杜鵑枝上杜鵑啼

杜鵑枝上杜鵑啼

杜鵑枝上杜鵑啼

教學目標

1.了解中國傳統文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。

2.揣摩作者在貌似純知識性的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。

3.學習作者理解古人的認識而不茍同古人認識的創新精神，培養細膩真摯地熱愛身邊事物的思想感情。

教學重點

通過揣摩語句，理解作者包含在文章中的思想感情。

教學難點

理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達自己思想感情的。

教具準備

錄音機、投影儀

課時安排

1課時

教學過程

[教學步驟]

一、導語

杜鵑，既是花名，又是鳥名。動植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。

杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優美散文吧。

二、整體感知課文內容

1.放錄音。（要求學生畫出表現中國傳統文化中有關杜鵑的詞句或故事）

2.師生共同活動.總結：

杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。

歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。

神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。

總之，在中國傳統文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？

3.閱讀課文，引導學生找出表現作者思想的句子，了解文中引述有關杜鵑的文字的作用，聯系語境，揣摩作者的思想感情。

資料顯示（投影或多媒體）

根據語境，揣摩下列加點詞語。

（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。

（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。

（3）看它幫助田家興農事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠，……。

（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。

（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。

明確：引述有關杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉，看似不經意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點一點地為否定古代有關杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識，同時也對杜鵑的鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風趣的文風，委婉地道出了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達了作者對杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態度。

三、再讀課文，理解課文流露出的作者的思想感情，進而理清文章結構（見課后板書）

四、小結

整篇文章，凡是描敘中國傳統文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識中包含著作者對中國傳統文化的鐘情，隱寓著作者對杜鵑的一片摯愛。而外國寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國人對杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對杜鵑有其不同看法。其實，在文中，杜鵑只是一個媒介，一方面作者對杜鵑的傳說寓意并不十分反對，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對任何事物都不能有悲觀想法，而應該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個熱愛生活而又樂觀進取的作者形象。

作為一個新時代的青年，更應有一種熱愛生活、積極進取的精神，對任何事物都應有自己的觀點和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。

五、布置作業

1.課后對照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》

2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風箏》和周粲的《滿天風箏》）。

[板書設計]

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