師德師風的論文（集合）
在學習、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼膸煹聨燂L的論文，希望能夠幫助到大家。
師德師風的論文1
一、高校師德建設現狀及其存在的問題
近年來，科研量化指標逐漸成為衡量教師行業水平的標桿，這的確在一定程度上體現教師的學術水平，但并不能作為教育教學綜合能力的唯一標準。近年，絕大多數高校依據學術文章發表級別和數量、科研項目來評定職稱，導致高校教師盲目于發文章、投機申請科研項目而忽略學生教學的怪圈之中。對教案、學生課堂教學環節表現出敷衍了事、學術浮躁現象。部分教師疏于教學而專注于學歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學生的課程教學和學生思想導師的重要性，同時，很多學術不良之風也隨之出現。
二、師德問題產生的原因
目前，師德問題產生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環境問題。主要表現在以下幾方面：
（一）改革開放，市場經濟迅猛發展導致教師個人價值觀出現轉型
社會主義市場經濟給人民帶來了豐碩的物質享受和可觀的經濟效益，但同時市場經濟的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著高校教師行業。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現了個人價值觀的轉型。造成這種價值觀的轉變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養也存在一些問題。
�。ǘ└咝＝處煿芾眢w制不完善，考評機制出現偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學到現在重科研的轉變，使得高校教師科研管理指標化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進行評定，對教學授課效果和德育素質培養的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設管理機制不完善�，F有考核標準過于泛泛，缺少科學合理的教師教學效果考量標準，僅從表面下功夫忽視了內在的核心體系建立。第三，當前實行的考評機制“一言堂”現象較突顯，在民主評議方面仍需加強。單方面強調教師科研水平、學歷、畢業院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領導意見，對學院教師的意見、學生評價等沒有劃入考評機制中來。這種缺乏民主、監督的體制也是出現師德失范現象的一個重要原因。
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要想培育優秀人才首先培養者自身就應該是德才兼備的人。所謂“律人先律己”。當前，各高校以及專門的培訓班對師德的概念界定、類別劃分以及內容細化都是出于表面的、強制的他律狀態,并沒有內化成為教師的個人意志,缺乏內省自律機制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責，特別是師德缺失所引發的道德危機越來越嚴重。再次，在高校師德培訓過程中我們發現,絕大多數高校注重理論學習，忽視教師的心理需求和教師間的關系協調等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學生之間出現矛盾和沖突，這種現象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。
三、加強師德建設的建議
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學生學習的指導者和人格品德的塑造者。孔子作為教師的代表，他的師德觀是教師們應該學習并堅守的基本師德準則。在當前高校師德建設中，應該從以下幾個方面加以改進：
�。ㄒ唬┙處煈粩嗵岣咦陨韼煹滦摒B，主動探索教書育人的規律
“教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養是指“個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界�！备咝＝處熉殬I道德修養作為高校教師道德修養的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的`職業道德活動，以及經過努力所達到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業素質是高校教師“德、識、才、能”素質的綜合表現。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態和價值觀點必將滲透到中國人的傳統觀念之中。因此，高校教師應嚴于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關系，將教師職業操守與職業規范真正地落實到教學工作中來，將“傳道、授業、解惑”與學生的情感塑造、性格培養相結合，從而培養具有綜合素質的優秀人才。
�。ǘ嫿儍舻膶W術氛圍“學術研究浮躁、缺乏創新精神”
[4]。就學術本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構建純凈的學術氛圍，營造良好學術道德環境是師德建設的根本基礎。這就需要高校進一步完善教師考評體系，加入學術道德評價標準，在重量的前提下更要規范學術質量，普及法律常識、增強法律意識，對知識產權和學術規范進行培訓。此外，加強校際間的聯系，通過搭建學術交流平臺、邀請領域學術頭人定期開展學術報告等形式，開拓教師學術視野，增強創新意識。
�。ㄈ└咝煹陆ㄔO應走科學化、創新型考核體系之路
科學的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設理念是高校師德建設目標考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養都是以人為前提，偏離了這一基礎，師德建設也就變成了無根之木。其次，應該把教師的職業目標放在中間層次。教師這一職業主要是對學生進行“傳道、授業、解惑”，通過理論知識與實踐相結合，從而為社會培養高素質的優秀人才。為人師表、誨人不倦等職業特點與職業操守決定了教師的職業目標。第三，師德目標考核體系的最高層次應該是教育創新。創新是當前也是未來社會發展的必備要素之一。高校教師應將創新精神注入教書育人的體系之中，在嚴謹治學的基礎上，努力發揚優良的學術風尚，勇于創新。
�。ㄋ模┙∪脑u價機制和完善的監督體系
沒有規矩不成方圓，學校應以管理制度為基準，通過監督體系對教師師德品質進行引導和約束，將高校師德建設向良好方向發展。教師評價體系是一個長期的、動態的工作過程，在考評中應納入學生的學習效果，特別是科學的思想理念、良好的品德引導方面，應該成為教師教學評定的標準之一。定期對教師進行師德考評，通過學生測評更加直觀了解教師教學成果和師德品格，形成優勝劣汰的考核體系。此外，學校要建立師德監督機制，采取教師與教師之間互相監督，并由學校設立監督小組，對其進行督促指導。第三，建立校園師德監督網站，學校師生可以通過網絡監督手段促進師德建設的發展。第四，建立教師自我評價系統，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）教師的教學水平、教學態度、職業道德、個人修養，都會對學生的知識獲得、世界觀的形成和培養有很大的影響。因此,加強師德建設，建構師德科學化體系，勢必要求學校、教師和學生三者共同努力，將他律和自律有機結合，通過科學的管理體系和評價機制進行督導，從而在真正意義上實現高校教師師德師風建設。
師德師風的論文2
教師職業道德，是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。如何做1個師德高尚的教師呢，我結合自己談談我的體會：
一、要為人師表
教師工作的示范性和學生所特有的向師性, 使教師在學生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學識和言行,時時刻刻在對學生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學校里最重要的表率, 是學生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教,其身亡而教存�！苯處煹难哉撔袨�、知識水平和為人處世的態度,都被學生視為榜樣而竭力模仿。孔子曰：“其身正，其身正，不令而行，其身不正，雖另不從�！边@就要求教師從點滴做起, 從小事做起,從自我做起, 以身作則,嚴格自律，率先垂范。要學生努力學習, 自己就應當學而不厭, 手不釋卷; 要學生認真讀書, 自己就應當積極備課,教學認真負責�？傊�, 凡是要求學生做到的,自己首先做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。有這樣才能給學生帶來好影響,對學生進行教育才有說服力。正如奧地利教育哲學家馬丁·布貝爾所說：“教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生�！�
二、要富有愛心
教師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛，嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。每個學生都是1個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的`創造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥；多一份肯定，少一份否定；多一點表揚，少一點批評。真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助，只有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。愛學生要善于發現學生的閃光點。教師要善于去發現，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起學習的斗志。對于“問題生”，除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以轉化的。
三、要有過硬心理素質
教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才。在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”而教育家蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈些�！睂捜菽苡|及人的自尊心最敏感的地方，只要學生不是出于惡意，教師諒解他們一時存在的缺點和所犯的錯誤，也會使他們深深悔恨，主動正視自己的缺點，改正自己的錯誤。所以，教師需要有耐心、有責任心，還應有一顆寬容之心。
教師道德品質的修養不是一時一刻的事，它是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。它將在教學實踐中不斷地體現和提高。
師德師風的論文3
師德——教師素質核心
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規范，又是教師良好人格品格特征體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守道德規范和行為準則，以及與之相適應道德觀念、情操和品質。但是教師道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業準則。在學生心目中，教師是社會規范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現。
一．鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調教師自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做，自己首先要做到；禁止學生做，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——
教師作用在于“教育”學生，教會學生做人根本，構成學生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行各項方針政策和社會主義市場經濟法律條文，強化法制觀念，在學法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今時代，人們只有具備了學習潛力，具備了可持續發展潛力，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續一種勤奮學習潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。
“教師無小節，處處是楷模”�！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易事，讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學生愛“在性質上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關系愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深�？组T師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態度�！秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發點來說，他是為了關心學生學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生自尊心。
傳統“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關系優化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建永久性關系；而并非由物質利益粘合臨時性關系�！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣�！薄盀閹熤畡眨辉谟趧倮�，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三。矢志不渝地錘煉穩定心理素質
教師心理素質是在教學活動中表現出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并用心建立素質教育新模式。在參加目前向素質教育轉變實踐同時，看到素質教育呈現未來前景。一個有作為教師，能夠預測未來教師形象，研究未來教師素質結構和教師類型，從而站在前瞻性高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求奮斗目標。
其次坦誠地理解學生挑戰。在教師與學生雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規律。明確提出這一規律《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經驗為依據。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務必向受教育者推薦：他應作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’。”
再次要能包容學生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師先于學生學習了超多社會、政治、經濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創造價值，在與人合作中學會生存和發展本領。
指導學生“學會學習”，透過導學，激發學生求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關鍵，找出新舊知識聯系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰就在于處理與學生矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定環境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練；關注并幫忙后進生完善知識結構；保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經叛道事�！皭勰笥谛乃��！苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗�！�
孔子在于學生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結論，呼喚學生思考、鑒別�！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質都是從小構成，每一個人從兒童開始所構成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童道德品質構成有必須影響，但無法代替教師教育優秀。因為，教師教育具有長期性、系統性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發展，是道德觀念、行為習慣構成關鍵期，而教師是影響關鍵因素。教師主要職能是培養未來人才。這些人才畢業后分布在全國各條戰線上，對整個國家禮貌建設起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展高度來認識，具有重要現實好處和深遠歷史好處。
