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加涅的學習理論及其對學校德育的啟示
加涅的學習理論及其對學校德育的啟示石詩
（湖南師范大學 教育科學學院，湖南 長沙 410081）
摘要：道德是一種社會意識形態(tài)，關于道德的學習同其他類型的學習一樣是具有客觀規(guī)律的。因此遵循客觀的道德學習規(guī)律，采用有效的道德教育方法，才能提升學校德育實效。本文闡述了加涅的學習論基本思想，并結合我國學校道德教育實際，從學習條件論、學習結果分類論、學習層級論、學習過程論幾個方面，試圖找到對學校德育的有力指導與啟示。
關鍵詞：加涅；學習理論；學校德育；啟示
中圖分類號：G410文獻標識碼：A文章編號：1674-5884（2013）03-0048-02
作者簡介：石詩（1989- ），女，湖南益陽人，碩士生 ，主要從事教育學原理研究。
道德發(fā)展是無止境的，道德學習是終身的學習，而學校教育階段又是人生當中學習的關鍵時期，學校德育如何富有實效的促進學生道德的發(fā)展，為學生形成良好品德奠定堅實的基礎。面對當今學校德育實效的低下，本文試圖從加涅的學習論中找到一些啟示，在心理學角度對德育提供指導。加涅是美國當代著名的心理學家，信息加工學習理論的代表人物之一。他的學習理論主要包括以下幾個部分：學習的條件論，學習結果的分類論，學習層級論，學習過程論。他的學習論對于當代學校德育仍有很大的啟發(fā)。
一學習條件論對學校德育的啟示
加涅認為學習條件包括學習的內部條件和學習的外部條件。內部的學習條件是指學生開始學習新的內容時應該具備的知識和能力，外部環(huán)境指的是學習環(huán)境，主要指教師的影響。學習是在內部條件和外部條件具備且內外條件相互作用時發(fā)生。
在道德學習中，受教育者的思想品德從根本上說，是在外部影響下形成的；但是一定的思想品德一經形成，即作為一種內部道德影響，具有其相對獨立性，受教育者得以在積極的內部道德的影響下，繼續(xù)提高和發(fā)展其思想品德。因此，內部條件即為內部道德，外部條件也就是說學校德育環(huán)境。確立學生在學習中的主體地位，發(fā)揮學生主觀能動性。一方面，個體已養(yǎng)成的品德是必要的內部學習條件，它是進一步學習的基礎，它的缺乏將使學習無法進行。另一方面，學生積極主動的學習，才是學習的有效方式。在教學過程中，教師具有引導的作用，教師的任務就是安排適當?shù)慕虒W事件，為學生準備好學習的外部條件。沒有教師，學生學習雖然能夠進行，但是由于缺乏教師的指導，學習的過程只能是盲目低效的探索、嘗試的過程。加涅這種以人為本的全新理念，重視學生學習主體以及老師指導主體，以生為本與以師為本的結合。
學校創(chuàng)建良好的德育環(huán)境，教師以身作則樹立道德榜樣，積極為學生道德學習提供引導。實時關注學生已有道德水平，使內外條件能有效的相互作用，幫助學生的道德學習的順利進行。加涅提倡教師在教學中應成為學生學習有力的指導者、促進者。這要求教師應從傳統(tǒng)意義上的“教書”走向用書教，必須明確自己所擔當?shù)慕巧J識到學生的知識不是靠教師的灌輸被動接受。例如，灌輸式的道德教育是單向的從教師到學生的知識傳遞、價值的引導。忽視學生的內部條件，違背了學習的條件，不利于道德知識的學習，更何況德育的最終目的是培養(yǎng)一個有自主道德學習能力的有道德的人，這種教學方式明顯有礙于學校德育的有效進行。因此，在整個教學過程中，教師應充分了解學生，關注學生，引導學生，調動學生學習的自主性，避免被學習。完善學生的道德知識，培養(yǎng)學生的自主道德學習能力，使學生成為一個真正道德學習者。
二學習結果分類論對學校德育的啟示
