成果。

　　摩天大廈：指高聳入云的大樓。

　　(3)提出不理解的詞語，師生當場或聯系上下文理解。

　　(4)指名分自然段朗讀課文，并思考每個自然段說了什么？

　　三、再讀課文，理清脈絡

　　1、默讀課文，思考：

　　(1)金字塔在哪里?

　　(2)金字塔的外觀有什么特點?

　　(3)金字塔是如何建造起來的?

　　(4)為什么叫“金字塔”?

　　(5)為什么說“金字塔”是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的結晶。

　　2、根據上面的問題，給課文分段。

　　第一段(第1自然段)：交代埃及金字塔所處的地理及概貌。

　　第二段(第2、3自然段)：介紹埃及金字塔的外觀和結構的特點。

　　第三段(第4、5自然段)：介紹這樣宏偉而又精巧的金字塔是如何建造起來的。

　　第四段(第6自然段)：點明埃及金字塔是埃及的象征和古代埃及人民智慧的結果。

　　3、根據段意，指名試說課文的主要內容。

　　4、小結。

　　四、指導書寫

　　1、投影映示生字。

　　2、指導學生注意字各部分的比例及在田字格中的位置。

　　3、學生臨寫。

　　4、師生評價。

　　5、強化練習。

　　五、布置作業(課堂檢測)

　　1、抄寫詞語。(課后習題3)

　　2、朗讀課文。

　　第二課時

　　一、復習導入

　　1、“舉世聞名”這個詞是什么意思?

　　2、為什么說埃及的金字塔是舉世聞名的.?

　　（從結構、建造等方面簡單地加以敘述)

　　二、講讀第一段

　　1、輕聲朗讀課文第1自然段，回答：

　　(1)“舉世聞名”的金字塔在哪里?

　　(2)“舉世聞名”的金字塔外觀如何?

　　2、看圖，品味文字。

　　(引導學生從“金黃色的沙漠”是埃及金字塔的背景，“巨大的角錐形”是金字塔的外觀，“巍然屹立，傲對碧空”展示了金字塔不凡的氣勢。這就是舉世聞名的埃及金字塔。）

　　3、朗讀課文第一段。

　　三、講讀第二段

　　1、默讀課文第2、3自然段，思考：

　　(1)金字塔的外形具有什么獨特之處?

　　(2)以胡夫金字塔為例，作者具體寫出了這一工程的哪些特點?

　　2、指名回答金字塔的外形有什么獨特之處。

　　(1)金字塔為什么叫“金字塔”?

　　(2)第2自然段寫金字塔的外觀是否和前面的“角錐形”一致?

　　(3)朗讀第2自然段的第4、5兩句話。

　　3、輕聲朗讀第3自然段，回答：胡夫金字塔具有哪些特點?

　　(1)胡夫金字塔外觀上具有哪些特點?(高大、重)

　　(2)胡夫金字塔在結構上具有哪些特點?(平整、緊密)

　　4、理解重點句子，體會課文是怎樣描寫金字塔的外觀宏偉與精巧？

　　(1) 投影映示句子：

　　“這座金字塔高146米多。”

　　“這些石塊磨得很平整，石塊與石塊之間砌合得很緊密。”

　　(2)指名讀這兩句話。

　　第①句是用什么方法來說明胡夫金字塔很高?(列數字)但146米究竟有多高呢?同學們想象得出嗎?第②句也是如此，究竟是怎樣的平整與緊密呢?我們看課文是怎樣具體描述的。

　　(3)投影映示：

　　按課文內容填空：

　　A、這座金字塔高146米多，（）。

　　B、這些石塊磨得很平整，石塊與石塊之間砌合得很緊密，（）。

　　(4)邊讀邊想，補充后的句子與前面出示的句子相比，好在哪里?

　　(用打比方、作比較、舉例子等方法，把我們與遙遠的金字塔拉近了距離，對金字塔的宏偉和精巧有了更深的了解)

　　5、小結說明方法。

　　為了說明胡夫金字塔外形宏偉、結構精巧的特點，作者運用列數字、作比較、舉例子的方法。默讀課文第2、3自然段，找出用上述說明方法的句子。

　　指名讀有關句子。

　　6、指導朗讀第二段。

　　四、講讀第三段

　　1、默讀課文第4、5自然段，思考：這一段課文主要寫了哪些內容?

