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    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》

    時間:2022-12-17 09:50:01 高二語文教案 我要投稿
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    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》3篇

      作為一位優(yōu)秀的人民教師,時常需要編寫教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的高二語文教案《天下有道,丘不與易也》,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》3篇

    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》1

      (一)教學(xué)目標(biāo):

      知識目標(biāo):了解孔子的生平、思想,以及孔子思想的重要影響;

      能力目標(biāo):學(xué)習(xí)五段選文,掌握語言知識,鑒賞文章風(fēng)格;

      情感目標(biāo):聯(lián)系現(xiàn)實問題展開討論,感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

      (二)教學(xué)重點與難點:

      1、重點:孔子的生平、思想、影響,語言知識;

      2、難點:從選文本身出發(fā),結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。

      (三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點:

      1、導(dǎo)入新課

      孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語錄體散文,總這節(jié)課開始,我們就來學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章,并就此感受孔子的思想主張,并從中尋求立身處世的精神力量。

      2、孔子的生平

      請同學(xué)們閱讀課本第八頁,了解一下孔子的生平。

      名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,我國古代最偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

      先世為宋國貴族,因避內(nèi)亂移居魯國。幼年家境喪父,家境貧寒,年輕時做過委吏和乘田(前者管理倉廩,后者主管畜牧)。十五歲志于學(xué),三十而立,開始授徒講學(xué),進一步打破了學(xué)在官府的局面,促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。

      昭公二十五年(前517年),魯國發(fā)生內(nèi)亂,孔子去了齊國,齊景公雖然喜歡他的言論,卻被大臣歲阻撓,沒有任用他。后來孔子回到魯國,進一步研修學(xué)問,教育弟子。魯國政權(quán)被季孫氏所控制,季孫氏又受制于自己的家臣陽貨。孔子對這種“無道”的局面大為不滿,不愿意出仕。魯定公九年,陽貨被逐,孔子被任命為中都宰,僅一年時間就成了四方的楷模,于是升為司空,又升為大司寇。

      為了加強國君的力量,孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族,但行動受到抵制,最終失敗。因為難以施展抱負,孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子,開始了十四年周游列國的生涯。到過衛(wèi)、陳、宋等國,期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落,還曾斷糧七天,甚至險些被人害死。

      魯哀公十一年,弟子冉有回到魯國,并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。回國之后,他始終沒有得到重用,乃致力于文獻整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。

      3、孔子的影響

      學(xué)生閱讀引入話題,了解漢代司馬遷、民國柳詒徵、德國卡爾雅斯貝爾對孔子思想影響的看法。

      4、學(xué)生講授選文,教師點撥,并引導(dǎo)學(xué)生討論。

      (1)《論語八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時候,“天將以夫子為木鐸”的實質(zhì)含義是什么?儀封人是孔子的同道者嗎?

      明確:孔子周游列國的時候,“天將以夫子為木鐸”的實質(zhì)含義是,上天將借孔子來宣揚大道。儀封人是孔子的同道者。

      封:邊境,封人,即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸:木舌的銅鈴,木鐸金聲。

      (2)《論語微子》這一段選文給我們塑造了兩個怎樣的人物形象,表現(xiàn)了孔子的什么精神?結(jié)合課后第一題,說說你怎么樣評價孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請點評一下這一段的'語言精當(dāng)之處。

      明確:給我們塑造了兩個避世之人(即隱者)的形象。這兩個人對孔子的所作所為極盡嘲諷之能事,認為在這種局勢混亂的時候,沒有誰能改變現(xiàn)實,莫若隱居自保。但孔子對這種人也毫不客氣,認為他們不過是鳥獸,沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起,要堅決的改變天下無道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。孟子主張,“窮則獨善其身,達則兼善天下”,孔子是“知其不可而為之”,孔子這種擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時的一種明智的選擇。

      浸:渡口;無人問津,沒人過問。輿,車子;執(zhí)輿者,手拉韁繩駕馭車馬的人。以:與。易:改變。而:通“爾”,你。辟:通“避”。耰:農(nóng)具,用來松土、平整田地的工具,這里用如動詞。

      (3)《論語微子》接輿為什么要問孔子“何德之衰”?“今之從政者殆而”是什么意思?孔子“欲與之言”,而接輿卻“避之”,這說明了什么?