加涅將學習結果（又稱學習目標）分成五類：言語信息的學習、智慧技能的學習、認知策略的學習、動作技能的學習和態(tài)度的學習，這五類學習代表個體所獲得的所有學習結果。加涅的五類學習結果蘊涵著全面發(fā)展的素質觀，旨在使學生得到完滿發(fā)展。將學習結果分類，是進一步研究學習的前提，加涅這種全面發(fā)展的教育目標，比其他的分類方式更具有科學性和整體性。對學校德育目標的制定、學習結果的測量和評價都有重要的作用。
將加涅結果分類論與學校德育目標聯(lián)系起來，我們可以按照加涅的機制進行道德學習結果分類，分別是道德知識、道德行為、道德情感。相應的學校德育的主要內容應包括：促進學生道德認知的發(fā)展，培養(yǎng)學生的道德情感、養(yǎng)成學生的道德行為習慣。因此，整合學生道德的知情行的發(fā)展是學校德育的必要任務。學生的道德認知水平的提高意味著學生能理解更高層次的道德要求的內涵，只有在理解認同的基礎上學生才能表現(xiàn)出這種道德行為；而道德情感的培養(yǎng)，則是支配道德行為的內在動力；在道德行為的踐行中體現(xiàn)、升華道德認知及道德情感。學校德育既要發(fā)展學生的道德認知，又要陶冶學生的道德情感，還要養(yǎng)成學生的道德行為習慣，顯然，這三方面的工作應該整合進行。
在道德學習結果的測評上不能只停留在對外顯的道德行為的評價，要更深入綜合的測評學生品德的發(fā)展。不同的學生在道德認知、道德情感以及道德行為上的發(fā)展是不一樣的，即使同一個學生在道德情感、認知、行為上發(fā)展也是不同步的。有的學生行了有德之事，卻不知道他做的事是道德的或者說為什么是道德的；有的同學能明白某些道德規(guī)范的內涵，犯錯時也自知行了不道德之事，卻仍不自覺的做了違反道德規(guī)范的事情；有的同學能作出道德的行為，卻不能保證下一次同樣的情況下仍會作出這樣道德的行為。這就是學生道德在知、行、情上發(fā)展不一致的表現(xiàn)。因此，學校德育要多方面考察學生品德發(fā)展，從而有的放矢，有效促進學生道德知情行的綜合發(fā)展，培養(yǎng)學生的美德。
三學習層級論對學校德育的啟示
加涅的學習層級理論認為學習是累積的，較高一級的學習是以較低一級的學習為基礎的，較低一級學習是較高一級學習的前提，學習是具有連續(xù)性和層次性的。通過最低級的學習所獲得的能力為逐次獲得更高一級的能力奠定基礎或創(chuàng)設前提。
道德認知的發(fā)展是連續(xù)的，從低級階段逐漸發(fā)展到高級階段的。學校德育要遵循認知發(fā)展的階段性，循序漸進。對于道德認知發(fā)展階段的劃分沒有絕對的界限，皮亞杰把道德認知劃分為前道德階段（無律階段）、他律階段、自律三階段。科爾伯格把道德認知發(fā)展階段三水平六階段。不同學者對于道德認知發(fā)展的階段有不同的劃分與界定，實質上，人的道德認知是從低級向高級階段發(fā)展的，早年時期習得的道德知識是后面道德學習的基礎。不管依照皮亞杰的理論，把學生從他律階段向自律階段引導，還是依照科爾伯格的理論，學生的道德從前習俗水平向習俗水平到后習俗水平的發(fā)展，學校對學生的道德認知發(fā)展的促進，都是從較低一級向較高一級發(fā)展的過程。例如，一個還在無律階段的低齡孩童，要一下子把他向自律階段引導是很有困難的，在他都還沒有明白道德規(guī)范的約束并認為應該遵守這些規(guī)范之前，要他達到自覺約束自己的行為，是不可能的。
加涅的學習層級理論對于學校德育的啟示——循序漸進。依照加涅的思想可對學校德育的教學進行序列設計。因為每一層次的學習為后一層次的學習作好了準備。實際上就是加涅所指的學習的內部條件——學生是否掌握前一層次的學習內容。教師設計德育教學前，可通過分析前一層次學習的結果，確定學生現(xiàn)有的內部條件，以保證德育教學工作的順利進行。同樣，教師憑借學習層次，可以實實在在地確定學生是否已作好新的學習準備。根據學生的現(xiàn)有道德認知層次，逐步引導學生向較高一級的道德認知層次發(fā)展。