　　2、討論回答這一段中的兩個設問句。

　　(1)投影映示，指讀兩個設問句。

　　①如此宏偉而又精巧的金字塔，是怎樣建造起來的呢?

　　②開始砌金字塔了，當時沒有起重機，怎樣把這么多巨大的石塊壘起來呢?

　　(2)輕聲讀課文，回答上述兩個問句。

　　(3)朗讀課文第4、5自然段。

　　3、小結。

　　建造金字塔是一項非常浩繁的工程，花費的心血和汗水是無法計算的，僅從古埃及人運石頭、壘石塊這兩件事，就足以表現埃及人的勤勞和智慧。

　　五、練寫片斷(課堂檢測)

　　運用列數字、作比較、舉例子的手法，寫一個片斷，介紹校內的雪松，要寫出雪松的特點。

　　第三課時

　　一、講讀第四段

　　1、默讀課文，思考：最后一個自然段寫了什么內容?

　　2、最后一段內容與前文有什么關系?

　　為什么說金字塔“是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的結晶”？

　　┌───────────────────────┐

　　①為了建造這座金字塔，經常有10萬人在烈日曝曬下干活兒。全部工程用了整整30年時間。

　　②勤勞而聰明的埃及人想出了許多科學的方法。

　　└───────────────────────┘

　　3、總結課文。

　　學了這篇課文，你有什么收獲?

　　4、有感情地朗讀課文。

　　二、布置作業

　　閱讀有關埃及金字塔的課外書。

　　三、課堂檢測

　　1、課文講了一件什么事情？

　　2、讀了課文之后你有什么感受，寫下來

語文教案篇7

　　教學目標：

　　知識與能力：了解作者及其散文風格，理解文章的內容以及“形散神不散”的

　　特點，提高分析文章的能力。

　　過程與方法：通過合作探究及質疑思考，深入挖掘文本的內涵。

　　情感態度與價值觀：體悟文本的人文價值和作者的大愛情懷。

　　教學重點：

　　1、理解文章的內容以及“形散神不散”的特點。

　　2、通過合作探究及質疑思考，深入挖掘文本的內涵。

　　教學難點：

　　體悟文本的人文價值和作者的大愛情懷。

　　教學媒體：多媒體

　　教學過程：

　　一、導入

　　我們班的同學來自不同的地方，能不能分別用兩句話形容一下自己的家鄉和你現在所在城市天津?

　　(學生發言)

　　二、解決重點

　　1、自主閱讀

　　要求：結合學案中關于作者的介紹和生字詞閱讀課文，同時思考問題“文章的結構是‘總-分’式還是‘總-分-總’式”?

　　2、同學發言。(設計說明：回答這個問題的過程就是對文章內容充分理解的過程。)

　　3、讓同學用四字格詞語概括北平動人的因素。

　　(自然風光城市景象尋常百姓文化氣息建筑格局生活方式常人心態等)

　　4、文本賞析

　　請同學暢談本文最打動自己的是哪一段，讀出來并談原因。

　　三、突破難點

　　1、質疑思考：對于文本，有沒有你不理解或者不認同，或者覺得不能體現北平特色的地方，為什么?

　　(預設：第4段在結構上的問題，第9段和17段的內容等) 2、同學發言。

　　3、教師結合林語堂的經歷和寫作風格，分析文本。

　　四、小結

　　五、布置作業

　　1、選擇自己最喜歡的一段進行賞析。

　　2、如果你認為文章結構完整，結尾充分請說明理由?如果認為文章還需要一個結尾，請續寫一個結尾?

