高一語文課文教案
作為一位杰出的老師，有必要進行細致的教案準備工作，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家整理的高一語文課文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語文課文教案1
1.部編版高一上冊語文第五課《以工匠精神雕琢時代品質》課文原文
今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
《說文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
小編說：工匠精神是我們這個時代的氣質，是我們這個時代的需要，更是我們這個時代的標簽。每個人都可以是一名工匠，于工作中，于生活上，于做事做人的方方面面。
2.部編版高一上冊語文第五課《以工匠精神雕琢時代品質》教案
教學目標
語言建構與運用：積累文中常用詞語。
思維發展與提升：了解時評的題材特點；理清文章脈絡結構，學習文中多種論證方法的使用。
審美鑒賞與創造：深入理解工匠精神中所表現出的時代美。
文化傳承與理解體會：深入理解工匠精神的內涵及其作用，傳承工匠精神。
教學重點：把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。
教學難點：工匠精神的內涵及其作用。
教學課時：安排1課時。
教學過程
一、聽，導入新課
1.看視頻，談感想:播放《王志偉：腳踏實地不斷創新用一生追求“工匠精神”》視頻，學生談談自己的感想。
2.工匠精神是什么？我們為什么要傳承工匠精神？今天我們進入李斌《以工匠精神雕琢時代品質》的學習。
二、說，識別文體
1.新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現代新聞傳播工具經常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是就有價值的新聞事實和社會現象發表意見以指導實踐的一種文體。
2.新聞評論的特點
（1）與其他言論一樣，由論點、論據、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3.新聞評論的主要表現方法
（1）夾敘夾議：對一件事發表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現手法。
（2）亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。
4.新聞評論寫作的基本思路
第一步：引述材料，擺出現象。
第二步：從現象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點，要聯系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。
第四步：總結全文，提出倡議。
三、讀，夯實基礎
1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結構和思路。
2.字詞檢測過關。
【爐火純青】純:純粹。道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區別。
【巧奪天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區別。
【不謀而合】謀：商量；合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。
【廢寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
【臻于至善】臻：達到；至善：善的極致。指做到極致。
【出類拔萃】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【離群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。
【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。
四、想，理清思路
1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么？在提出話題方面有什么特點？
中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點和企業打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質”，具有很強的現實性。
2.本文圍繞“工匠精神”從哪些方面進行了論述？
（1）“匠”的時代內涵及工匠精神對個人、企業和國家的作用與意義（第二段）。
（2）工匠精神是改變世界的現實力量的角度論述工匠精神的.內涵（第三段）。
（3）生命哲學和人生信念的角度論述工匠精神的內涵（第四段）
3.在師生共同點評的基礎上小結全文結構。
第一部分：提出工匠精神的話題。
第二部分：論述工匠精神的內涵。
第三部分：從個人與時代的關系總結全文。
4.聯系標題和全文說說工匠精神的時代內涵。
工匠精神是一種內在的力量，是雕琢時代品質的憑借，它關乎人生價值、生命哲學和人生信念，也關乎社會風尚、國家形象、時代精神，人人都要踐行工匠精神。
五、探，重點突破
1.小組合作探究：全班分為兩大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面問題。
第一大組：作者在論證觀點時運用了哪些論證方法。
第二大組：本文語言有什么特色。
2.小組展示探究成果。
（1）運用多種論證方法
引證法：文中，作者多處引用，如引用企業家的話，寫出了工匠精神在當代的意義；引用《說文》里對“匠”的記載，寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話，是為了在此基礎上再深入論證。引用這些內容，并加以分析論證，從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力，使觀點更加深入人心。
對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量”，邊破邊立，寫出了工匠精神的作用。
類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣……企業……”，將手工匠人和企業進行類比，寫出了企業擁有工匠精神的重要性。
假設論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設論證，寫出了工匠精神的內涵。
（2）語言特色：整散結合，文章搖曳多姿，增強說服力。
本文是一篇時評，但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺，而是生動形象，絢麗多彩。這主要是因為文章語言豐富，整散結合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有
時代特點的新詞，使人們容易接受和理解。第2段中作者用“氣質雍客、活力涌流”來寫企業，使企業擁有了人的特點，生動地寫出了厚植工匠精神對企業的意義。第3.4.5段運用排比、對偶手法，起到增強氣勢、調節音律的作用，增強了讀者的閱讀興趣，使觀點更加鮮明突出、更具有說服力。此外，本文運用大量成語，言簡意賅，擲地有聲。
六、拓，總結延伸
現如今，對于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國人在關注，時代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺得我們應該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”？
示例1：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高祖重視。比如輿論界要張張旗鼓的加以宣傳，各級部門要循循善誘的加以疏導，社會各界要齊心協力的加以引導，各行各業要自始至終的履行職責。
示例2：工匠精神不是口號，應當體現于每一個人的實際行動中。不管我們從事的是什么工作，我們都應該秉承工匠精神。長期以來，由于缺乏對精品的堅持，我們很多人的成長之路顯得崎嶇坎坷，所以在自然資源日匱乏的睡袋，在互聯網思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價值，把工匠精神融入我們實際，是我們每一個人的神圣的職責！
3.部編版高一上冊語文第五課《以工匠精神雕琢時代品質》知識點
一、新聞評論
1、概念：
新聞評論是媒體或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現代新聞傳播工具經常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是對有價值的新聞事實和社會現象發表意見以指導實踐的一種文體。
2、特點：
（1）與其他評論一樣，有論點，論據，論證三要素組成，具有政策性，針對性和準確性；
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者；
（3）立意新穎，論述精當，文采斐然；
（4）主要面向廣大群眾。
3、撰寫方法
（1）要讀懂材料。了解有關背景，熟悉主要事件及相關情節，把握精神實質。
（2）要評在點上。點評的篇幅要小，一定要選好角度提煉觀點，做到語中的，目標集中、準確，不可分散，切忌什么都想評。
（3）要評得有理。好的點評應該做到以禮以法闡釋，導向鮮明，事理清晰，鞭辟入里，以理服人，發人深省。
（4）要評得生動。點評要講究藝術性，言簡意賅，干凈利索，力求新穎、鮮明、生動，具有說服力和感染力。
4、新聞評論的主要表現方法
（1）夾敘夾議：對一件事發表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現手法。
（2）亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。
5、新聞評論寫作的基本思路
第一步：引述材料，擺出現象。
第二步：從現象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點，要聯系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。
第四步：總結全文，提出倡議。
二、工匠精神
1、來源：
“工匠精神”一詞，最早出自企業家、教育家聶圣哲。他曾呼吁：“中國制造”是世界給予中國的禮物，要珍惜這個練兵的機會，決不能輕易丟失。“中國制造”熟能生巧了，就可以過渡到“中國精造”。
“中國精造”穩定了，不怕沒有“中國創造”。千萬不要讓“中國制造”還沒有成熟就天折了，路要步一步走，人動化（手藝活）是自動化的基礎與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”……
2、釋義：
工匠精神，英文是Craftsman's spirit，是一種職業精神，它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。“工匠精神”的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。
20xx年12月14日，“工匠精神”入選《咬文嚼字》公布20xx年十大流行語。
三、寫作背景
本文原載20xx年4月30日《人民日報》在20xx年召開的第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務院總理在政府工作報告中提出"要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”。“工匠精神”一詞首次寫入了政府工作報告。一時間，"工匠精神”備受社會關注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另一方面，也體現出國家鼓勵更多企業或個人要有“工匠精神”。
四、內容解讀
1、結構：
第一段：注重精細品質和獨特體驗的時代，引出工匠精神
第二段：匠是心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。
首先解釋“匠”的含義，接著從作家的話引出人的職業品質、專業精神有不同，最后指出工匠精神對于企業和國家的意義。
第三段：工匠精神是改變現實的力量；愛崗敬業、勞動光榮的價值原色。
第四段：格物致知、正心誠意的生命哲學，技進乎道、超然達觀的人生信念。
第五段：我們的時代面貌，取決于我們的表現。
小結：
本文可分為三部分，第一部分為第一段，引出話題，提倡工匠精神；第二部分為第二到第四段，工匠精神的概念和內涵；第三部分為第五段，倡導工匠精神，從個人與時代的關系總結全文。
2、論證思路：
本文開宗明義，點出時代需要工匠精神，接著引用《說文解字》觀點，點出什么是工匠精神，然后尋因溯果，層層深入，從“為什么”“怎么辦”的角度，闡明該怎樣，不該怎樣。最后聯系實際，回扣中心，升華主旨。
小結：
這篇新聞評論圍繞“工匠精神"展開，通過事實論證、道理論證等方式加以論述。在論述的過程中。
高一語文課文教案2
教學目標：
1、理清故事情節，基本把握人物性格特點；
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果；
3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義副詞、古今異義。
教學重難點
1、疏通文意，把握故事發展過程，學習通過人物對話塑造人物性格特點；
2、掌握本詩中“相”字的不同用法以及“信”、“適”、“謝”等實詞，掌握偏義復詞。
一、導入新課
以屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》導入(ppt)：
(簡單點評歌詞)這首歌的歌詞糅合了古典詩詞的精華，可以看出作詞人的文化積淀是相當深厚的。
它唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，那這個《孔雀東南飛》的故事到底是怎樣的呢？今天就讓我們一起走進《孔雀東南飛(并序)》的世界。
二、文學常識
《孔雀東南飛(并序)》是我國古代保存下來的最早的一首長篇敘事詩，與北朝的《木蘭辭》合稱為“樂府雙壁”。(注釋①)
(ppt)這首詩屬于樂府歌辭。樂府，原是西漢武帝劉徹設立的專管音樂的官署，兼作創作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮之用。這些采集得來的歌辭，稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”，或簡稱為“樂府”，屬于古體詩中的一種。
三、解讀小序，把握情節(ppt)
1、 本文的小序給我們交代了什么？
它簡明扼要地介紹了故事的梗概，交代了敘事作品中的要素——時間、地點、人物、事情的起因、經過和結果，以及成詩的緣由。
