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山東教師招聘考試儒術的起起落落
在眾多考試過程中，不難發現儒家經典考查頻率越發頻繁，但是在歷史長河中儒家經典也并非獨占鰲頭，也有起有落，在考試過程中我們就見到了這樣的試題：
1.在歷史上，提倡"罷黜百家，獨尊儒術"的文教政策的是在( )。
A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代
2.在歷史上，提倡"重振儒術"的文教政策的是在( )。
A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代
在這里給大家一起分享一下這兩道題的答案的來歷。
起：孔子從54歲離開魯國開始，至68歲返回為止，周游列國整整14年，期間歷經了衛、末、曹、鄭、楚等諸侯國。孔子周游列國，實際他是帶著政治理想實地考察的，雖然做官從政、大展宏圖的理想未能實現，但在這個過程中他卻通過大量接觸各國政要，廣泛結交各類人士，深入了解了各諸侯國的政情民風，極大地豐富了自己的閱歷，進一步增長了知識，完善和深化了自己的理論學說，從而為建立儒學積累了豐富的資料。
落：儒學自孔子開辟以來，先逢戰國亂世，得不到統治者重視，秦王朝建立后，在法家"焚書坑儒"的打擊下幾遭覆滅，漢初又受到黃老思想的抑制。
起：漢武帝時期，董伸舒向漢武帝提出"獨尊儒術"。他說："春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統;法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。"公孫弘也上書漢武帝，"勸學修禮，崇化厲賢，以風四方"。于是，漢武帝"詳延天下方正博聞之士，成登諸朝峋"，"罷蹦百家，表彰六經"，完成了"獨尊儒術"之大舉。
自漢武帝實行"罷黜百家，獨尊儒術"的文教政策以來，儒家經典已成為封建統治的法典，儒家思想已成為封建社會的正統思想。"學校學儒經，官吏皆儒生"，這種社會風氣在兩漢一直盛行。
落：魏晉南北朝時期，由于士族特權階層的形成，加之連綿不斷的戰爭，學校與選士雖然仍沿用儒家的經典，但就整個社會思潮而言，儒術在很大程度上已經衰微，取而代之的是'玄學清談"之風。隋朝封建大帝國的建立，結束了封建社會的分裂局面，這時儒術雖有復興的趨勢，但還沒有全面貫徹儒術的精神。
起：隋朝統一以后，重用儒家，儒學有開始復興的趨勢。到了唐代，這種趨勢繼續發展，儒學的地位又顯著地提高了。
唐高祖初定天下，即"頗好儒臣"，除設立儒學以外，又于武德二年(619年)詔立周公孔子廟各一所于國子監，四時致祭，并廣求他們的后代給以爵土。武德七年(624年)幸國子學，親臨釋奠，引道士、沙門與博士雜相駁難。這樣便開始形成了"學者慕響，儒教聿興"的新局面。
通過上面的學習我們不難看出兩道題的答案。
1.在歷史上，提倡"罷黜百家，獨尊儒術"的文教政策的是在( )。
A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代
答案：A。
2.在歷史上，提倡"重振儒術"的文教政策的是在( )。
A.漢代 B.唐代 C.元代 D.清代
答案：B。
今天的分享就到這里，希望同學們能在歷史中學到更多的教育學知識。
責任編輯：郭爽