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《分成兩半的子爵》讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《分成兩半的子爵》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《分成兩半的子爵》讀后感1
第一次看到《分成兩半的子爵》這本書的名字還是在香港中文大學推薦的讀書單上，直到某天我在圖書館的角落里發現了她，便再也放不下。
故事發生在中世紀的戰場上，主人公梅達爾多子爵躍馬橫刀，卻被土耳其大炮轟成兩半。一個完整的人就這樣被分成了一半惡人和一半圣徒。邪惡的一半在家鄉為非作歹、濫殺無辜，深受人們厭惡。善良的一半心懷仁愛、伸張大義，為百姓愛戴。我們似乎能從中找到《化身博士》的影子，想起那個關于善與惡的討論。但實際上讓作者卡爾維諾真正感興趣的話題是"分裂".他認為"現代的人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的",于是他通過塑造一個最初肉體完整而精神混沌，中途肉體與精神俱分裂，后又肉體和精神都完整的形象，意在引導讀者從分裂又統一的人生旅途中尋找一個真實而又完整的自我。
不過，這并不是一個非黑即白的故事，矛盾對立統一以及此消彼長使這篇小說充滿了魅力。作者雖然賦予了兩半子爵絕對的善和惡，卻并不批判其中任何一半的人生態度。他在文章結尾寫道："邪惡的一半，那么的不幸，令人同情；善良的一半，那么的愧疚，迂腐可笑。可見作者以第三者的視角，客觀而又冷靜地觀察著人性的不同側面，與此同時，又讓我們明白，這是個善惡并存、痛苦和快樂交織的，帶著體溫和氣息的世界，絕對的道德和絕對的邪惡均"不足以使世界變得完整，同樣也不能使人身真正完整".而過分到不近人情的道德反而會如邪惡的.力量一般牢牢地將人禁錮，過猶不及。
那么作者要達到的完整是什么樣子的呢？卡爾維諾認為，小說主人公梅達爾多子爵最初的完整是"愚蠢的完整",是一種迷茫而又膚淺的完整。而后來的合二為一才是真正意義上的完整，正如作者的評價"梅達爾多如今有了兩個重新合在一起的半身的各自經歷，應當是變得更明智了".這大概是因為人只有在經歷過分裂之后，才會深刻地體會到完整的意義，正如人只有在痛苦之后，才會體驗到幸福的甘甜。所以我們不難發現，作者在心中為"完整"勾勒出這樣一個流程，即人由"完整"到分裂，再由汲取了人生智慧的各個碎片統一成一個深刻又珍貴的完整體。
作者說："世界上兩個造物的每一次相遇都是一場相互撕咬。"其實撕咬并不可怕，只要我們最后依舊能看山是山，看水是水。
《分成兩半的子爵》讀后感2
第一次看到《分成兩半的子爵》這本書的名字還是在香港中文大學推薦的讀書單上，直到某天我在圖書館的角落里真正認識了它。
故事發生在中世紀的戰場上，主人公梅達爾多子爵躍馬橫刀，卻被土耳其大炮轟成兩半。一個完整的人就這樣被分成了一半惡人和一半圣徒。邪惡的一半在家鄉為非作歹、濫殺無辜，深受人們厭惡。善良的一半心懷仁愛、伸張大義，為百姓愛戴。我們似乎能從中找到《化身博士》的影子，想起那個關于善與惡的討論。但實際上讓作者卡爾維諾真正感興趣的話題是“分裂”。他認為“現代的人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的”，于是他通過塑造一個最初肉體完整而精神混沌，中途肉體與精神俱分裂，后又肉體和精神都完整的形象，意在引導讀者從分裂又統一的人生旅途中尋找一個真實而又完整的自我。
不過，這并不是一個非黑即白的故事，矛盾對立統一以及此消彼長使這篇小說充滿了魅力。作者雖然賦予了兩半子爵絕對的善和惡，卻并不批判其中任何一半的人生態度。他在文章結尾寫道：“邪惡的一半，那么的不幸，令人同情；善良的一半，那么的愧疚，迂腐可笑”。可見作者以第三者的視角，客觀而又冷靜地觀察著人性的不同側面，與此同時，又讓我們明白，這是個善惡并存、痛苦和快樂交織的，帶著體溫和氣息的世界，絕對的道德和絕對的邪惡均“不足以使世界變得完整，同樣也不能使人身真正完整”。而過分到不近人情的`道德反而會如邪惡的力量一般牢牢地將人禁錮，過猶不及。
那么作者要達到的完整是什么樣子的呢？卡爾維諾認為，小說主人公梅達爾多子爵最初的完整是“愚蠢的完整”，是一種迷茫而又膚淺的完整。而后來的合二為一才是真正意義上的完整，正如作者的評價“梅達爾多如今有了兩個重新合在一起的半身的各自經歷，應當是變得更明智了”。這大概是因為人只有在經歷過分裂之后，才會深刻地體會到完整的意義，正如人只有在痛苦之后，才會體驗到幸福的甘甜。所以我們不難發現，作者在心中為“完整”勾勒出這樣一個流程，即人由“完整”到分裂，再由汲取了人生智慧的各個碎片統一成一個深刻又珍貴的完整體。
作者說：“世界上兩個造物的每一次相遇都是一場相互撕咬。”其實撕咬并不可怕，只要我們最后依舊能看山是山，看水是水。
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