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讀《活著》心得體會

時間：2024-11-16 13:32:28 心得體會我要投稿

讀《活著》心得體會15篇(合集)

　　有了一些收獲以后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編整理的讀《活著》心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《活著》心得體會15篇(合集)

讀《活著》心得體會1

　　《活著》的作者余華想用文字告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。而平凡渺小、作為《活著》的旁觀者，我想輕輕道上一句：“其實，幸福真的很簡單，幸福就是一種感覺。”

　　還記得三毛曾說：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀地來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命那一刻的喜悅，那么即使我們不死，也在天堂里了。”她在無數次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著幸福的真正定義。

　　福貴在見到家珍回來的那一刻是激動、幸福的'；家珍在回娘家后重逢可愛女兒鳳霞時是快樂幸福的；有慶在人民公社時期仍能喂自己的羊時的滿足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭，失去了地主的“高貴”身份，但在看到龍二被斃了三槍，福貴慶幸自己還活著時他是幸福的。不再在乎地位、金錢、名利，而是享受一個小家的天倫之樂。

　　在擠過千軍萬馬來到陌生的城市時，我感到了前所未有的恐懼和擔心，地域差、風俗、語言等方面的差距讓我無所適從，我迷茫過，太大的學校空間卻沒有我可以擱置心事的小地盤，但不幸中的萬幸，在時間的磨合中，我找到了久違的歸屬感，在學長的循循誘導下小心翼翼地學習調研部的每一個細枝末節，盡管有時熬夜絞破腦汁做所謂的工作，但當得到肯定的那一刻，我會心地笑出了聲；在和我親愛的兩位朋友的陪伴下，我不再孤單，分享心事、開開玩笑我們愜意地享受著這一刻的美好時光；接到遠方媽媽的來電，聽聽那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個得到糖果的孩子滿足了整整一天。

　　早晨，在朦朧的睡眼中，刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢，你可能惱怒過，在辛辛苦苦擠著公交，穿過擁擠的人群時，你可能煩躁過，但是，每一個清晨的開始，你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎？你愿意一整天都被壓抑在不開心之中嗎？幸福來自你的內心感受，以一個寬容的心態去微笑面對生活的缺陷，你會發現原來幸福無處不在。沐浴陽光時的輕松自如和用心交談時的真誠快樂都滲透淡淡的香甜幸福感。

　　此時此刻，我正在橘黃燈下靜靜地敲打著鍵盤，用我粗略的文字記下我的美麗心情，我想我是幸福的。朋友，今天你幸福了嗎？

讀《活著》心得體會2

　　我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂，這個靈魂時常閃躲，但亦毫不羞怯的袒露著。

　　《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種神秘的期待——呼喚著一個轉折，一個讓主角走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍和吝嗇，我幾乎是一路心痛的讀到最后。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅，刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動，似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陳熱烈的.律動……我的淚直直的落了下來。

　　書中，隨著富貴悠長的笑娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭終于敗壞家業，淪落為糊口而下地，回味的時候，我常常驚訝，這仿佛是看見一綹及纖細的發絲被逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷，這種生命的韌性似乎講述著人生絕望地不存在。福遺的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍。一層層褪去人生的虛化，一層層撕掉人生的幸福依賴，一層層摧毀著人的堅強，可到最后，白嫩嫩的卻剩下一個最柔軟。最純凈的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。活著，執著的活著——已成為唯一能描述富貴的形容，也是對富貴最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼里富貴是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也許更多的感受到了幸福，賀拉斯說：”人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權說他幸福，富貴的一生恍若一面鏡子，窄若一手掌，小弱一水滴，卻透出一個時代的背影。也許渺小的終于只是渺小，就如遭遇風浪的舟船，我們可以挽救于搏擊，卻無法晚會沉默的結局，因為人性的共同，因為只要活著，除卻無奈，生命常有空白等待絢爛。

讀《活著》心得體會3

　　故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近？他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。