2、根據小序對全詩故事梗概的介紹，全詩可分為哪幾部分？(ppt)
第一部分(1-10)“為仲卿母所遣”。(開端)
第二部分(11-12)“自誓不嫁”。(發展)
第三部分(13-24)“其家逼之”。(再發展)
第四部分(25-32)“乃投水而死，仲卿聞之，亦自縊于庭樹”。(高潮)
第五部分(33)“時人傷之，為詩云爾”。合葬化鳥。(尾聲)
《孔雀東南飛》課后練習
一、全詩除開頭兩句起興外，可分五個部分，依照情節的發展，給每一部分擬一個簡短的標題(如“蘭芝被遣”)。全詩是按怎樣的線索敘述故事的？
二、這首詩在人物語言個性化方面取得了很高的成就。試分析下邊幾段人物語言所表現的'思想感情和性格特征，并賞析加點的詞句。
1.“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”
2.府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
3.“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身，不嫁義郎體，其往欲何云？”
4.“同是被逼迫，君爾妾亦然，黃泉下相見，勿違今日言！”
三、這首詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，它在詩中的作用是什么？詩的結尾寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達了作者怎樣的愿望？
四、背誦“雞鳴外欲曙”至“二情同依依”，“府吏聞此變”至“千萬不復合”，說說這兩部分打動人心的原因。
參考答案
一、全詩五個部分的標題
起興(首兩句)
第一部分(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣(開端)
第二部分(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別(發展)
第三部分(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚(發展)
第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情(高潮)
第五部分(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人(尾聲)
全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。
二、1.蘭芝忍無可忍，自請回家，堅決果斷。
“不堪”，表示忍無可忍。“徒留無所施”的“徒”，“及時相遣歸”的“及時”，鮮明地表現了蘭芝的明事決斷。
2.焦仲卿：壓抑自己的憤恨、痛苦，對愛情忠貞；但是死守孝道，軟弱無能。
“今若遣此婦，終老不復取！”用假設句，恰當地表現了外柔內剛的個性。“終老”，以示決絕。
焦母：憤怒，極力維護權威，專橫。
“何敢助婦語”的“何敢”很傳神。
3.劉兄見利忘義，自私，兇狠。
“其往欲何云？”用疑問語氣表示堅決，可見劉兄還是有點修養的人。
4.蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人。蘭芝理解仲卿的痛苦，表現出寬大的胸懷，也顯示忠貞、堅強的品格。
“君爾妾亦然”，用語平淡，含意豐富，令讀者深思。
三、詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象。構思上，也有統攝全詩，引起故事的作用。結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達激憤之情和美好心愿。
四、“雞鳴外欲曙……二情同依依”。
這一段始寫蘭芝的美麗，“腰若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理；終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛，品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬不復全。”
府吏聞此變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言”！一對恩愛夫妻在高壓下無法反抗。戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，實是令人血氣俱動的人生悲劇。
《孔雀東南飛》文言文知識梳理
一、在括號內寫出下列句中加點字的通假字。
1.槌床便大怒( )
2.箱簾六七十( )
3.蒲葦紉如絲( )
二、解釋下列句中加點詞語的古義。
1.君家婦難為
今義：使別人為難古義：________________
2.何乃太區區
今義：形容數量少，人或事物不重要
古義：________________
3.汝豈得自由
今義：不受拘束和限制古義：________________
4.可憐體無比
今義：值得憐憫古義：________________
5.本自無教訓
今義：訓斥古義：________________
6.處分適兄意
今義：對犯錯的人做出處罰決定
古義：________________
7.便利此月內
今義：方便古義：________________
8.卿可去成婚
今義：結婚古義：________________
9.躡履相逢迎
今義：故意迎合別人的心意
古義：________________
10.人事不可量
今義：關于人員的錄用、獎懲等工作
古義：________________
11.葉葉相交通
今義：運輸郵電事業的總稱
古義：________________
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.意
何意致不厚( )
吾意久懷忿( )
處分適兄意( )
2.適
始適還家門( )
處分適兄意( )
適得府君書( )
3.見
相見常日稀( )
漸見愁煎迫( )
項伯即入見沛公( )
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.孔雀東南飛( )
2.卿當日勝貴( )
3.仕宦于臺閣( )
4.何敢助婦語( )
5.以此下心意( )
6.交廣市鮭珍( )
7.足以榮汝身( )
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.仍更被驅遣，何言復來還！( )
譯文：_____________________________________________________________ __________
2.轉頭向戶里，漸見愁煎迫。( )
譯文：___________ ____________________________________________________________
孔雀東南飛并序
一、1.“槌”通“捶”;2.“簾”通“奩”;3.“紉”通“韌”。
二、1.難做，難當；2.愚拙；3.自作主張；4.可愛；5.教養；6.處理；7.吉利；8.訂好婚期；9.迎向前去；10.人世間的事情；
11.互相穿插著。
三、1.意料/心意/主意；2.出嫁/適合、依照/剛才；
3.見面/被/拜見，謁見。
四、1.東南，名詞做狀語，向東南；2.日，名詞做狀語，一天天地；3.仕宦，名詞做動詞，任官職；4.語，名詞做動詞，說話；5.下，名詞使動用法，使委屈；6.市，名詞做動詞，采辦；7.榮，形容詞使動用法，使……榮。
五、1.被動句還是要被驅遣，還說什么再回來的話！
2.被動句轉頭望望母親的房里，漸漸地被憂愁煎熬壓迫著
高一語文課文教案3
【教學目標】
1、熟讀課文，整體感知，體會作者的思想感情
2、引導學生理解課文的主旨。
3、結合語境，揣摩詞語、句子的含義及其表達效果，進而學習運用比喻、通感、擬人和疊字表情達意的技巧
【教學重點】
1、在特定語境中揣摩詞句的含義。
2、體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
【教學難點】
1、課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。
2、借助關鍵語句理解文章所表達的思想感情。
【課時安排】：
3課時
第一課時
教學要點了解朱自清散文的意境美。
《荷塘月色》原文閱讀
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē)玲(英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。
這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
《荷塘月色》同步訓練
1、加粗的詞解釋有誤的一項是[ ]
A.樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。（大致的輪廓）
B.但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（指美好的姿態）
C.樹色一律是陰陰的`，乍看像一團煙霧。（突然看去）
D.這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。（享受，多用于否定）
2、分別選出與下列詞語加粗字的意義[ ]
（1）彌望的是田田的葉子
A.欲蓋彌彰
B.彌天大謊
C.彌補過失
D.彌留之際
（2）樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的
A.彩陶文化
B.光彩奪目
C.五彩繽紛
D.興高采烈
2、從下面句子中找出一句在修辭特點上和“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一句相同的句子[ ]
A.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
B.那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹，不復是一幅整齊而平滑的布。
C.這個亭踞在突出一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。
D.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
3、選出對下列句子修辭手法判斷無誤的一組[ ]
①樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
②那濺著的水花，晶瑩而光芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。
③可愛的，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？
A.①擬人、比喻②比喻③擬人、反問、反問
B.①擬人、擬人②比喻③擬人、反問、反問
C.①擬人、暗喻②比喻③擬人、設問、反問
D.①擬人、暗喻②擬人③擬人、反問、反問
4、下面句子中破折號的作用是[ ]
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
A.表轉折
B.表停頓
C.表解釋說明
D.表遞進
5、對《西洲曲》一詩分析恰當的一項[ ]
A.此詩是北朝樂府中的名篇。
B.詩中采用了夸張、頂真、比喻、借代多種修辭方法。
C.作者采用直抒胸臆的手法，為的是描寫蓮花高過人頭，蓮子清如水的特點。
D.此詩的寫作特點是寓情于景，描寫了青年男女的愛情生活，情思纏綿宛轉，音節和諧流暢。
6、下面默寫正確的一項是[ ]
A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便有了一道宛然凝碧的波痕。
B.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有羞澀地打著朵兒的，有裊娜地開著的。
C.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。
D.樹色一律是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的英姿，便在煙霧里也辨得出。
7、《荷塘月色》的結尾，作者突然把筆鋒一轉，聯想梁元帝《采蓮賦》和江南采蓮舊俗，對此理解正確的一項是[ ]
A.借“惦記江南”抒發“今非昔比”的感慨，暗寓對現實的不滿。
B.對江南的惦念，更足以表現對美好生活的憧憬。
C.惦記江南，意在擺脫不平靜的心境，借以超脫現實生活的重壓。
D.豐富月下荷塘畫面的意境，進一步反襯現實生活給人帶來的不快。
8、《荷塘月色》的中心思想有以下幾種說法，請選出正確的一種[ ]
A.通過對荷塘月色的細膩描寫，生動形象地表現出作者對自然美的深切感受，抒發了對荷塘月色的朦朧美的感受。
B.通過對荷塘月色的細膩的描寫，表達了作者對現實的清醒的認識和強烈的憤慨，借謳歌荷塘月色的自然美，抒發了作者對推翻舊制度、開創新生活的追求和向往。
C.通過對荷塘月色的細膩描寫，反映了作者對現實不滿以及向往中國古代六朝時的幸福生活的強烈愿望。
D.通過對荷塘月色的細膩的描寫，反映出作者對現實的不滿以及他苦悶彷徨的心境，希望在一個幽靜的環境中尋找精神解脫而又無法解脫的矛盾心理。
高一語文課文教案4
課題 師說 韓愈 第三課時
教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
過程與方法 培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態度
與價值觀 １．培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環節教 學 內 容 教師手記
（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業。
二、誦讀第3段。
１、齊讀第三自然段。
２．讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４．問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。
５、討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
（3）韓愈從這個觀點出發，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業上有專長的人學習，是很有意義的。
６、齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業解惑也。”）—求知規律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結全文
1、本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
