第六冊(cè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
單元課時(shí)序號(hào)：第五課第1課時(shí)
課 題：第五課：當(dāng)代青年的歷史責(zé)任
首 授 時(shí) 間：2004年11月25日
總課時(shí) 序 號(hào)： 44
學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容：第五課：當(dāng)代青年的歷史責(zé)任
第一節(jié)：做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
第一框：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程極其關(guān)系。能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般和特殊過(guò)程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式各不相同的實(shí)例。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)填表法、比較法了解五種社會(huì)形態(tài)的區(qū)別，通過(guò)回顧總結(jié)所學(xué)知識(shí)，了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，通過(guò)舉例、分析、討論了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程及與一般過(guò)程的關(guān)系。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想。
教學(xué)重點(diǎn)：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：請(qǐng)大家回憶以前的知識(shí)，想一想我們學(xué)習(xí)了人類(lèi)社會(huì)的哪些形態(tài)？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在前幾課中，我們了解了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的基本情況，那么，是不是所有的國(guó)家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會(huì)形態(tài)？這幾種社會(huì)的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對(duì)我們會(huì)有什么影響？我們應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)社會(huì)？從這節(jié)課開(kāi)始，我們就來(lái)了解這些問(wèn)題。
學(xué)習(xí)新課：
一、由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程（板書(shū)）
《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢(mèng)》片段；《摩登時(shí)代》片段舉例。
學(xué)生活動(dòng)：判斷它們各自反映的是什么社會(huì)形態(tài)，然后填寫(xiě)下表并思考：哪一種社會(huì)形態(tài)是人類(lèi)最終的理想家園？
特點(diǎn)
進(jìn)步表現(xiàn)
退步表現(xiàn)
原始社會(huì)
奴隸社會(huì)
封建社會(huì)
資本主義社會(huì)
通過(guò)填寫(xiě)，讓學(xué)生重溫過(guò)去的知識(shí)。知道在原始社會(huì)里，不存在階級(jí)、階級(jí)剝削和壓迫。人類(lèi)文明的第一粒火種在這里點(diǎn)燃。但原始人過(guò)著茹毛飲血的生活，甚至出現(xiàn)過(guò)人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最初的也是最低級(jí)的發(fā)展階段。漫長(zhǎng)的原始社會(huì)之后，人類(lèi)進(jìn)入第一個(gè)階級(jí)社會(huì)：奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這三個(gè)存在剝削壓迫的階級(jí)社會(huì)都創(chuàng)造出了比前一個(gè)社會(huì)更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。但同時(shí)我們從錄像里可以看到下層的勞動(dòng)人民在這樣的社會(huì)里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會(huì)才是沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)。因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實(shí)行各盡所能、按需分配；勞動(dòng)成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺(jué)悟，團(tuán)結(jié)互助……（教師可以在此讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蜃约业膶?shí)際情況，說(shuō)明作為共產(chǎn)主義低級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)有何優(yōu)越性，但要真正達(dá)到理想社會(huì)的水平，尚需努力。）
綜合前面的分析，從總體上看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)五個(gè)階段，這是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程。
提問(wèn)：是不是每個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的發(fā)展都要經(jīng)歷這五種社會(huì)形態(tài)？社會(huì)歷史的發(fā)展能不能跳躍某一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？
（學(xué)生回答，教師歸納）
社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程是在正常的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個(gè)階段。但社會(huì)歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動(dòng)，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說(shuō)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。
二、各具特點(diǎn)的發(fā)展道路（板書(shū)）
（教師安排學(xué)生課前查閱資料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，整理出有特殊發(fā)展過(guò)程的國(guó)家、地區(qū)或民族的資料。）
課堂活動(dòng)：學(xué)生舉例，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。總結(jié)出以下兩點(diǎn)內(nèi)容：
1、 社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式不同
如：同樣實(shí)行資本主義制度，英國(guó)是君主立憲制，美國(guó)是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的變革，法國(guó)的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級(jí)大革命，日本是跨越某個(gè)或幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式向前發(fā)展。
2、 一些國(guó)家、地區(qū)和民族并沒(méi)有完全經(jīng)歷五種社會(huì)依次更替的過(guò)程
如：中國(guó)西藏的發(fā)展過(guò)程、苦聰人的發(fā)展過(guò)程、摩梭族的發(fā)展過(guò)程等等。
討論：如何正確看待人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程與特殊過(guò)程的關(guān)系
通過(guò)討論，讓學(xué)生知道，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族，其社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程，最終還是要?dú)w于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程中去，人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。只看特殊過(guò)程忽視一般過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看作偶然過(guò)程，認(rèn)不清歷史長(zhǎng)河的前進(jìn)方向，易被暫時(shí)的逆流所動(dòng)搖；如果只看一般過(guò)程忽視特殊過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看成千篇一律、僵死的過(guò)程，照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，做出不符合國(guó)情的決策，阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
小結(jié)：
作業(yè)：1、復(fù)習(xí)第五課第一框，預(yù)習(xí)第二框；
2、思考：你是如何理解“一種社會(huì)制度的建立或消亡，究竟是歷史進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)在于這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)”？
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