　　第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。

　　我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的.作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有著深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。

　　這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評者認為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說法我是無論如何也不能同意的。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能說明一切。如若麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”

　　福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著”是戰場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執著，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。

讀《活著》心得體會4

　　《活著》一書，我幾乎是哽咽著讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒有失去活著的勇氣。帶著對親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活著的力量不是來自于喊叫，來自于忍受，忍受現實給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當下，好好活著。

　　人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是書中的'一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。

　　經過一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動著世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神圣的職業—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴說，可能因為她有一些使命感與執著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。

　　知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所說“死是一個不必急于求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富。回想自己求學生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持著；在周遭人陸續工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持著。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。

讀《活著》心得體會5

　　小說講述的是一位叫福貴的老人悲慘的一生。福貴曾經是一個闊少爺，家境很好，但到了他爹這一代，家道開始衰敗，他爹爹生活奢侈、揮霍。而福貴比起父親來更有過之而無不及，他吃喝嫖賭，無惡不做，終于在一次賭博中，上當受騙，把自己家的土地全部輸給了別人。他的家境一落千丈，父親也被氣死。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過起了自力更生的農家生活。母親由于過于勞累，生病在床，一次，福貴去給母親取藥，被抓住，作為莊丁送上前線。戰場上，他親眼目睹了戰爭的殘酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的親人，渴望能夠活下去。兩年后，他幸運的回到了家，母親原來已經死了。悲傷之余，唯一能讓他高興的是他有了一個兒子，但是，他不幸命運這時候才剛剛拉開序幕。

　　福貴家庭雖然貧窮，一家人卻生活的非常幸福，兒子有慶也在健康的成長，一次學校組織給縣長的太太獻血。有慶由于先天的營養不良，再加上抽血過多竟然死去。福貴又受到了一次嚴重的打擊，自此，全家完全沉浸在了一種悲痛的氛圍之中。一直到又聾又啞的女兒出嫁時，全家才有了一點歡樂。然而，上天并不憐憫這可憐的人，仍舊一次一次的把難以忍受的苦難向他降臨。先是自己的女兒難產而死。接著是自己的妻子難以忍受喪子、喪女的雙重打擊而去世。福貴只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。然而更加讓人難以意料的是，二喜卻在勞動時，不慎被兩塊水泥板夾死。自己的唯一一個親人——外甥苦根最后也意外的離老人而去!!最后，和老人相依為伴的只有一頭老牛。

　　一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來的，該長哭當哭時，他無動于衷，該唏噓感慨時，他不肯多談半點。老福貴把所有洶涌的情感都潛進了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強烈的震撼。我不敢想象，誰也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣!但老福貴卻活了下來，而且心里感到無比的踏實。

　　老福貴是這樣說的.：往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說。我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。

　　我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續我的痛苦。但是面對著這樣欲哭無淚、欲嘆無聲的敘述，誰的感情不像一鍋煮沸的水呢?人為什么而活著?這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題。但是，我卻覺得作者余華說的更有道理。

　　余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”福貴的妻子家珍，她對人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過程。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

　　好好活著，善待身邊的每一個人!

　　好好活著，做好身邊的每一件事!!

讀《活著》心得體會6

　　余華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。

　　作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，饑荒餓得福貴的.妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩余的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

　　我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。

　　余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。

　　“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：

　　少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”

　　書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實并不“正常”的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……

　　夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱？

讀《活著》心得體會7

　　讀完《活著》，我的心情很沉重。這本書不是一兩天看完的，中間斷續了許久。昨天看完了最后一半，給今天留了個結局。

　　我本以為，我留下的這個結局會很平淡，會對福貴有一絲悲憫。我錯了，我也沒錯。錯就錯在余華把苦根寫死了，對也對在余華讓福貴還活著。

　　這本書是第一本讓我覺得書名跟文章內容非常契合的，卻也給我一種別扭之感。主人公活著，支撐他活著的，都死了。

　　福貴是舊時地主家的兒子，敗家且妄為。有個個好爹娘不知愛戴，娶個好妻子不知珍惜。也許是因為前半生窮盡富貴，后半生只剩下半點福氣了。而這半點福氣不足以支撐他擁有的一些人事，所以最后他擁有的、視為“勁頭”的都一一離他而去。

