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語文課堂中藝術元素的挖掘與運用
語文課堂中藝術元素的挖掘與運用葉燕芬
人在生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，生活是生命的親歷和體驗，是一個永無止境的生命價值的追尋和實現過程，語文課堂正是這樣融知識性、趣味性、審美性于一體的，它不僅是激蕩、抒發學生情感的海洋，更是滋潤、凈化學生心靈的仙境。在這里，學生可以品味優美的語言，培養高尚的人格，得到美與善的生命滋養。而達成這一目標，需要語文教師在教學中充分運用“藝術”，以藝傳情，以情感人；以藝點亮語文課堂，以情點燃學生的心靈之火。
《說文解字》中指出：藝，種也！可以看出，“藝”最初是種植的意思。隨著時代的發展，現代社會賦予了“藝”兩層意思，一個是比喻性質的，指教學的方法技藝，生成靈活生動、豐富多彩的語文課堂，即“指富有創造性的方式方法”，主要成分屬于教師的教學行為層面。“藝”的另一層意思是它的本義，即“用形象來反映現實，但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等”。文學本來就是一件又一件的藝術品。小學語文的教材文本，字里行間無不洋溢著濃厚的藝術氣息。綜觀一篇篇的課文，跳躍著音樂、繪畫、戲劇、書法等許許多多的藝術元素。各種藝術元素以其生動性、直感性，與學生好奇喜新的心理特點相契合，為學生所喜聞樂見。皮亞杰在《教育科學與兒童心理學》中曾說：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”歌德也說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶。”課堂教學研究也應以培養學生學習興趣，調動學生學習積極性為重點，這是水之源、木之本。課堂中，教師有機地挖掘一些富有吸引力和感化力的藝術元素，往往能使難懂的知識易學，枯燥的內容有趣。同時，因為興趣的摻入，學生心智大開，思維活躍。語文教師應當在課堂教學中，自如地運用藝術元素，使求真求實的語文課堂同樣流光溢彩，動人心旌。
一、書法藝術的拓展之美
中國書法是漢字的一種獨特的表現形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術。書法藝術通過用筆的方圓轉折、速度的疾徐、墨色的濃淡枯潤等來表現其“形”的線條韻致。“字如其人”，對書法藝術的鑒賞能豐滿人物個性，對提高閱讀教學的有效性有很好的效果。
人教版語文第七冊《為中華之崛起而讀書》的教學，讓學生在比較中體會為明理、為做官、為掙錢、為吃飯而讀書，都是為了滿足自己的生活需求，而為中華之崛起而讀書，則是把個人的學習與民族的振興聯系起來，在感受了周恩來“天下興亡，匹夫有責”的博大胸懷和遠大抱負后，教師補充了周恩來少年時的書法作品與閱讀鏈接。
師：我們敬愛的周恩來總理從小就有遠大的抱負與理想，這種抱負與理想不但體現在他的言論中，還蘊含在他的書法作品中，請看。（出示“愿相會于中華騰飛世界時”與“大江歌罷掉頭東”兩幅書法作品）說說你的感受。
生：周總理不但書讀得好，字也寫得很棒。
生：周總理的字蒼勁有力，很有氣勢。
生：這幅作品讓人感受到周恩來少年時的英姿勃發。
師：是啊！人們常說：“字如其人。”周恩來那沉著凝重的行書與毛澤東奇逸開張的草書堪稱新中國第一代領導人書法藝術中的兩朵奇葩！由于年代久遠，又歷經戰亂，周恩來總理的早期墨跡流傳甚少。最具代表性的就是這幅1917年東渡日本前夕作的七絕詩：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”此作品融詩的磅礴與書的雄渾于一體，相得益彰，氣度非凡。當時的周恩來，雖年不及弱冠，但其書法的風格已經為中年的“書風形成”作了堅實的鋪墊。讓我們一起來朗誦這首七絕詩。
（生齊誦）