古語有云：“經師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優良傳統自任的，通過培養“后學”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
（1）明確指出教師的職責的“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
（2）“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
（3）要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點？
（１）整句散句結合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的`封建統治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點詞的古今義
古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人
４．討論重點文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。
①作名詞，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動詞，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
（2）之（課文中出現25次，它的用法如下）
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義
——六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人！
六、作業布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問。”請結合自身，談談你對這句話的理解。
⒉熟練背誦全文。
高一語文課文教案5
【教學目標】
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
（一）朗讀：齊讀；單讀。
（二）學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的'人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
（2）理解分析
①本文的中心論點是什么？
“古之學者必有師。”
②教師的職責
“師者，所以傳道，受業，解惑也。”
③從理論上闡明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標準。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
（3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
（1）通假字
①師者，所以傳道受業解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虛詞
①之：
古之學者:之，助詞，的。
巫醫樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
②其：
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
①恥學于師 （形→意動）
②吾從而師之 （動→意動）
③句式
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
（1）請學生朗讀
（2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”
c．巫醫樂師百工之人
士大夫之族
結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
（3）背誦
2．第3段
（1）學生朗讀。
（2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
②總結：“圣人無常師”語出《論語？子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
（3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明確：說明了寫作緣由。
（2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業
背誦全文。
附：板書設計
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立 2．對比論證
高一語文課文教案6
1.部編版高一上冊語文第三課《百合花》課文原文
一九四六年的中秋。
這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創作室的幾個同志，就由主攻團的團長分派到各個戰斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧！團長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。
早上下過一陣小雨，現在雖放了晴，路上還是滑得很。兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清鮮濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！
通訊員撒開大步，一直走在我前面。一開始他就把我撂了幾丈遠。我的腳爛了，路又滑，怎么努力也趕不上他。我想喊他等等我，卻又怕他笑我膽小害怕；不叫他，我又真怕一個人摸不到那個包扎所。我開始對這個通訊員生起氣來。
噯！說也怪，他背后好像長了眼睛似的，倒自動在路邊站下了。但臉還是朝著前面，沒看我一眼。等我緊走慢趕地快要走近他時，他又噔噔噔地自個向前走了，一下又把我摔下幾丈遠。我實在沒力氣趕了，索性一個人在后面慢慢晃。不過這一次還好，他沒讓我撂得太遠，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠的距離。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。奇怪的是，我從沒見他回頭看我一次，我不禁對這通訊員發生了興趣。
剛才在團部我沒注意看他，現在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打 到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。
沒有趕上他，但雙腳脹痛得像火燒似的。我向他提出了休息一會后，自己便在做田界的石頭上坐了下來。他也在遠遠的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個人似的。憑經驗，我曉得這一定又因為我是個女同志的緣故。女同志下連隊，就有這些困難。我著惱的帶著一種反抗情緒走過去。面對著他坐下來。這時，我看見他那張十分年輕稚氣的圓臉，頂多有十八歲。他見我挨他坐下，立即張皇起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思。我拼命忍住笑，隨便地問他是哪里人。他沒回答，臉漲得像個關公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人，原來他還是我的同鄉呢！
“在家時你干什么？”
“幫人拖毛竹。”
我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀寬寬的小伙，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響。……這是我多么熟悉的故鄉生活啊！我立刻對這位同鄉，越加親熱起來。我又問：
“你多大了？”
“十九。”
“參加革命幾年了？”
“一年。”
“你怎么參加革命的？”我問到這里自己覺得這不像是談話，倒有些像審訊。不過我還是禁不住地要問。
“大軍北撤時我自己跟來的。”
“家里還有什么人呢？”
“娘，爹，弟弟妹妹，還有一個姑姑也住在我家里。”
“你還沒娶媳婦吧？”
“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。我還想問他有沒有對象，但看到他這樣子，只得把嘴里的話，又咽了下去。
兩人悶坐了一會，他開始抬頭看看天，又掉過來掃了我一眼，意思是在催我動身。
當我站起來要走的時候，我看見他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。這是我的不是，人家走路都沒出一滴汗，為了我跟他說話，卻害他出了這—頭大汗，這都怪我了。
我們到包扎所，已是下午兩點鐘了。這里離前沿有三里路，包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成品字形，中間一塊空地長了許多野草，顯然，小學已有多時不開課了。我們到時屋里已有幾個衛生員在弄著紗布棉花，滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。
我們剛到不久，來了一個鄉干部，他眼睛熬得通紅，用一片硬拍紙插在額前的破氈帽下，低低地遮在眼睛前面擋光。他一肩背槍，一肩掛了一桿秤；左手挎了一籃雞蛋，右手提了一口大鍋，呼哧呼哧地走來。他一邊放東西，一邊對我們又抱歉又訴苦，一邊還喘息地喝著水，同時還從懷里掏出一包飯團嚼著。我只見他迅速地做著這一切。他說的什么我就沒大聽清。好像是說什么被子的事，要我們自己去借。我問清衛生員，原來因為部隊上的被子還沒下來，但傷員流了血，非常怕冷。所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十條棉絮也好。我這時正愁工作插不上手，便自告奮勇討了這件差事，怕來不及就順便也請了我那位同鄉，請他幫我動員幾家再走，他躊躇了一下，便和我一起去了。
我們先到附近一個村子，進村后他向東，我往西，分頭去動員。不一會，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準備送回去再來借時，看見通訊員從對面走來，兩手還是空空的。
“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通了，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。
“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
“哪一家？你帶我去。”我估計一定是他說話不對，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步。我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。
我們走進老鄉的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉身進去抱被子了。
通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：
“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”
我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個媳婦抱了被子，已經在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底的，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”
我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，夾了被子就走。
剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那個年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她惟一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會有同感吧！果然他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。
“我們不了解情況，把人家結婚被子也借來了，多不合適呀……”我忍不住想給他開個玩笑，便故作嚴肅地說：
“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建。……”
他聽到這里，突然站住腳，呆了一會，說：
“那……那我們送回去吧！”
“已經借來了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉。
他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：
“好，算了。用了給她好好洗洗。”他決定以后，就把我抱著的被子，統統抓過去，左一條，右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了。
回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：
“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。
他已走遠了，但還見他肩上撒掛下來的布片，在風里一飄一飄，我真后悔沒給他縫上再走。現在，至少他要*露一晚上的肩膀了。
包扎所的工作人員很少。鄉干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：
“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上(兩張課桌拼起來，就是一張床)。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的—塊門板上。
天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發起，敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起—堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也—個接—個地升起，好像在月亮下面點了無數盞的汽油燈，把地面的一切都赤 **地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
鄉干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節了。
啊！中秋節，在我的故鄉，現在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉，那個拖毛竹的小伙，也許幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的`家做月餅，想起那個小同鄉大概正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……
