初中語文陋室銘教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會被要求編寫教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的初中語文陋室銘教案，歡迎閱讀與收藏。
初中語文陋室銘教案1
教學目的：
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學重點：
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學難點：
學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）
教學課時一課時
教學過程：
一．導入。
咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。
二．解題。
請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子�！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
三．學習課文
�。ㄒ蛔x理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
學生試讀課文
1．學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？
（附譯文）
山不一定要高，有仙人（居�。┚湍芴煜侣劽�；水不一定要深，有龍（居�。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭�？鬃诱f；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？
3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。
�。ǘx品析詩句）
1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3．陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
品析"上"、"入"二字的`妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
4.與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白�。ㄑ牛�
"鴻儒"可否換成"群儒"？
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
6.作者用什么來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
�。ㄈx領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
1．1．首尾句有何關系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3．3．引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、教學小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）
五、作業
�。ㄒ唬┙忉屜铝芯渥蛹狱c的詞語。
A斯是陋室（這）B．惟吾德馨（高尚）
C．談笑有鴻儒（大）D．可以調素琴（素樸）
（二）指出下列句子運用了什么修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）
2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）
3．孔子云：何陋之有？（反問）
�。ㄈ┌严铝形难跃渥幼g成現代文。
l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2．孔子云：何陋之有？
初中語文陋室銘教案2
【教學目標】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。
3.領略韻文語言優美，音調鏗鏘的妙處。
【教學重難點】
1.不慕榮利、安貧樂道的生活態度的現實意義。
2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點。
【課時安排】一課時
【教學流程】
一、導入
1、文學圣地一日游
閱讀下面兩副對聯，說出其中的兩位歷史名人分別是誰？這里有兩處文學圣地，你知道嗎？分別在哪里？
草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！�
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
千百年后那位勢利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識抽查
1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韻
3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國現代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
你的座右銘是什么？
4、古代詩人被稱為詩豪的是誰？ 劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫（772—842），字夢得，唐代洛陽（現在屬河南�。┤耍娙恕Ｌ祈樧跁r，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的'方式熟讀課文。并完成下列探究任務。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節奏。
1.辨音識字：德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)調素琴(tiáo)
2、節奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�？梢�/調素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有？”
3、欣賞名家朗誦 ，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節奏、重音，感情的投入等。
4、各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內容《陋室銘》。
四、質疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數量多而質量高!
1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：
往來無白丁：可以調素琴， 閱金經：無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：
2、何陋之有？是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢？
效果檢測
1.一詞多義：
名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名
是：斯是陋室 是吾劍之所從墜
之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 （助詞，取消句子獨立性不譯)
孔子云：何陋之有 (賓語前置的標志，無義)
馬之千里者 (定語后置的標志)
2、對偶句 (1)、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒， 往來無白丁。
(4)、調素琴， 閱金經。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(6)、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：
(3)可以調素琴，閱金經。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的？
2、第一、二句與第三句有什么關系呢？中心句是哪句？
3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？
4、從哪些方面看得出來？
5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？
6、作者在本文提到他們有何作用？
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？
