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論踐行八榮八恥榮辱觀
在社會主義市場經濟的發展進程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現了一些不健康、不文明的現象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展。
作為社會的一分子，國稅系統如何抑濁揚清，落實“收好稅、帶好隊”的隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了的我們黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法。
胡錦濤提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進一步做好思想政治工作，調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確保“八榮八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。要定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高國稅干部解決自身問題的能力。要把踐行榮辱觀的情況納入對國稅干部的考核，人事教育部門和監察部門要加強對國稅干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，堅決糾正違反榮辱觀的行為。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，分析和總結國稅干部踐行榮辱觀的情況，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。
四、用言行實踐榮辱觀的內涵
胡錦濤關于“八榮八恥”的講話有著極其深刻的內涵，它抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題，抓住了構建和諧社會一個帶有根本性的問題。作為基層國稅機關的領導干部，尤其是作為基層國稅機關的思想政治工作者，所處的位置和所擔負的工作比較特殊，更應當帶頭牢固樹立社會主義榮辱觀，用自己的模范行動去實踐榮辱觀的內涵。一是要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。要時刻把國稅干部的衣食冷暖放在心上，把國稅干部高興不高興、贊成不贊成、答應不答應作為是非取舍的根本標準。在其位，負其責，言必行，行必果，以扎實行動贏得國稅干部的信任。二是要做勤政敬業的表率。要牢記“勤能補拙”的古訓，以勤勉的工作作風和高度敬業的工作態度干好本職工作。工作中，要不畏難，敢碰硬，講團結。要把國稅干部的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，樹正氣，壓邪氣，嚴于律己，善以待人，營造互相關心、快樂共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創業上來。三是要做科學決策的表率。要熱愛學習，廣泛涉獵政治、經濟、法律、現代科學等方面的知識，經過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措；要尊重規律，在決策時把握事物的規律，“相時而動”；要發揚民主，開誠布公，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策；要依法行政，作出的決策必須符合國家的有關的法律法規。四是要做艱苦奮斗的表率。要站在實現中華民族偉大復興和促進國稅事業快速健康發展的高度，看待艱苦奮斗的現實意義和深遠的歷史意義，經得住誘惑，耐得住清貧，慎始、慎微、慎友、慎獨。總之，要正人先正己，這樣才能使思想政治工作不游離于榮辱觀之外，并達到應有的效果。
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