《三字經》讀后感【合集15篇】
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《三字經》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三字經》讀后感 篇1
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。可謂學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的`統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。
《三字經》讀后感 篇2
在我牙牙學語之時，媽媽就經常在我面前念叨《三字經》，久而久之，我也能有模有樣﹑搖頭晃腦地背誦其中的內容；上了幼兒園，媽媽經常給我講《三字經》里的小故事：《孔融讓梨》﹑《孟母三遷》﹑《黃香溫席》……這些故事至今我還記憶猶新，受益匪淺；上小學之后，我識的字多了，自己讀起了《三字經》，對這本經典巨著也有了更深的理解。
《三字經》是我國一部經典的蒙學著作，是我國燦爛文化的精華。它三字一句，兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。它內容豐富，有歷史故事，有自然常識，有道德規范，也有人生哲理。它不僅教會我們知識，還教會我們做人做事，更教會我們要認真讀書和如何讀書。《三字經》運用事理并舉的方法，以大量的典故故事闡述了豐富的人生哲理：有倡導尊敬師長寬厚待人的，有頌揚勤勞節約清正廉潔的'，有勸誡謹慎持身回國改錯的，有愛國愛民弘揚正氣的，有激勵李志勤學發憤圖強的。
當我和弟弟妹妹爭搶東西的時候，“融四歲能讓梨弟于長宜閑置”讓我感到臉紅羞愧，我竟不如四歲的孔融謙遜，更沒有做到哥哥的友愛關心。
當我和爸爸媽媽頂嘴吵架的時候，“香九齡能溫席孝于親所當執”讓我倍感心靈震撼，小小的黃香能如此體恤父母，而我卻無視父母的關愛，還經常惹他們生氣，慚愧！慚愧！
當我在學習上松懈偷懶的時候“古圣賢尚勤學”就會提醒我我：像孔子這樣偉大的圣賢都不忘勤學，作為在普通人的我更應該刻苦努力地學習。“頭懸梁錐刺股”則給我做出了刻苦求學的榜樣。
當我在生活中遇到困難，臨陣退縮的時候，“玉不琢不成器”則會告誡我：玉不經過打磨雕刻，不會成為精美的器物。人不經過苦難磨練，是成不了大器的。
“幼習業壯致身上匡國下利民”更是為我指明了人生的方向：我們要從小努力學習，不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。
《三字經》是我人生路上的良師諍友，就像一粒思想的種子，在我心中生根發芽，它將伴隨著我，成就我的夢想，完美我的人生。
《三字經》讀后感 篇3
《三字經》這本書，是個好東西，很適合兒童背誦，通俗易懂的語言，包含了很多深刻的道理。
比如“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”什么是義？就是具有高尚道德情懷的為人處事的原則。“學”什么？學習先賢哲人的著作，從他們的教誨中，懂得什么是“義”，去膜拜，去效仿。
再比如“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。”這一段往往最受現代人詬病，覺得這是愚民說辭，尤其是對“父子恩、夫婦從”、“君則敬、臣則忠”這些話不滿，很多人要挑戰這種觀念。勤于思考、敢于批判當然是好事，但要把事物理解透徹才行，不能懂個半吊子，就揮舞大棒子懷疑一切。“父子恩”強調的是要懂得報恩，父親辛辛苦苦、天天汗滴禾下土，奔波勞累，一口飯一口水把你養大，尤其人還不跟小馬似的，一下生就會跑，人是十月懷胎、十年撫養，再教你做人，幫你成家，而父親只是在年老的時候需要你照顧一下，哪怕伺候個三天五天，也算是對他的回報，這種善良的感恩之心，怎么可以否定呢？“夫婦從”也不是男尊女卑的意思，倡導的是一種“和諧”，古時候女人不出門，男人在外面討生活，自然就見多識廣一些，也可能因為生計奔波，情緒波動比較大，回到家里，女人多寬容他，多安慰他，順著他點兒，這不就是和諧之道嗎？多么深刻的夫婦相處原則，一個“從”字，便體現了精髓。這個“從”，不是受欺壓，而是包容，是愛。“臣則忠”的忠，說的也不是愚忠，不是君要臣死、臣非死不可，那是后來的偏執狂在理解上鉆牛角尖了。忠是忠誠、沒有外心的意思，就是你在騰訊打工，不能給阿里巴巴送情報。在君臣的合作中，忠是一種道德規范，是心往一起想、勁兒往一起使的意思。那種自虐式的愚忠，其實與忠無關，而是自我構建、自己把自己架弄到一個虛偽的'道德高度上，陶醉其中，不能自拔。在愚忠的君臣關系里，臣更在意的是自己的名節，并不是君的得失。
我最喜歡的，是“昔孟母，則鄰處，子不學，斷機杼。”這一段。孟母從小重視孩子的生長環境，認識到跟什么人玩耍、交什么朋友，都對孩子的心靈成長以及道德養成有關系。發現了孩子的缺點，也沒有暴跳如雷，而是用一個簡單的“斷機杼”行為，告訴孩子不堅持學習就會前功盡棄的深刻道理。孟母真是了不起，擱現在來看，也是少有的明白人兒。
《三字經》讀后感 篇4
“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、學習、持之以恒，才能成功。可我有時候也不能堅持到底，有些計劃實行一兩個星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫完作業就要檢查，提高正確率。開始時我還認認真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點降到冰點。后來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒能持之以恒。
《三字經》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話的'意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學生，愛玩是我們的天性，但我們也要學會合理安排時間，做到勞逸結合，不要整天沉迷于游戲。學習時也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真的學習，不斷地提高學習效率，不要浪費寶貴的時間。回想以前，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點頭緒都沒有。于是，我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安。可是，引人入勝、趣味橫生的電視節目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰把它們做完了。后來，我才發現其實題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒有認真思考。看來真是“書山有路勤為徑”啊!學習不就在于勤嗎?要是學習不勤奮，再聰明也沒用。
“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個明天呢?懶惰是我們學習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
《三字經》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進一步!
《三字經》讀后感 篇5