一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續續地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。
我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開—個重彩號的符號時，“通訊號”三個字使我突然打了個寒戰，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。啊！不是，我的同鄉他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰地上會不會漏掉傷員，通訊員在戰斗時，除了送信，還干什么，——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
戰斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突擊第一道鹿砦，第二道鐵絲網，占領敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說“在打”，或是“在街上巷戰”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰斗。
包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫院，耽擱下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一些，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了。不過只答應做我的下手。
前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜，外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員，屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發現其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促的“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現已變得灰黃。他安詳地合著眼，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。
“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十幾副擔架擠在—個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道*不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就—下撲在那個東西上了……”
新媳婦又短促地“啊”了一聲，我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發他們走了。我回轉身看見新媳婦已經輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起來，磕磕絆絆地跑去找醫生，等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：
“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
衛生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
一九五八年三月
2.部編版高一上冊語文第三課《百合花》教案
【素養目標】
1.了解小說的寫作背景，著重把握小說對于人性美的贊美這一主旨。
2.學習運用細節描寫刻畫人物形象的手法，并體會其效果。
3.分析“百合花”和“我”在文章里的作用。
【教學重難點】
1.結合作者的個人經歷以及時代背景，準確把握小說的主旨。
2.掌握細節描寫。
【教學方法】
合作探究法、點撥法。
【教學過程】
一、情景導入
回憶一下，從小到大，對你來說印象最深刻的經歷是什么呢？（大家交流分享）
是的，每個人的腦海中最深刻的回憶都各有差異，但這些差異間往往又有一些共性，我們把這種共性稱之為一個時代的烙印。現在的我們，享受著和平安定的生活環境，對“戰爭”這個詞已經陌生了，但經歷過戰爭的老一輩人，一輩子都無法忘記那段刻骨銘心的記憶。今天，讓我們一起走近一篇別樣的戰爭題材的文章--《百合花》。
二、知人論世
1.了解作者—茹志鵑
茹志鵑（1925年9月13日——1998年10月7日），曾用筆名阿如、初旭。當代女作家，導演王嘯平的夫人，王安憶的母親。
祖籍浙江杭州。1925年9月生于上海。家庭貧困，幼年喪母失父，靠祖母做手工換錢過活。11歲以后才斷斷續續在一些教會學校、補習學校念書，初中畢業于浙江武康縣武康中學。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學讀書，以后一直在部隊文工團工作，任過演員、組長、分隊長、創作組組長。1947年加入中國共產黨。1955年從【人物軼事】
凋零的百合花
她在1958年春天寫了小說《百合花》。這篇美麗的作品40年來美麗了許多人的心靈。它被納入中學語文課本。茹志娟因為寫了《百合花》，自己也成了一朵流芳百合，而百合這種名不見經傳的草本植物，因為茹志娟而變成千古百合，這都是真的。中藥堂里邊最動聽的藥名當推百合，百合百合，細細品味兩遍，真是滿口噙香。
茹志娟的葬禮在上海舉行。她的遺照披掛著白紗，這很容易使我想到一個純潔的靈魂正從百合花下悄然離去。她73歲，33歲寫了《百合花》，在此之前，她還寫過話劇劇本及《妯娌》、《關大媽》等短篇小說多篇，但影響不大。《百合花》之后，又寫過多篇：《高高的白楊樹》、《靜靜的產房》、《三走嚴莊》等，也未超過《百合花》。真可以這樣說：百合一開四十年，茹志娟清香為百合。
2.了解寫作背景
《百合花》是茹志鵑前期的代表作。她寫這篇小說時，正是反右斗爭后不久，她的家庭成員是這場擴大化運動的受害者。冷峻的現實生活使她“不無悲涼地思念起戰時的生活，各那時的同志關系”。她說：“戰爭使人不能有長談的機會，但戰爭卻能使人深交，有時僅幾十分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這一剎那里，便能膽肝相照，生死與共。”所以，《百合花》是她“在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產物”。
3.了解茹志鵑的寫作風格
她的創作以短篇小說見長。筆調清新、俊逸，情節單純明快，細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質。
三、初讀課文，整體把握
預習檢查：
1.明確字音
撂（liào）訥（nè）憨（hān）訕（shàn）
磕（kē）瞅（chǒu）拗（niù）虔（qián）忸怩（niní）
2.理解下面詞語的意思
訥訥：形容說話遲鈍。
憨憨：傻氣，難為情。
訕訕：形容不好意思、難為情的樣子。
虔誠：恭敬而有誠意。
磕磕絆絆：跌跌撞撞的樣子。
【思考1】概括故事情節，給課文劃分層次。
明確開端（1—24）：通訊員帶“我”去包扎所途中發生的故事。
發展（24—43）：寫通訊員和“我”一起向新媳婦借被子。
高 潮（42—57）：總攻開始，小通訊員犧牲，新媳婦給通訊員縫衣。
結局（58－59）：新媳婦執意獻出新被。
【思考2】“我”在文中起什么作用？
明確“我”是線索人物，是整個故事的目擊者。
四、文本研究
【思考1】情節賞析
①片段：“我們不了解情況，把人家結婚被子也借來了，多不合適呀！”“那！……那我們送回去吧！”
明確這帶有明顯歉意和不好意思的語言表達，將通訊員的善良、淳樸、羞澀生動的呈現在了讀者的面前。
②片段：“通訊員撒開大步，一直走在我前面。……他背后好像長了眼睛似的，倒自動在路邊站下了，但臉還是朝著前面，沒看我一眼。等我緊走慢趕地快要走近他時，他又噔噔噔地自個兒向前走了。”
明確通過“撒開大步”“自動在路邊站下了，噔噔噔地自個兒向前走了”等動作描寫寫出了通訊員的年輕卻心思細膩、善良的形象特征。
③片段：“他見我挨他坐下，立即張皇起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安……他沒回答，臉漲得像個關公……”
明確通過“張皇”“局促不安”“臉漲得像個關公”這樣的神態描寫，塑造了小通訊員靦腆害羞的形象。
④片段：“只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實的肩膀看來，是個挺棒的小伙兒，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打 到膝蓋上。”
明確通過肖像描寫交代了小通訊員的體貌特征，將其青春陽剛的形象展現了出來。
【思考2】分析人物形象
l小通訊員的形象：
從他總和“我”保持著一定的距離，看出他細心地關懷同志；從他的靦腆羞澀，看出他的樸實、純潔；從他借被子而又想送回去的舉動，看出他勇于改正錯誤的精神；從他掩護群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。
l新媳婦的形象：
第一件事：對那作為新娘子嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動用它來給烈士收殮遺體。
第二件事：在包扎所護理傷員時，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴、虔誠地給重傷員解衣擦拭身子，通訊員犧牲后，她以極為深切的哀悼之情，流著淚為他縫補肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。
新媳婦的性格變化，我們也是逐步認識的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節的發展，我們越來越深刻地了解了她的內心，她對解放軍的熱愛。
【思考3】試分析文章中有哪幾類情感
明確茹志娟的《百合花》是一部非戰爭化的戰爭小說，是一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。小通訊員對“我”的感情是老鄉之間的友愛、小通訊員對新媳婦的感情是少男的純愛、“我”對小通訊員的感情是朦朧的關愛、新媳婦對小通訊員的感情是母性大愛。《百合花》中人物的情感世界有著“去戰爭化”“寫實化”和“柔化”的審美傾向。《百合花》在現代戰爭題材的文學作品中有著別具一格的魅力。
(一)小通訊員對“我”:老鄉友愛
“我”是戰爭時期一個潑辣爽朗的新女性，敢向靦腆的小通訊員問東問西，甚至賭氣、開玩笑。小通訊員是一個“怕女性”的“年輕的，尚未涉及愛情的”小戰士，內斂羞澀又可愛無私。二人交談共事中發現彼此是老鄉，一同經歷過尷尬、解決過難題。
(二)小通訊員對新媳婦:少男純愛
剛過門三天的新媳婦是“一個正處在愛情幸福漩渦中的美神”，文中將美麗與光彩賦予了這位百合花被子的主人:“這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。穿的雖是粗布，倒都是新的。”小通訊員作為一個心地單純善良的人、一個由少年向青年過渡的男子，內心懷有對美與善的強烈熱愛，但戰爭往往讓美麗走開。正因為這份愛非常強烈，炙烤、灼燒著內斂的心房，流露于外表就往往弄成了尷尬和不知所措。他插在槍筒里的野菊花是他熱愛生活、追求美好的不經意的顯現。
(三)“我”對小通訊員:朦朧關愛
“我”對小通訊員的情感經歷了由生氣、發生興趣、喜愛到崇敬的過程。“我”對他盤根問底也任性使氣，“我”細細打量也陷入想象。“現在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。”小通訊員雖然留給“我”的只是背影，但這個背影給“我”的印象也是“挺棒”的。二人有著共同的生活環境，“我”可以感受到他的生活，可以想象到他的勤勞能干、可愛美好，這拉近了“我”與他的心理距離:“我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現了一片綠霧似的竹海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀寬寬的小伙，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長地拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響。……這是我多么熟悉的故鄉生活啊！我立刻對這位同鄉，越加親熱起來。”
(四)新媳婦對小通訊員:人性大愛
新媳婦拒絕了小通訊員第一次借被子的行為，當靦腆的小通訊員與“我”再次來借被子時，新媳婦并不反感、惱怒:“她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。”對小通訊員善意的不含半點雜質的笑，體現著新媳婦的純凈、自然、順乎天性。新媳婦明白了被子對傷員的重要性時，她樂意將的、嶄新的嫁妝借出去。當受窘的小通訊員劃破了衣裳時，新媳婦熱情地要為他縫補，軍民和諧魚水情深，此時也更多地體現了新媳婦對小通訊員和傷員們懷有的感謝和人性的大愛。
【思考4】以“百合花”為題有何含義及作用？
明確我們先明確百合花一共在文章中出現了三次。
第一次：
被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。
第二次：
包扎所的工作人員很少。鄉干部動員了幾個婦女……我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。
第三次：
在月光下，我看見她眼睛里晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
明確在表層含義上：指代的是被子上的花紋圖案，是一種客觀物象。
深層含義上：小說通過對新媳婦一系列的動作和細節描寫，不僅寫出了她對通訊員的友善、關切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的態度變化，更展示了新媳婦嫻靜、淳樸、善良、純真、高潔如百合花一樣美麗的人性美和性格美。所以，百合花，正是人物純真、高潔的優美心靈和品格的象征。
作用：①以“百合花”為題，點出文章中的重要內容和相關情節線索；
②以“百合花”的純白來象征人民戰士、人民群眾的高尚情操；
③以“百合花”作結，有利于揭示文章主旨，即有利于表現純潔深厚的軍民之情和戰友之情，傳達了高尚的人情美和人性美。
五、技巧點撥—賞析本文中的細節描寫
【任務引導】細節描寫是對描寫對象作逼真、細膩、具體生動的描繪，它是文學作品中描寫人物性格、推動事件發展、表現社會環境和自然環境的最小的組成單位。看起來好像是作者行文中不經意的信手潑墨，但細細品讀，就會感受到作者含不盡之意，見于描寫之外，正如古人所說：“言有淺而可以托深，類有微而可以喻大。”
