【精華】暑期實踐報告模板6篇
在我們平凡的日常里，報告的用途越來越大，報告中涉及到專業性術語要解釋清楚。那么，報告到底怎么寫才合適呢？以下是小編整理的暑期實踐報告6篇，希望能夠幫助到大家。
暑期實踐報告 篇1
摘要：實踐是檢驗真理的唯一標準，作為一名廣告學專業的學生，在經歷了大學三年的理論學習之后，必須接受一段時期的實踐才能成為一名合格的廣告人。廣告業對于實踐技能的要求不亞于其他任何行業，因此傳統的紙上談兵已經不能適應社會和行業對于廣告學畢業生的嚴厲要求，因此這次暑假我進行了兩個月的實習，這次實習讓從未正式接觸社會的我收獲頗豐。
實踐目的：熟悉公司的運作流程，掌握廣告策劃的基本要求，將書本知識與實踐相結合，提前適應畢業后的工作生活
實踐時間：xx年5月30日到xx年7月30日
實踐地點：寶雞日報廣告傳媒有限公司
實踐單位和部門：寶雞日報廣告傳媒有限公司策劃部
實踐內容：
暑假期間，我在陜西省寶雞市寶雞日報廣告傳媒有限公司策劃部進行了為期兩個月的實習生活，由于所學知識與實踐的差距，我只能從事一些瑣碎的日常事務，但是報社領導和同組同學給了我很大的幫助和支持，使我在這次實習中學到了很多知識，也發現了自身的不足，策劃部老師們認真、嚴謹的從業風格，冷靜、執著的思維方式，親切友善的待人接物，和諧友愛的工作氛圍等，給我留下了很深的印象，這些收獲將會使我終生受益。
《寶雞日報》是中共寶雞市委機關報，陜西一級報紙。XX年，寶雞日報開通了數字報，報紙廣告收入近年來一直居于陜西地市級報紙前列。寶雞日報共12版，分為兩部分，包括寶雞日報和寶雞日報新聞晨刊。寶雞日報共有四版，主要是寶雞當地新近發生的重要事件，前三版以新聞內容為主，封底常為廣告的聚集區，包括很多長期廣告，全版廣告。寶雞日報新聞晨刊共八版，包括社會民生，法制教育，健康養生，汽車資訊，體育娛樂等�？Ｃ恳话娑加凶约禾囟ǖ闹黝}你，有利于不同特點的消費者根據自身喜好有依據，更方便的尋找自己喜歡感興趣的'新聞。
寶雞日報是寶雞市唯一的綜合性報紙。他不僅有寶雞日報廣告傳媒有限公司這樣專業，針對性強的有效公司做后盾，還包括采編部等，其印刷廠也是專門屬有的。印刷部會負責整個報紙的版面編排。每個部門都要很好的配合，聯絡，才能做好整個報紙。
寶雞日報廣告有限公司是整個報社的經濟支柱，主要經濟來源。其策劃部主要負責一些活動的策劃，在這里我看到了更多真實的東西。有別于我們在學校參與的策劃活動的是，我們平時在學校參加的策劃活動是以目標產品為出發點，針對產品的特色，為達到提高其知名度，美譽度，促進銷售等目的，專門為該產品或企業策劃的一項活動。而在我們報社的廣告傳媒公司下，他更為復雜。有的企業會自主的策劃一些宣傳活動，邀請我們去參加，觀看，了解，訪問，在一定的利益協調之下，可將此類宣傳活動通過消息報道的方式投放到報紙上，自動的達到企業自身原本想要達到的目的。而我們也不會守株待兔，我們會針對不同的時期環境，策劃不同的活動，同時吸引引導一些企業主動的參與到我們的策劃活動中。當然，其中的利益關系是必須協調好的。
實習中，策劃部王商君老師給了我很多次實踐的機會，主要從事了以下工作：
2.我還參加了寶雞市斗雞中學的宣傳活動。斗雞中學通過組織高中同學參加歌唱比賽，主持人大賽，以及相互交換自己東西的小集市，來宣傳學校，讓人們看到不一樣的校園生活。經過上一次的經驗，這次得心應手很多，才使得自己的新聞報道能夠見報。我相信，只要多努力，多學習，多觀察，就一定會成功。
3.廣告策劃、文案我們本身學的就是廣告學理論，側重于廣告的整體創意和廣告文案的寫作，因此在實習中王老師給我布置了很多廣告策劃文案寫作的工作，使我學到了很多書本上沒有的知識。主要完成了“歡樂激情夜，喝彩世界杯”的策劃案、“第二屆招生咨詢會”的策劃文案工作。我以前覺得文案就是有韻味，有藝術美感，像散文詩一樣，現實是受眾不是來看散文詩的，他們要的是實實在在的利益，但我一直覺得文案中出現這些就會寫得像說明文一樣，沒有藝術美感，不是我想象中的文案。由此我意識到課堂書本上的經典廣告文案與現實的廣告實務還是有距離的，只有美感的文案并不能稱作好文案，只有能產生銷售力的文案才是務實的文案，才是好文案。
4.策劃一項活動是一件非常不容易的事情。例如20xx年7月2日舉行的寶雞第二屆招生咨詢會,他從6月10日就著手準備，包括聯系贊助商，與贊助商談判合作細則，聯系相關參展院校，與參展院校談判合作細則，聯系招生會活動場地及場費問題，在間隙中通過報紙媒介宣傳此次招生活動，吸引學校與家長的參與，在招生咨詢會進行期間詳細報道咨詢會的情況。
實踐總結：
通過此次實習，我看到了自己的不足。像在廣告策劃上，只要一動手，就會意識到自己真的差多少。我充分看到了自己在本專業以及額外知識上的欠缺。例如，在廣告語的提出上缺少創意;在廣告文案的書寫上，寫作水平明顯須待提高;在與人的溝通上，理解溝通能力仍需改善。
通過此次實習，我了解到了一所公司的主要工作流程，了解到了不同部門的不同分工與任務，了解到了整個策劃活動的細節與始末，了解到了各個不同崗位的重要性，同時也了解到了真正的社會現實，了解到了我們在學校不曾觸及的各種情況。
通過此次實習，我發現，自己要學到東西，不應該是靠別人教的，除了社會沒有人會叫你，而是要靠自己用眼睛，用心去觀察的。這次的實習，不僅僅要學到動手操作的能力，還應該來了解到類似工作流程，工作細節的問題，只有真正了解全局，才能更好的做好局部。
暑期實踐報告 篇2
盛夏，北方鄉村的原野是活躍而美麗的。天上白云緩緩地飄動，柔嫩的柳絲低垂在靜謐的小河邊上。廣闊的三晉大地上農民正在辛勤地勞作，為的是秋天能收獲豐碩的果實。