師德師風的論文4
中共中央關于加強主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
本文擬從教育倫學范疇和師德行為的角度，對教育公正作膚淺論述。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括現在已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
據筆者對中外有關公正思想史資料的審視認為，公正是指一種關系狀態。盡管人們對公正的領悟，感覺和判斷在不同時代、不同人群中會有不同，但構成“公正”的“要素”卻為人們所公認。即:“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對待”是公正的示例(也稱“公式”)；現實的“價值取向”、“道德標準”是衡量公正的尺度或具體內容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在教育關系或教育過程中的實現。
教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關系中的公正。其基本內容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學論文輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實歷史條件、教育制度、教育職業勞動目的和道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎的中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于教育制度不利于
勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
通過師德師風的學習，我從中領會了許多許多�，F將從教17年來的個人師德師風情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，認真學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》、《未成年人保護法》。嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，專業思想牢固，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的'關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有 紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。
新時代的師德師風是與傳統的標準揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的
師德師風的論文5
身正為范——樹立良好的教師形象師德是中華優秀傳統文化的精神，也是優良革命傳統的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為示范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質；師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學生的思想品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。面對全面建成小康社會的新形勢，新任務，面對改革開放進一步擴大，社會主義市場經濟深入發展的新情況新問題，面對樹立全面協調可持續發展的科學發展觀，促進人的全面發展的新目標新要求。當前深化教育改革，全面推進素質教育，全面提高質量，不僅需要教師轉變思想和觀念，更新知識結構，提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質和高尚師德。
教育是人育人的事業。即教師教育和培養學生成長的事業。作為教師這一特殊的職業，直接擔負著培養下一代健康成長的歷史重任，所以，師德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求。樹立良好師德師風，塑造良好教師形象對推進社會向前發展和整個國家的文明建設起著重要的推動作用，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
綜上所述，作為培養創新勞動者的教師，只有具備良好的職業道德，才能順利完成教育教學任務，才能真正造就千千萬萬“四有新人”。
一、愛崗敬業是師德的基石
敬業，就是敬重自己從事的事業，熱愛自己的事業，專心致力于自己的事業，千方百計將自己的事情辦好。愛崗敬業是中華民族的傳統美德，是實現人生價值的重要途徑，更是一種責任。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業，因為教師的責任是培養理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人。要培養高素質的人才，教師必須具有全面的良好素質，而其中敬業精神是首要的、最基本的素質。
二、關愛學生是師德的核心
師生關系。教師在傳授知識時是老師，應該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應該做到心心相�。辉诩w活動時是兄弟姐妹，應該做到親密無間；關心同學時又是母親，要做到無微不至。教師之愛就是教師對學生的愛。
它既是一種情感，也是一種能力、一種態度。正如李鎮西老師“真誠地熱愛每一個學生，平等地對待每一個學生，永遠不對任何學生絕望�！�
在當前大變革大發展的時代，人民群眾進一步期待著良好的師德師風，教師和教育工作者應該以愛與責任為核心。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全身心地去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業道德的核心，也是對教師職業道德評價的.重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。教師要提高教學質量，使學生各方面取得優異成績，“愛心”就是前提�！耙约褐異�，啟他心靈�！苯處熞嬲\地熱愛學生，視之為子女，以滿腔熱情教育學生，用愛營造平等、民主、溫暖、和諧的學習氛圍。
教師之愛是自覺之愛、有目的之愛；教師之愛是嚴慈相濟之愛；教師之愛是泛愛是廣博之愛；一視同仁之愛；教師之愛是具有教育藝術之愛
三、為人師表是師德的靈魂
縱觀教育發展進程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律�！皫煴怼币馑际侵笇W習的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著時代的發展，社會的多元化隨之帶來了教育的多元化，教師對社會公眾的影響越來越廣泛，公眾對教育的要求也越來越廣泛，越來越直接。“為人師表”的內涵正從原來的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉變。為人師表是任何國家、任何時代、任何學校對教師提出的基本要求。它既是一個具有歷史意義的命題，又是一個具有現實意義的命題。
除了父母，教師與學生相處時間最多，教師的言行舉止對學生影響極大，尤其是行。要求學生做到的，首先自己在做到，要求學生不做的，自己堅決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學生總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。
四、不斷進取是師德的生命
如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質的基礎的話，那么精湛的業務則是提高教師素質的關鍵。隨著應試教育向素質教育的轉變，教師首先要樹立以全面素質為基礎，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識為目標轉變為以培養學生的創新意識、創新思維和創新能力為目標，使學生學會學習，學會做事，學會生存，學會發展，真正成為學習的主體。黃炎培先生早就主張:職業教育的教學原則應是手腦并用，做學合一，理論與實際并行，知識與技能并重。