　　福貴遇上了最動蕩的年代—戰爭、人民公社、土地改革。作者余華也生活在這個年代，他用最真實的、最冷靜的筆觸客觀的書寫了那個年代的動蕩與疾苦。那個時代造就的，絕不止一個“福貴”，是成百上千的、是千千萬萬的。這也讓我想到了電視劇《奔騰年代》里的那對主人公。他們也是這個時代的產物，他們也經歷了福貴經歷的艱難與困苦。不同的是，他們最后愛人在側，子孫滿堂，事業有成，未來光明。而福貴只留了個獨獨活著。他們追求的是國家機車事業的的興盛，為他們奠基的，是一個家庭的愛與團結。而福貴追求的—是家。有家珍、鳳霞、有慶的家。再不濟，留個苦根給他，他也像有個家。最后苦根被撐死了。一個不到十歲的小孩子，因為挨了餓，而后又有豆子吃，活活撐死了。太悲哀了……

　　余華沒有強調是福貴給苦根送上的豆子;沒有強調鳳霞是為生苦根難產而死的;沒有強調有慶是為了福貴的戰友—春生的老婆強行獻血，失血過多死的。他把這些可避免的錯誤與遺憾，風輕云淡描繪出來了。他太冷靜了，讓我想到了一個詞—無情。無情卻有情。家珍有情，從始至終沒想過放棄福貴;鳳霞有情，一如既往地勤勞且善解人意。有慶有情，懷揣著對生活的赤誠和對家庭的理解。或許余華是把感情傾注給了筆下的人物吧。

　　看完這本書時，一種絕望席卷而來。四個字—活不下去。可以概括這種絕望。許是我不夠堅強，福貴太堅強了。他買了一頭跟他一樣老的老牛，不全是為了讓它干活兒，也是為了它的陪伴。福貴說了一句話“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。到他那個年紀、那個境遇，也該活得清明了。他很客觀的概括了自己的一生“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的'錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著”。不悲不喜，更多的是對人生的深刻理解與醒悟。我嘆服他的胸懷。

　　我的經歷與閱歷太少了，我不能輕易品評別人的人生。我說我自己的。我從來不是一個耐得住、藏得住的人。但我也在慢慢長大的過程中學會了反省自己。當我意識到我總喜歡用批判的眼光、用自己的傲氣去看待人事的時候，我也在有意識地去改正。我學會收斂、學會沉默、學會忍耐、學會換位思考、學會悅納自己。我在盡力地活得坦蕩，這能讓我覺得舒服。在我的人生際遇中，大苦難沒有，小挫折不斷。我沒有用眼淚，這是我最值得肯定的地方。我不愛哭，不會因為困難哭，只會因為感性。所以我經常刻意地去培養我的理性思維，希望能夠沖減或者避免感性帶來的錯誤。

讀《活著》心得體會8

　　故事從田間驚擾“我〞睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。〞而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。〞仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。〞而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不快樂，耕田也就起勁啦。〞這哪里是在和牛說話呢，老人清楚把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近？他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我〞醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛〞又屢次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一局部來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我〞跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁〞的姿態出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。

　　第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理〞的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。〞這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承擔生命所賦予他的一切，負重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛〞的家族復興的執著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛〞一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛〞有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯。“牛〞的意象在中國本身就有著深刻的內涵，比方勤勤懇懇，比方踏踏實實，比方默默無聞，比方忍辱負重。