風華正茂的莘莘學子擁有絢麗的青春年華，誰說意氣風發的我們年少輕狂，經不住暴風雨的洗禮?誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們書寫了一份滿意的答卷。
在酷暑中迎來了大學生活的第一個暑期，我滿懷激情地投入到了暑期社會實踐活動中。作為一個大學生更應該重視培養自身的實踐能力，在強化素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展的新世紀優秀人才的重要途徑。它有助于當代大學生接觸社會,了解社會.同時實踐也是大學生學習知識,鍛煉才干的有效途徑,更是大學生服務社會,回報社會的一種良好形式。
7月16號懷著滿腔熱情我再次走進了山西省恒雁晉劇團，隨團參加下鄉演出，奔著心中那個夢想進發。又回到了這個熟悉的大家庭，像久別的親人重逢，十分激動，我受到了大家熱情的招待。四處奔波，居無定所的晉劇生活又開始了，在我心中這種生活永遠是幸福的。
此次出行的第一站是平遙縣古陶鎮閆壁村，舞臺是臨時搭建的，住宿的地方還行，這兒離平遙古城很近，有很強烈的文化氛圍，據說閆壁村每年都要演戲，除了晉劇還有太谷秧歌。
晉劇是山西省四大梆子劇種之一，因產生于山西中部，故又稱中路梆子，外省稱之為山西梆子，主要流布于山西中、北部及陜西、內蒙古和河北的部分地區。清代初年，蒲州梆子流入晉中，與祁太秧歌、晉中民間曲調相結合，經晉商和當地文人的參與而形成晉劇。其后幾經變化，在晉中、晉北以至內蒙古、河北、陜北的部分地區發展傳播開來。清末民初的近百年間是晉劇的發展時期，當時班社眾多，人才輩出，尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出現之后，晉劇藝術提升到了一個新的階段。
酷熱的七月，演員還是得穿厚厚的戲曲服裝，扎著靠旗，頭被網子和水紗緊緊地包著，在舞臺上還得做各種動作，讓人看著都挺難受的，一場演出結束后服裝都被汗水浸濕了，晉劇人的生活真是太辛苦了。
我這次隨團的主要任務是《火燒慶功樓》的`朝臣和最后一晚的清唱，這次來比上次更熟悉劇團的業務，更了解和適應這里的生活，也學到了許多。
隨團的還有我縣聞名的鼓師蔣仁義老師，他對我的演唱評價很高，并在動作和唱腔上對我進行了指導，他很支持我對晉劇藝術的喜愛和鉆研。蔣老師在晉劇藝術方面有很高的造詣，本團的演職人員大都是他的學生，他們現在都是團里的骨干，蔣老師為我們昔陽晉劇事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。
在平遙演出期間，我見到了山西戲劇職業學校的副教授閆斐瑜老師，她現在是山西電視臺《走進大戲臺》欄目的負責人，是我省著名的晉劇須生表演藝術家，多年來一直致力于晉劇的改革、創新和教學，近期準備在我團重排大型現代戲《杜鵑山》，重振晉劇現代戲雄風。我們談到了現代晉劇的發展，唯有改革創新才能使晉劇永葆青春活力，不斷向前。晉劇觀眾趨向老齡化，年輕人不能正確定位晉劇藝術的地位，閆老師也非常支持我們年輕一代喜歡晉劇藝術，晉劇的明天要靠我們年輕一代，晉劇藝術只有在年輕人中發揚光大，才能得以傳承和發展。
通過這次暑期社會實踐，我進一步了解了晉劇，也發現了自身的不足，晉劇專業知識的空白，處事應變能力等方面的欠缺，我更意識到了自己肩負著振興和發揚晉劇藝術的偉大使命，面對這些，我將會努力克服，培養自己各方面的能力，提高自身的綜合素質，為晉劇事業的發展貢獻自己一份力量。
暑期實踐報告 篇3
自從走入大學，就業問題就似乎總是環繞在我們身邊，成了說不完的話題，然而當今社會，無論什么工作，都總是“有經驗者優先”。所以為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，以及鍛煉與提升自身的能力，在這個暑假我開始了自己的社會實踐。
不管是哪個崗位，都有其中的知識;不管從事哪份工作，都必須以一個平常心去接納，并對此份工作進行學習，以致做到最好!這個假期，我的工作是一名普通的服務員，可能在大多數人心中，都不大看好這份職業，覺得這只是伺候人，端茶倒水的簡單工作，一開始我也這樣認為。但當自己真的接觸了這份工作時，才體會到自己原來的想法是多么的可笑。
由于該酒店所招聘的大部分員工都為假期工，所以一開始我們進行了為期15天的短期培訓，培訓過程當中我們學到了很多不知道的東西，同時也深刻體會到任何工作都有難度，只有持之以恒才可以成功。例如，頭幾天我們先進行了口頭講解培訓，經理以上領導，以及外聘指導導師分別為我們講解了餐飲的一些注意事項，餐桌禮儀，以及如何心理定勢等關鍵問題，每日下午我們也會進行一些實操，例如練習托盤等。以前看到酒店服務員托托盤也不覺得有什么，但當親身體會到時，才感受到了他們的不容易。通過長時間的練習我們同樣也找到了一些技巧···在培訓過程中，個人簡歷我們雖然很辛苦，但我們學到的東西也很多，這些在以后的工作生活中，都是很有幫助的。
x月x日我們迎來了我們假期工的第一次接待任務，同時也是一次十分重要的市領導接待，此次接待實為重大，負責接待的服務生，同我一樣，一開始都忐忑不安，但當客人來了以后，大家也只有一個信念，那就是‘服務到位’，大家都一起努力著。本次接待以本店的一大特色位上個吃‘蒙古宴席’為主，第一道菜為蒙古烤肉，烤肉盤重達8斤，并且帶火，完全由服務員上，服務員撤，這也是上菜過程中最有難度的一道···席間，服務員們都分工明確，配合默契，三人一組，一上一撤一挪位以及倒酒倒茶換香巾。所有工作都在有序進行，為21為客人井然有序的服務···約兩個多小時后，我們圓滿的.結束了此次接待任務，不論是菜品還是服務我們都受到了領導們的一致好評!當自己圓滿盡全力圓滿完成一項任務時，心里總是美滋滋的，擁有一份成就感。同時我也深刻體會到，不論做什么，只要端正態度，努力進取，總會得到意想不到的收獲�？腿伺c家人等同，只要我們用心為其服務，將他們真的看做我們的家人，我們一定可以做到最好。