總之，師德不是簡單的說教，是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德需要培養，更需要內化，作為一個教育工作者，要樹立良好的職業道德，時時以育人者的標準嚴格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認真鉆研教育學、心理學、人才學，關心現代信息，相互交流，相互學習，博取眾長，使自己的學識專精博覽，以適應兩型教育的要求，愿我們的教師做師德的踐行者，甘守清貧，敬業愛崗，默默無聞，樂于奉獻，真正做到教書育人。
師德師風的論文6
《中小學老師職業道德修養》指出：愛崗敬業精神是師德的核心內容。愛崗敬業作為老師職業道德的基本規范，是做好教育工作和履行其他老師道德規范的思想前提，老師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、為祖國培養高素質的人才。愛崗敬業既是老師堅持為人民服務的宗旨，也是所有老師實現自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名老師應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛教育，熱愛自己的學校
老師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘愿為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。老師的勞動是平凡的，老師的生活是清苦、清貧的。但老師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個老師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。
二、熱愛學生，建立良好師生關系
熱愛學生，是老師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。老師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關系，也不是來源于老師的某種單純的個人需求，而是來源于人民老師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源于老師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。老師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為老師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。
蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童�！笨梢姡瑯酚诎褠鄯瞰I給全體學生是我們必備的道德素質。
熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許老師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進學生全面發展。
面向全體學生就是要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望，作為老師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從老師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收獲，身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。要促進學生全面發展。為適應激烈的國際政治、經濟、科技的競爭和我國社會主義現代化建設的需要，我們培養的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的'心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們老師著眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。在以往的教學實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現象十分嚴重。只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。課堂上，激發學生的學習興趣，使他們積極地獲取知識，并注意培養學生的創新精神和實踐能力；同時在課內外注意言傳身教，使學生具有良好的思想品行和行為習慣。
四、身正為范，塑造人格魅力
老師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學生。在教育中，老師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言�！崩蠋熣Z言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養。老師的儀表是老師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示范作用，所以老師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。
老師的人格魅力是學生成長的重要保證。老師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求老師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"
總之，我們應做到熱愛教育、熱愛自己的學校；熱愛學生，建立良好師生關系；面向全體，促進學生全面發展；身正為范，塑造人格魅力。應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。
師德師風的論文7
摘 要：隨著我國經濟的不斷高速發展，人民的生活水平越來越高，大家的思想觀念也由以前的對物質生活的重視轉變為對精神生活的重視，因此教育行業成為廣大市民關注的一個重點。教育要從娃娃抓起。現在很多孩子在很小的時候就步入了幼兒園，在幼兒園中孩子受到的教育是在為以后的生活奠基，因此，對幼兒園教師的師德師風建設十分重要。
關鍵詞：幼兒教師;師德師風;動手能力
幼兒教師是幼兒人生路上的領路人，是幼兒學習上的指導者，尤其對于幼兒教師來說這份責任更為重大，因為幼兒園的孩子在心智方面還沒有完全發展健全，很多事情都得依賴教師的指導，因此加強幼兒教師的師德師風建設，有效提升幼兒教師的素養，幫助幼兒獲得更好的發展是十分有必要的。
一、言傳身教，給幼兒做好榜樣
教師是幼兒的一面鏡子。教師的行為都會在幼兒的行為過程中反映出來，因為幼兒園的孩子年齡還小，對于很多事都不懂，大多數時候都會嚴格按照教師的教導要求，因此在這個過程中教師要加強自身的道德修養，以言傳身教的方法給幼兒做好榜樣，讓他們在教師身上感受到積極的正能量，學到有利于身心發展的知識與技能。
例如，在平常的生活中，為了讓幼兒養成熱愛勞動的好習慣，教師可以和幼兒一起參與到幼兒園環境保護的互動當中，帶上垃圾袋去把地上的小紙屑都撿起來，將要枯死的樹苗再?慘槐樗?，或是讓教室的玻璃變得更干凈……所有這些活動教師都可以讓孩子一起參與。在參與的過程中，教師要親力親為給學生做好榜樣，同時在這個過程中教師可以給幼兒宣揚熱愛勞動、保護環境的意識。比如，大家一起承擔勞動的話每個人所做事情其實很少。今年栽種的樹苗等以后長大了就會枝繁葉茂，教師應以自己的實際行動有效地引導幼兒，使得學生在教師潛移默化的影響下能夠養成良好的習慣和素養。
二、關愛幼兒，讓幼兒在幼兒園里健康快樂成長
愛是教育靈魂，沒有愛就沒有教育。因此，幼兒教師在教學的過程中應該始終將愛這個主體貫穿其中。因為，幼兒園的孩子普遍年齡還小，很多孩子進入幼兒園可能是第一次離開父母，會有諸多的不舍和小情緒，為了讓孩子在幼兒園能開心愉快地進行學習生活，教師應該多給予孩子關愛和溫暖，讓他們感覺學校和家一樣溫馨，教師和父母一樣好。
例如，除了平時的課堂教學以外，教師還可以在幼兒吃飯、睡午覺的事情上多給予關心，認真觀察每一位幼兒的狀態，如果發現幼兒有不適應的地方，可以多和幼兒交流談話，對幼兒進行開導，或是多多陪伴幼兒，讓他不會因為父母不在身邊而感到落寞，多拉近幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間的距離，讓每一位孩子都能抱著健康愉快的心態在幼兒園里進行快樂學習和生活。
三、公平教學，對幼兒一視同仁
在以前的教育中，我們發現很多幼兒教師在教學中會夾雜著個人的私人情感，比如喜歡某個小孩就對某個小孩特別好，或是因為一些其他原因導致在教學中沒有公正地對待每一位孩子，這些行為是應該堅決抵制的。教師的職責是教書育人，因此，在教學過程中教師應該謹記自己的使命，不能因為私人情感而影響教學質量，要努力的提成公正、公平教學，在教學中照顧到每一位孩子。