　　這些都是中華民族傳統精神的一局部。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以表達，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的.感情。比方文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去〞，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢〞來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評者認為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’〞。這種說法我是無論如何也不能同意的。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能說明一切。如假設麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的保衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。〞所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰表達了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈〞，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。〞

　　福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的思念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。〞我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值〞的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著〞是戰場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著〞的留戀與執著，卻散發出動人的光榮。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高低之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。

讀《活著》心得體會9

　　活著是一本由余華所著的小說，是他創作的代表作之一。這本小說通過一個普通人的一生，生動地展現了中國近代歷史的悲慘和殘酷。而在讀完這本書后，我被余華不僅僅呈現了真實的歷史，也深深感受到了人生的價值和生命的意義。以下是我對《活著》的讀書心得體會。

　　首先，《活著》這本書以其鮮明的歷史背景和真實的故事情節吸引了我。小說圍繞著主人公福貴的一生，講述了福貴家族的崛起和衰落、個體經濟逐漸崛起與消亡，特別是人們在變遷中的悲歡離合。通過福貴的一生，我看到了中國近代歷史的殘酷和不公，也深刻理解了中國人民在風雨中的生活狀態。這些真實的歷史背景為小說增添了厚重的色彩，讓我深入了解了那個時代，也讓我更加珍惜現在的生活。

　　其次，這本書通過福貴的經歷，引發了我對生命的'思考。在小說中，福貴經歷了種種磨難和苦難，但他從未放棄對生活的希望和對生命的珍惜。他在風雨中堅守著自己的信仰，從他身上我看到了生命的堅韌和勇敢。他的一生充滿了辛酸和悲哀，但即使如此，他仍然能夠保持著內心的善良和對生活的熱愛。福貴用自己的頑強生命力證明了生活的可貴，也讓我更加明白了生命的意義。

　　再次，在福貴的一生中，我看到了人性的復雜和偏見的存在。小說中描繪了人們在生活中的互相殘害和對弱者的欺壓。在當時的歷史背景下，人們為了生存不惜利用和背叛自己的親人，在金錢的驅使下，他們的愛和親情變得脆弱而無力。通過福貴的遭遇，我不禁思考起人性的本質和我們所處的現實社會。我們是否能夠超越自我，真正理解愛的真諦，以及如何對待他人，這些問題在我心頭翻涌。

　　最后，在讀完《活著》后，我對自己有了更加深刻的思考。福貴的一生充滿了苦難和悲傷，但他從未喪失希望和對生命的信仰。他用自己一生的經歷告訴我們，無論遭遇多大的困難和挫折，我們都不能放棄希望和夢想。每個人都有追尋幸福和實現自己夢想的權利，我們應該勇敢地面對困難和挑戰，用自己的拼搏和努力創造出更加美好的未來。

　　通過讀《活著》，我不僅僅是看到了一個人的一生和中國近代歷史的殘酷，更重要的是，我對自己和生命產生了更加深刻的思考。這本書讓我明白了生命的可貴，也讓我明白了追求夢想和珍惜現在的重要性。我相信，只有保持著對生活的熱情和求知的精神，我們才能擁有更加美好的未來。活著，不僅僅是為了生活，更是為了追逐夢想和實現自己的價值。

讀《活著》心得體會10

　　人活著，是為了什么？

　　周國平說：一個人要對自我整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地明白自我究竟為什么活著，這是一件極難的事。

　　因為極難，所以，更想明白答案。所以，在看到余華的小說《活著》時，便急迫地讀完。

　　這部小說，以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敘說福貴老人并不平常的一生。

　　在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，最終在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之后，死于由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得悲痛，破敗后的福貴卻沒有資格悲痛了，因為他成了佃戶，佃種著以往屬于自我的五畝田地。此后的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死里逃生；經歷了自然災害年，飽受饑餓的折磨而僥幸活命。他親手埋葬了自我的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活著。

　　在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可是對于福貴自我，我覺得他更多的是感受到了幸福（余華語）。