前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？ 安貧樂道，高潔偉岸
9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？ 托物言志
10小結課文
六、遷移拓展
學完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。
新陋室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。
小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。
無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。
心里說，混張文憑。
“× ×你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學習的思想我卻不敢茍同，我們學習既不是為文憑、也不是為別人學，而是為自己的將來有一個更大的發展空間……
初中語文陋室銘教案3
教學目標：
第一：理解文章主要內容，積累文言文古文五項，自主翻譯課文。
第二：通過反復吟誦、思考、交流等方式，品味文章語言及情感。
第三：理解“陋室不陋”中所蘊含的君子之德、高潔志趣，了解劉禹錫其人其事，體會其性格特點。
教學過程：
一、古詩導入。
教師吟誦《游玄都觀》和《再游玄都觀》，讓學生回答，這是誰的詩？還記得關于這兩首詩的小故事嗎？
游玄都觀
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
永貞元年(805)，即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，被貶為朗州司馬，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。這首詩，就是他從朗州回到長安時所寫的，由于刺痛了當權者，他和柳宗元等再度被派為遠州刺史。官是升了，政治環境卻無改善。
《游玄都觀》是唐代文學家劉禹錫的詩作。此詩通過人們在玄都觀看花的事，含蓄地諷刺了當時掌管朝廷大權的新官僚。此篇詩語譏忿，觸怒當權者，作者因此又遭貶逐。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
詩作于唐文宗大和二年(828年)，此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪于權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年后，當他再次回到了長安。這時，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
二、初吟課文，整體感知。
1.按照依字行腔的吟誦規則，全班自主吟誦一遍課文，然后全班齊吟一遍。
2.題目解說——銘
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。
教師過渡語：我們了解了本文的寫作背景，也知道了銘這種文體的含義，除了依字行腔外，銘文一般是用韻的，所以本文也是押韻的，所以，我們吟誦的時候，還應該遵循另一個吟誦規則——入短韻長。
根據這個規則，全班再次吟誦課文，自己吟誦，小組嘗試，推薦或自薦來吟誦。
本文押得是下平聲九青ing的韻，這個韻都有如下字：青經涇形陘亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒惺俜靈齡玲鈴伶零聽冥溟銘瓶屏萍熒螢榮扃坰蜻硎苓聆瓴翎娉婷寧暝瞑螟猩釘疔叮廳町泠欞囹羚蛉嚀型邢
這個韻，是一個清遠的'韻。
該韻的讀音都會給人一種清遠的感覺，這樣可以讓學生通過韻帶給人的感覺，初步感受劉禹錫闊達，不為世俗所左右的胸襟。
三、依意行調，理解文意。
1.分解文本，明確每一部分的吟誦規則：四言詩吟誦+近體格律詩+文的吟誦。
1)四言詩吟誦方式：一三，三一，二二，二一一，一一二，一二一。
2)近體格律詩吟誦規則：平長仄短，平低仄高。
3)文的吟誦規則：虛字重長，根據意思循環往復，散體則慢，排比則快。
2.小組討論，自主翻譯，解決古文五項，自主定調，進一步吟誦文本。
3.小組回答每部分的含義，講解出現的古文五項，并且依意行調的吟誦該部分。
四、合作探究、研讀賞析
1.課文的標題是《陋室銘》，最后一句卻說：何陋之有？那么，陋室到底陋不陋？
明確：不陋。這本就是一間陋室，在作者看來，卻是如此清雅——陋室不陋。原因在于君子居之，何陋之有？君子之德的人住在里面，房子的簡陋與否就無關乎重要了。
初中語文陋室銘教案4
教學三維目標
知識與技能
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
過程與方法
理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。
情感、態度、價值觀目標：
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
重點：
1、掌握文中重點文言實詞。
2、學習托物言志手法。
難點：
領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學過程
�。ㄒ唬⿲�
展示ppt圖片：請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?（學生回答：選擇B，因為……）
很好，你的選擇與一位偉大的人一樣，他被譽為“詩豪”。他就是唐代劉禹錫。我們來了解一下他吧。
（二）初讀課文
解題
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警誡自己或是歌功頌德的文字。后來成為一中文體。這種文體一般是用韻的。
朗讀課文
（1）、學生自讀，標出難讀的字詞。
�。�2）、學生齊讀，注意字音和節奏。
�。�3）、教師范讀，讀出感情。
疏通文意
�。�1）同桌合作，翻譯全文。
�。�2）教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。
上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白�。浩矫�，這里指沒有什么學問的人。
調：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經：用泥金書寫的佛經。
絲竹：這里指奏樂的聲音。
案牘：官府的。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
（三）精讀課本，貫通全文
品析課文，欣賞陋室
1、提問：作者心里的陋室如何?
�。也宦�
陋室不陋的原因?
�。ㄋ故锹�，惟吾德馨）
2、小組合作探究：作者怎樣來描寫陋室?用“我從文中 可以看出陋室不陋，因為它寫了 ，表現了陋室 的特點。”格式作答。
�。�1）陋室的環境
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的'眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。
在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）
賞析
【明確】
對偶、擬人。
教師講解：
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；
“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。
這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。
居室環境——清幽雅致（板書）
過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里.常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時提問：為什么要寫這些人?
教師講解：
因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
交往人物——賢良儒雅（板書）
問：你怎么看待作者的交友之道的?
正反兩方面作答均可。
過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的勞累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
日常生活——高雅脫俗（板書）
作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?
教師講解：
諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大
類比手法的使用。
3、文章開頭的作用是什么?