例如，在教學中教師不能接受家長饋贈的禮品，也不能對調皮搗蛋的孩子進行體罰，因為教師是一個高尚的職業，每一位處于教育行業的教師都應該深深為這份職業而感到自豪，用廉政文化來要求自己，用自身的力量去進化環境。每一位孩子都應該是天使，在教師的眼里沒有好壞之分，教師要用最公平、公正的態度去對待這些孩子，讓校園環境更為美好，讓孩子的發展更為完善。教師和每一位幼兒都能成為朋友。
四、注重學習，促進幼兒的全面發展
幼兒園是一個讓孩子學習的地方，除了知識上的`學習，還有一些基本能力的學習，相對于九年義務教育中知識的教學，似乎幼兒園教學的內容更多。在幼兒園的教學過程中，幼兒教師要教授學生學習基礎知識，還要教授學生如何穿衣吃飯，怎樣認識色彩，開發學生的腦力，鍛煉學生的動手能力，等等。
例如，在平時的教學中教師既要教幼兒了解一些基礎的知識，還要帶領學生做游戲，培養學生的協作意識，鍛煉學生的身體素質，還要幫助學生學習一些才藝，像唱歌、畫畫、舞蹈等，教師應該注重幼兒每一個方面的發展，在每一方面的教學上都要傾盡全力，爭取讓幼兒在幼兒園的生活當中能獲得最大的學習能力，有效地促進學生的全面發展，為學生以后的學習生活打下良好的基礎。
總之，幼兒教師的師德師風建設十分重要，教師師德的好壞將會直接影響學生的發展，因此身為教師就應該時刻謹記自己教書育人的職責，更好地提升自己，在教學中給學生做出好榜樣，讓學生獲得良好發展。
參考文獻：
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師德師風的論文8
為使這次師德師風教育學習活動有條不紊，使學習落到實處，學校領導高度重視，及時成立了師德師風教育學習領導組，以下是“師德師風的論文”，希望能夠幫助的到您！
孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。
一、為人師表
李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表�！苯處煼彩且髮W生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。
三、敬業精神
具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作臺的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮敬業精神，只有樂教勤業的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
四、服務心態
“人類靈魂的`工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。教師要像商口行業一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高在上，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只為少數優等生服務，而應該平等對待那些后進生。因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求 ：
1、 師品，德高為師。
教師的工作是神圣的 ，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
2、師智。
學高為師，要培養高水平的學生，要求教師學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。
3、師能。
技高為師，①是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來，②能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來。培養學生的創新精神與創新能力。③是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。
4、師表。
身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國現代哲學家楊維說；“師者，人之模范也”�？鬃釉唬浩渖碚粫⻊t從，其身不正，雖會不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生。使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；“教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。
總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
師德師風的論文9
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業道德修養，應具有優良的品德和高尚的情操。育人者育心，育心者必自育”，教師隊伍建設的核心是師德建設。
一、熱愛學生，是師德的核心內容。
當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系， 一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。
二、 尊重家長，是師德修養的重要體現。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導家長了解、參與、監督學校的教育工作，才能充分發揮家長的監督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的'素質并不低于教師，教師只有放下架子，經常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。
三、樂教勤業，是師德規范的最高境界。
通過師德學習，我深刻認識到全國優秀教師魏書生的關于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。
四、、以身作則，是師德的唯一典范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
為了培養更多更優秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮精業精神，只有樂教勤業的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力,總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。
我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。
教師是人類靈魂的工程師，學校應該是一片圣潔的土壤。我校始終把師德師風建設作為一項重要的工作來抓。為了使教師們深刻認識到師德的重要性，知道什么樣的教師才是適應時代發展的合格教師，并且時刻用教師的道德職業規范來約束自我，從自我修養、道德品質、教學教風上處處以身作則。如今，老師們愛崗敬業、團結協作、遵紀守法、樂于奉獻，用他們過硬的自身修養展示了新時代教師的師德風尚。
師德師風的論文10
熱愛、關心學生歷來是教師師德的一個核心問題。熱愛、關心學生是多方面的,在思想道德品質方面,教師要對學生循循善誘,耐心細致的做好思想教育工作,尤其是對表現較差的學生做好轉化工作;在生活上,教師要無微不至的關心學生;在學習方面,教師要對學生指導有方。即要轉變傳統的教學理念,樹立以“學生為本”的全新教育理念,改進陳舊的教學方法,讓學生學得積極主動,輕松有趣,真正讓學生學會學習。
1為人師表
教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象,有的甚至影響學生一輩子。”因此,教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則,自覺率先垂范,真正做到為人師表。教師凡是要求學生做到的,自己要率先做到;要求學生不能做的,自己堅決不能做。比如要求學生不遲到,預備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等。看似區區小事,實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育,它爆發的內驅力不可估量。因此,為人師表是當好人民教師最基本的要求
2“身教”重于“言教”
真正優秀的教師,一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛,對學生的'愛,對事業和未來的愛,都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責,就是潛移默化、影響深遠的教育。