　　“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我內心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小說中的描述。作者余華說：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”

　　他解釋：“活著”，作為一個詞語，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的`職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

　　忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活著的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到期望，感受不到幸福，那么，這種活著的方式也是不能忍受的。讀過《安妮日記》這本書，書的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮弗蘭克，為逃避納粹的迫害，同家人一齊，躲避在幾間密室里，忍受著名副其實暗無天日的日子，在那種牢獄一樣的環境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅持讀書、記日記，她在日記中寫道：“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，xx于她心中的光明。

　　沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船夫，“使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實的在那里活下去的力量，xx于他肩上的職責與心中的愛。

　　而我們，生活在真實社會中的我們，又何嘗不是在忍受呢？忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的職責與義務，并在忍受的過程中，明了活著的理由，在忍受的過程中，讓生命變得有意義。

　　很欣賞余華說的一段話：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應當向人們展示高尚。那里所說的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　在這種心態的使然下，他寫出了這部小說《活著》，他感到自我寫下了高尚的作品。

讀《活著》心得體會11

　　“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這是來自《活著》這本經典作品里的話。從這簡單的兩句話里，我似乎讀到了一個有著倔強、麻木性格的人內心的無奈。

　　透過這兩句話，我能感受到這個人對生活的希望一點點被時間和現實所剝奪，他是一個滿是傷痕的人。在面對現實這個怪物面前，他無疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會是過往云煙，包括虛名、錢財、甚至是刻骨銘心的愛情、血濃于水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個時代產物，但是這卻深深地扎進了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之于福貴來說就是一種習慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣茍且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂著這副皮囊任現實的鞭子抽打，盡管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開眼睛一瞥。

　　“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的'生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對于生命旅程中的一切他們都變現得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛情、舉世無雙的功成名就、動人心魄的豪言壯語也不能勾起內心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼里，這是長大的標志、這是思想成熟的標志。可這樣一個對喜怒哀樂都沒有知覺的人不應該很可怕嗎？可這樣一個被歲月剝脫了激情的人的生活不應該很單調嗎？可這樣一個把生活當做習慣的人不應該很可憐嗎？他之于生活就像是一塊寒冰，而生活之于他就像是多點了的一道菜，吃不吃都無所謂，只是到收銀臺時會多拿一點的錢。

　　余華在《活著》這本書里，用了一生的時間讓主人公福貴一點點沉淪。年少的福貴只是養尊處優、無所事事，對這個社會還是存在一點點期待。可當他的家族破產，他被強制安排到軍隊里，他的母親和愛人一點點遠離他的生活，他的兒子和女兒被現實折磨得滿是傷痕時，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發生在周圍最親最愛的人身上而不是自己，要知道他們都是沒有一點罪惡的人呀，錯的人是他，該被上帝帶走的人也是他。

　　在庸俗的人眼里，死亡是最可怕的一件事情，可在余華的眼里，的痛苦不是拿走這個人的生命，而是折磨他，讓他在無盡的悔恨、無盡的悲傷中茍且地活著。在《活著》這一本小說中，余華就這樣給福貴安排一場悲劇接著一場的悲劇，他要讓這個不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看著一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現實面前他是多么無能無力，他要讓福貴連在睡覺時都被這樣的噩夢驚醒。在小說的結局，余華還安排了一個更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了。苦根是福貴在這世上最后的親人，是福貴對未來的一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是純潔的，似乎和這個世界無怨無仇，可最后被安排撐死了。余華徹徹底底地毀掉了這個叫福貴的人，對他的可憐是讓他繼續茍且活著。到最后的最后，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。

