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    《中國智慧》讀后感800字

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    《中國智慧》讀后感800字

      《中國智慧》讀后感800字

    《中國智慧》讀后感800字

      范傳華  瑞昌市第三小學(xué)

      對于易中天先生的書,我向來敬愛有加。他作品語言風(fēng)趣幽默,娓娓道來,敘述問題平民化,易于理解,易于接受。讀到會心處,合卷細(xì)品,真是其樂融融。最近,我讀了他的《中國智慧》一書。

      《中國智慧》里面講述了六個(gè)方面內(nèi)容,具體包括:周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界。可謂精妙解析了中國原典的精髓,值得廣大傳統(tǒng)文化研究者及其愛好者閱讀。對于我這樣的普通讀者來說,是沒有功底去研究古老的周易,中庸,老子的,那么,聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通,只要有所啟發(fā)就好。

      第一部分是《周易》。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》。對于大多數(shù)人來說,"周易"似乎是很神乎其神的。其實(shí)我就很懷疑它的科學(xué)性。不過,現(xiàn)在很多人對它推崇有加,還有不少大學(xué)開設(shè)了《風(fēng)水》專業(yè)課程。現(xiàn)在,在我看來,其最重要的意義,就在于提供了一種世界觀和方法論,也就是教會我們怎樣看問題。

      第二部分是《中庸的原則》。一說"中庸"二字,首先給人印象一是儒家思想,二是沒有原則。是儒家思想固然沒錯(cuò),但是說它沒有原則就不對了。如"君子周而不比,小人比而不周",這不就是原則嗎?其實(shí),中庸不但是講原則,而且中庸本身就是原則,是最高的原則。

      最感興趣的第五部分是《魏晉的風(fēng)度》。好玩?好奇?我不知道該用什么合適詞來形容我對《魏晉的風(fēng)度》的感覺。所謂"魏晉風(fēng)度",是一種什么樣的風(fēng)度呢?怪異的風(fēng)度。比如說,"建安七子"之一王粲死了,當(dāng)時(shí)官至"副總理"的曹丕竟然在追悼會上讓大家學(xué)驢叫,原因是王粲生前喜歡驢。結(jié)果追悼會上就一片驢叫聲。你說一個(gè)重要人物到場,你不至悼詞也就罷了,竟然叫大家學(xué)驢叫?——這成何體統(tǒng)?還有那個(gè)劉伶喜歡裸身在家喝酒。另一件事,晉元帝司馬睿生兒子,大宴群臣,給予封賞。有個(gè)叫殷羨的官員說,陛下生下龍種,臣等高興是高興,只是無功受祿,很慚愧啊!晉元帝說,你慚愧什么!朕生兒子的事,還能有你什么功勞?你說好玩不好玩?也許你會說,這是編的吧?如果編的,那也是劉義慶編的。這類故事在《世說新語》里比比皆是。好玩歸好玩,不過我認(rèn)為這些看似荒誕或者匪夷所思的故事,其實(shí)體現(xiàn)了一種價(jià)值,一種崇尚和追求,那就是:真性情,高智商。還有魏晉玄學(xué)也很有意思,單就那個(gè)"清談"就讓我感到"好玩"魏。

      易先生的書深入淺出,通俗易懂,讀他的書仿佛他就在你的面前講述,娓娓道來,條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。讀他的書讓人如沐春風(fēng),不忍掩卷。

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        范傳華  瑞昌市第三小學(xué)

        對于易中天先生的書,我向來敬愛有加。他作品語言風(fēng)趣幽默,娓娓道來,敘述問題平民化,易于理解,易于接受。讀到會心處,合卷細(xì)品,真是其樂融融。最近,我讀了他的《中國智慧》一書。

        《中國智慧》里面講述了六個(gè)方面內(nèi)容,具體包括:周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界。可謂精妙解析了中國原典的精髓,值得廣大傳統(tǒng)文化研究者及其愛好者閱讀。對于我這樣的普通讀者來說,是沒有功底去研究古老的周易,中庸,老子的,那么,聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通,只要有所啟發(fā)就好。

        第一部分是《周易》。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》。對于大多數(shù)人來說,"周易"似乎是很神乎其神的。其實(shí)我就很懷疑它的科學(xué)性。不過,現(xiàn)在很多人對它推崇有加,還有不少大學(xué)開設(shè)了《風(fēng)水》專業(yè)課程。現(xiàn)在,在我看來,其最重要的意義,就在于提供了一種世界觀和方法論,也就是教會我們怎樣看問題。

        第二部分是《中庸的原則》。一說"中庸"二字,首先給人印象一是儒家思想,二是沒有原則。是儒家思想固然沒錯(cuò),但是說它沒有原則就不對了。如"君子周而不比,小人比而不周",這不就是原則嗎?其實(shí),中庸不但是講原則,而且中庸本身就是原則,是最高的原則。

        最感興趣的第五部分是《魏晉的風(fēng)度》。好玩?好奇?我不知道該用什么合適詞來形容我對《魏晉的風(fēng)度》的感覺。所謂"魏晉風(fēng)度",是一種什么樣的風(fēng)度呢?怪異的風(fēng)度。比如說,"建安七子"之一王粲死了,當(dāng)時(shí)官至"副總理"的曹丕竟然在追悼會上讓大家學(xué)驢叫,原因是王粲生前喜歡驢。結(jié)果追悼會上就一片驢叫聲。你說一個(gè)重要人物到場,你不至悼詞也就罷了,竟然叫大家學(xué)驢叫?——這成何體統(tǒng)?還有那個(gè)劉伶喜歡裸身在家喝酒。另一件事,晉元帝司馬睿生兒子,大宴群臣,給予封賞。有個(gè)叫殷羨的官員說,陛下生下龍種,臣等高興是高興,只是無功受祿,很慚愧啊!晉元帝說,你慚愧什么!朕生兒子的事,還能有你什么功勞?你說好玩不好玩?也許你會說,這是編的吧?如果編的,那也是劉義慶編的。這類故事在《世說新語》里比比皆是。好玩歸好玩,不過我認(rèn)為這些看似荒誕或者匪夷所思的故事,其實(shí)體現(xiàn)了一種價(jià)值,一種崇尚和追求,那就是:真性情,高智商。還有魏晉玄學(xué)也很有意思,單就那個(gè)"清談"就讓我感到"好玩"魏。

        易先生的書深入淺出,通俗易懂,讀他的書仿佛他就在你的面前講述,娓娓道來,條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。讀他的書讓人如沐春風(fēng),不忍掩卷。