賞析開頭的作用
【明確】運用類比的手法，由“山”、“水”引出“陋室”，由“仙”、“龍”引出“德馨”，揭示的主旨，激發讀者的閱讀興趣。
4、文章結尾有什么作用?
賞析結尾的作用
理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。
強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
（四）細讀課文
深入探究，感悟陋室
1、情景再現——縣令駕到
想象知縣到了和劉禹錫的對話。
2、裝扮陋室
我準備了一些簡單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中?選擇之后，請說出你的理由。
�。�1）文房四寶
（2）虎皮太師椅
�。�3）官府的
�。�4）佛經
（5）不加裝飾的琴
（6）錦衣玉食
（7）先秦諸子散文
�。�8）金碧輝煌的牌匾
小結：在劉禹錫看來：金銀于我若糞土，名利于我若浮云；斗室一間，簡陋異常，但是有青苔碧草、知音相伴，如此愜意之境，正是我劉禹錫的鐘愛��！
3、本文表現作者怎樣的情感?
作者借贊美陋室，表達自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
�。ㄎ澹┭凶x
學習托物言志的寫作手法。
作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?
【明確】
托物言志
拓展延伸
1、即興小對（學生練習對偶的修辭）
教師:雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻燈片展示網絡搜集來諷刺某些學生的《教室銘》，要求學生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點，立意要高。
教師小結
學習了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們在座的每一位，也將隨著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！
布置作業
1、背誦并默寫課文。
2、學習托物言志的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品表現出來。
初中語文陋室銘教案5
教學目的
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學重點
目標1
教學難點
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創設情景導入新課。2'
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白�。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的`問題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2'
七、布置作業。1'
A、 抄寫常用實詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫一讀后體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
初中語文陋室銘教案6
教學目的
1．學習古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語。
3．理解短文的主要內容。
教學重點：
�。�1）朗讀、背誦文言課文。
�。�2）疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
�。�2）學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
第一課時
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一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關于銘
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異：
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入帶青：映入。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
3．提問：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問:
斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
陋室二字扣題。德馨二字統領全篇，是全文的核心。用惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么？
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么？
寫陋室來往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7．提問：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么？
寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹�，怡然自得的神情。
8．提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么？
運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：孔子云：何陋之有？是寫什么？
語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業
1．完成課后練習一、1．
2．選用課時作業
優化設計
第二課時
《愛蓮說》
�。ㄖ芏仡U）
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1．作家作品簡介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》�！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰愛蓮池。
2．題解
說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學生翻譯課文，補充課文注釋：
水陸軍木之花之：結構助詞，相當于現代漢語的。
可愛者甚蕃者：結構助詞，與前面詞可愛構成名詞性結構。相當可愛的（花）。
晉陶淵明獨愛菊獨：唯獨。
世人甚愛牡丹甚：很
予獨愛蓮之出淤泥而不染之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
濯清漣而不妖而：連詞，表轉折，卻。
中通外直：（莖）中間通透，外形筆直。
香遠益清：香氣遠播，越發清香。益：更加。
可遠觀而不可褻玩焉而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
予謂菊謂：認為。
花之隱逸者也之：結構助詞，的。
陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)
3．請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5．提問：文章用了兩個獨字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個獨字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的`生活態度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6．提問：我愛蓮花什么呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
�。�1）生長環境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質樸；
�。�2）體態香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠益清的芳香；
�。�3）風度方面：寫她亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8．提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人？
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9．提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態度分別是什么？
愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書
菊花正襯蓮花
菊花隱士陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花
牡丹富貴人宜乎眾矣
蓮花君子同予者何入
六、作業
完成課后練習一、二、三、四。
初中語文陋室銘教案7
一、教學目標
1.了解“銘”這種文體的特點，理解文章內容。
2.掌握托物言志的寫法。
3.體會作者安貧樂道的生活情趣。
二、課型
新授課
三、教學重點
1.背誦課文
2.理解文章內容，掌握托物言志
四、教學難點
理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。
五、教學課時
一課時
六、教學方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學步驟
�。ㄒ唬⿲�
曾經有一位文人因政治革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三房三廂的屋子就是我們如今所說的三室三廳；可是當地的知縣是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學們是這位文人，你們會怎么辦呢？