　　六、板書設計

　　一是自然風光動人。(有很多游覽的去處)

　　二是城市景象動人。(珠玉之城、消閑購物的天堂)

　　三是尋常百姓的街巷院落風光動人。

　　四是平民百姓形象和他們的生活景象動人。

　　五是整個北平的文化氣息(包括新舊共融的文化氣息)動人。

　　七、反思

　　作為高二年級的學生，應該對散文的特點有一定的了解，并且具備一定的閱讀分析文章的能力，所以，教學的重難點設在了理解文本基礎上的質疑思考上，放在了挖掘文本價值、理解作者情懷上。希望通過文本的閱讀，激發學生深入挖掘文章內涵的興趣，激發學生品讀散文的興趣。

　　第二課時

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1、探究散文形與神的關系

　　2、品味文章詩化的語言

　　過程與方法：通過自讀品味和討論交流相結合的方法，讓學生品味文本。

　　情感態度與價值觀：體會作者對北平的熱愛之情，激發學生熱愛生活的感覺。

　　教學重點：探究散文形與神的關系

　　教學難點：積累散文閱讀的方法

　　教學媒體：多媒體

　　教學過程：

　　一、探究文章形與神的關系

　　提問：文章看似“散”，它是怎樣整合起來的呢?

　　文章寫得很散，主要寫了兩個方面，一是北平的古老、多雜、包容;二是北平是一個理想的居住城市。但是這兩個方面都體現了北平的“性格”──老成、豪爽、包容、守舊融新，盡管撒得開，但在精神上聚得攏，這正好體現散文形散神聚的特點。

　　二、品味語言(教師點撥，歸類)

　　1、形象化的語言，創造一種濃厚的詩意。

　　賞析：

　　(1) “并且北平有藍天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。”

　　—— 雖是散文語句，內在情感豐富，詞句很工穩，像詩的語句一樣有韻味。

　　(2) “那里的街道排列恰當，清晨在花園中拔白菜的時候，抬頭可以看到西山的雄姿——”

　　——更富有詩意，看似不經意的輕描淡寫一句，表達了一種優雅的審美情懷，令人想起陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。

　　2、抒情的語句，表達優雅的審美情懷。

　　(1)“北平像是一個飲食專家的樂園。它有數百年的飯館，招牌被煙熏得破舊不堪，還有肩上搭著毛巾的堂倌，他們的招待是十足和藹的，因為他們在滿清政府服侍過高官大吏，曾受了傳統的特別訓練。”

　　——這段文字著眼于飲食內容，落筆于飯館的歷史、招牌、堂倌等細節。由這些細節可以看出飯館里的氛圍很是濃郁，堂倌的形象、聲音、動作等生動有趣，仿佛呼之欲出，北平飯館那種特有的讓人親切、熱情的感覺躍然紙上，作者對它的贊賞之情溢于言表。

　　(2)“北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院落都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹;那里的果蔬新鮮;桃就是桃，柿就是柿。”

　　——這段話不僅寫出了居民院落的細節，又院落寫到院內的陳設，院內栽培樹木;又由樹木寫到院里種植的果木蔬菜。不僅寫出了居民院落的清靜明亮，而且表現了他的豐富閑適，突出北平宜居的種種好處。總之，處處流露出對北平的喜愛欣賞。

　　(3)“桃就是桃，柿就是柿。”

　　——不具體寫是怎么新鮮的，兩個“就是”，讓讀者去盡想這種水果的形、色、味，作者的喜愛與自豪的感情也自然地流露出來，也感染了讀者!

　　3、細致入微的描寫，自然地流露情感。

　　閱讀文章第三段，請說說這一段的語言特點

　　(1) “在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事?離協和醫院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營業，誰去理那回事?穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰來理你?”

　　——有幾個短句，有長句;還有一些對稱句(開篇幾句即是);有排比句，連在一起增強了表達的氣勢;有設問句，加重表達的.語氣，提示讀者的注意。

　　(2)“穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰來理你?”

　　—— 結構一致，節奏鮮明，瑯瑯上口。“盡”和“任”兩個詞，盡顯隨意、愜意、滿意，最后一個反問句，更是透著無比的歡愉之情!

　　4、多種變化的句式，文章搖曳多姿。

　　總結：形象化的語言，創造一種濃厚的詩意。

　　板書：細致入微的描寫，自然地流露情感

　　多種變化的句式，文章搖曳多姿

　　三、拓展探究

　　1、為什么在當時千萬人眼中在也尋常不過的北平城市和百姓生活，在本文中就變得如此的美麗動人呢?(學生討論作答，教師總結)