1、借“偽裝”，刻畫人物性格，使人物形象更加鮮明，留給讀者以深刻的印象。
第一次是在去包扎所的路上，“我”看見他“肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算是裝飾點綴。”第二次是“我”目送他走遠了，“看見他的槍筒里不知什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。”這看似信筆寫來的幾句，卻把小通訊員那純樸、自然的情趣表現了出來。在即將發起總攻的時候，在緊張的戰斗間歇，這個小戰士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒上插上樹枝和野菊，這種行為表面上是“我”隨意看到的，或者還顯出這個小戰士的天真、孩子氣或是涉世不深，實際上這些描寫正體現了小通訊員的青春活力，表現了他對生活的熱愛。
2、寫“饅頭”，揭示人物的善良品質，表達“我”對小通訊員的思念之情，引起讀者共鳴。
第一次是在小通訊員離開包扎所返回團部時，“走不幾步，他又想起了什么，在自己的挎包里掏了一陣，摸出二個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊的石頭上，對我說：‘給你開飯啦。’”這個小通訊員，雖然自己還是個孩子，但是，革命隊伍的熏陶，培養了他體貼、關心他人的好品德。同時，也激起了讀者對這個小通訊員的喜愛之情，從而為下文失去這么好的戰友而悲痛蓄勢。
第二次當小通訊員犧牲后，新媳婦還一針一線的為縫補衣肩上的破洞，“我”實在忍受不了這“沉重的氛圍”，“我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑，但我無意中碰到了身邊的一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，二個干硬的饅頭……”“我”睹物思人，勾起“我”對小通訊員的深切思念，想起他的羞澀、憨厚，想起他的天真、活潑，想起他的善良、體貼。通過這“飽含著戰友之情”的二個饅頭，深切表達了“我”痛失戰友的內心悲痛之情，“立片言而居要”，產生了“無聲勝有聲”的藝術效果，引起了讀者的強烈共鳴。
3、寫“衣肩上的破洞”，照應故事情節的前后發展，渲染氣氛，牽動著讀者的心。
第一次是在借被時，由于羞澀、慌張，小通訊員在接過新媳婦遞過來的新被轉身走時，不小心，衣肩上掛破了個洞，而且高低不肯讓新媳婦縫補，這既照應了前文寫的小通訊員的靦腆、憨厚，又表現了他的執拗，當然還帶有一點對新媳婦的慍意。
第二次是小通訊員離開包扎所返回團部時，“我”看見他肩上撕掛下來的布片在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上就讓他走，現在至少要*露一個晚上肩膀了。”這一方面呼應前文，說明這個破洞確實不小，同時也說明“我”一直目送小通訊員遠去，加上對“我”后悔心情的描寫，細膩地渲染了“我”對小通訊員的惦念、關懷，并且隱隱約約地暗示小通訊員要出事，為下文寫小通訊員負傷犧牲埋下伏筆。
第三次，小通訊員躺在門板上，新媳婦看見衣肩上的破洞，發出驚嘆，這不僅進一步證實擔架隊抬回來的這個重傷員確實就小通訊員，而且還說明他從包扎所回到團部后，一直都無暇顧及這個破洞，并且到最后連這個破洞都沒有來得及縫補就犧牲了，同時，又表現了小通訊員大公無私，一心撲在自己工作上的高尚品質，使小通訊員的形象在讀者的心目中愈加高大起來。
第四次，新媳婦“低著頭，正一針一針在縫他衣肩上那個破洞”，醫生說“不用打針了”，可新媳婦好像什么也沒看見，什么也沒聽見，依然拿著針，細細地，密密地縫著，“我實在看不下去了，勸她不要縫了”，她卻異樣地瞟了“我”一眼，“低下頭，還是一針一針地縫著”。這其中，包含著豐富的內容和感情：有對當初小通訊員“受氣”的懊悔和內疚，更飽含著對烈士的敬佩和痛悼。文字跌巖起伏，并喚起了讀者的種種回憶：借被子，門鉤掛破衣服，高低不肯讓人縫補……
4、以“百合花新被”推動故事情節向前發展，深化小說主題。
《百合花》中，起到推動情節向前發展的作用，把各種線索穿連起來的還有那床不容忽視的“棗紅底上撒滿白色百合花”的新被子。由一開始小通訊員“借被”，到“我”看見新媳婦把這床被子鋪在靠門口的一塊門板上，再到小通訊員負重傷被抬下來放在這塊門板上，到最后新媳婦“獻被”。一步一步，推動故事情節向前發展，使得故事首尾呼應，成為有機的整體，同時，也使小說的主題得到了升華，賦予了標題“百合花”更深刻的象征意義：它既象征了二位主人公純潔美好的心靈，同時又是開在軍民之間一朵象征純潔高尚感情的花。
六、明晰主旨
小說擷取了革命戰爭時期人民斗爭生活中的一朵小小的浪花，刻畫了有著百合花一樣純潔高尚美好心靈的小通訊員和新媳婦的形象，表現了純潔深厚的軍民之情和戰友之情，傳達了高尚的人情美和人性美。
七、作業
結束了三年的初中生活，走進了高中，回首這段美好的時光，每個人都會有許多有趣的和動情的事涌上心頭，請擷取一兩個片斷，寫出人情美或者人性美的主題來。字數不少于600字。
3.部編版高一上冊語文第三課《百合花》知識點
主題思想
《百合花》在人民解放戰爭的廣闊背景下，選擇了前沿包扎所里小通訊員和新媳婦這兩個平凡的人物作精心的描繪，從一個側面，熱情地謳歌了子弟兵對人民的忠誠和人民對子弟兵的敬愛，表現了軍民（魚水之情）團結，生死與共的深刻主題，在選材的角度和刻畫的側重上，都是獨具特色的。
詞語解釋
【包扎】包裹捆扎。
【珠爍晶瑩】像珍珠那樣閃光，像水晶那樣明凈。
【張皇】恐慌、慌張。
【局促不安】拘謹不自然。
【訥訥】說話遲鈍。
【忸怩】形容不好意思或不大方的樣子。
【憨憨】傻氣，難為情。
【躊躇】猶豫。
【執拗】固執任性，不聽從別人的意見。
【尷尬】形容很窘迫的樣子。
【訕訕】難為情的樣子。
【嘟噥】連續不斷地自言自語。
【鹿砦】形似鹿角的障礙物，用樹木的大枝杈釘成，用以阻擋步兵或軍用車輛。
【耽擱】停留。
【虔誠】恭敬而有誠意。
【劈手】形容手的動作迅速，使人來不及防備。
【氣洶洶】非常生氣的樣子。
高一語文課文教案7
教學目的：
一、了解人物通訊的寫法。
二、快速閱讀，篩選信息，歸納內容要點。
三、學習楊利偉執著堅毅的精神，培養英雄的氣質和真正的男子漢大英雄。
教學重點：
1、速讀訓練，概括內容要點。
2、了解真英雄背后的艱辛。3培養英雄氣概、男子漢精神。
教學難點：
同重點1、2
教學設想：
1、速讀概括的訓練。對時間的快速把握，對內容的準確概括。
2、媒體的準備。歌曲與視頻的激情導入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質，從而引導學生樹立正確的人生觀和遠大理想。
教學課時：
兩課時。
第一課時
一、導入，看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢一朝實現。
什么叫英雄？怎樣的人才算得上是英雄？
---楊利偉，搭乘中國自行研制的“神舟”五號飛船成功飛天，中國成為第三個踏入太空的國家，實現了幾千年的飛天夢，整個世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。
現在，我們一起學習《中國青年報》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀，了解大致內容
從標題《英雄瀟灑走蒼穹》你認為文章會寫什么？看完后與你想象的一樣嗎？
速讀課文，完成以下問題
1、 按照新聞的結構，給文章劃分層次。
2、文章為了突出人物形象，講述了楊利偉的一些事跡，請用簡潔的語言概括每件事。 從這些事跡上，我們可以感受到楊利偉身上具有怎樣的品質？
三、細讀，深入了解課文內容
點撥：
1、 按新聞結構，劃分文章層次
導語：(1、2)飛天第一人，青年人的偶像
正文：(3-13)英雄的奮斗。
結尾：(14、15)英雄的風采 。
2、文章寫了楊利偉感人的事跡
克服“空間運動病” 地面訓練 水上訓練 控制體重 與障作？
3、從全文內容看與標題的銜接性。作者意在表現什么？
本文實際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過程，而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。
遨游太空進行前所未有的探索，是一件很困難的事，他是怎樣做到瀟灑的？瀟灑的背后付出多少與眾不同的汗水？
通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸，正是這些可貴的品質才能使他瀟灑地在蒼穹行走！
(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么？
1、認真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由學生小結：
(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執行飛行任務” 到“首飛航天員梯隊”，經過自己刻苦的努力，楊利偉的成績都是最優秀的，是一連串的滿分。
(2)“突然，他產生了錯覺，身體仿佛倒了過來”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時良好的訓練、自己頑強的意志力，他終于“戰勝了艱險，也戰勝了自己”。
(3)“師長，讓你說中了，現在我就像學生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個學生樣努力為飛天做好了充足的準備。 完成了關于業務、技術理論與實踐的準備，訓練思想和頑強的意志力。
2、瀟灑的背后，你看到楊利偉與眾不同的付出嗎？從文中找出比較描寫的部分。平常人怎樣，楊利偉怎樣？
三、作業
1、朗讀課文，感受航天英雄對科學真理的.執著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習題一、二、四。
3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的。事跡。
第二課時
重點：了解人物通訊寫法，對英雄本質的深入認識。
一、復習導入：本文具體寫了哪些內容？為了表現怎樣的主旨？
文章寫了楊利偉感人的事跡，如克服“空間運動病” 地面訓練 水上訓練 控制體重 與障作
通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸的形象。
二。了解人物通訊的寫法
本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點？
(1)以典型事例反映人物的精神品質，事實具體、真實。
(2)選材集中表現主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當的抒情議論，采用能集中表現主題的細節。
(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標題的形式，突出每個部分的內容。
三、延伸
朗讀《問天下誰是英雄 》
問天下誰是英雄？叩蒼天，烈日當空，起風云，挾雨電，變幻更無窮。
然混沌世界，還須盤古劈，女媧巧手，煉石補天洞。
問天下誰是英雄？憶往昔，秦王贏政，畢六王，統四海，營建阿房宮。
然孟姜弱女，哭倒了長城；項羽一火，燒掉了秦庭。
問天下誰是英雄？嘆蜀相，諸葛孔明，煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。
然五丈原上，遺恨隨秋風，中原未統，壯志難疇成。
問天下誰是英雄？留美名，美髯關公，獨刀會，走單騎，馳騁縱又橫。
然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。
問天下誰是英雄？看今朝，華夏精英，升神五，縛江龍，經濟日圖騰。
數風流人物，農工商學兵，敢叫日月，步履隨我行。
四、說說你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄，愛國故事，見義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結
楊利偉本人曾經說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風險也時刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時刻準備奉獻和犧牲。 他不僅達到了崇高的思想境界，有無堅不摧的毅力，更有腳踏實地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”！
所以羨慕英雄的瀟灑，更應當向往英雄的境界，學習英雄的精神，做好充分的準備，實現每個人心中的飛天夢想。
高一語文課文教案8
課文分析：
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結構清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
教學目標：
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學習描寫海鷗動作的詞句，從而讓學生認識到動物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報。
3、通過學習課文的細節描寫，學會如何真實具體地表達感情，并進行語言積累。
教學重點：
練習以較快的速度閱讀課文，抓住描寫海鷗動作的重點語句，體會蘊含其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人與海鷗之間的感情寫具體的。
教學過程：
一、欣賞導入——深入感受老人對海鷗的深情
師：同學們，通過上一節課的學習，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學生談感受)
師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）
［設計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發學生學習的興趣，力求使學生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
二、自瀆悟情——感悟海鷗對老人的深情
1、師渡：當我們大家都沉浸在老人與海鷗的這份親情、和諧與幸福之中時，一個不幸的消息傳來了（出示PPT）生讀“沒想到過了十多天后，忽然有人告訴我們，老人去世了”。
2、師：老人在世時曾對人們說過他的愿望：他說當他離開人世時希望能夠把他的遺像放大，帶到翠清邊，讓他再看一眼他的“兒女們”，人們完成了他的遺愿，但就在把他的遺像帶到翠湖邊時，卻發生了一件意想不到的事情，請同學們自由讀15——19自然段，邊讀邊想，哪些句子讓你感動，并與同桌交流。
(1)快速朗讀，畫出文中最讓你感動的部分。
（2）從字里行間,你感受到了一種什么情感?能用一個詞來形容此時此刻海鷗的心情嗎？
海鷗為什么會有這樣的心情?