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……”《三字經》想必大家和我一樣，在幼兒園的時候都已經背得滾瓜爛熟了吧，那會我還小，只是覺得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋，回味無窮。
寒假的一個夜晚，我坐在被窩里翻看著《三字經》。當看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當執”時，我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的是黃香九歲的時候母親去世了，他侍奉父親非常孝順。酷夏時，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時，他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡，來說明孝順是每個為人子女的本份。
黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個人為了他，為了這個家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著父親，盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來，卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”，只要把自己的作業管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開車送我去上學，晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的，保證我的營養;只要我開口，爺爺都會滿足我的'要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學習。他們為我做了這么多，但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進來了，她來陪我入睡。我靈機一動，趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽，自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我，當她看到我手上的《三字經》時，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著媽媽的脖子說：“媽媽，從今天開始，我要學黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。
《弟子規》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點滴小事做起，把中華民族的傳統美德發揚光大。
《三字經》讀后感 篇6
我們剛剛能聽得懂大人們說話時，父母一直在給我們灌輸著“父母呼，應勿緩”的道理。我們剛剛學會識字時，老師就交于我們“人之初，性本善”。這不論是做人道理，還是朗朗上口的背誦文章都來自于一本傳承中華文明的瑰寶——《三字經》。
可能《三字經》早已是家喻戶曉了，可這瑰寶隨著時間的推移，逐漸變得陌生，這使當今的我們開始逐漸忘記其中文明精髓，并不了解其中的為人之本。就在讓我認為《三字經》將來會變成只知名字，不知內容時，出現了一個可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是——錢文忠。
說起錢文忠，大家可能有所聽聞，他是清華的教授，可很少有人知道他的才華橫溢，讀完《錢文忠解讀三字經后》他的分析，他的文學功底讓我無比敬佩。
從《百家講壇》，到《三字經》的再次閱覽，最后讓《三字經》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢文忠的見解很細致，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內容。一字一句的.由來，其中的道理，都分析透徹。翻開書字里行間富有現代感，卻不失其中古人思想。
看完整本書有種被受過了諄諄教誨的小孩，在反省自己，反思自己是否把這一切都列為做人之本，為人之道。《三字經》一共1122字，字字都是中國傳統文化精華。
翻開書開篇就告知如今我們為何再讀《三字經》，因其中內容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會道德等，在如今依舊擁有著重要的現實意義與社會功用。在這本書中我最喜歡“人之初，性本善”這一句或許是因為從小就只記得這一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深層意，只有我讀完這本書閉上眼睛回味其中的韻味時，我才明白，才能被受教一生。錢文忠說“人之初，性本善”的表面意思是人：出生時天性本來就是善的。看完后我在思考，為何是善而不是惡呢？然而這本書確一一告訴了我答案。從學派、中西文化、名人名事，全部分析透徹讓我全面了解跟這句話有關的知識及道理等。
讀完這本書我最大的感受并不是那些所謂的我明白了什么什么做人道理，不是空空而談的我要好好讀書。我覺得我的感受就是中國的傳統文化精髓，就應該以更現代感的方式傳承，例如《錢文忠解讀三字經》一樣，運用不同的理解性來把經典分析，使現在的人們更好的接受這份精華，更好的運用其中又用的東西。
《三字經》讀后感 篇7
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。這天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的好處，即學知識之前必先學道理。反映在這天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用超多的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的職責和嚴格要求學生的重要性。另外，此刻的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的.文化傳統
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育能夠陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
《三字經》讀后感 篇8
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。
。對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的`教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
《三字經》讀后感 篇9
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是我國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以我國歷史為素材，講述了學習和教育的`重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統?
