在企業管理中強化領導干部作風建設從道德素養切入的探討

在企業管理中強化領導干部作風建設從道德素養切入的探討

　　在企業管理中強化領導干部作風建設從道德素養切入的探討
　　
　　摘 要：本文通過對道德素養的思考和認識，從文化和人性倫理及個人修養等方面，闡述了領導者道德素養的基本構成、對作風建設的作用及提高領導者道德素養的基本途徑。
　　
　　關鍵詞：道德修養 領導干部 作風建設
　　
　　如果說道德素質是人的內在自我修養，那么作風就是這種道德修養的外在表現，從這種意義上說，沒有一定的道德素養，也就談不上個人的作風建設，前者是內容，是本質，后者是形式，是表象。只有高尚的道德素養的人，才會有良好的個人作風體現，也才能展現個人的人格魅力，這應該是我們加強領導干部作風建設的出發點和立足點。因此，本文擬就對道德素質的認識和思考來闡述領導干部的作風建設。
　　
　　1 對道德素質修養的認識和思考
　　
　　對于領導干部而言，作風建設和提高修養應該屬于有理想、有追求的境界，屬于自我道德意識的要求，是一種自我完善和自我提高的內在要求，是通過自我修煉來提升思想境界的高層次、高境界的表現。
　　
　　1.1 道德素養是中華文化德治精神的內涵
　　
　　季羨林老先生在和溫家寶總理聊天時，談到“良知良能，乃國之魂魄”,他認為道德是國家的靈魂和民族精神。毛主席在關于領導干部作風建設工作中也曾講到“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”,他認為道德問題已經是涉及國家生死存亡的問題。諸此種種，都在告訴我們作為一個領導干部，提高自身的道德修養是一個很重要的事情。
　　
　　1.2 作風建設與道德素養的歸屬范疇
　　
　　領導干部作風建設到底應該劃歸道德范疇，還是法律范疇？還是二者兼可？嚴格地來講，作風建設應該屬于兩個范疇的綜合，是從內外兩個方面來發揮作用的。我個人更傾向于從道德范疇來認識和理解領導干部作風建設，主要緣于：
　　
　　一是符合孟子性善論的儒家思想邏輯和人心向善的本能傾向。孟子說：“君子所性，仁義禮智根于心”（《孟子·盡心上》），表明他是以人心中所固有的仁義禮智等道德屬性為人性。
　　
　　二是提高了領導干部追求的層次和境界。基于人心向善的本能傾向認識，我更愿意從道德意識的培養、自我約束和個人修養等這些內在素質來思考領導者的作風建設。
　　
　　1.3 領導者不良作風的道德思想根源
　　
　　21世紀是一個講究領導者自我修煉的時代，道德自律就是要求自我約束、自我監督、自我管理、自我塑造。
　　
　　一是個人思想深處遺留的封建社會“官本位”、“家天下”的陳腐觀念，使一些領導者的道德行為得不到有效的規范，從而對群眾產生重大的負面影響。二是市場經濟的趨利性，使一些領導干部的人生觀和價值觀發生畸變，經受不住金錢和美色的誘惑，成為腐化墮落腐敗分子。三是一些領導干部放松了自己的道德修養，世界觀和道德觀發生扭曲，經受不住名譽和地位的考驗促使這些人的私欲膨脹，進一步加劇了道德缺失。
　　
　　從這些方面分析，我認為：加強作風建設的關鍵在于領導干部自我修煉和內心道德意識的培養。有了這種內在的約束力，我們講領導干部的作風建設、廉潔自律等等就都有了良好的前提和基礎。
　　
　　2 道德素質的基本構成和對領導干部作風建設的作用
　　
　　2.1 領導者道德素養體系的基本構成
　　
　　領導道德和一般道德規范既有共同點，又存在不同之處。其共同點表現在：領導者的道德，也是社會主義精神文明建設的重要內容，它遵循發生論的一般規律，即社會道德發展的層次遞進規律，即由角色主體性和行為主體性到認知主體性，最后達到一種道德自由的理想境界。