　　除了余華的《活著》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰爭歲月的艱難。在看《活著》這本小說和電影時，我感到很壓抑。我想任何一個人在看著一幕幕死亡場景時，都會覺得心在一點點被撕扯，都會感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至會害怕自己也成為了現實版的福貴吧！福貴的悲劇并不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之后我便更是這樣覺得，巴金以一家四口的在戰火紛飛的破裂來反映主題，給人的感覺很親近，表現得也很自然。汪文宣和曾樹生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結局也在這樣一個寒夜。汪文宣和曾樹生曾經對生活充滿著期待，他們的理想是辦一所學校，可以在教堂里把自己的知識傳遞給一個個渴望學習的青年，可在戰爭年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢想，而《活著》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。

　　余華是成功的！他筆下的福貴生動了演繹了一場生命的悲歌，現實摧毀人性的好戲。同時他也驚醒了一些把活著視為習慣的人，他提醒著一代又一代的年輕人要倔強地、有意義地活下去。

讀《活著》心得體會12

　　《活法》是一本非常受人推崇的成功自助書籍，它深受讀者的喜愛，也贏得了廣泛的贊譽。作為一本探索人生智慧和成功哲學的書，它引導我們以積極的心態面對困境，努力實現個人目標。在閱讀《活法》的過程中，我不僅學到了許多有價值的知識，也深受其啟發，改變了自己的一些思維方式，并從中受益匪淺。

　　第二段：心態決定一切。

　　《活法》中強調了積極的心態對于成功的重要性。我們的思維方式決定了我們對待生活中各種問題的態度。只有擁有積極的心態，才能在困境中保持樂觀和勇氣。我記得書中有一個很有意義的例子，作者通過比較兩個人在面對挑戰時的不同反應來講述心態的重要性。正是這個例子讓我深刻認識到，我們的態度和情緒對于解決問題有著巨大的影響。

　　第三段：目標的重要性。

　　《活法》也特別強調了目標的'重要性。只有設定明確的、切實可行的目標，我們才能努力去實現它們。同時，設定目標也能給我們帶來一種清晰的方向感和動力，遠離了迷茫和懶散。在讀完書后，我開始制定了自己的幾個小目標，如學會一門新技能、保持日常鍛煉等。隨著不斷地努力，我成功地實現了這些目標，并感到自己的生活變得更加充實和有意義。

　　第四段：改變自我的力量。

　　在讀《活法》的過程中，作者通過引導我們去審視自己的慣性思維和行為模式，讓我們意識到改變自我的力量是無窮的。無論是工作還是生活，我們總是會陷入一些固定模式中，而這些模式可能阻礙我們個人的成長和發展。通過培養積極的習慣和主動的行為，我們可以突破舒適區，探索未知領域，嘗試新的方法，不斷提升自己。

　　第五段：結語。

　　讀《活法》給了我很多的啟發和幫助。它讓我意識到積極的心態和明確的目標對于成功至關重要。通過改變自我的思維方式和行為模式，我理解到每個人都擁有改變自己命運的力量。讀完這本書后，我更加堅定了自己的信念，努力實現自己的夢想，并相信只要保持積極的心態，堅持追求目標，最終會取得成功。我將繼續努力，將書中的智慧付諸實踐，用行動去證明《活法》的價值。

讀《活著》心得體會13

　　余華先生的《活著》我已讀完，現在回想起來，心里頭仍是一番淡淡的，卻又無法抹去的苦澀。故事梗概起來很簡單，就是福貴從一個紈绔子弟變成一個平頭老百姓后，在時代洪流下，失去了自己的兒子、妻子、女兒和女婿，甚至唯一的外孫。到頭來，只有一頭老牛與他相依為命。

　　故事很苦，苦到我不禁一直深思這個故事到底有何意義。現如今我已經想出，所以執筆寫下——“生生”二字。

　　第一個“生”是指人生。福貴的人生很苦，這似乎是我們現代人生活的真實寫照。呵，誰的人生不苦呢?所以《活著》寫出來是為了告訴我們人生很苦，但是福貴比你還苦，所以珍惜你的人生吧。仔細讀完《活著》后才會發現，福貴的人生并非單純的苦，他的人生也有過甜，不管他是完完整整的從戰場上活著回家，還是女兒風風光光地出嫁，福貴那一刻他肯定感受到了人生的`甜。而我們的人生其實也會時不時給我們一點出其不意的甜。看這就是人生，你永遠猜不到下一秒將會發生什么。