      明確:因為在楚狂人接輿看來,品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來。“今之從政者殆而”的意思是說,今天的從政者已經(jīng)危險了,已經(jīng)無可救藥了,你沒有必要再去考慮改變現(xiàn)實。接輿“避之”說明了他是以為隱士。

      句式:何德之衰?殆:危險。趨:快步走。

      (4)《論語微子》這一段給我們塑造了一個怎樣的人物形象,在孔子看來,這個老人哪些方面做的不合適?“道之不行,已知之矣”說明了孔子怎樣的精神?請點評一下這一段在語言表達上的精當(dāng)之處。

      明確:這一段給我媽塑造了一個隱者的形象。在孔子看來,這個老人沒有弄清做官的實質(zhì),“不仕無義”說明,在孔子看來,不出來做官,就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個人懂得長幼的禮節(jié),卻不知道群臣之義,為了在亂世保持自己的清白,卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則。“道之不行,已知之矣”說明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。

      丈人:古代對老年男子的尊陳。荷:背負的意思。

      (5)《論語憲問》這一段話,借看守城門的人之口,表達了孔子怎樣的精神?

      明確:知其不可而為之的精神。

      奚:疑問代詞,哪里。是:這個。

      5、課堂總結(jié)

      提問:這五個選段,主要反映了怎樣的社會現(xiàn)實,表現(xiàn)了孔子的什么精神?

      明確:反映了當(dāng)時社會的動蕩不安,諸侯紛爭,有志之士皆避世隱居的社會現(xiàn)實。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之,立志宣揚大道,勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

      要求學(xué)生集體朗讀課本13頁相關(guān)鏈接,結(jié)束本節(jié)課。

      6、作業(yè):完成課后第二題。

      教后反思

      課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解,他們認為孔子傻,這種思想上的沖突,恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。

    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》2

      第一課時

      1、介紹《先秦諸子選讀》的重要篇章及學(xué)習(xí)方法。

      2、閱讀《先秦諸子選讀概說》,了解先秦諸子的主要思想主張及諸子議論文的魅力。

      3、閱讀《論語》選讀提示,了解孔子的生平及《論語》特點(補充《史記孔子世家》相關(guān)語段)。

      4、學(xué)生自讀課文,初步感知大意。

      第二課時

      1、導(dǎo)入:孔子對中國歷史文化的深遠影響。

      2、朗讀、閱讀課文,疏通文句,整理文言知識,翻譯難句。

      3、朗讀課文,整體把握五則材料的主旨,概括孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的偉大精神。

      第三課時

      教學(xué)目標(biāo):

      1、 扣緊文本分析孔子的形象,學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的偉大精神。

      2、孔子形象的塑造方法。

      教學(xué)重點與難點:

      1、 結(jié)合具體語句分析幾類人對孔子的不同態(tài)度。

      2、拓展探究孔子“知其不可而為之”的'精神,積累作文素材。

      教學(xué)過程:

      一、 由孔子周游列國圖片情境導(dǎo)入:

      風(fēng)雨飄搖,蒼茫……

      二、 有感情地朗讀課文(注意讀出不同的語氣),并結(jié)合具體詞句分析這幾類人對孔子的態(tài)度以及孔子的反應(yīng)

      1、側(cè)面點明孔子宣揚大道的決心 ←儀封人:崇敬

      2、不避嘲諷,積極入世 ←長沮:嘲諷

      桀溺:不屑

      3、不避諷勸,積極入世 ←接輿:婉勸

      4、批評隱士:不仕無義 ←丈人:不滿

      5、孔子“知其不可而為之”的精神廣為人知 ←晨門:不解

      (明確襯托手法及孔子精神的偉大)

      三、出示幻燈片,閱讀《史記孔子世家》孔子周游列國所遇到的困難,加深學(xué)生對孔子精神理解(選講5、7則)

      1、 孔子貧且賤。及長,……已而去魯,斥乎齊,逐乎宋衛(wèi),困于陳蔡之間,于是反魯。

      2、 孔子適齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎魯。

      3、 孔子遂適衛(wèi),居頃之,或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉,居十月,去衛(wèi)。

      4、 將適陳,過匡, 匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人于是遂止孔子。子狀類陽虎,拘焉五日,孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi),然后得去。

      5、孔子去曹適宋,與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予,桓魋其如何!”