我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今天呢，我們就要來學習這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。
（板書：陋室銘 ）
（二）教師活動：作者及文體介紹
同學們知道這位文人是誰了嗎？
是的，就是劉禹錫。
（板書：劉禹錫）
那哪位同學能告訴老師他所了解的劉禹錫呢？
明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學家、哲學家、政治家。
陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學們注意勾畫。
�。ㄈ┙處熁顒樱悍蹲x
現在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：①聽清字音。不熟悉的字音要標注。②聽清斷句，停頓的地方也要進行標注。
好了，現在該同學們來展示了。（起讀）
同學們讀的很好，請注意以下幾個字。 苔（tái）痕 案牘（dú） 鴻儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ）（或：連這幾個比較難的字也讀得很準確，我們再來著重看看
苔（tái）痕 案牘（dú） 鴻儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ））
�。ㄋ模┙處熁顒樱悍g課文
根據同學們課前的預習，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’， 談笑有鴻儒的‘鴻儒’， 往來無白丁的‘白丁’， 無案牘之勞形的‘案牘’”。
明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學的人。白�。浩矫瘛０笭汗俑墓�。
同學們都解釋的非常準確，看來有很認真的預習。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學習文言文，就要學會將文言文翻譯成我們今天所用的`現代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字譯）然后呢？（生：補差漏）最后呢？（生：變雙變序），大家都記得非常清楚，那現在老師就想先請同學們按照這個方法將課文翻譯一遍。
明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（這位同學把長翻譯為長到，入翻譯為映入，非常好）和我談笑的有博學的人，和我往來的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。（這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為）沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。
�。ㄟ@好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”（這地方老師發現這位同學把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標志，以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語前置。
同學們都翻譯的很好，在我們對文章有了一定理解之后呢，老師現在想請同學們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。（起讀）
�。ㄎ澹┙處熁顒樱悍治稣n文
這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。
明確：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭
同學們都找的非常準確。
那現在就讓我們一起走進陋室銘。
文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
明確：山和水
那哪一句描寫的是山呢？
明確：山不在高，有仙則名。
那哪一句是描寫的水呢？
明確：水不在深，有龍則靈。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。
（板書：比興 山和水）
我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學用文中的話回答一下老師。
明確：斯是陋室，惟吾德馨。
“斯是陋室，惟吾德馨�！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統領全篇，是全文的文眼。
說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續看一看文章。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺階上已經長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。
明確：常年失修，極為簡陋。
房子已經常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環境。
作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢？
明確：對偶。
(板書：對偶 描環境)
對偶是指用數字相等，結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的一種修辭手法。
“苔痕”相對? “草色”�！半A綠”相對?“ 簾青”�！吧稀毕鄬�?“入”。
陋室的環境是古樸，而與陋室主人來往的都是什么人? 哪位同學能用文中的話告訴老師一下呢？
明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。
我們可以知道來他這做客的都是博學的人，沒有學問平平的人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人？
明確：德才兼備
是呀，襯托出屋主是一個德才兼備，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。
�。ò鍟阂r托 夸朋友）
知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的？“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發現作者又用了一種寫作手法，同學們告訴老師是什么手法�。�
明確：對比
作者用了對比的手法，表現出作者怎樣的情趣呢？
明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
�。ò鍟簩Ρ� 話生活）
總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。作者所寫的這一切呼應開頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊？
明確：斯是陋室，惟吾德馨。
我們可以看出正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經過作者反復描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨�！边@一主旨已經很突出了，感覺意思似乎已經寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學能告訴老師為什么呢？
明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
前有古人后有來者，作者這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺文章要結束了，可作者又引用了孔子的話。“孔子云：‘何陋之有？’”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢？其實呢孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢？
明確：前一句的意思已包含在文章中。
哦，因為前一句的意思已包含在文章中，作者前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。
（板書：類比 立志向）
到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。
�。ò鍟郝也宦�
同學們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。
同學們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊�，F在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了《陋室銘》立于自己房門前，這表達了劉禹錫的什么情操呢？
明確：高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。
他用他的陋室這一“物”來表達他高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道的“志向”。
（板書：物→志）
這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
（板書：托物言志）
�。┙處熁顒樱嚎偨Y
同學們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？
最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
�。ㄆ撸┱n后作業
1.背誦全文
2.預習《愛蓮說》
（八）板書
陋室銘
劉禹錫
比興 山和水
對偶 描環境 陋 物 托
襯托 夸朋友 室 物
對比 話生活 不 言
類比 立志向 陋 志 志
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