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《明朝一哥王陽明》讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《明朝一哥王陽明》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《明朝一哥王陽明》讀后感1
紀昀評價王陽明這個人：“守仁勛業氣節，卓然見諸施行，而為文博大昌達，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。”又因為王陽明與孔子（儒學創始人）、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王，于是對這個神奇的人物更感興趣，所以找來了《明朝一哥王陽明》閱讀了解。
在看本書第一章時，便知道為何這么多人對王陽明頂禮膜拜。王陽明是哲學家、文學家、教育家、政治家、軍事家和書法家。作者是這樣寫他的“別人博而不精，他卻越博越精”。
《明朝一哥王陽明》是一本講述明朝大儒王陽明的歷史傳記。作者用通俗幽默的語言將王陽明幾起幾落的人生歷程娓娓道來，展現陽明先生蕩氣回腸的一生。書中前十一章多以歷史為主線，闡述了王陽明的出生、成長、寒窗戲讀，初期為政，求道中認識的數次變化直至龍場悟道，而后掀起心學浪潮，鎮壓數次叛亂，終成一代大儒的過程。除此之外，作者并不止步于寫一本歷史人物傳記，而是舉重若輕、深入淺出地將陽明心學的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”的'形成、發展貫穿其中，并結合歷史，使心學思想的脈絡有跡可循。
令我印象最深的是“原心定罪”此節，也就是徐元慶謀殺案至第五章完，覺得頗為有理�？上в眯恼撟镄枰说乃枷胨刭|高度達到一定程度的高度和境界，否則以權謀私，是不會有定論的。原心定罪是最準確的定罪方式，可我不由地想問，人類思想文明的高度究竟可不可能達到統一的那一天，是否人人都能夠大義滅親，為善去惡呢？
但是在我看來，顯然是不可能的。所謂無善無惡心之體，有善有惡，知善知惡是良知，為善去惡是格物。每個人在善惡面前都有“意之動”，一旦意動，惡念大于良知，便是為惡去善，說的大概就是這個意思吧。
我覺得王陽明應該算是傳統中國社會中最后一位圣人，前有孔孟朱熹，但是歷史到了王這里中國的思想真正達到了頂峰。此后再無人能超越。也許人們可以舉出諸如顧炎武，黃宗羲這些其后的哲學家，可是他們也是在沿著王的路線上繼續發展的，他們仍然是在前人的體系之內。
看完整本書，雖然讀起來有點吃力，但是不得不感慨，正如當年明月所說的如此：他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富。此心光明，亦復何言。
《明朝一哥王陽明》讀后感2
經過了將近一月的時間，我通過閱讀呂崢所著的《明朝一哥王陽明》，了解他那幽默風趣的寫作風格。但就在這樣的氛圍下說明了王陽明成圣的征途，讓我這樣一個不了解歷史的人也愈發興致勃勃。
王守仁本名王云，字伯安，號楊明，浙江余姚人。明朝杰出的思想家、文學家、教育家、軍事家，而他的出生卻更與眾不同。
據相對嚴謹的官方史書《明史》所言，王圣人其母懷孕十四個月未分娩，其父王華也很是擔憂。但最玄幻的還是其祖母岑氏，曾在夢中夢見一群仙人駕著五色云而來。其中一個頭戴金盔，身穿金甲的天神腳踏一片紫云，懷中抱著一個小孩從天而降，落在王家。后來她醒了，王圣人也就誕生了。
他爺爺竹軒公王天敘以此事為他取了第一個名字——王云。不過在他五歲那年一個和尚看著他，搖頭說道“好個孩兒，可惜道破！”王天敘想了想后為他改名王守仁，取自《論語》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之�！倍@也是王守仁傳奇一生的開端。
在他成圣道路上有一個人功不可沒，他就是婁一齋。他的那句“圣人必可學而至”更是點醒了成圣心切的王守仁。
接下來，我們就來說說王陽明的家族。
王家祖先中的一個圣人——王羲之，一個耳熟能詳的人物，代表作《蘭亭集序》，更是被譽為“天下第一行書”，從而廣為流傳。
王陽明的六世祖王綱，可謂文武雙全，頗有盛名，由于當時時局，他就此過上了隱居生活，甚至于比陶淵明還陶淵明。闕后他跟隨終南山隱士學習了卜筮法和相面術，學成下山后，遇到了第一個算命對象——劉伯溫。后來劉伯溫當上了明朝開國宰相，像小說情節一般舉薦了王綱。不知過了多少年，人們再沒見過他，只有他戰死的消息。
本書中也說了王陽明的一個偉大成就，創立陽明心學。并深入淺出的.在作品中夾敘夾議，梳理中華文化的道統和傳承，并把王陽明“心學”的形成、發展貫穿其中，讓人在或哈哈大笑或會心一笑之余不覺間對“心學大義”多了很多感悟。從而越發容易理解陽明的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”。
陽明心學不宥于儒家，沒有門戶之見，而是把中華傳統文化的“儒釋道”三家融會貫通，取其精華，自成一家，堪稱“儒道釋”三家的集大成者。
無善無惡心之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物！
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