      6、過蒲,會公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子 。

      7、孔子遷于蔡三歲,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“……孔子用于楚,則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。” ——《史記孔子世家》

      四、歸納整理“知其不可而為之”的作文素材,引導(dǎo)學(xué)生思考挖掘素材的不同側(cè)重點:

      文天祥、史可法、布魯諾、西西弗斯

      五、思考:

      作為一位中學(xué)生,如何培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感?

      補充:xxxx長江大學(xué)學(xué)生勇救落水兒童

      六、課堂小結(jié):

      兩千多年前,孔子……

      二十世紀(jì)二十年代,李大釗……

      今天,xxxx長江大學(xué)學(xué)生……

      七、課后探究:

      閱讀鮑鵬山《黑暗王國里的殘燭》,并結(jié)合課文 談?wù)勀銓Α笆坎豢刹缓胍悖沃囟?遠。仁以為己任,不亦重乎!死而后已,不亦遠乎!”的理解。

    高二語文教案《天下有道,丘不與易也》3

      一、教學(xué)目標(biāo):

      1、知識與能力目標(biāo):積累文言知識,培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。

      2、過程與方法目標(biāo):把握人物個性化的語言與動作,鑒賞對比的表現(xiàn)手法,進而領(lǐng)會人物思想;

      品味文章簡練的語言之美。

      3、情感價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。

      二、教學(xué)重難點

      重點——積累文言知識,提高閱讀能力,感受孔子的精神魅力;

      難點——學(xué)習(xí)塑造人物的方法,品味簡練的語言之美。

      三、教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析

      四、課時安排 三課時

      教學(xué)過程:

      第一課時——介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語》

      一、導(dǎo)入

      上半學(xué)期我們學(xué)習(xí)了有關(guān)語言的知識,我們知道現(xiàn)代漢語是以典范的現(xiàn)代白話文為語法規(guī)則的。現(xiàn)代白話文是我們國家從封建社會轉(zhuǎn)型為社會主義社會階段附帶產(chǎn)生的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。在這一階段,我們國家涌現(xiàn)出了數(shù)量眾多的文化偉人和強人。我們把時代向前推進,在我們國家從奴隸社會過渡到封建社會階段,它又給我們留下了什么呢?

      對了,這就是我們今天開始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。

      二、先秦諸子簡介

      1、何謂先秦諸子?

      ——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時期,教育開始普及,這時候產(chǎn)生了一個新的階層,叫新士人。他們能文能武,博學(xué)多才,多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格,按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論,成為不同階級和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放,百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。

      2、諸子的價值?

      主要在三個方面:諸子爭鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價值

      諸子各有建樹,著書立說,哲思發(fā)人深醒,閃爍思想的光芒

      諸子為推行各自的思想,各盡妙手,展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)

      3、諸子概況:(可以讓學(xué)生閱讀課前的簡介)

      先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等,在本課程中,我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。

      儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》

      墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派,在戰(zhàn)國時期,墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)。《墨子》

      道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。《老子》《莊子》

      法家的代表人物是韓非子,《韓非子》

      先秦的諸多經(jīng)典,都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看,它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章,對于后人來說,可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多,而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠、原創(chuàng)作之強而言,是空前的,也可以是絕后的。

      三、儒家思想及其《論語》:(學(xué)生敘述,教師概括)

      1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝,即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。晚年致力教育,整理《詩》《書》等古代文獻,并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人,其中著名的`有70余人。孔子思想的核心是禮,理想人格的核心是仁,他主張中庸之道,反對"過"與"不及"。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。”。

      2、關(guān)于《論語》

      《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"。《論語》共20篇,每篇又分若干章,章的長短不一,前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。

      關(guān)于書名的來源,班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋:"《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。"論lún:編纂。

      3、語錄體的特點

      《論語》是一部語錄體的書,主要體式有四種:a直錄孔子及其弟子的言論 b答問體,即先指出問者及所問問題,然后記錄孔子的回答 c對話體,記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形 d一邊記敘事情的經(jīng)過,一邊記錄孔子的言論。