學校德育要樹立循序漸進的育德觀，要從實際出發(fā)，在遵循學生個體成長發(fā)展規(guī)律前提下，根據不同學生的不同特點有計劃、有步驟地開展教學活動，切不可揠苗助長。
四學習過程論對學校德育的啟示
加涅的學習過程階段論把學習分為8個階段：動機階段、領會階段、習得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段。這是從學生學習內部心理加工過程劃分的，充分尊重學生學習者的身份。與此相應的，加涅還認為在不同階段的教學事件是不一樣的，教師采用相應的教學手段使學生的學習從一階段順利到下一階段發(fā)展，直至成功學會這一知識。同時還注重知識的遷移與強化，從概括階段、作業(yè)階段以及反饋階段可以看出，在學習過程的所有階段中，教師的作用是給與外部的幫助，而不是直接的規(guī)定學生該怎樣學。
教學是學校實施全面發(fā)展教育的主要途徑，也是學校德育最基本、最經常、最有效的途徑。受教育者并不是機械、被動地接受外部影響的，而是在主動參與中接受影響的，是受教育者與客觀影響相互作用的過程。學校在實施德育的過程中，同樣可以學習加涅在教學中處理師生關系、導與學的關系上的做法。教師施以積極的外部影響來引導學生內部加工轉化，在學生不同的內部學習加工狀態(tài)下，教師采用不同的教學措施，激發(fā)學生更進一步的加工學習。對于德育更是要曉之以理、動之以情，使學生品德在自我內化的情境下提升。
在學校德育中，教學是為了學生學習而產生的，不同的學習結果應采用不同的教學方法。同樣的，在教學過程的每一個階段也應該運用不同的教學事件。要充分尊重學生的主體性，激發(fā)學生主動學習的興趣，引導學生自主學習。對不同年齡階段和不同個性特征的受教育者來說，德育過程又各具特點。而教師所做的就是進行教學設計、安排教學事件。充分把握教育過程中所包含的各種因素及其特點，才能進行有效的德育工作。當然，在這個教學過程中，教師也能夠有所收獲、有所啟發(fā)，師生互相學習、互相促進，教學相長。
五結語
綜上所述，加涅學習條件論倡導以人為本的教學觀，重視學習的內部條件的同時也看到教師指導的重要意義；加涅學習結果分類論與實現(xiàn)全面發(fā)展的德育目標有相同的契機，重視全面發(fā)展的學習，提倡全面系統(tǒng)的教學；加涅學習層級論為循序漸進的學校德育提供了心理層面的指導，重視學習的層次性，由低級到高級，主張教師循序漸進的指導作用；加涅的學習過程論主張教學過程中不同階段教師根據學生的內部加工狀態(tài)采用相應的教學措施，體現(xiàn)了以教促學、教學相長的學習觀，以上思想都對我國的學校德育具有積極意義和一定參考價值。
因此，教學要從學生出發(fā)，因材施教，充分考慮學生的性格、年齡、學習能力等各方面差異來進行學校德育，教育者面臨的是千差萬別的發(fā)展中的學生群體；學校德育以切實幫助學生達到學習目標為出發(fā)點，充分發(fā)揮教師的指導作用，激發(fā)學生的自主學習的能動性；對于不同學習采用不同的教學方式，部分適當?shù)膬热莘e極采用在做中學的方式，使學生以高效、便捷的方式達到最好的學習效果；重視實踐在品德養(yǎng)成中的重要地位，不容忽視培養(yǎng)學生的道德踐行能力，全面發(fā)展學生的品德。
參考文獻：
［1］ 施良方。學習論［M］。北京：人民教育出版社，2000.
［2］ 加涅。學習的條件及教學論［M］。皮連生，譯。上海：華東師大出版社，1999.
［3］ 黃向陽。德育原理［M］。上海：華東師大出版社，2000.
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