　　明確：當時當地的社會確有美麗動人之所在;作者獨特的審美眼光：最平常的物、最平常的事都是審美的心境、心靈的鏡像。

　　本文的動人之處不僅在于描寫了身居北平所見景象，還在于寫出了一種情懷、情調、情韻。作者作為一個傳統文化故土與西方文化新壤混合培養出來的知識分子，具有多方面的優雅情懷，表現在文章中即有對本國歷史的崇敬、對故都文化的熱愛、對故都包容新舊事物的喜悅、對故都平民百姓的親和。可見他既不是一個全然保守的仕人，又不是一個全然革新的新人，而是一個保持中和的、包容的態度傾向的文化人。不過從他細數故都風物時那么沉醉的情態看，他的故國故都故土的情感更加凝重、深沉。

　　最可稱道的是作者的平民意識、平民傾向。他的眼里不只有高聳的北京飯店、皇家宮殿花園、百尺寬的大道、藝術博物館、大學專校等，還有平民院落、城外村莊麥田;也不只有穿高跟鞋的摩登女郎，還有著木屐的東北老嫗、踢毽子的老人、裸體的兒童。文章行將結束時寫道：“但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。”作者雖是文化人，可是心底對勞苦大眾非常尊重、非常親近。

　　2、與《故都的秋》進行比較閱讀，體會散文抒情的獨特性，探究散文“形”與“神”的完美結合。

　　明確：從選材、表現手法、表達方式進行對比進而明確本文“形”與“神”的完美結合的方法。

　　板書設計

　　形象化的語言——創造一種濃厚的詩意

　　抒情的語句——表達優雅的情懷

　　細致入微的描寫——自然地流露情感

　　多種變化的句式——文章搖曳多姿

語文教案篇8

　　設計理念

　　《語文課程標準》中明確指出：語文課本不是教本，而是讀本。閱讀教學要重視學生在閱讀過程中的主體地位。因此，本課的設計力求讓學生置身于多重對話關系中，自行發現，自行建構文本意義。從而達成認識世界，發展思維，獲得審美體驗的目標。

　　三維目標

　　認知技能：正確，流利，有感情地朗讀課文。認識本課九個生字。

　　情感，態度價值觀：通過閱讀年輕護士用母愛喚醒小女孩兒的故事，使學生感受到母愛可以拯救一切，它是任何力量都無法相比的，感受護士高尚的精神品質。

　　重點難點：

　　理解小女孩兒蘇醒過來的原因;

　　理解“母愛可以拯救一切”這句名言的含義。

　　教學時間一課時

　　教學流程

　　一、懸疑導人，情迷離，急于求知。

　　老師在黑板上寫一個詞，同學們來看一下（板書母愛），請大家齊讀。都說母愛是世界上最無私、最偉大的愛。相信同學們也深有感觸，誰想說一說自己的母親是怎樣愛你的？是啊，母愛的方式有多種，只要它存在，不管有多深，總會顯現。母愛可以改變一切，甚至可以拯救孩子的生命，讓奇跡發生。今天，讓我們一起走進《快樂讀書屋八》去感受一下母愛的力量。（板書）

　　二。自讀自悟，情燃燒，構建認知。

　　1。我會學：學生借助拼音自讀課文，主要讀準字音，遇到長句子多讀幾遍

　　2。我能認：檢查識字情況。

　　3。我來說：課文講了（）用（）喚醒小女孩兒的故事。

　　4。我會讀：

　　5。師生品讀：課件出示三句話，逐句分析讀法：

　　①女孩兒在昏迷中不時地喊著：“媽媽，媽媽！”

　　引讀：女孩兒多么想有媽媽陪伴她，幫助她逃離死神的魔掌，所以……

　　②女孩兒能不能活下來，要看她對這個世界是否充滿生的'渴望。

　　引讀：醫生該用的藥都已經用盡了，女孩兒現在需要的是自救，所以……（設疑：從這兩句中，你能否知道女孩兒對誰充滿生的渴望？是啊，女孩兒命懸一線，這一線生機就在媽媽身上，不禁讓我們的希望之火熊熊燃燒起來——只要女孩兒的媽媽來了——她的媽媽會來嗎？）

　　③我們離婚很久了，我找不到她。引言：花一樣的生命呀，怎忍心看她在春天就凋零？什么力量才能挽救她呢？）請同學們走近那位可敬的護士，用筆畫出描寫她的語言行為的句子，去感受一種神奇的力量。

　　學生速讀6——10自然段，勾畫相關語句。