　　第二個“生”就是指生的態度。福貴在他那苦多過甜的人生里，一直抱著生的態度——努力生存，積極生活。《活著》這本書想告訴我們的也就是這個，不管人生多苦，都請你好好兒活。這不禁讓我想起了海明威的《老人與海》，同樣表達的是一種積極的生活態度。其實人總是擁有著選擇的權利，面對苦難，世界給予你的苦痛，你可以選擇報之以歌。

　　生生，就是我對《活著》的理解與感悟。

讀《活著》心得體會14

　　人世間每天上演的不是生離，就是死別。也許年少時我們面對親人的離世覺得痛苦萬分，可是年老時那種悲痛早已經化為司空見慣的習以為常，而中間的這個過程我們只能選擇活著，并且好好活著。

　　余華先生曾說：“死亡不是失去生命，只是走出了時間。”是的，人生何其短暫，誰又能活過時間呢？用這樣來解釋死亡可能也是給在世的人一點安慰吧！

　　讀余華先生的作品時，我還尚小，約莫剛初中畢業，那時候就覺得《活著》這部作品就是一個大時代下小人物的悲慘命運，很同情故事里面的福貴，覺得這世上最悲慘的人也莫過于此。

　　余華先生的作品吸引的讀者，應該大部分都是80后，因為更加貼合那個時代背景，從而產生共情，當然還有我這種口味比較獨特的90后，就喜歡他那種犀利的.筆鋒。

　　余華先生是中國先鋒文學的代表作家之一，談及到先鋒，可能有人要問了，什么是先鋒文學呢？首先“先鋒”一詞，最初是源于軍事用語，19世紀初始于法國__，后面轉向文學藝術。而“先鋒文學”就是指那些反對傳統文化，刻意違反約定俗成的創作原則及欣賞的文學。余華先生在此文風上就頗有建樹。

　　都說了解一部作品，首要是先了解作者。余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當代作家，中國作家協會第九屆全國委員會委員。1977年中學畢業后，進入北京魯迅文學院進修深造。1983年開始創作，同年進入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代有影響的十部作品。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。20xx年獲得中華圖書特殊貢獻獎。

　　而《活著》這部作品也被中國影響力的第五代導演張藝謀改編成了電影。我是先看的電影后讀到小說的，電影和小說相比，電影可能更加溫暖一些，至少讓人覺得有些盼頭，而小說則顯得更為殘酷。于我個人而言，我更加喜歡小說。魯迅先生曾說：“所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看。”因為生活永遠不會像電影一樣給你預設一個充滿溫暖的結局，它總是在平淡的日子冷不丁的給你一劑意外，讓你猝不及防，真實并且感受真切。

　　其實死亡并不可怕，可怕的是你所愛的人一個接一個的離去，而你卻要笑著活下去。福貴的兒子有慶，覺得能救縣長夫人是很有面子、很光榮的事情，于是他躺在了手術臺上，開始覺得頭暈，后面覺得越來越暈，到最后血被抽干，死在了手術臺上。不敢想象一個孩子最后死亡的歸宿，竟然是獻血被抽干，最后失血而亡。當時看這一段時，真的不寒而栗。

　　福貴的父親，被前來討要房契的龍二氣死；福貴的母親，生病死去；福貴的妻子，軟骨病去世；兒子，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒，生病變成啞巴，在生產時大出血而亡；女婿，在做工時，被水泥板壓死；外甥，因為太餓，被干豆子撐死。誰能想到，經歷了一切苦痛的人，上天卻格外眷顧他的生命，讓他活著，一直平平安安的活著。