除此之外,教師還應和學生進行經常性的心靈溝通,向學生暢開心靈,既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗,也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓,使學生真正感受到你不僅是他的教師,而且也是他的知心摯友,感受到你對他的友誼和信任。一言以蔽之,好的教師應以自己的人格魅力去吸引學生、感動學生,使他們愿意以你為榜樣,去一步一步地、扎扎實實地走自己的希望之路、未來之路、人生之路。
3敬業精神
具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心,為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍。沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業創造業績,做出貢獻。
教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮敬業精神,只有樂教勤業的老師,才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作,越是能體會到教師工作的無窮魅力。 4熱愛學生
教師尊重每一個學生,學生也就會尊重教師�，F代教育應當是“愛心”教育、情感教育,教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環境,以和藹可親的教態、關切關懷的語言,溫柔親和的目光組織教育活動,由只提要求到多給關懷,由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生,就會使學生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發現學生做錯事或成績差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,而是一味訓斥、向家長告狀,既傷害了學生的自尊心,又容易使學生產生
逆反心理,甚至對抗情緒。因此,在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個學生,把關愛傾注于整個教育教學過程之中,善于傾聽學生的意見和呼聲,和學生廣交朋友,多開展談心活動,與學生進行思想和情感上的交流,在學生面前勇于承認自己教學上的不足和工作中的錯誤,用愛去贏得一切學生的信賴。 總之,教師通過加強師德修養,對自己的教育教學工作有著積極的推動作用。只有不斷地更新自我,以身作則,率先垂范,才能真正做到寓德于教,為人師表。
師德師風的論文11
【摘要】：
如何培養學生的學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務，而高校教師自身的師德師風是培養學生這些能力的基礎，高校教師的教學能力和道德水平深深影響著學生的培養和發展。
論文關鍵詞：
高校教師,師德師風,學生,學科
一 教師的自我認識
在傳統教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權威的象征。隨著知識經濟時代的發展，教師的角色和地位逐漸發生改變。這種變化主要體現在教師角色多元化的轉變。在信息化環境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學過程的組織者和管理者；2 教學過程的設計者；3學習者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰。比如：學習者角色。教師要扮演好學習者角色，首先要認識到信息時代知識跟產品、商品一樣會頻繁的更新換代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學習的思想；其次，教師要有終身學習的能力，信息時代學習的方式、環境都發生變化，要求教師要能掌握這些學習的方法和技能，保證自身的終身學習；最后，教師要有主動學習的激情。教師職業極具有挑戰性，我們的終身對象是學生，而學生是變化的、個性的、發展的，發展變化的學生要求教師要不斷地進行諸多方面的學習。比如：當代大學生心理學知識的學習，當代大學生就業觀學習，當代青年愛情觀學習，當代大學生價值觀、人生觀、世界觀的學習等等。教師的學習必須是主動的、超前的，當教師掌握了這些知識，才能對學生進行有目的、有計劃的引導，才能防范于未然。
二 對學生的認識
隨著信息技術的發展，21世紀學生角色也發生了變化，具體可概括為：1學生由被動學習者轉變為主動學習者，傳統教育中的學生地位是被動的，學習內容、教學策略、教學方法和教學步驟等完全受教師控制，而信息技術的發展讓學生可以從多個渠道獲取知識，學生獲得學習的自由，學生在有些方面的知識和能力要優于教師。因此，有些方面學生可以做我們的老師；2 21世紀出現的全球性問題：能源危機、人口壓力、糧食匱乏、環境污染、生態破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當代青年提出更高的要求，要求我們的學生在學校學習和生活中要習得和養成一些能力和品德，比如：學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結構不利于這些能力和品德的養成，而教師的職責就是幫助學生克服這些困難，習得和養成這些能力和品德；3中國家庭多采用權威式教育，學校采用大班式教學，這樣教育出來的學生一般習慣于服從，不善爭辯，不善表達自己的思想，缺乏創新思維和獨立思考的'能力；4學生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應該有理解和包容的態度。
三 對學科的認識
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海老師 ，紀老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風格讓我非常欽佩。紀老身上有兩點是值得我們教師學習的，一是淵博的知識，古話說要想給學生一碗水教師須有一桶水。學科教學中，不能講每位教師都是這門學科的權威，最起碼你對學科知識的掌握和了解應該是要優于和超前學生，這要求教師對學科知識和相關知識要有長期的學習激情和習慣；二是講課的技能，紀連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調動學生的學習激情和興趣，效果非常好，學生特別的愛聽。如果我們各學科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學生的學習激情和熱情也一定會超出我們的想象，學習的效果也一定是最好的。
師德師風的論文12
淺議“師德師風”
摘要：當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，國力競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創新能力的競爭。教育作為培養人才和增強民族創新能力的基礎，必須放在優先發展的戰略地位，因為，教育興、民族興。沒有教育事業的跨越式發展，就無法造就中國特色社會主義現代化建設所需要的數以億計的高素質勞動者。所以，筆者認為，作為新時期的教師應具備良好的“師德師風”。
一、教育素質，師德最重要
教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。一方面，師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著地追求和人格的高尚。另一方面，師德直接影響著學生的成長。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的'、潛移默化的、受益終生的。我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，擔負起我們這個光榮而艱巨的任務，為后代著想，為家長負責，為我們祖國千秋大業負責。
二、教育發展，教師是關鍵
教育事業的改革發展要堅持以人為本，以人為本體現在兩個主體地位：一是教育要以育人為本，學生是教育的主體;二是辦學要以教師為本，教師是辦學的主體。教師在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。教師是社會主義事業建設者和接班人的培育者，是青少年學生成長的引路人。沒有高質量的教師就沒有高質量的教育，沒有高質量的教育就沒有高質量的人才。尊重知識、尊重人才，首先就要尊重教師，關心教師的發展，重視教師隊伍的建設。一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德、智、體全面發展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在教師。教師一定要在思想政治、道德品質、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表。