      4、孔子的地位

      影響深遠的歷史人物,神化的先哲實際上也只是——不得志的政客

      倫理道德的研究者

      教育的堅定實踐者

      四、自由誦讀第一篇——“天下有道,丘不與易也”

      五、作業(yè):自學(xué)本篇,疏通字詞,思考課后問題。

      第2課時:積累文言知識,歸納文言現(xiàn)象,把握課文內(nèi)容

      一、導(dǎo)入 我們知道孔子是個受后人尊崇的人,但是,孔子活著的時候也是個不得志的政客,他又是如何面對生活中的挫折的呢?這2個課時,我們就來看看孔子活著的時候,他的人生態(tài)度,看看能不能給今天的我們一點生活的啟發(fā)。

      二、解題

      學(xué)生翻譯,并探討文章的主題

      三、感知課文

      1、學(xué)生朗讀課文,其余學(xué)生糾錯,教師最后正音

      2、學(xué)生翻譯課文,復(fù)述5則對話的要點,并找出翻譯上的難點

      3、教師針對學(xué)生的翻譯和問題,歸納總結(jié)文言現(xiàn)象

      A、實虛詞 封人請見——見:引見

      何患于喪乎——患:擔(dān)憂 喪:丟失官位

      天下無道久矣——道:仁政,德政

      夫執(zhí)輿者為誰——夫:那,那個

      為孔丘——為:是

      是知津矣——是:這 津:渡口

      而誰以易之——以:與

      吾非斯人之徒與而誰與——徒:一類人

      往者不可諫——諫:匡正,挽回

      以杖荷DIAO——以:拿

      殺雞為黍而食之——為:做 食,拿東西給人吃

      見其二子焉——焉:兼詞“于之”

      奚自——奚:哪里

      B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”

      是魯孔丘與——“與”通“歟”

      而誰與易之——“而”通“爾”

      且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”

      植其杖而蕓——“蕓”通“耘”

      使子路反見之——“反”通“返”

      C、古今異義 遇丈人——丈人:(古義)對老年男子的尊稱

      (今義)妻子的父親

      明日——(古)第二天

      (今)明天

      不仕無義——無義:(古)違背臣對君應(yīng)有的政教倫理原則

      (今)沒有義氣

      D、詞類活用 孔子下——下,名做動,下車

      植其杖而蕓——植使動,使…直立

      止子路宿——止使動,使…留下來

      不仕無義——仕,名做動,出來做官

      長幼之節(jié),不可廢也——廢,形做動,廢棄

      欲潔其身——潔使動,使…高潔

      E、文言句式 何患于喪乎

      子路宿于石門——狀語后置

      隱者也——判斷句

      出曰:“二三子…?”

      趨而辟之

      子路從而后——省略句

      而誰與易之——固定句式——我孰與城北徐公美?

      四、小結(jié)課堂,誦讀第2、4兩節(jié)

      五、布置思考題: 1、課后練習(xí)一

      2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神?

      第三課時:學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法,感受孔子的精神魅力

      一、導(dǎo)入 前面我們疏通了本課的文言字詞知識,這節(jié)我們來具體認知一下孔子的形象,同時來看看《論語》用什么樣的手法表現(xiàn)孔子的精神。

      二、探討以下問題,分析表現(xiàn)技巧

      1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的?

      2、概括一下,以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的?

      3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外,你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點和信息

      4、除了孔子外,文章中還有幾個人物,想一想,他們是些什么人?你從哪里看出來的?透過他們,你能看到怎樣的時代特點?

      5、小結(jié):A孔子的形象——以天下為己任,勇于擔(dān)當(dāng),并執(zhí)著而不輟,在當(dāng)時以有廣泛的影響

      B通過人物的對比,通過人物的語言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象

      三、品味簡潔的語言之美

      思考以下問題:

      1、當(dāng)封人見孔子出來后,說了一句怎樣的話,他為什么這么說?文章為什么不具體表現(xiàn)?

      2、如何理解“是知津也”這句話?

      3、為什么楚狂趨而辟之?

      4、想一想,“耰而不輟”和“植其杖而蕓”在文中起什么樣的作用?

      5、小結(jié)語言特點:簡練而富于韻味

      四、探討課后練習(xí)題一

      五、小結(jié)課文,聯(lián)系目前的十中,說一說我們應(yīng)如何面對母校的未來。

      六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)下文。

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