師：說說你的理解與感受吧。
生：第一句以“大江”開頭，氣勢磅礴。
生：我知道“面壁”出自達摩大師的一個典故，形容刻苦鉆研。
師：你知道的真多。是啊，這里表示周恩來總理決心鉆研社會科學，挽救國家的危亡，以古人那種“面壁十年”的刻苦精神，來改造當時的社會，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中華兒女，充分表現了他年青時代的遠大抱負。再請大家自由朗誦，感受總理從小的豪邁壯志和遠大抱負。（激情誦讀詩歌，指名讀、齊讀。）
師：其實，周恩來總理小時候還有許多故事，這個單元的主題是“成長的故事”，我們可以參觀周恩來故居，搜集總理的書畫、文章、小故事等，以全面地了解總理成長的足跡。
好一個“字如其人”！它把一個人一個時期的精神風貌或成長狀態呈現出來了。在新時期的閱讀教學中，讓書法藝術與文本教學有機整合，這不但可以提升書寫中技術層面的藝術美，更重要的是挖掘了人物品格的美育內涵。
二、繪畫藝術的運用之美
心理學研究表明，兒童最早發生興趣的是繪畫。因此把繪畫藝術引入語文教學，能讓抽象思維變成具體感知，對幫助學生理解字詞句段乃至篇章結構，引發學生的學習興趣，充分發揮學生的想象力、創造力和審美能力都有積極作用。
在人教版第三冊《紙船和風箏》一課的初讀設計中，我巧妙地以繪畫藝術點亮了課堂。當學生初讀課文，給課文插圖排完順序，理清課文脈絡后，我安排了生字新詞的學習，特別是對于“飄蕩、漂流”的學習作了這樣的設計：
師：課文寫了誰在哪里飄蕩呢？找到課文中的句子讀一讀。
生：風箏在天空飄呀飄，很快樂。
（教師立即用簡筆畫勾勒出湛藍的天空）
師：誰能讓風箏在藍天上飄蕩？
（一生板畫）
生：老師，我有意見，他的風箏是懸在天上的，沒飄起來。
師：誰有本事讓風箏飄起來呢？
生：我來！（在風箏的尾巴上畫了長長的飄帶，很有動感。）
師：哦，風箏飄起來了！古時候風箏也叫紙鳶。“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”風箏在天空中自由自在地隨風而飄，很快樂。還有哪些東西能隨風飄呢？
生：柳樹枝。
師：（板畫隨風飄動的柳枝）是的，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，柳枝在風中飄蕩。
生：雪花也會飄蕩。
師：（板畫隨風飄蕩的雪花）雪花在空中飄蕩。風箏、柳枝、雪花都隨風而飄，自在而蕩，飄呀飄呀，悠閑自在，所以“飄”字是風字旁。讀——飄蕩。
師：誰在哪里漂流呢？
生：是紙船啊。紙船在小溪里漂呀漂，也很自在。
師：是呀，“君看一葉舟，出沒風波里。”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”小船在江中順水而漂。你能帶著你的理解讀出隨風而飄的悠閑自在，讀出順水漂流的快樂無憂嗎？
師：你發現了什么呢？
生：古人造字是有一定的規律的，并且把意思也包含在里面了。隨風而飄的“飄”是風字旁，順水漂流的“漂”是三點水旁。
師：是的，帶著你的理解讀讀課文中描寫風箏悠閑飄蕩、紙船自由漂流的句子。
詞語是思維的基本概念，又是構成句子的基本單位，在學生的聽說讀寫活動中，具有重要的作用。通過繪畫的手段記憶詞語、辨析詞語意思、理解詞語表達的意境美是很有效的教學方式。又如人教版第二冊的《識字1》中，可利用繪畫的形式，把詞中“春回大地、萬物復蘇”的內容在學生的畫筆下表現出來，使學生對“萬物復蘇”有一個直觀的感知，為學生從詞語的形象感知到理性思維搭上一座天橋。這種理解詞語的方式，既具情趣又含審美價值，對低年級學生特別適宜。
三、音樂藝術的襯托之美