　　之前說這個故事我初中畢業就已經讀過，去年的朋友的婆婆因癌癥離世，我又拿出來讀了一遍，愈發認同這樣一句話：“人是為活著本身而活著，并不是為了活著之外的任何事物所活著。”我告訴她，婆婆只是走出了時間而已。但我并非局中人，也知道，去世的人雖得到了解脫，可是活著的人真的需要勇氣。因為她以后的日子都沒了她最愛的人，最懂她的人。

　　書中還有這樣一句話：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”福貴的勇氣可能真的不是常人所擁有的，但是我相信那個時代一定還有很多很多這樣的福貴，沒有什么比活著能更好地尊重生命了。

　　每次開心和不開心的時候都很喜歡讀余華先生的作品，每次都能有不同的領悟。開心的時候，看看《活著》覺得這樣的生活多么來之不易；不開心的時候，看看《活著》覺得自己的處境也沒有福貴那么慘，又有什么好抱怨的呢！

　　讀余華先生的作品就像蒜蓉配著老酒，陣陣的諷刺與辛辣。喜歡他冷漠地凌遲著現實，通透且難以忘懷。如果嘗過余華文字的那種苦，你會更加珍惜現在所獲得的那一點滴的甜。

讀《活著》心得體會15

　　第一段：引言。

　　《活法》是楊繼繩先生的一部合集，書中記錄著他的人生感悟和智慧啟示。讀完這本書后，我深深被其中的思想和觀點所觸動，感受到了生活的意義和價值。下面，我將圍繞著《活法》這本書，分享我的一些心得體會。

　　第二段：積極心態。

　　《活法》中強調了積極的心態對于一個人的影響力。書中提到，一個樂觀的心態可以使我們更加積極主動，面對困境時不輕易退縮，而是堅定地迎難而上。我深有體會的是，當遭遇挫折時，積極的心態可以讓我更加堅強，看到事情的積極一面，從而主動去尋找解決問題的辦法。同時，積極的心態也會感染身邊的人，營造出一種積極向上的氛圍。

　　第三段：人生寓意。

　　通過《活法》的閱讀，我開始思考人生的意義和目標。楊繼繩先生在書中提到，人生的價值來源于奉獻和追求卓越，而不是追逐財富和名聲。這使我省思自己在追求物質和功名的過程中，是否迷失了人生的真正意義。于是我開始審視自己生活的重心和追求的目標，重新思考如何在生活中尋找真正的快樂和滿足。這讓我明白，真正的幸福不僅來源于外在條件的好壞，更來自于內心的安寧和成就感。

　　第四段：自我提升。

　　《活法》中我印象最深的是提升自我這一觀點。書中提到，只有持續不斷地提升自己，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。因此，我開始注重個人的.成長和提高自身的能力。通過學習、閱讀和實踐，我逐漸改變了看待事物的角度，提高了人際交往的能力，更加具備了解決問題的能力。這種自我提升不僅讓我在工作和生活中能夠更好地發揮自己的優勢，也讓我更有勇氣去面對未來的挑戰。

　　第五段：生活態度。

　　最后，我在《活法》中學到了正確的生活態度。楊繼繩先生提到，幸福源于自己的內心，而不是外界的物質條件。書中提倡以平和的心態面對生活的起伏和波折。這讓我認識到，生活中的不如意和挫折都是一種成長的機會，只有保持樂觀的心態，才能真正享受生活的美好。因此，我告誡自己要時刻保持一顆感恩的心，用積極的態度去面對生活中的各種挑戰，從而享受生活帶給我的幸福和滿足。

　　結尾。

　　通過《活法》這本書的閱讀，我對于如何正確看待生活和追求人生的價值有了更深入的思考。我將積極的心態、正確的人生寓意、自我提升和恰當的生活態度應用于實際生活中，力求成為一個更優秀、更充實的人。我衷心希望更多的人能夠讀《活法》，從中受到啟發，成為自己生活的主人。

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