　　
　　以人為本——就是要擺正領導者和被領導者的關系，這是領導者最高的道德境界。具體來講，就是要一切從下屬或群眾的需要出發，全心全意服務員工，全心全意依靠員工，全力以赴做到公司倡導的“四個千方百計”,這是對領導者最基本的道德要求。
　　
　　公正公平——處事公平，是對領導者道德的起碼要求。公正，就是要按照科學的道德原則，堅持走群眾路線，以大多數人擁護不擁護、贊成不贊成作為重要的衡量依據，客觀、透明和正確地處理各種沖突或矛盾。
　　
　　修身養廉——“廉潔”,領導者道德的底線倫理規范，所謂“公生明，廉生威”,在中國傳統的官德中，廉潔被視為“為官之寶”,“為政之本”,廉潔是高層次道德所包含的重要道德內容，底線倫理道德規范是實現高層次道德的先決條件。
　　
　　誠實守信——誠信是用來調節所有人際關系的最基本的行為規范，是一種人品修養、做人的根本準則。誠信是實現領導的基礎，是維系領導和被領導者關系的道德基礎和精神紐帶。
　　
　　2.2 領導者道德素養對作風建設的作用
　　
　　當前，人類社會正步入知識經濟時代，知識經濟時代的領導活動日益呈現出與傳統領導完全不同的一些特點，具體來講，領導者道德素養應具有以下幾個方面的作用。
　　
　　（1）導向功能。上行下效是道德運行的通則。領導者這一社會角色與其他社會角色相比，在社會生活中處于領導、組織、控制的地位。因此，領導者道德是社會道德活動的主體，也是社會主體性道德。
　　
　　（2）規范功能。領導活動是靠領導者自身的影響力和在被領導者自覺服從的前提下進行的。在構成領導者影響力的諸多要素中，領導者的道德修養起著至關重要的作用。
　　
　　（3）凝聚功能。領導活動是由領導者、被領導者、環境和作用對象等因素構成的，領導者的倫理規范主要體現在領導者如何去處理對人、對自己、對組織的各種關系上。只有嚴格自律、大公無私、廉潔奉公等較高的道德素養，才能形成相互理解、相互信任、相互支持、發奮工作的良好氛圍。
　　
　�。�4）協調功能。在社會系統中，每一個人的行為動機或行為方式都會有一些差異；但當領導者通過率先垂范、以身作則的道德作用和潛移默化的人格魅力，即“依靠一種無形的規范或約束力”來縮短彼此之間的距離，公正協調相互之間的利益關系，就會化解矛盾，從而達到行為的一致性。
　　
　�。�5）保證功能。各級領導者是組織形象的直接體現者，人們總是從各級領導者的道德言行中感悟組織的路線方針政策和法律法規，并以此來認定并調節自己的行為。
　　
　　3 提高領導干部道德素養的基本途徑
　　
　　對于一名領導干部，最重要的道德素養就是忠誠于企業，善愛于員工，勤勉于工作，感恩于組織。因此，提高道德素質的基本途徑就是要善于學習、敏于思考，勤于實踐和不斷超越自我。如何提高自身的道德修養呢，主要表現在以下四個方面。
　　
　�。�1）要善于學習。一定的文化理論水平，是加強文明、理智和高尚道德修養的基礎。
　　
　　（2）要勤于實踐。人的道德修養是一個由量變到質變的過程，需要一個漫長的積累和實踐過程。
　　
　�。�3）要忠誠勤勉。“忠誠”的內涵有普遍性，是一種古今中外都認同的道德準則、行為規范，有鮮明的時代特征、民族特色和崗位特點。
　　
　　（4）要感恩博愛。一個領導者的成長，固然有他個人的勤奮努力，更有組織的培養和幫助，只有常懷一顆對組織的感恩之心，對員工的博愛之情，才不會在工作和生活中迷失自我，更不會脫離組織和員工群眾。