綜上所述，一個合格的教師應該具備高尚的道德情操、良好的職業道德、扎實廣博的專業知識和較強的教學能力與實踐能力，只有這樣才能適應現代化教育的需要。
師德師風的論文13
【摘 要】 近期中組部、中宣部、教育部黨組聯合印發了《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》。意見指出，把師德建設作為學校工作考核和辦學質量評估的重要指標，對師德表現不良的，及時勸誡、督促整改；對師德失范的，依法依規嚴肅處理。班主任在工作中是最直接面對學生的，班主任的工作方式和效果直接決定著班級的精神面貌和發展方向，深刻影響著學生的全面和充分的發展。因此我們中職院校班主任如何才能把師德建設和管理能力推上一個新臺階是值得我們深究探析。
【關鍵詞】 師德；管理能力；中職院校
近期海南萬寧二小事件引起的社會的極大關注，教師的思想道德建設也提到了前所未有的關注，同時社會的不斷進步，在促使教師的管理水平也要不斷的提升，我認為應該從以下幾個方面進行探析：
一、以德為先，樹立榜樣的力量
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[1]。教師日常的的言行舉止，會對學生產生很大的影響，在中職院校中的班主任與學生的關系是最為密切的，除了節假日意外幾乎每天都要和學生在一起，因此教師的一言一行、一舉一動都在學生的關注之下，私下學生是喜歡評論老師的，會把不同的老師進行比較，談論怎么樣，也經�？纯唇處煹难孕惺欠褚恢�，表里是否如一，因此老師教師應該從學生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進；但是目前整個教師隊伍的師德情況不容樂觀，由于目前整個社會風氣較差，一切都是向錢看，教師隊伍中收受紅包的風氣逐漸流行，這和網絡的大勢宣傳分不開，往往一件不好的事情，網絡會鋪天蓋地的宣傳，然而好的風氣得不到很好的報道，教師的師德情況受到了極大的影響，教師只有不斷注重自身的職業素質、品德修養的提高，真正做到德才兼備，才能贏得學生的信賴和愛戴。另外學生也會在不斷變化的環境中思想會產生一定的變化，為了能夠對學生產生正面的影響，作為中職院校的班主任，更應該加強師德建設，以高尚的師德為全班學生樹立做人的榜樣，以優秀的師德讓學生心服口服。只有這樣，才能增強自身在學生中的威信。
二、加強對學生的研究，具有針對性
隨著中等職業教育制度的改革，如今中職學校的學生無論是年齡、素質、文化水平與以前相比都存在較大的差別：當今中職生，年齡普遍較小，文化水平參差不齊，基礎較差，整體素質較低，且有大部分為獨生子女等等。最初最重要的是了解學生的家庭結構、家庭地位、家庭的經濟狀況、原就讀學校的成績和各方面的表現：行為習慣、特長、愛好、及不良行為習慣，掌握第一手材料，對班級進行全面綜合研究，從而制定出管理班級的目標和規劃，有針對性地開展工作，正確引導，矯正其不良思想和行為，達到育人的目的。同時中職班主任面對的是青少年中的一群特殊群體，他們處于特殊的年齡階段，學習成績都比較差，他們進行了人生的第一次大選擇，選擇了讀中職，開始他們都是雄心勃勃，堅決要學一技之長，立足社會，報效祖國，報答父母。本身在這種年齡階段，他們不僅要完善自己的人格，提高自己的修養，確定自己的人生目標。但作為中考分數較低，行為習慣較差，不可避免地存在一些思想上、性格上的弱點：個性偏差、離家出走、網癮、自卑、戒備、厭學、逃學、自暴自棄、逆反心理，心理承受能力極差，缺乏集體觀念，組織紀律意志淡漠，以個人為中心，不考慮其他人的感受。同時他們思想活躍，容易接受新鮮事物，但也容易受到不良思想和行為的誘惑，特別是網絡上的良莠不分，盲目模仿……的確他們處在思想和人格形成的關鍵階段，更需要班主任時刻把握學生的思想動向和心理狀態，主動與學生交流、溝通，并有針對性地進行說服教育、引導，使他們養成良好的個性品質和行為習慣，真正實現來職校學習的目的。
三、良好的溝通
溝通不論在工作中還是生活中都是一個非常重要的環節，了解學生是關心愛護學生的起點，溝通是了解學生的重要途徑。有些老師在班級管理的過程中希望通過批評來提醒糾正學生的不良行為的作法，往往達不到預期的目的，相反會讓學生產生一種對抗的.心理，不愿服從管教，而當學生出現一些不良言行時，在學生的教育過程中，采用恰當的方式途徑與學生進行溝通卻會收到意想不到的效果尤其在中職學校[2]。如何做到師生更好地溝通呢？這就需要盡可能地去了解學生�，F代的中職學生是一群個性張揚的孩子，用老師的眼光看，覺得他們的很多行為不可思議，但是站在他們的立場去看就覺得他們的所作所為就是為了吸引人的注意、為了得到別人的欣賞，較好的去表現自己。作為班主任要好好地利用這一點，要學會與學生進行溝通，了解他們的內心世界，學會賞識他們。經常去表揚去鼓勵學生，學會賞識學生，只有不斷地鼓勵才能使學生有良好的上進心。同時需要一視同仁，把每位學生都當作自己的寶貝。班主任要對學生付出真心，要公平、公正、平等的對待班上每一位學生，把每一位學生都當作自己的孩子。學生生病，及時詢問病情；學生請假，及時與家長聯系；學生學習有困難，悉心指導；放學回家，囑咐學生注意安全；天氣變化，提醒學生增減衣物；學生取得成績，多加表揚；學生有違紀，委婉提出，及時改正……這些雖是小事，但對融洽師生關系，增強師生情感起著非常重要的作用。良好的溝通時班主任管理工作中非常重要的一個環節。
班主任是一個班級的引導者、指路人，“榜樣的力量是無窮的�！彼鼤龑W生的日常行為，使其潛移默化仿效教師行為，促使他們提高個人素質。對學生來說，這是無聲的教育，所以班主任要特別注意自己日常的言行舉止，它會直接影響著學生。要樹立以人為本的觀念，用自己淵博的知識去吸引學生，用愛心去感動學生，用言行去感染學生。我相信：精誠所至，金石為開。努力傳遞一種正能量。
參考文獻
[1]陳佳.淺論中職班主任工作.中國科教創新導刊.20xx年第14期
[2]陳曉梅.淺談高職院校班主任工作.職教論壇.20xx年第20期
師德師風的論文14
一、建設高校師德師風評價體系建設勢在必行
高校教師由于從業人員層次多、學歷多樣化、人才隊伍良莠不齊、評價標準不統一，對高校中具有高尚師德、愛崗敬業、無私奉獻的教師沒有準確的界定，對責任心不強、功利心過重、責任感淡薄的教師沒有統一的要求。這些都影響了教師教學與科研工作的熱情，打消了具備良好師德教師的積極性。
二、當前高校師德師風評價體系建設的現狀及不足
1．評價體系的科學性不強
由于高校的辦學特色不同、層次不同、類型不同，對于教師師德師風的要求也相應不同，但高校建立師德師風評價體系時沒有充分考慮這些差異，照搬照抄其他學校的評價體系，創新度不高。評價體系的科學性不強造成了評價結果的偏差性。
2．評價機制的單一性制約了教師師德師風評價的開展
目前，我國高校教師師德師風評價往往一把尺子量，具有單一性，對于不同職務、不同崗位、不同學歷的教師采用相同的評價機制，所得出的結果就不能準確地反映教師差異性，從而影響評價結果的準確性。
3．評價體系中的主觀性評價影響了評價結果的準確性
當前很多高校的教師師德師風評價體系主要包括四大部分:自我評價、領導評價、同行評價和學生評價。這種評價機制的缺點在于:教師往往不能客觀地評價自己的工作與思想狀況，自我評價流于形式;領導為了將來能夠順利開展工作，不輕易對教師進行“挑錯、糾錯”;同事之間一般顧及到同行關系，不能真正地按照評分標準對教師進行評價;學生對教師的認同標準不統一，往往教學認真嚴謹、對學生要求嚴格的教師反而考核結果較差，這些評價的主觀性影響了評價結果的.準確性。
4．評價結果的運用度不高
雖然高校每年都對教師進行師德師風評價，但過于注重評價過程，而忽視了評價結果的運用。在教師職務晉升、評獎評優等方面沒有真正發揮評價作用，沒有體現考核結果的價值，造成了師德師風評價流于形式。
三、對高校師德師風評價體系建設的建議
1．需要進一步樹立正確的評價理念
評價理念貫穿于師德師風評價體系的全過程，直接影響著評價體系的構建與運行。學校的管理部門在設計與構建師德師風評價體系時，必須樹立正確的評價理念，將現代化人才評價理念和先進的教師評價理念融入到高校教師評價工作中，要客觀、公正、科學地評價教師，在保證評價結果準確性的同時建立長效考核機制。
2．調整評價內容，保證評價體系的全面性
高校建立教師師德師風評價體系時，首先，要嚴格遵照《高等學校教師職業道德規范》，兼顧教師在人才培養、思想品質素養、教學與學科建設、科學研究、社會服務等多方面的要求與貢獻，將“德、能、勤、績、廉”作為教師的綜合評價標準;其次，評價體系要考慮到教師的差異性，充分結合教師隊伍結構特點、教師職務差異、教師崗位差異等因素設立不同考核指標;再次，評價體系要保持長期性與連續性，要結合當前的新情況及時修訂，不斷充實、完善考核指標;最后，要盡量杜絕過于空洞的考核指標造成的評價結果同一性，保證考核結果的客觀性。
3．保證評價方式的多樣化，避免評價體系的主觀性
高校在進行教師師德師風評價時，既要兼顧教師個人、領導、同事、學生的評價主體作用，又要考慮到教師的個人特點和崗位特點，針對不同類型、不同崗位、不同特點的教師設定不同的評價項目。既要全面要求，又要兼顧差異，采取靈活與多樣的評價方式，變一次性評價為發展性評價，考慮評價結果的縱向比較和橫向比較，盡量避免評價體系的主觀性。