通過這次的暑期社會實踐經歷，是我學到和懂得了許多，我懂得了賺錢的艱辛，所以以后我會很節儉;在工作過程中我也同樣學會了如何端正態度，擺正位置，不論做什么工作，都不該隨意挑剔，或伴有不滿不服態度，而是應該正確看待自己的工作，發現其中的樂趣，努力做到最好。同時我也看到了一些不公正不公平，但是我們也不可以任性與其較勁，而是應該學會忍耐，用實際工作去證明自己的實力，去打消別人的異樣眼光，讓他人真正信服···總之，這次難忘的暑期實踐經歷使我受益匪淺，對我以后的發展起著十分重要的作用。
暑期實踐報告 篇4
20xx年7月10號下午3：30，去往內蒙古烏蘭浩特的火車緩緩啟動，從那一刻起我的心也被帶動了，第一次去那么遠的地方，心情是十分激動的，很難想象那地方是什么樣子，總是在聽別人說起大草原如何秀美，這次終于可以一睹它的芳容了。
內蒙古烏蘭浩特是這次學院組織社會實踐的基地，早在出發前團委的劉老師就給包括我在內的17名同學開了動員大會，說了很多的注意事項，往返的路程很長，要19個小時的火車才可以到達那里，我們聽了之后很是驚訝，畢竟我們中的大部分人都是北京人，很少有機會去坐火車，而且這次幾乎是一天一夜的路程，對于我們的體力和耐力是一個強大的挑戰。但我們沒有人退縮，因為我們知道這次的機會來之不易，學院在眾多的報名學生中選了我們，我們就知道其中的責任，我們是學院的精英，是學院的象征，我們不可以辜負學院領導對我們的寄托。
經過漫長的旅途（我清晰地聽到我們這次行程的總時間是19小時19分鐘。），我們帶著疲憊的身心，在火車停站的那一刻，終于踏上了異鄉的土地，我們不免有些激動，那是我們期待已久的家園——烏蘭浩特。來迎接我們的是當地的領導，先為我們安排了住宿的地方，放好東西后我們集體前往一家部隊餐廳。當地的領導要為我們接風洗塵。因為長時間的坐火車，火車的顛簸使我胃的老毛病犯了，早上就沒有吃東西，中午到站下了火車還有一種想吐的感覺，而且一直犯胃酸，我只能堅強忍著了。
中午這頓飯，我們吃的不是很好，畢竟有領導在席，我們或許是吃不開吧。席間，領導與老師們杯盞交加，來之前有學長向我說，當老師喝多時，要給老師擋一點酒，可他是不知道，我從不喝酒，根本不知道我自己的酒量，真要是出了洋相，可不是鬧著玩的。對不住了老師。
餐桌上，我們意外地認識到了從我們學院語音康復專業畢業的學長，崔寶安，沒想到會在這次實踐中碰到師兄，聽說他在這里已經工作五年了，是XX市助聽器監測站的站長。當地的領導高度贊揚我們學院的社會實踐工作，非常支持我們學院的同學和老師到他們這里參觀學習，互相交流學習和工作經驗，相互促進。我們學院也為了表達感激之情，贈給了我們學院王書記饋贈的禮物。
吃完飯后，我們必須回旅館小憩一下，長途跋涉使我們身心疲憊，需要補充一下睡眠和體力。下午三點，休息好后的我們坐著當地的巴士去往科右前旗的殘疾人之家，去那里慰問和參觀學習。沿途欣賞著窗外的風景，天真的好藍，云真的好白，一朵一朵接連在一起，趕忙用手機將這一美景拍下來，我終于知道，天，原來可以和自己如此之近，仿佛觸手可及。時間不長我們到了殘疾人之家，看到那里的小朋友正在上課，他們可愛的眼神讓我頓生憐愛，可嘆老天不遂人愿，沒有給他們一個聽得到的美麗世界，這不能不說是一種遺憾。我們從那里的老師口中理解到，他們只有幾位老師，負責十幾個孩子的生活起居和平常教學，雖然我看到地方不是很大，但那里的布置很整齊，生活的有秩序，我相信孩子在這里是幸福的。之后，我們到一個房間內和孩子們一起玩，我只能說玩，因為根本管不住他們，無法教學。有一兩個聽話的孩子可以很乖的聽你教給他讀拼音練習，可是那幾個活潑的孩子就真是管不住了，上竄下跳，來回跑動，拽著我的胳膊就要我抱，有兩個孩子還為一個玩具互相爭搶打鬧，口水不自覺地往下流。我知道這里有聾，智障，腦癱，失語癥的孩子，每個孩子都有自己的缺陷，教學就要做出相應的個別計劃，從這點來看，這里的老師真的是好辛苦，不但要具有過硬的專業知識，還要有長時間的耐心與愛心，這些都使我對她們肅然起敬，很是佩服。我們十幾個學生一個人管一個孩子都看不住，就更別提這里就只有幾個老師了，她們太棒了，難以想象她們付出的努力會有多么的巨大，一聯想到自己，偶感臉紅羞澀。這里的經濟并不發達，人口也不是很多，離北京何止幾千里之距，她們尚且如此，我們又何言以待？不付出更多的辛苦真是對不起那些給與我們厚望的師長和領導。我長久以來的獻身特教事業的決心又增加了幾分，選擇特教事業，我真的無悔！
離開殘疾人之家真是有些許舍不得啊，教會那些孩子們一些禮貌用語就感到很是欣慰和歡樂，畢竟我們不虛此行，我們有所收獲，雖然不多，但這足以使我們走出更加堅定的一步。
接下來我們還是乘巴士來到了當地的旅游勝地——成吉思汗陵。我們在這里拍照留念，留下我們的足跡，欣賞成吉思汗的偉大豐碑，瞻仰成吉思汗的豐功業績。我們還買了一些當地的小禮品作為留念。當地的領導又帶領我們去吃了一頓豐盛的晚宴，又一次嘗到了當地名菜：鍋包肉，可以說是回味無窮啊。由于第二天我們要被安排入戶支教，所以我們幾個同學商量好后到外面的文具店給孩子們買一些文具用品，表表寸心。可是，買完之后卻發生了一件小小的事故，我們意見不統一，買各種各樣的文具都有著自己的看法