［設計意圖］引導學生帶著問題讀書，促進學生個性化閱讀。放手讓學生自學，讓學生從整體上感知課文，獲得初步的閱讀體驗。
3.老人把海鷗當作親人,海鷗也把老人當作親人,文中的哪些地方寫出海鷗是老人的親人?
4.匯報交流
預設:
A.一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時大不一樣，像是發生了什么大事。
(1)師引導學生抓住重點詞語“大不一樣”，提問：海鷗的叫聲與姿式與平時會有怎樣的“大不一樣”？
（2）師：老師從你們的回答當中知道了，海鷗此時是焦急的、悲傷的，（出示PPT）海鷗們連聲呼喚，他們似乎在說什么？
（3）師：同學們，海鷗們一聲聲熱切的呼喚有驚訝，焦急，還有悲傷，誰能把這種感覺朗讀出來？
師：我分明看到了一只焦急熱切而又悲傷的海鷗，同學們，我們一起來把這段話讀一讀。（生齊讀）
師渡：海鷗們“翻飛盤旋、連聲鳴叫”，老人卻始終一動不動，海鷗們終于明白：老人已經永遠永遠地離他們而去，于是，在翠湖邊上，它們為老人舉行了一場特殊而感人的葬禮。哪些地方能夠體現海鷗對老人的一片親人般的深情呢？。
B．“海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬。”
（1）師；你感受到了什么？從哪個詞感受到的？
（2）如學生說到“瞻仰”，理解瞻仰的意思。瞻仰指恭敬的看，一般指對偉人的尊敬，老人是偉人嗎？（學生討論匯報）
（3）你能讀出海鷗對老人這種親人般的溫情，還有對偉人的尊敬與愛戴嗎？（指名讀）
C．過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。
（1）師：你體會了什么？（生發表意見）
（2）師；好，同學們，閉上你的眼睛，現在你就是一只海鷗，把你最好的祁禱與祝福送給老人吧！（生閉上眼睛祁禱）
師：睜開你們的雙眼，把這份守靈時誠摯的感情讀出來。（生有感情地齊讀）
（3）師：十多年了，幾千個日子，老人每天都來，可有一天老人沒來，第二天老人還是沒來，直到第三天的時候，老人才步履蹣跚地來了。（音樂響起，畫面是老人喂海鷗）喂海鷗的時候，他坐到了地上，身子彎成了弓一樣的弧形。這3天，他只吃了一碗面，覺得好點了，就趕來看海鷗了。可這一看竟成了訣別了。同學們你們讀16自然段描寫海鷗的句子，老師讀描寫老人的句子。
師：同學們很善于抓住重點詞句，用心體會，這是很好的學習方法，我們繼續交流。
D．“當我們不得不收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色漩渦中脫出身來。”
（1）師：這一段都值得大家好好體會，出示PPT：誰有信心讀一讀這一段。
請一生讀。
（2）師范讀，把“撲”字讀成“飛”字，引導學生討論行不行？（學生討論匯報）
（3）師：看來，這兩“撲”含義很深，情意更重，寫作時，用詞要反復推敲，將會達到意想不到的效果。老師感動了，這里面的焦急、悲傷依依不舍是多濃的一份情感，生死都愿意相隨。一只只海鷗撲過來，形成了一道（生接）白色旋渦。
師：這是一場怎樣驚心動魄，讓人為之動容的葬禮，同學們再自由讀一讀這段，讀出海鷗們一片深情。
生自由讀，再請兩生到三生個體讀，請生評價。
師：讀得真好，今天，老師把當時兩張真實的照片帶來了，（一張是排隊瞻仰守靈時的'照片，一張是海鷗“撲”過去的照片）出示PPT，師配悲傷小提琴曲《離開你的那一天》沉重解說：海鷗們站成兩行，他們一動不動為老人守靈，在心里輕輕地呼喚著：“老人，生前你沒有兒女，就讓我們做你的兒女，讓我們為你守靈，為你祁禱吧！老人的遺像不得不搬走了，海鷗們不顧一切的撲過來，大聲鳴叫：不，不要搬走這張照片，讓我們再看我們的親人一眼，給他鞠個躬吧！”同學們，拿起你的書，我們一起再來有感情地讀第16、17自然段。（生深情齊讀）
5．同學們用心想一想，究竟是什么原因會發生這樣的意想不到？（生匯報）
師：正因為老人生前對海鷗奉獻出無私的愛，所以才會有海鷗意想不到的舉動。（板書）看著這樣悲壯的場面，這不禁又讓我們想起老人精心喂鳥的情景（出示喂鳥畫面）回讀：
老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。
師：“節奏”是音樂的靈魂，誰知道節奏與什么有關？
師：那老人喂海鷗的節奏是怎樣的？
生：老人喂海鷗的節奏也是時而快時而慢的。
師：那老人喂海鷗為什么時快時慢？
師：多由意思啊！表面上看來是海鷗依著老人的節奏在起起落落，而事實上是老人在依著海鷗的節奏邊走邊放。（指名讀）
海鷗來的多了，吃得快了，請你歡快地讀讀。（生①讀）
海鷗來得更多了，吃得更歡了，請你更歡快地讀讀。（生②讀）
海鷗吃得心滿意足了，老人也放慢了速度，誰能這樣來讀讀。（生③讀）
師：這起起落落的海鷗，翻飛的白色，譜成了一篇------（生：有聲有色的樂譜）
師：在這有聲有色的樂譜里，你聽到了什么？
師：除了海鷗的聲音你還能聽到什么？
師：你們又仿佛看見了什么？
師：你們看到了那么多，聽到了那么多，感受到了那么多，能不能把這段話讀一讀，先自己練練。誰想讀：（指名讀）
師：十年來，每逢冬季來臨，老人風雨無阻，，像照顧兒女一樣，與海鷗相依相隨，共同譜寫著這首美妙的歌—學生讀（變換成的詩，配以《致愛麗絲》音樂）?