讀了《三字經》，我對我國傳統文化的認同感進一步加深了，進行我國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
《三字經》讀后感 篇10
小時候，爸爸媽媽為我買了一冊《三字經》。那時，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎……還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。
愛看《三字經》，只不過覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經》，老板著個面孔，表情很冷酷。其實，爸爸的真實目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當我念的三字經出口成章時，爸爸便開始誘導地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的'生命剛開始時，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……。在這些經中原來也有趣的人物和各種生動的歷史故事。還有它本身富有的內涵。當我真對《三字經》產生濃厚興趣時，爸爸又用實驗和實踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。
好書不厭百回讀。我開始背《三字經》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經》的詞句，又能知道《三字經》在生活中對我成長的意義。《三字經》已經深深地刻印在我的腦海。
《三字經》讀后感 篇11
我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經典的文化遺產。其中《三字經》、《百家姓》、《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的經典著作。
《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本《三字經》和《唐詩三百首》。我一打開，天啊！全是字，我的.頭都大了！上小學的時候，我才知道要用閱讀來充實自己，當我打開書柜，拿出《三字經》時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習相遠。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。
仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
《三字經》讀后感 篇12
記得那是在我一年級的暑假時，為了增加我們的課外閱讀量，也為了讓我們了解一下我國傳統的國學，增強我們的文學修養，學校給我們布置了一項“艱巨”的作業---背誦《三字經》。
晚上放學我回到家，打開書架上塵封已久的《三字經》，立刻就垂頭喪氣了——這上邊都寫得是什么呀，三字一句，三字一句，讀起來似懂非懂，卻根本不明白是什么意思，而且竟然有整整三大篇！一直拖到晚上，我再也不想看它一眼。媽媽見我這種情緒，就語重心長地對我說：“媽媽知道，對你來說，《三字經》是太難了，媽媽小時候也沒背過，但是世上無難事，只怕有心人，來，我和你一起背，看誰背得快好不好？”就這樣，媽媽和我一起開始了艱難的“啃骨頭”歷程。
就這樣，我們把“三字經”分開了一小段一小段的，媽媽一句一句地給我講解，理解了意思以后，背起來就容易得多了。我們按部就班地每天背一小部分，第二天從頭復習鞏固，再背下一段，真的是“學而時習之，不亦樂乎？”我背東西的時候總是坐不住，經常喜歡是在床上翻來滾去的背，每次看我絞盡腦汁地背誦的時候，爸爸媽媽都會靜靜地躲到外邊，以免打擾了我。等到我驕傲地給媽媽背誦的時候，她的`臉上露出了欣慰的笑容。
不學不知道，一學真奇妙，原來這“三字經”中的內容竟然包羅萬象，上至天文，下至地理、文學、歷史、民間故事，每一段都有幾個小故事，真佩服古人的惜墨如金呀，三個字就能說明一個道理或者是引用一個故事。一天，兩天，三天，我完全沉迷到背“經”這件事里了。走也背，坐下背，躺也背，甚至半夜睡覺嘴里都念念有詞的。
一個暑假下來，我和媽媽都成了背“經”高手。我們還經常在晚上散步的時候一人一句的接龍，走在路上，常常會引得路人向我們側目而視，直到現在，我們還能背得滾瓜爛熟，在生活中經常會冒出一句，然后我們會相視一笑。
通過對《三字經》的背誦，我不但了解了《三字經》中所講的道理和一些常識，讓我對祖國的國學一下有了興趣，對更重要的是我明白了一個道理，那就是世上無難事，只要肯登攀。
《三字經》讀后感 篇13