“文學的本質是始于感情終于感情的。文學家把自己的情感表達出來，而他的目的，不管是有意識的或是無意識的，總是要在讀者的心目中引起同樣的情感功能的。”因此，一些經典作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變為有聲的語言，生動地再現作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。將音樂作為背景指導學生配樂朗誦，能把音樂語言和文學語言巧妙地溝通起來，充分調動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美情操。
筆者在課堂教學中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進行朗讀指導，效果是明顯的。如教學人教版第八冊《小珊迪》一課，我選取了二胡曲《紅河水》，那類似哭腔的引子、緩慢而纏綿的旋律，配上富有感情的朗讀，顯得異常凄涼悲傷，使讀者動情、聽者動容。學生被小珊迪悲慘的命運深深打動，更感其在此情況下，表現出來的誠實、善良之品質的高尚，不少學生都忍不住掉下了眼淚。又如一位教師在《伯牙絕弦》一課的教學中，用名曲《高山流水》創設情境，激發想象，指導學生朗讀。
師：假如你們就是站在琴旁善聽的鐘子期，當琴聲悠揚響起時，（播放《高山流水》中“高山”這段音樂）你們眼前仿佛出現了怎樣的泰山？
（生欣賞音樂并想象）
生：我仿佛看到了挺拔險峻的泰山。
生：我仿佛看到了高聳入云的泰山。
（指導學生用不同的感受配樂朗讀句子：伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山。”）
師：伯牙繼續鼓琴，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出。（播放《高山流水》中“流水”這段音樂）善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的流水？（在學生想象的基礎上指導配樂朗誦句子：志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河。”）
教學實踐證明，在語文教學中，適時、適度地采用配樂朗讀的教學形式，能令學生心馳神往、興趣盎然，容易喚起學生與作者的情感共鳴，讓學生在體驗情感的基礎上，自覺主動地對枯燥的課文內容進行思考、想象、創造，達到娛悅其耳目、激動其心靈、開發其智力、激發其情思的教學實效。
四、表演藝術的穿插之美
或教師演，或學生演，或師生共演。通過表演，調動學生主動參與的積極性，指導學生讀書，幫助學生深入理解課文，一舉多得。如于永正老師教學《小稻秧脫險記》時，成功運用表演演繹課堂高潮，堪稱典范。
師：讀到這里，我想“氣勢洶洶”“蠻不講理”“一擁而上”這些詞你們肯定懂了。誰知道“氣勢洶洶”是什么意思？（師喊了幾位舉手的學生到前面來）
師：這幾位同學都懂了，沒有懂的同學請看他們的表演。我當小稻秧，你們幾個當雜草。雜草把小稻秧團團圍住，你們應該怎么站？
（生從四面八方把于老師圍住）
師：“你們要干什么？”
生：“快把營養交出來。”（聲音低）
師：你們沒有讀懂，要兇，聲音要大，把腰叉起來。
生：（叉腰，大聲，兇惡地）“快把營養交出來！”
師：“我們剛搬到大田不久，正需要營養，怎么能交給你們呢？”（生不知所措）
師：（問全體學生）他們應干什么？
生：他們應該上前搶營養。
師：對，要搶。營養在地里，快！（“雜草們”一擁而上，搶起了營養。稻秧沒精打采地垂下了頭。下面的學生哈哈大笑。）
師：哦，厲不厲害？兇不兇？（生：厲害，兇。）這就是“氣勢洶洶”。雜草野蠻不野蠻？（生：野蠻。）這就叫“蠻不講理”。雜草讓小稻秧發言嗎？（生：不讓。）這就叫“不由分說”。各位“雜草”請回去。（笑聲一片）
五、戲劇藝術的開掘之美
戲曲是一種說、唱、演的藝術。我國的戲曲和曲藝，來自于民間百姓，又廣泛流傳于民間。它以帶有表演動作的說唱來敘述故事、塑造人物、表達思想感情、反映社會生活。欣賞豐富多彩的戲曲藝術，能使我們感受到生活的“真”、人心的“善”和藝術的“美”。