，為此也爭執了小半天，但還是買了大家都比較滿意的文具，最后店主寫發票的時候出現了小小的差錯，她沒有把我學院的全稱寫規整，為此幾個女生據理力爭，店主的態度也不是很好，大家都爭得面紅耳赤，某位同學竟言要到別的家去買文具。這完全就沒有必要嘛，況且我們已經將該買的文具裝袋，就差交錢開發票，為了一點口舌之爭鬧的大家都僵持不下，這完全不值得。畢竟我們是外鄉人，要入鄉隨俗，大家有什么話不能好好說的呢？我們還是學生，起碼的禮貌素質應該具備吧。我趕忙將他們叫回，勸雙反都退讓一步，請店主費神再重新寫一張發票給我們，要正規一點，要不我們拿回去沒辦法報銷，請求體諒，也勸同學，人在屋檐下，不能不低頭，不能強硬的態度上，說幾句好話事就過去了，完全沒有必要跟她爭得臉紅脖子粗的，傷神又費力，退一步海闊天空啊……事情解決，打的回到旅店，各自回房休息，我實在是太累了，躺在床上玩手機沒幾分鐘，我竟睡著了，直到劉老師捅了我一下，我滕然做起才曉得自己已經睡了兩個小時，迷迷瞪瞪的去洗澡，回到床上枕著枕頭就又睡去了，一覺到天亮啊。
第二天起來，集體吃過早飯，坐著租來的巴士驅車前往科右前旗的特殊教育學校慰問。因為是周六，沒有看到學生，我們不免感到有些遺憾。整個學校并不是很大，和我們的學院差不多。當我們參觀到學生們的藝術教室時，我們為眼前一件件小小的精美藝術品所折服，一件小小的教室承載著那么多的學生的藝術品，不能不讓人感嘆，我看過了，有素描畫，有國畫，每張人物的畫像都是那么惟妙惟肖，精致且極具觀賞性。最能吸引人的地方是一整桌的泥塑作品，至少有上百個，每個作品都別具特色，人物塑像生動活潑，動物塑像活靈活現�？吹矫考髌范际沁@里的學生一手用工具制作而成，可想而知他們的手會有多巧，會有多妙，這是要具有一定的繪畫基礎才可以辦到的。我作為一個相對而言的正常人都自嘆不如，誰說殘疾人一無是處？！誰說殘疾人無用武之地？！這些泥塑和那些精美的藝術品就能說明一切，證明一切！殘疾人和正常人根本沒差什么，少的只是身體上某些器官的不完整，我們同樣有知識，有力量，有氣節，有骨氣，我們身殘志堅，不畏困苦，我們只想證明一件事：我們不比別人差！我想這就是千萬殘疾人所要表達的內心思想吧……之后，我們和學校的領導來了一次面對面的心靈交流，了解到了科右前旗的特教事業發展的情況，以及學生在這里生活和學習情況。我們知道在于特殊孩子們的教育過程中，會遇到諸多的問題，比如個別教育計劃的實施，學生心理干預的實施，青春期學生心理教育工作的開展等等，都會遇到各種各樣的問題，這都需要特教老師足夠的耐心與精力去做這些事情，從老師的交談中我知道，做特教事業是一種極大的犧牲，是對人耐心與精力的雙重考核，要怎樣做呢？教育工作離不開教師的耐心和良好的態度，堅持不懈非常難以辦到，遇到困難時，最好的方法就是同事之間相互傾訴，尋找問題的根源并解決它，要創造大家集體出去玩的機會放松教師自己的身心，做到心里不煩不燥，堅定彼此的信心，給對方打氣，這樣才可以更合適的做學生的工作。是的，一味的拼搏也是不可以的，也要適當的讓自己放松，讓自己帶著一種愉悅的心情去工作，學生工作才做得更妥當，更完美。受益匪淺啊……
由于時間有限，我們結束了談話，最后我們學院老師將學院學生的一個親手制作的藝術品贈送給了學校的領導。離開了學校，我們繼續行程，去下一個目的地——索倫鎮。大概驅車一個半小時后我們終于到達了那里。這里只有一條寬敞的大馬路，沿馬路兩旁是旅館和餐館，而餐館的后面就是村莊了，一條九曲蜿蜒的河流貫穿村莊，流向遠方，周邊沿著山麓向上看就是層巒疊翠的高山。后來得知，山上有很多種的`草藥，當地的農戶一種很重要的經濟來源就是每年定期的到山上采藥材。崔師兄一直在安排我們的行程，把我們分成五組，我和另一個男生一組，其他女生三個人為一組，分別安排我們去入戶，我們給與農戶錢物以示感謝。中午我們師生在一起吃中午飯，這次沒有領導的加入，我們似乎吃得很好，吃完后，聽完老師的囑托我們分別回到了各自的農戶家里。
我們被分到的一戶農戶，家里有一個聾孩子，名叫高陽，今年十五歲，個子比起同齡的孩子矮了很多，應該是營養不良導致的。開學他就升初中一年級。入戶的時候，高陽爸爸不在家，聽高陽媽媽說，是去外地打工了，這兩天不會回來，家里還有兩個外甥幫忙做農活，因為拿不到工錢，暫住這里的。下午，我們便和高媽媽一家人在炕上聊天，用東北話說就是嘮嗑。高媽媽是一位勤勞的母親，只有高陽一個孩子，高爸爸不在家時，她忙著煮豬食，喂豬，拋地，播種，各種農活都要靠她一個人來做，常年的勞累導致了身體的諸多不適，可是沒有辦法，家里窮，又因為高陽的殘疾花了不少錢，平時非常的省吃儉用。高陽這孩子很是淘氣，由于佩戴的助聽器時間晚了，導致他各種語言技能的學習比同齡的孩子遲緩的多，聽高媽媽說，孩子的學習很差，雖然現在隨班就讀，可
如果沒有老師經常給他補習功課，他是跟不上的。聽到這些，挺為這個孩子感到可惜的，他很機靈，如果學習上努力，一定會有所收獲，可是錯過了配戴助聽器的最佳時期，現在只能通過各種其他的輔助途徑彌補他的這個缺陷。這個孩子給我影響最深刻的就是，人不大，本事不小。家里的摩托車，農用機車，三輪車，大型機車都會開。當天下午我就領教了他的本領，可謂是有驚無險的一次幾次旅程。家里的豬，該喂了，于是高陽的表哥借來鄰居家的農用三輪機車去拉垓里的飯店留下來的泔水，看到高陽坐到了主駕駛的位置，我十分的驚訝，天啊，這孩子能開車？心里忐忑不安的使勁抓緊車上桅桿，生怕一不小心就被甩了下去。令我意想不到的是，這孩子開車的技術真不是蓋的，過河，拐彎，剎車，加速，駕輕就熟�？吹梦沂悄康煽诖�，可我的腿依舊是打軟的。畢竟這還是個十五歲的孩子�。÷牨砀缯f，他除了塔吊不會開，各種車輛都會開。因為塔吊十分危險，父母都不允許，他只能在地面的駕駛室里看操作手冊，并且已經看得明白了。真是農村的孩子早當家啊，相比較而言，我就差的太遠了。其實從另一個層面看，高陽這個孩子可以說是一個超常兒童，對于同齡孩子想掌握這些技能很困難，而對于個子更矮的他來說，更實屬不易。如多加利用他的這方面技能，好好培養，一樣有出息�。�
在高陽家在炕上度過了一晚，我或許是水土不服，早上起來就鬧肚子了，一上午就去了五次廁所，虛脫的不行，還好有藥盯著。下午就見好了，早上的小雨下午也停了，太陽也出來了。期間，高陽的小學班主任老師聽說我們過來，特意過來看一看，我們之間也可以說是半個同行，談話過程中相互之間交流教學經驗，其實更多的是我們向這位老師取經，這位老師是半路出家，帶高陽也只有兩年，從她這里了解到，起初對高陽束手無策，在教學上不知該如何入手，經過培訓和一年時間的摸索，才初步掌握他的學習規律，如何教學，可想而知其中的艱辛。我們感到很遺憾，因為本身還沒有畢業，對于實踐教學更是經驗甚少，沒有什么經驗與老師共享的，只能從自身學習的知識上給予老師小小的幫助。從這一點上我就知道，我現在掌握的特教知識還是太少，經驗太缺乏，只有更加努力的學習專業知識，才能更有力的教育那些特殊孩子。
下午2點多，高陽的爸爸在我們的意料之外到來了，才得知是因為有親戚告訴正在工作的高爸爸家里來了兩個大學生，來教高陽說話，他不顧工作從幾十里外的工地上趕來回來，我們真是受寵若驚，萬萬沒有想到會有如此待遇，給我們套在頭頂上的光壞，使我們都不好意思了。于是，我們誠然接受了高爸爸的盛情款待，為此我破了酒戒。當天晚上高爸爸喝得很激動，我們也很激動的配合，傾訴著我們彼此感激�？晌覀冞�是學生，不勝酒力，我悄悄的在桌下給老師發短信告急，如果不來馬上接我們，恐怕今晚上就癱這了。還好崔師兄來得及時，將我們接走，可是那代價還是一杯酒，喝的是當地特產歸流河酒，雖然度數不高，可從我口入胃，這一路燒灼的感覺我至今難忘。我們相信，這就是內蒙人的豪爽，這就是內蒙人熱情待客的禮道，無需多言，所有的感情都融入這甘甜的美酒，化為一股暖流，流入心腸……
回到當地的旅店，我只是偶感暈眩，可是和我同吃同住的男同學沒多久就吐了，那晚我們每人至少是半斤酒啊……
入戶支教的任務就這樣完成了，有遺憾，也有收獲，畢竟時間短，我們不能將我們所有的知識傾囊相授，只有盡我們自己的綿薄之力來安慰自己的心靈。祝愿那些孩子們早日成長，學業有成。
形成的最后一天，輕松而愉快。崔師兄帶領我們去了上次實踐基地——滿族鄉滿族屯。去領略大自然的風景秀麗，完美風光。一路上風從耳邊刮過，聞上去是那么的沁人心脾，是的，這里的綠色完全可以用聞出來的。當天上午，我們來到那達慕大會的比賽地點，在這里拍照留念。如果不親自來這里，你真的不會相信，天，原來是如此的開闊，地，原來是如此遼闊，山，原來是如此的莊嚴秀麗。當登上蘭亭，遠眺山巒，清澈的溪流像一條絲帶一樣流過翠綠草原，牛羊悠閑的啃食豐富的嫩草，各色野花沿山脊開滿山頭，清爽的涼風穿透衣衫，輕柔地撫摸著自己的肌膚，我突然感到釋然，釋然到可以將自己獻給這美麗的大草原！再后來，我們去爬了敖包，我輕輕地圍繞著敖包走上了一圈，許下三個心愿，我知道我很貪心，但我相信它們都會實現的。離開滿族屯之前，我們品嘗到了真正的美味手把羊肉。
我知道，這樣的美景和美食是給我們這次社會實踐的行程畫上了完美的句號，但是它所留給我們不僅是忘不掉的美景與美食，而是這印象，這一生受益匪淺的社會實踐印象……我回來的路上深深思考：為什么我當初會選擇特殊教育這個專業？只是小的時候一個小小的心愿：可以學手語，和聾人說話？不是的，不是這樣的，這應該是一種上天注定的緣分，這種緣分把我和特殊教育糾結在一起。既然已經在一起，就要想以后得生活，我注定要陪伴特殊教育一生，注定要為特殊教育獻出我全部的力量，我還祈求什么？我很知足，我
很滿足，這一次的社會實踐讓我更加堅定了信心，更加確信我選擇特殊教育是無悔的！
暑期實踐報告 篇5
一、實踐目的：大學生社會實踐作為高等院校實踐教育的重要組成部分，目的在于彌補學校教育教學工作的不足，豐富和深化大學生思想政治教育的實踐內容，促進青年學生在理論和實踐相結合的過程中增長才干、健康成長的重要課堂，從而優質成才、全面成才。
二、實踐內容：先介紹實踐安排概況，包括時間，內容，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業知識與專業技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調，在完整介紹實踐內容基礎上，對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般內容則簡述。
三、實踐結果：圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發現的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據，有參考文獻，并在正文后附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實習報告水平的重要依據。
