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公司員工讀《致良知》《寄》有感
公司員工讀《致良知》《寄》有感
讀《寄》有感
讀過《寄》之后，心中突然有豁然開朗，風輕云淡之感，不禁感嘆了一本有益身心，可常備案頭的讀物。
人通過自身的努力，多做善事，常檢討自己所做的錯事與所犯的錯誤，通過堅持不懈，積極引導自己的命運像自己期望的方向發展，若一切復合自然，又利人利己，便不會因為因循二字耽誤一生，正是應驗了孟子那句：求則得之。難怪古之圣賢都是“有志于功名的必得功名；有志于富貴的必得富貴”。而現世的不成功，并非現世中不確定與無法把握的因素太多，而是我們自己不夠奮發，不懂得從自己的方向去把握時機，不懂謙和與因果相連的道理，還總是抱怨諸多。心本無塵，誰又能亂我心智？
讀此書時，每到精辟之處，不免聯想起我過去一年的境遇，也會有些感嘆悔恨過去如夢幻般的生活，審視自己，那般對自我寬容，有時常乖戾囂張，有時還顯出自己的才智以凌蓋別人，不耐劇煩，不懂謙遜，不思進取又不懂悔過，或醒時能操持或醉后便放逸，總是率意行事，輕易發言，屢犯多言耗氣的大忌。不應該得，也是自己為自己創了那薄福之像，即便再過努力，也會因為德不加修，而業不加廣。
了凡先生見過云谷禪師后，從前種種，譬如昨日死，誓行三千善事求子，得子之后又許諾要行一萬善事而求功名，發心真切，且無雜念，使萬民受惠，最終改變并掌握了自己的命運。讓我想起《周書》有云：天命無常，修德為要。曾以為這是古人欺人的話，但看過了凡先生的生平事跡后，讓我相信“所有的幸福都在我們自己的手中，都是可以求得的”。若是說,禍福是天所掌握，是天所注定的，就是世俗淺識人的言論了。
而此書中，第二訓：錯誤的改正，與第四訓：謙和的效益，對我影響甚深，現在終于明白，想要得福而遠禍，暫且不論善行，先須決心改過，但是改過一定要發羞恥心，畏懼心，勇猛心，應多思圣賢，他們為什么可以百世可師，而我為什么一身瓦裂。心應該少有妄動，過失便會少有發生，我應時常從起心動念處除凈雜念，將過失立即改掉。而謙和的道理，應該作為座右銘時常提醒自己：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持佛法，敬重師長，愛惜物命。
命運前途，現在還不知道是怎樣的，但無論如何，即使命里應該榮耀顯達的，也要常作冷落寂寞想；即使時運亨通順利的，也要常作拂意逆境想；即使眼前衣食豐足的，也要常作貧窮想；即使別人對我敬愛的，也要常作謙和不驕傲想；即使門第高名望眾的，也要常作卑下低微想；即使學問優良，也要常作淺陋想。這樣便能以一顆存心誠厚的心不斷進步，才不會自狹其量，而自拒其福。
李秋云
陽明先生告訴我們，志不立，天下無可成之事，所謂立志，就是需要立下要成為圣人之志，只有立下成為圣人之志，我們才能在處理人、事、物的方面有方向，時刻提醒自己關照自己的行為，在自己的行為出現偏差的時候需要和你所立的志向進行對照，從心出發去對照自己的志向，對自己的行為進行責善，去人欲，存天理，只有篤實自己所立志向，才能使得自己的良知越來越清澈。
我們都是對別人要求太多，對自己太寬容。普遍都是以自我為中心，尋找真誠時，自己沒有對別人付出真誠，卻希望別人對自己真誠，只有主動的去付出人生才會幸福，幸福不是擁有的多，而是計較的少。只有盡到自己的社會責任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。
徐新悅
我們每一個人都需要有大局意識，但是實際上我們在一些團隊協助的過程中，往往為了個人的一些小利，爭上風、爭功勞、爭名利，忘卻了實際上我們做這件事情真正想要實現的最終結果，使得執行結果有了偏差，得到的結果往往也是損人不利己。得到的結果肯定也是對團隊，對公司不利的結果。實際上我們在日常的工作生活中非常需要有大局意識，在我們日常的工作和生活中，我們也需要致良知的工作態度，為的就是實現團隊最終的目標，同事之間，上下級之間，包括家庭關系、鄰里生活，都必須要和諧共贏，那么在這個過程中，肯定也會產生很多的不和諧，很多的人與人之間的隔閡，關系的緊張，或者意見向左，那就要發揮我們自己良知的做事態度，我們可以互相商量，可以相互協調，在沒有辦法達成一致的前提下，先發揮你的良知，遵循和諧的原則，進行一些必要的謙讓和調整，我們這樣做的最終的目的，就是為了達成我們想要的團隊的最終目標。實現我們想要的結果，前面這些方面都是我們在遇到阻礙時必須要做出調整的前提。想要有和諧的人際關系、強大的團隊凝聚力，就必須要有一顆沉穩大氣的心和良知清澈的做事的態度。如果能夠做到這幾點，我相信無論你到什么地方，哪個崗位，你都可以得到很好的發展和提升。
張亮
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