豐子愷先生是20世紀初的一位奇人，他不但懂書畫還通音律，特別喜歡國粹——京劇藝術。課文《白鵝》就引用了“凈角”“三眼一板”等京劇藝術語言。對此，學生都少有接觸，教師如何把握這些藝術語言，讓學生既能輕而易舉地理解所蘊含的意思，又能以此為契機，展開教學，提升教學效益呢？
1．“凈角出場”式走路。
初讀課文后，出示“凈角”等生字、新詞讓學生認讀。什么叫“凈角”？一個學生站起來說：“‘凈角’就是干凈的角落。”其他學生似懂非懂地看著屏幕。這時視頻出示了京劇臉譜，教師介紹“凈角”：“凈角”是國粹藝術京劇中的一個扮相，臉上的色彩很濃重，畫面很夸張，因此也叫花臉，指性格豪放，說話聲音粗重的成年男子。因為這是京劇中的一個角色，所以“角”在這里念“jue”，指導學生讀準“凈角”的“角”。
接著，在讀準字音的基礎上，找有“凈角”一詞的句子來讀：“鵝的步調從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。”學生雖然讀正確了，但是沒有凈角出場大模大樣走路的感覺。
于是，教師出示剪輯的“凈角出場”視頻，給學生以感性的視覺、聽覺的沖擊，隨著渾厚、雄壯的京劇鑼鼓聲的響起，學生都進入了“包公”出場的現場。在樂曲聲戛然而止時，教師組織學生討論：“你對凈角出場想說什么？”“‘頗像’是什么意思？”“看了凈角出場你對鵝走路有什么想說的？”
學生的感受非常感性與具體，紛紛覺得凈角很高傲；走路很穩健、從容不迫；架子十足，像個老爺一樣；派頭大模大樣的。教師適時小結：這就是那只高傲的白鵝，它走路的樣子非常有趣。你能通過朗讀，讀出你心中那只高傲的、可愛的白鵝嗎？進而指導朗讀：凈角很高傲——讀得慢，讀出它的傲氣；走路很穩健——讀得穩，讀出它的從容不迫；架子十足——像個老爺一樣，讀出它的老爺派頭；大模大樣——出場大模大樣的，讀出它的官架子。
2．“三眼一板”式吃飯。
出示詞語“三眼一板”（如今的“三眼一板”只有比喻義，比喻做事古板，這里形容鵝吃飯死板，不會變通。它的本義究竟是什么？一追溯，巧得很，又是一個京劇術語。真佩服作者的博古通今。）
師：“三眼一板”是什么意思？（學生面面相覷）它是京劇里的一種板式，也叫一眼三板，板是指強拍，眼是弱拍，一強拍、三弱拍，或一弱拍、三強拍。通俗地說就是音樂課中的4/4拍。
師：會打4/4拍的節拍嗎？誰先來試試？（教師指導學生按“三眼一板”的節奏打節拍，并打出強弱拍。）
師：讀讀課文中的句子，鵝是怎樣按“三眼一板”的節拍吃飯的？
生：鵝是這樣吃飯的：先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。
師：（多媒體出示文本）鵝吃飯要哪些食物？（指名讀：先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。）
師：有水有泥還有其他的嗎？(指名讀：先吃一口冷飯，再……)
師：（小結）明白了先吃一口冷飯，再喝……然后再到別處吃……這種吃飯的方法作者用了一個詞語是——三眼一板。
師：文中“三眼一板”指的是什么？
生：吃飯的東西不能少，吃飯的順序不能打亂。
師：多有意思呀！鵝就是這樣三眼一板吃飯的，就是這種吃飯方式惹來了不少的麻煩。（引出第六自然段，通讀。）
師：對于鵝老爺的這種吃飯方式，你有什么想說的？
生：鵝傻得可愛！呆板中透著有趣！
生：鵝老爺吃飯程序很復雜，樣子很大方，讓人忍不住要發笑。
生：作者是打心眼里喜歡這只白鵝，心甘情愿地服侍它。
學生在理解京劇術語“凈角”“三眼一板”的同時，解讀出了鵝走路的可愛模樣和有趣的吃飯方式，深深感受到了作者對白鵝的喜愛之情。
我們的語文課堂正在逐步擺脫傳統的刻板模式，努力與藝術元素一路同行，達到以語文學習情趣為核心的藝術化教學的效果。語文藝術化、課堂情趣化，其目的就是要讓學生感受到語文的文字美、語言美、形象美和意境美，語文課堂不是抽象概念堆砌的倉庫，而是藝術之花盛開的樂園，它并不枯燥乏味，而是充滿著情趣。
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