過渡：多美妙的一支歌呀！可如今卻變成一首悲情的哀歌，齊讀最后一自然段。
［設計意圖］
語文教學要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內容，那樣的閱讀教學是殘缺的。閱讀教學一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學中我會將朗讀和體會結合起來，在學生品味理解課文后適時指導學生朗讀。特別是引導學生回憶現實生活中人與人告別時的場面，來引導學生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結合，會使學生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學生朗讀的興趣，真正達到以讀代講，以讀悟情的目的。
三、想象寫話——深入品味老人與海鷗至死不渝的親情
1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個心愿吧！
生想象寫話：
（1）假如你是一只老人曾經喂養過的海鷗，面對天堂里的親人——老人，你會對他說些什么
（2）假如你是天堂里的老人，回憶與“兒女們”海鷗相伴的一幕幕，面對悲痛欲絕的海鷗，你會對它們說些什么？
2、生寫，交流。
［設計意圖］此環節的設計，意在引導學生在理解、感悟、積累和運用語言文字過程中，滲透語文教學的人文性，體會情感和人文價值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導學生超越文本，升華自己的閱讀體驗和感悟，進一步深入理解課文主旨，引導學生從課文中體會到人與動物之間的美好的情意，讓學生讀懂作品，領悟真諦，通過超越文本的讀書讓學生變得智慧、變得美麗。
四、拓展升華——人與動物和諧相處
1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示PPT），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達出少先隊員們最崇高的敬意！
2、師：生活中，像老人一樣愛護動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關愛動物，都和動物和平共處吧！
［設計意圖］
本環節的教學設計意在使學生用心靈頌讀，用心靈傾聽，用心體驗，用心靈表達，“致力于學生語文素養的形成與發展”。使學生們帶著收獲,帶著思考，帶著信心，走向新的課堂，開始新的探索。
高一語文課文教案9
1.高一下冊語文第1課《荷塘月色》課文原文
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱（duó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼傳羽杯；櫂(zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起，《西州曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了。
一九二七年七月，北京清華園。
2.高一下冊語文第1課《荷塘月色》教案
[教學目標]
1、把握全文的感情基調，理清文章的脈絡，理解文章的主旨。
2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領悟情景交融的寫作手法。
3、品味精練準確、清新雋永、優美動人的語言。
[教學重點]
1、結合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優美的特點及表達效果。
2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。
[教學過程]
第一課時
一、導入新課
關于描寫荷花的古詩文名句
1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”(《曉出凈慈寺送林子》)
2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)
二、閱讀課文、整體感知
1、閱讀提示
（1）配樂朗讀或自由朗讀。
（2）給文章每個段落標號，找出文中表現作者心情的語句。
（3）抓住關鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。
2、分析結構
教師啟發指導：從作者行蹤變化看，讓學生概括每段內容。
觀荷緣起：第1段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）
去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）
觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。
第5段：河塘上的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
離荷塘：第7、8、9段：聯想古代江南采蓮的舊俗。
三、文本研習
問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？
主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時本應好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內心的煩惱！
全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的`主旋律！
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？
游蹤：家——小路——荷塘——家
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
學生可能回答“找到”或者“沒有找到”
到底找到沒有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。
請看第3自然段的內心獨白,我們先一起來朗讀這個自然段。
問題4：這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情？
盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的,環境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱。——可見作者對現實的不滿！
“我且受用這無邊的荷香月色好了。”流露出作者為能夠暫時得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅。——可見作者幻想超脫現實！
明確線索
明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉愁-不寧靜）
四、找出文眼、理清脈絡、分析情感
1、文眼：心里頗不寧靜
2、脈絡：心里頗不寧靜--覺得是個自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事
3、情感：
不滿現實（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現實（出靜）
‖ ‖ ‖
反映淡淡的哀愁 得到淡淡的喜悅 仍是淡淡的哀愁
五、賞析語句
找出有代表性的語句進行賞析：
1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。
起筆的目的是什么？可聯系撰文時間啟發學生講講有關失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發思古之幽情。
2、第3段，作者在路上一段抒情獨白（“路上只我一個人……這是獨處的妙處”）此段拋開了寫景，是否偏離了文章的中心呢？
拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態，蘊含對現實的不滿。實際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發“獨處”之情。
六、布置作業
熟讀課文4、5、6自然段，體會情景交融的特點
第二課時
一、課前檢測
二、新課導入
提問：由課題可以知道，本文屬于寫景散文，即寫“荷塘”和“月色”，課文哪些段落是描寫這兩種景物的呢？
三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分
（一）誦讀、鑒賞第4段
1.指明一個學生朗讀。
2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？
明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個方面。
3.提問：作者是怎樣從這4個方面描繪這月下荷塘美景的：請找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。
（1）思路點撥：手法、作用、分析
示例：
荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風姿。由“出水很高”聯想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動態美。
（2）小組合作
（3）成果展示（選）
（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人。”運用擬人、比喻的手法。“裊娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發讀者的想象。
（第2組）荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”通感，“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。
4.師生共同小結本段寫景重點。
本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯翩。更絕的是全段不著一個“月”字，卻處處有月。
5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點。
（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導學生自己分析）。
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫荷塘上的月色，月色本是難寫之景，作者借哪些景物，寫出荷塘上月色的特點？
明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點。
3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結合語境分析這些動詞的特點。（可分成4組討論后回答）
明確：
瀉——既照應了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。
浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態。
洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態。
畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。
4.師生共同小結：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。
5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。
（三）誦讀、鑒賞第6段
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）
明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。
不同：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點，由近及遠，寫了樹色、煙霧、遠山、燈光，再由靜到動，寫到蟬聲、蛙聲。
3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠遠近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結合語境，說說這些詞語的妙處。（學生閱讀后回答）
明確：遠遠近近、高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然。
重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。
4.師生共同小結。
疊字疊詞的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節奏鮮明，韻律協調，富有音樂美。
5.齊聲朗讀第6段，體會其特點。
四、課堂小練筆《雨中校園》
1、要求：抓住景物特點，運用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字數300字左右。
2、美文選讀
五、布置作業
3.高一下冊語文第1課《荷塘月色》教學體會
《荷塘月色》是朱自清先生于1927年7月寫作的一篇寫景抒情散文。由于時代久遠，作者在當時社會背景下的獨特感受，不易為現代青少年所理解，教學上有一定難度。但這又是一篇文情并茂的優美散文，其語言精妙傳神，是學生品味語言好教材。筆者把這篇課文的教學重點放在“品味語言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大膽取舍，主要抓住描繪“荷塘月色”的的三幅圖景，教會學生掌握品味語言方法。
1、誦讀精彩文段：
誦讀是品味語言的最基本的方法。特級教師洪鎮濤先生說：“……采用朗讀的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。”學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，通過表情朗讀，學生從朗讀的語調、音色和形象生動的詞匯中，領會文中表達的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。
學習《荷塘月色》這篇課文，我主要采用多種朗讀方法，誦讀描繪“荷塘月色”的部分。除齊讀外，或讓學生先聽錄音，體會范讀的速度，聲調的高低以及感情的流露等;或由學生自己試讀;或讓學生自讀，便于自己體味、揣摩;或由一人范讀，其他同學聆聽，然后共同評論其優劣。
2、抓住關鍵詞語：
在景物描寫中，關鍵詞語就是指那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態相吻合，情景交融。
描寫景物形態的詞語起到了渲染環境及刻畫作者情感的作用，也屬關鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現人物思想情緒、感情 色彩密切相關。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應抓住本文比喻、通感及疊字的運用。比如，寫靜態荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉移。月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚、優美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯想和想象，乃至帶人進入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨運。