4．明確評價的獎懲機制
為了將高校教師師德師風評價體系的作用真正發揮出來，必須建立、明確與評價體系相對應的獎懲機制，將教師師德師風評價結果真正運用到與教師工作和個人發展密切相關的環節中，明確高尚的師德師風是教師能獲得各種榮譽稱號的前提和基礎，提高教師對師德的自覺關注度。對師德師風評價結果不合格人員，在職務晉升、評獎評優時實行“一票否決”。獎勵評價結果優秀的教師，懲處評價結果不合格的教師，增強教師的責任意識和憂患意識。
5．將教師師德師風評價結果及時公布，加強公共監督與個人自律的有機結合
高校在對教師師德師風的評價結束后，應將評價結果及時整理，建立有關檔案，借助互聯網、宣傳欄、政務平臺等多種方式及時公布結果。不僅幫助教師及時了解自身不足，有利于更好地改進和提高自身師德水平，更有利于學生及社會公眾監督評價結果，更好地了解學校教師的職業道德素養和師德師風水平，更好地發揮教師師德師風評價的作用。
師德師風的論文15
“師者，所以傳道、授業、解惑也。 ”教師的職責是教書育人，但“教書” 是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養學生成為德智體美勞全面發 展的社會主義接班人，這里的“德”便是指“道德” 。而且在“德智體美勞”中 “德”字為先，說明要培養學生先學會做人，后求知。因此， “育人”顯得更為 重要。那么，要怎樣“育人” ，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。 但是近年來，教師隊伍中出現了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教 師體罰學生，校園暴力事件等，確實令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。
由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人” 。教師的道德是教師的 靈魂，師德是教師人格特征的直接體現。黨的十八大報告中也明確指出， “把立 德樹人作為教育的根本任務，立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師 魂。 ” 因此，我時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的 師德形象必須做到以下六個方面：
一、愛崗敬業，關愛學生
教師這個行業是天底下最神圣的職業。每位教師都應該忠誠于人民的教育 事業， “俯首甘為孺子�！� ，為祖國的教育事業奉獻自己的聰明才智和一切力量。 在實際工作中，要兢兢業業，勤勤懇懇，不圖私利，堅守崗位，甘做蠶燭。師 愛是教師必須具備的美德，我們要關心愛護全體學生。高爾基說過： “誰不愛孩 子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。 ”只有熱愛學生，得到學 生的尊重與信任，才能建立良好的師生關系，從而順暢地搭建起教育教學的橋 梁；只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能引導學生走向成功之路。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，良好的師德形象是教師人格 魅力的體現。教師就是學生的一面明鏡，學生是教師的影子。我們的言行舉止 時時刻刻地影響著學生，要求學生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表 樸素，莊重自持；教育學生要勤儉節約，我們在生活就不能鋪張浪費，不亂擺 闊氣。古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立 身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優秀模范教師魏書生老師學 習，他以滿腔熱情的工作作風和樸實無華的崇高品質成功地感染了一代又一代 的'莘莘學子。
三、不斷充實自身的正能量
教師的學識和教學水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現。前蘇聯 教育家馬卡連柯曾說過： “學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是 不能原諒他們的不學無術。 ”所以，教師要樹立不斷進取、終身學習的目標。平 常應多看看書，課余時間參加一些業務進修培訓，密切關注現代科學的發展變 化，吸收有用的教學理論與實踐結合起來，豐富自己的教學手段。只有孜孜不 倦地學習新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對于學生所犯的錯誤，我們應當常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚 可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。畢竟“人非圣賢，孰能 無過” 。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學生的錯誤，教師不能動怒， 要耐心分析造成學生錯誤的原因，引導他們積極改正，大膽前進。多年的教育經驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會被他感動，被他這個德行所 感染。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你 自己也將會收獲一生的笑容。
五、用師愛凈化學生的心靈
馬克思說： “只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任” 。孩子的成 長需要愛，而愛孩子除了關心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學生產生思 想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應該多與學生保持交流，注重學生的思 想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他 們的意見，給他們營造和諧的環境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學會做 人，戰勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學生的心弦，才能彈奏出 一曲動人的、優美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻
奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜” ；奉獻是 龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花” 。學會奉獻，要有這樣的精神。 “捧著一顆心來，不帶半根草去。 ”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師 無私奉獻的精神。而我自己覺得， “奉獻”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投 入到社會的需求中去。作為新時代的人民教師，更應該用自己一顆摯熱的愛心 去了解學生，關心、愛護他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大， 但我們可以在自己的崗位上做出應有的貢獻。當別人需要幫助的時候，我們就 應該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋 潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚 始干” ，想必也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下” 。
立德，要先立教師之“德” ，即要以德立身，以德執教，以德上崗，以德服 人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學校一貫以來堅持的辦學原則便是： “立 德樹人，勤學求知” 。只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命， 培育出更多優秀的花朵，從而圓滿地實現我們的“中國夢” ！拼搏吧，戰友們， 為了我們的夢想和希望！
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