四、實踐總結或體會：用自己的語言對實踐的效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內容較多時可列出小標題，逐一匯報�？偨Y或體會的最后部分，應針對實踐中發現的自身不足之處，簡要地提出今后學習，鍛煉的努力方向。
五、正文字體：宋體小四號字。字數：3000字左右
第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
一：掙錢的辛苦
整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊��！好辛苦啊！在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易！
二：人際關系
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面， 大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三：管理者的管理
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們！要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異！
四：自強自立
俗話說："在家千日好，出門半"招"難！"意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立！凡事都要靠自已！現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！
五：認識來源于實踐
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
六：專業的重要性
選擇了化學為專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業知識也能掌握，本以為到了企業實踐應該能夠應付得來，但是在企業里并沒想象中如此容易。平時在學校，某個環節錯了只要改正一下就沒事了，但在工廠里，環節絕對不可以出錯，因為質量是企業的第一生命，質量不行，企業的生產就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業要時時保持著這種競爭狀態，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責任的，這關乎工廠的利益損失。
七：暑假實踐感悟
這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣嚴寒，寒風呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過，親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現今社會，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的`經濟飛速發展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面！
暑期實踐報告 篇6
題目：臨沂民俗調查
學生姓名：
學號：
院系：
專業班級：
指導老師:
調查方法：查閱資料、詢問當地人
調查地點：臨沂
調查對象：臨沂民俗
調查目的：歷史在前進、時代在發展，人們所接受的文化知識越隨著時間的推移，對本土的一些民俗文化傳承和了解的越來越少，反倒是對西方文化的熱衷樂此不彼，這次希望對臨沂地區的民俗調查，能夠喚起一部分人們對我們本土文化的興趣與熱情。
既然決定調查民俗那么我們就應該先對民俗有個清晰的認識。何謂民俗呢？ 《管子·正世》中談到“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事�！彼悦袼滓话憔褪侵傅氖侵敢粋�民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。又簡稱為民間文化。民俗不淡淡指的是人們普遍認為的節日風俗，這篇實踐報告把民俗概括為三大類八小類。下面就開始具體的介紹臨沂的民俗都有哪些。
一：物質生活民俗
生產民俗：農業、漁業、采掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面。生產民俗主要有：狩獵、收山、種旱煙、種藍打靛與汪青、草編、條編、柳編、養蠶等等。下面就簡單介紹下臨沂關于生產民俗中的條編。
“編制的產品既可自用，也可以當商品出售，因而有民諺說：“編筐編簍，拉巴人口”。沂蒙地區不產竹子，因而沒有竹編。條編最好的原料是杞柳和臘條，其次還有柳條、桃條、杏條、蘋果條、柞嵐條、黃荊條、桑條等，幾乎所有的枝條都能當作條編原料。條編種類很多，用途也很廣。如柴簍，什么條子都能編，多為元寶形，大小不等，以背著或挎著方便為宜，多數有三尺長，二尺寬，二尺深，上下實編，當中花編透空，主要是拾柴撈草用。還有提籃，更是形狀各異，大小不等，最小的可以當兒童玩具，大的也有三尺長，二尺寬，撥青菜，摘豆角等就能用上�！皸l編一般是收集后在冬季農閑的時候編制的。閻先生的文章中還提到了一些條編編制的方法，這里就不一一贅述了，我母親的老家雖然不是在臨沂，但是一般農家好像都有條編的民俗。條編向上文中提到的不僅僅是為了自己人用還可以用作商品出售，母親提到過小的時候放學回家就要趕快幫家里編制席子。因為那時候編制席子主要是為了賺錢，而天黑后就看不見了，點燈是一種浪費的行為，所以得趕在天黑前快點編。條編不僅僅是一種民俗還是一種浸透著勞動人民血汗的手藝，“編筐編簍，拉巴人口”更是對農村人們生活的真實寫照。民俗與人們的生產生活息息相關。