《三字經》它是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產，它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。包含多方面的知識，如歷史故事、古今賢文、人生哲理等，勸我們珍惜時間，講文明懂禮貌。它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德。是我們成長過程中必不可少的一本文學書籍，它是每三個字一句的詩歌。每一句所表達的意思都不相同。雖然只有三個字，但每句簡潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂。要想讓孩子養成愛讀書的好習慣，除了靠學校教育以外，更需要家長從小培養和引導。女兒四歲了，我開始了和女兒親子閱讀，給孩子養成閱讀的好習慣。也會慢慢讓孩子體會到閱讀的樂趣。
《三字經》里我最喜歡這一句三字經：勤有功，戲無益，節旨在，宜勉力。它的意思是：勤奮好學的人一定會事業有成；游手好閑、不求上進的人是沒有作為的。年輕人應該經常用這兩句話告誡自己一定要努力學習。一讀這句話，我就想起一個故事：李白從小聰明，但不喜歡學習。一天，他逃學去玩時，見到一個奶奶在磨一根鐵棒。李白問：“奶奶，你磨鐵杵做什么呀？”奶奶說：“我要把它磨成繡花針。”李白問：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎？”奶奶說：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會磨成針。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費了讀書的時間。從此，李白立志努力讀書，后來成為了大詩人。每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的'是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。我特別喜歡讀。
《三字經》讀后感 篇14
其實《三字經》是我們學習中華傳統文化必不可卻的入門之書。據材料引見，《三字經》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。
在如今的每個家庭都只要一個獨生后代，許多青少年社會問題的呈現都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的。《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”。還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現那么多不和諧的現象嗎?
名作《三字經》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。“寥寥數字，卻包含了夏商周三代的`先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
其實《三字經》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。
《三字經》讀后感 篇15
《三字經》是我國古代的啟蒙教育讀本，記得我上小學一年級的時候，老師就天天教我們唱讀，讀起來真的是瑯瑯上口。自從學校下發三字經那天起，我都在認真的讀，理解其中的意思，三字經不愧是優秀的傳統文化，它涵蓋了歷史、地理、天文、道德以及一些民間傳說，這么優秀的傳統文化是需要后人繼續傳承的。
《三字經》里的每一個字，每一句，都講述著一個個深刻的道理，其中我印象最深的是“昔孟母、擇鄰處、子不學、斷機杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚、養不教、父之過、教不嚴、師之惰，”這短短的36個子字，概括了當今教育的核心理念，家庭、學校、環境的教育作用，我想只有三者之間形成合力，才能更好的教育好學生和自己的孩子。
昔孟母，擇鄰處、子不學、斷機杼講的是孟母和孩子的2個故事，第一個故事講的是孟母為了孩子的.學習搬了三次家，第二個故事講的是孟子逃課，被孟母用斷機杼的方法來教育他。這兩個故事告訴我們，在孩子成長的過程中，環境很重要，為了孩子的成長，必須給孩子營造一個良好的環境。
孩子天生調皮，活潑，好動，往往會犯下一些小錯誤，這時家長們就會打罵孩子，以至于孩子的心靈受到打擊，長此以往，孩子就會和父母在心靈上產生溝通阻礙，孩子就會不想學習，厭學、怕學、慢慢的放棄自己。所以作為家長，要找到正確的教育方法。
在孟子的成長過程中，母親對他的教育起到了至關重要的作用。家長是孩子的第一任老師，確實如此。現在很多家庭條件都很優越，把孩子送到學校來就認為是老師，學校的事，家長們都忙著去娛樂。不會關注孩子的學習和身心健康發展。教師還不能體罰他的孩子，只要稍有體罰，動不動就對學校、老師興師問罪。
不管怎樣，我們只能說干一行愛一行，作為教師，我們應該不斷提高自己的教育教學水平，在教學方法上應不斷改進。教不嚴，師之惰，要求我們在教學過程中不要懶惰，要創新教法，要有一種不怕苦、不怕麻煩的精神，我覺得創造一個良好的學習環境是我們應該做的。我們是為人師表，為人父母，應多讀一些經典書籍，在教育后人中才會增加一些說服力，只有這樣，才會向真正的教育目標靠攏，使孩子健康、快樂成長。
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