工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務。
臨沂工商業的民俗有很多：刺繡、郯城木鏇、小郭泥塑等等，下面重點介紹一下“沂蒙民間刺繡是魯繡的一種,色彩鮮艷,風格粗放,具有典型的民間藝術特色。在蒙山沂水的滋養下,該地區形成了具有獨特地域特色的風俗禮儀形式,其中婚俗禮儀是具有代表性的一種風俗禮儀形式。臨沂刺繡制品的刺繡工藝有絲繡、挑花、割花等，用五色絲線刺繡出各種圖案，玲瓏精致，富有韻味。臨沂女孩十幾歲就學繡鞋墊，十七八歲的姑娘個個拿手，所繡之物常用來作為相愛的定情之物。擁軍支前，姑娘們多繡一顆紅心，贈給前線的戰士。姑娘出嫁前也要給未來的丈夫繡鞋墊，作為嫁妝，以展示新娘的女紅之巧。
20xx年，沂蒙紅嫂刺繡90平方米巨幅黨旗送北京，慶祝中國共產黨建黨90周年，并由天安門國旗護衛隊收藏。這面黨旗是“沂蒙六姐妹”代表伊淑英、山東省愛國擁軍模范新紅嫂朱呈镕、全國愛國擁軍模范賈美榮、感動雪域邊關十佳兵媽媽胡艷紅等親手繡制的，表達她們對黨的滿腔熱愛與忠誠�！�
生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面
臨沂的生活民俗有大襟襖、虎頭帽和貓頭鞋、沂蒙茶俗、風箱、團瓢屋等
“團瓢屋在沂蒙地區很普遍，用途也是多方面的，其構造是用四根兩米五左右的木棒綁成正方形四方框，再在四個角上綁上四根兩米五左右的小棒，上頭合起來綁在一起，構成錐狀，并用高粱秸綁上橫撐，然后用草苫子向上苫，苫到頂后，用三個谷草“罩馬子”蓋上，最后把頂尖綁緊，這就是團瓢屋頂。
其墻有兩種。第一種是常住人的，一般用碎石泥塊壘個兩米半見方的四方框，高數彎著腰能進人，留個墻豁當門，把苫好的屋頂抬上即可。再用草勒個草笆子，平時放在一邊，晚上睡覺時拿來擋在墻豁上。
住團瓢屋子的人多為佃戶、長工、要飯的或村上的極貧戶，他們當中有的是懶漢無能沒把日子過好，也有的人很能干，很吃苦，但他們的父輩沒給他們留下底墊，他們雖然盡了最大努力，也只能弄個供全家人臨時糊口，他沒力量，也沒有地方蓋房子，只能住在團瓢屋里度日。據傳有住在這種屋里的人，晚上睡不著，自己作歌說：
下方上尖，直插藍天。
似屋非屋，輩輩相傳。
夏不隔熱，冬不防寒。
雖能藏身，心卻很酸�！备杪曋型赋鰟诳嗳嗣竦男乃崤c無奈，這種生活現象隨著歷史的轉移漸漸演化成了一種民俗形態存在于生活中，在欣賞民俗的過程中不僅要持著欣賞的態度，還應該在民俗中看到勞苦人民的生活不易。
“第二種是不常住人的，只供夏秋看瓜、看菜、看果園、看場、當鍘草屋子用。把團瓢屋頂綁好后，埋四根立柱，把屋頂抬上綁牢，多數不要墻，如果要墻也是用高粱或玉米秸夾障子就行了，只要能遮日避雨即可�！�
“團瓢屋興于何時無考，但元朝馬致遠的元曲《任風子》里就有‘編四圍竹寨籬，蓋一座草團瓢’之說，古人何中還有‘獝律共鴉牧，團瓢忽雞鳴’的詩句。這就是說，有人住團瓢屋已是很久的事了。而且整個華北地區到處都有，這是人們生活貧困的一種象征。
二：社會生活民俗
社會組織民俗：家族、村落、社區、社團等組織方面。
臨沂的社會組織民俗有養老送終、分家、上墳祭祖、修家譜、祝壽禮等民俗。這里說一下修家譜的民俗。
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
那么相應的修家譜就是家族中一項重大的事件了。
在沂蒙地區，姓氏不論族戶大小只要有可能都要修家譜。閻先生的文章中提到“各族戶在開始修譜前，一般都要進行祭祖儀式，由各支系有代表性的人物，和參加修譜者，到老祖林上擺供，點香燒紙，鳴鞭放炮，集體叩拜，然后老族長講話，宣揚本族的光榮傳統，或祖輩的創業精神，并要求全體族人繼承祖先們愛國守法、行善積德、敬老愛幼、團結和睦、勤奮創業的精神，最后要求全體族人齊心協力把新譜修好�！逼渲�，正式撰修前，有老譜的還要舉行擺譜儀式，撰修過程中本地各族戶都進行追蹤溯源。修譜時還要制定自己的家訓或族訓，續修家譜時，還都進行追蹤排輩。
在我看來修家譜不僅是對本家族族人的傳承起到了重大的意義，它對于中國人來說增強了歸屬感，有利于家族團結，現在社會很多社會人重利輕情，修家譜時族人聚在一起可以增加親人之間的感情，加強了族人的聯系，感受到來自親人的情感。
歲時節日民俗：節日與活動所代表的時間框架。
臨沂的歲時節日民俗有二月二龍抬頭、大拜年、敬神、隔年飯和請財神、過年守歲、買畫紙、搭天地棚、灶王圖等等。因為好多地方都有一些相同的習俗。這里撿著臨沂獨特的習俗搭天地棚說一下吧。
這里的說的搭天地棚是指的敬天的意思，在閻先生的文章中是這樣說的“很多戶在堂屋前建有天地臺子，約高三尺、長三尺、寬二尺，有的石壘，有的磚砌，平常在上面曬東西，每逢過節就在上面擺供敬天�！薄斑^年的時候，各家各戶還要在院內搭天地棚子。一般是用葦箔或高粱秸箔，將天地臺子或另設的一張長方形桌子圍起來，頂上搭一領紅席（用紅高粱秸編的），兩頭用麻繩一訂，就是一個小廟堂一樣的棚屋。扎好后，把買回的天地紙馬畫貼到里邊正面箔帳上，如果因故未買天地紙馬，就用黃表紙寫個“天地三界十方萬靈真宰之神位”或“玉皇大帝之神位”的紙牌位，當天地紙馬用。”文中還介紹到天地棚前還會綁上兩棵新竹上面栓有方孔銅錢和花生大棗。有的群眾還會在磨眼里也這樣布置，名為搖錢樹。再扎上白色的棉花紙燈籠，安上蠟燭或燈碗。
自古以來勞動人民就對天地存在著敬畏的心里，因為人們都是靠天吃飯，所以在全國各地都會有這樣或那樣的民俗來寄托著人民對上天的祈求，希望天地保佑，人們這種對天地的敬拜活動使得各個地方都形成了自己獨特的民俗，現在看來不僅承載著人們的寄托與希望，也體現出勞動人民那種質樸、善良的秉性。
人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面。
臨沂的.人生禮俗有：滿月與百日、送主米與鉸頭、娃娃親與腹婚、上墳祭祖、送親迎親等民俗。這里介紹一下送主米與鉸頭吧。
新生兒的誕生往往寄托著一家人的希望，家人和親戚通過 一些形式來寄托他們對孩子的祝福與期盼。閻先生在描寫這一部分時提到“孩子出生十天左右，外祖母家來送主米（米糖），一般是生男十二天送，生女九天送。原因是生女孩婆家不喜歡，不認真照顧，要把坐月子的東西早送來�！碑斎灰搀w現了舊時社會中普遍存在的重男輕女的思想，這和舊時修族譜中不允許寫入女孩名字是一樣的，當然在現在社會這種重男輕女的現象改善的很大，雙方老人很多都不在乎是男孩還是女孩了。“送主米的是外祖母和舅舅、舅母等，老太太高興了還領著孫子孫女，浩浩蕩蕩而來。有的抬著食盒，有的挑著箢子，里邊裝滿米面、雞蛋、紅糖之類的東西，足夠坐月子期間吃用，還有嬰兒的衣物襁褓等。到達后，除和親家寒暄外，外祖母和舅母都要到產房去，抱抱孩子，并進行一些詢問和查看，而后回到上房準備鉸頭。鉸頭儀式是把孩子抱到上房，由其母抱著，坐在房子明間的正中，面向外，其前邊放上一個升或盆，其舅舅拿起剪刀象征性地剪三下，再象征性地把頭發放到前邊的升或盆內。接著，其舅舅首先向盆中放銀元（后來改成放紅包），其他親朋也同時向里放錢，最后公開查數，由爺爺奶奶把錢湊到整數，已是個位數的添到十位，已有十位數的湊到百，百位數的湊到千。這錢被認為是孩子的長命錢，由其父母替他存起來，等孩子長大了上學或創業時用�！�
三：精神生活民俗
游藝民俗：游戲、競技、社火等娛樂方面。
臨沂的游藝民俗有撐旱船、戲曲、樂舞等。
這里介紹一下臨沂著名的戲曲柳琴。
臨沂的戲曲具有濃郁的地方特色，柳琴是其最為著名的戲曲。在民國之初還涌現了李春生、張金蘭等優秀的柳琴演員。柳琴劇目多取材于民間故事和歷史傳說，它的唱腔源于臨沂的姑娘腔、花鼓腔，還受到柳子戲的影響，以花墻、拖腔為主。柳琴戲就是稱
為是拉魂腔，閻先生稱它“唱詞通俗生動、善于鋪陳，尤其長于敘事和表現人物的心理活動”。
戲如人生，人生如戲。臨沂人民用柳琴戲在這塊養育了他們世世代代祖輩的土地上演繹著他們的人生。
民俗觀念：諸神崇拜、傳說、故事、諺語等的代表的民間精神世界。
這里講一下桓景除瘟魔的傳說。
這是一個關于重陽節的故事：“南朝梁人吳均之《續齊諧記》的書里，記著桓景除瘟魔的故事。大意是：漢朝時，河南汝南地區有個叫桓景的人，家中有父母、妻子、兒女，種著十幾畝地，日子本來過得很好，但有一年該地區發生了瘟疫病災，死了很多人，桓景的父母也死了。
為什么有如此大的災難呢？當地傳說汝河里有瘟魔，它非人非鬼，狗頭人身，行走如飛，它到哪里，哪里就有瘟疫大災，據說凡人誰也治不了它，只有神仙才能治服它。桓景是個勇敢的農家漢子，他從老人們那里得知，東南大山里隱居著一位叫費長房的神仙，能捉鬼降妖。于是桓景翻山越嶺，走進深山，去尋找費神仙。經過千辛萬苦，終于在一只白鶴地引領下，來到了一個被蒼松翠柏掩映的古廟觀，觀門橫匾寫著“費長房仙居”五個大字。桓景知道這就是找到神仙了。但他不敢敲門，端正的跪在門外，一等就是兩天兩夜，到了第三天早晨，才見觀門大開，出來一位鶴發童顏，仙風道骨的長者說：“弟子為民除害心誠意切，就隨我進來吧�！� 費神仙對桓景招待得很平常，吃的是山果，住的是草鋪，但有很重要的一條，給了他一把金光閃閃的青龍劍，并天天對他教習劍法�；妇安环謺円惯M行勤學苦練，到了深秋九月九這天，桓景早起在練劍，費長房過來說：“你的劍術已經練成了，今天汝河瘟魔又要在你的家鄉為害，你趕快回去，為民除害吧。”他說著拿出一包茱萸（艾子的一種）葉子和一瓶菊花酒，又說：“你回去馬上把人都集合到高山頂上，每人給他一片茱萸葉子，每人喝一點菊花酒，在山上等著自然沒事，你可以持劍去與瘟魔搏斗�！辟M神仙說著用手一指，樹上的白仙鶴悠然而下，落到了桓景跟前，桓景跨上仙鶴不一會就回到了汝南。
桓景按仙師吩咐，把眾鄉親全部集中到山頂上，分好茱萸葉子和菊花酒，就提劍下了山。果然不多時汝河面上妖風驟起，河水翻滾，瘟魔從水中出來了，它到村內尋找各家各戶，不見有人，就向高山奔去，才到了山半腰，就叫茱萸葉子和菊花酒的氣味，熏得頭暈腦脹，不敢前進了，又轉回村中，正遇上桓景提劍殺來，桓景也喝了菊花酒，帶著茱萸葉子，剛一接近，瘟魔就被熏得站立不穩，它轉頭就向汝河里跑，桓景扔出青龍寶劍，寶劍飛起直穿瘟魔心臟，瘟魔倒地身亡。
從此汝南地區的人們再沒了瘟魔之害，他們一輩一輩傳頌著桓景為民除害的英雄事跡，并把九月九日登高帶茱萸喝菊花酒，作為一種除災防害的習俗在本地流傳起來了，到了唐朝，經皇家推動，就成了全國的節日。”
這種傳說雖然有著神化性和夸張性，但是它寄托了老百姓對于美好生活的向往與和各種災害做斗爭的勇氣，許多傳說慢慢的像桓景除瘟魔一樣讓人們在紀念中演化成了節日，它所傳揚的中華民族的精神得以一代代繼承與發揚。
后記：以上報告中關于民俗的一些資料描述是摘自愛臨沂網上閻文征先生的文章，還有就是通過對臨沂人的詢問得到的信息。
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