此外，一些數詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
3、體會深層含義：
學生找到這些關鍵詞語后，應引導學生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”
通過對這些問題的思考，學生逐步明確這實際反映了作者思想感情的發展歷程，在當時的社會背景下，作者不滿黑暗現實，追求自由光明，但一時又看不清前進方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復雜，于苦悶中想求得一時的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現實的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊含其中。學生再進一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點。
4、通過比較，體會詞語運用之妙：
不同詞語的運用，所表達的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發現，就難有深的體會。引導學生比較不同詞語的優劣，品味其中的奧妙，學習語文的興趣也必然大增。
《荷塘月色》中描述月光時這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”我讓同學們比較“瀉”字與“照”的區別。學生通過反復誦讀、品味，一個“瀉”字，變靜為動，增強了月光的流動感，同時與“流水”相照應，而“照”就缺少這樣的表達效果。
又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態，與“薄薄”相照應。“漂”和“升”就難以體現青霧的輕盈之美、自由之態。
教學的目的在于教會學生學習的方法，教會學生自己掌握品味語言方法。實踐證明，語文教學抓住了“品味”這個鼻子，完全可以調動起學生學習語文的濃厚興趣。因為教材中所選課文大都是語言精品，引導學生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。
4.高一下冊語文第1課《荷塘月色》寫作特點
從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術風格：精到細致的觀察，謹嚴縝密的結構，樸素洗煉的語言，情景交融的描寫。本文的寫作特色，具體說來有三點：
１、寓情于景，情景交融：
本文在寫景、抒情的結合之上有獨到之處。作者以自然的美反襯社會的丑。在對自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現實但又無法超脫現實的淡淡地哀愁，正是這個基調給優美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無間。
２、從多種角度，多方面去加強描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯想和想象：
如第五節中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節、第五節中被當代語言學家改名為“通感”或“移覺”的兩個比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。
３、用詞精當，富于表現力：
本文用詞準確鮮明生動，表現在兩點上：一是動詞的選擇一絲不茍，煞費苦心。如第四節中“點綴”、“挨”，第五節中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運用。全文共用二十六個疊詞，有二字疊（ＡＡ）、三字疊（ＡＢＢ）、四字疊（ＡＡＢＢ）。很短的散文中大量運用疊字，絲毫不覺復沓，這主要是作者喜歡運用這種疊字來表現事物的特征和姿態，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節奏感。
5.高一下冊語文第1課《荷塘月色》的抒情方式
散文大家朱自清的美文《荷塘月色》不僅以其清麗綿密、雋永自然的情韻備受廣大讀者的青睞，而且以獨特的抒情方式彪炳于中國現代散文史。
《荷塘月色》寫于１９２７年７月，時值失敗之際，許多進步的知識分子曾一度在黑暗中徘徊苦悶。朱自清先生也深惡這黑暗的社會現實，但又一時難于解脫自我，誠如作家所言的“心里是一團亂麻，也可以說是一團火”。為了排遣胸中的苦悶，作者在一個靜謐的月夜獨自徘徊在這自己“日日走過的荷塘”上。文章開篇的第一句“這幾天心里頗不寧靜”，便向我們點明了作者此次夜游荷塘的動因──既不是閑情雅致，也非心血來潮。也就是說，作者是帶著一定心情來漫游荷塘的文中的所有景物都是一種情化了的意象，“不寧靜”這一文眼不僅給全文定以哀愁與喜悅相交織的感情基調，同時也向我們暗示了本文實際上就是作者情感變化的一種記錄，作品也正是以此為線索的。由是觀之，文章的整體抒情方式應是緣情寫景，換言之，下文中的“月色下的荷塘”、“荷塘上的月色”、“荷塘旁的月色”這三幅意趣相映的畫面都是作者情感的一種大寫意，盡管作者也曾試圖解脫自己，無奈心際這“剪不斷，理還亂”的愁緒時時纏繞于片刻的喜悅之中，這種交織著的情感正是時代在作者的心靈上的折射。
無論是“月色下的荷塘”，還是“荷塘上的月色”，作者都將“荷”與“月”作為自己所要表現和贊美的對象，旨在借以抒發對社會現實的不協調的苦悶心境，表達一種頗為狷介的高尚情操。荷塘上的一切都顯得那樣的美好，荷葉、荷花、荷香、荷波，甚或葉子底下的流水都是那樣的妙不可言，然而這種飄渺、幽香的境域又離不開月色。素月淡云，微風薄霧，好一個撲朔迷離的“香格里拉”，然而這正是作者所刻意追尋的“世外桃源”。此時的荷塘、月色已不是純客觀的原始的自然景物了。不錯，“一切景語皆情語”、“句中無其辭”、“句外有其意”，文中的光、影、色、香等意象所創造的藝術氛圍，無不體現了作者發自內心的那種主觀世界與客觀實際的撞擊而嬗變的復雜的情感。這種外寫景內含情的抒情方式正是寓情于景的具體內容。
盡管如此，作者的情感仍在不斷地變幻，而這種變幻又是以“景”為契機的。文章的第六自然段為我們描繪的仍然是一個淡雅的世界，然而“熱鬧是它們的，我什么也沒有”一句不加任何雕琢的自然之筆，完成了“景”與“情”的銜接。這一句看似平常，實乃本段的點睛之筆。面對荷塘四周的月色，身臨其境的作者水到渠成地流露出這種“無可奈何花落去”的悵惘之情是理所當然的。好一個“即景生情”！
與此同時，作者在文中所極力描寫和贊美的對象──“荷”與“月”，又正體現了作者對現實世界的不滿和對理想世界的執著，這是因為“荷”出淤泥而不染，“月”又是純潔美好的象征。作者寫作此文，從某種程度上說是托物言志。
總之，散文中的情與景的交融無論采用何種方式，情總是景的靈魂，而景總是情的依據。朱自清學先生的《荷塘月色》正是從不同的角度充分體現了散文情與景交融的這一原則。另外，《荷塘月色》一文之中同時運用“緣情寫景，寓情于景，即景生情，托物言志”四種抒情方式，是值得我們深入研討和學習。
高一語文課文教案10
教學目的：
1、了解體會作者對秦亡的原因的看法，以及文章的寫作目的。
2、了解唐代文賦的特點及與駢體文的區別。
3、體會本文駢散結合的特點，背誦全文。
一、導入
六百三十年前的元代，濟南名士張養浩來到潼關，面對殘垣斷壁，滿目瘡痍，心中傷感無限，于是一聲長嘆便化作千古名曲《山坡羊》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!當其時，千年古都咸陽早已荊棘遍地，蔓草叢生，已經一千一百年不復見三百里阿房宮了。
遙想當年，始皇登基，奮六世之余烈，振長策而御宇內，大業已成，意氣風發。據史書上說，秦始皇每吞并一個諸侯國，便令工匠仿照該國的宮室式樣，再造于咸陽。將虜獲的各國美女、珍寶，納入其內。昭示自己掃六合，混天下之豐功偉業。據《史記》載，秦代宮殿，關中有三百座，關外有四百多座。如此猶嫌不足。統一中原后第九年，始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，和他功過三皇，德配五帝的身份大不相配。于是，他在昔日周文王和周武王的都城之間，大興土木，開始興建一座規模空前絕后，壯麗無與倫比的不世之宮。此宮還未正式命名，有人稱為朝宮。阿房宮僅僅是此宮的前殿。
這是一座怎樣的宮殿啊!《史記》載阿房宮前殿東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。《漢書》載阿房宮東西五里，南北千步。換算成現代計量法，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬平方米，我們一個標準的教室大約是56平方米，我們一整個學校才8萬平方米，而阿房宮的一個前殿就有我們一個學校那么大，容納萬人綽綽有余。而在西安的阿房宮遺址，地基面積竟達54萬平方米，堪稱震爍古今的第一大宮!遙想其曾經的雕欄玉砌，朱粱畫棟，我們真恨不得掀開歷史的重重面紗一睹它的風采，或是坐時光機器去攔下楚霸王那野蠻的一把火，保留下這千千萬前人無數心血和智慧的結晶!可惜，如今的我們，也只能透過杜牧的一篇辭賦，來尋覓其往昔的絕世風采了。
朗讀
杜牧，晚唐詩人，與李商隱齊名，人稱小李杜。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱杜樊川，著有《樊川文集》。(見書)他最有名的是他的詠史懷古詩和七言絕句。大家熟悉的有：
懷古詩：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒; 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。(河湟)
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
七絕：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。(山行)
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。(江南春)
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。(泊秦淮)
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。(贈別)
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。(寄揚州韓綽判官)
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。(遣懷)
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。(秋夕)
賦：劉勰《文心雕龍詮賦》 ：賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也。賦的內容是體物寫志，是通過摹寫事物來達到抒發情志的目的，而在藝術上注重鋪陳，語言上使用華美的詞藻。此外，賦很講究聲韻的美。它借助長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成了一種自由而又嚴謹、流動而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。
二、整體感知
1、讀完文章，我們明顯的可以發現文章可分為幾部分?
[明確]兩部分：[幻燈]
第一部分1-2節 體物，阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。
第二部分3-4節 寫志，交待作這篇賦的本意，向當世統治者發出警告。
梳理第一小節
(1) 下面我們先來看體物中的第一小節。這一節介紹了阿房宮的雄偉壯觀。給大家三分鐘的時間，結合課后練習一的1.2.3看看第一小節。
(2) 請同學回答第一題，哪幾句寫的是阿房宮的來歷?
[明確][幻燈]六王畢阿房出
請同學回答第二題，哪幾句寫的是阿房宮的外在形勢?
[明確][幻燈]覆壓三百余里流入宮墻
請同學回答第三題，阿房宮的本體構筑
[明確][幻燈]五步一樓而氣候不齊
這樣一理，大家很清楚這節可分為幾層呀?(三層)
(3) 第一層
我們請位同學來翻譯第一層
強調：畢：完了，指被秦國所滅。一：統一，數詞動詞
兀：山高而上平，這里形容山上樹木已被砍盡。形動
我們說第一句四個三字句，短短的12個字寫得非常好，對的十分工整，增一字嫌多，減一字嫌少。既寫出了秦始皇統一天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響。李白說過蜀道難，難于上青天，大家想想，要把蜀山上所有的樹木通過難于上青天的蜀道運到關中，阿房才出，這是多么勞命傷財呀。這12個字實際上已經涵蓋了作者的感情基調，是褒是貶呀?(貶)
請大家思考這樣一個問題：六王為什么會畢，四海為什么能一。等我們學完本文，將請同學來回答這個問題。
(4) 第二層
阿房出了，那么它的規模怎么樣呢我們來看第二層。請同學翻譯。
強調：構：構造，建構。折;轉折。走：奔向，趨向。注意走在古時是指跑，如《石壕吏》老翁逾墻走，老婦出門看。本文這里是奔向，趨向。
這四句交待了阿房宮的地理位置，突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。接著又由渭水和樊川的流入宮墻，過度到第三層對阿房宮建筑特點的介紹。
(5)第三層
同學翻譯
強調：五步一樓的一：數詞，和前面的不一樣。
縵：縈繞。回：曲折，迂回。象我們今天所說的回廊、峰回路轉都是此意。
檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鳥嘴向上噘起。
抱：環繞。
鉤心斗角：古今異同。古：宮室建筑的結構錯綜精密。今：各用心機，明爭暗斗，互相傾軋。
落：量詞，猶座。
霽：和《滕王閣序》中的云霄雨霽的霽意思相同，本指雨停，引申為風雨停，云霧散，天放晴。
歌臺暖響，春光融融：通感修辭。用觸覺去狀摹聽覺，象《荷塘月色》中的微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
氣候：古今異同。古：一個地區的氣象概況，今：天氣(雨雪陰晴)
歌臺暖響而氣候不齊用了夸張襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描寫阿房宮一日之內，一宮之間，而氣候不齊的現象。
在這一層里，大家看看一共寫到了哪些建筑?
〔明確〕樓，閣，廊，檐，長橋、復道
(6)從剛才的分析過程中，我們可以看出這節從三個方面寫了阿房宮的宏偉瑰麗。我們齊聲朗讀一遍。
7.梳理第二節
(1) 第一節說到歌臺暖響舞殿冷袖，這些載歌載舞的是誰呀?下面我們來看第二小節。給大家幾分鐘的時間看看這節說了什么。
〔明確〕這節寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，上文所說的唱歌跳舞的是妃姘媵嬙，王子皇孫。
(2) 請同學翻譯前兩句
妃姘媵嬙;注音讀音。
王子皇孫：這里指六國王侯的女兒、孫女。不包括男性
下：方位名詞動詞。輦：原義：人拉的車，這里名動，乘車。
朝歌夜弦：歌、弦：名動。為：成為
妃姘媵嬙，王子皇孫這些人為什么要辭樓下殿，輦來于秦?
〔明確〕因為六王畢。這既回應了六王畢，又暗示秦統治者的前途，再次顯露了作者的貶義。
那么這兩句寫的是什么?(寫妃姘媵嬙的由來)
(3) 下面我們從明星熒熒讀到有不得見者三十六年
這幾句寫的什么內容?(宮人的生活情況)，用了什么修辭手法?(排比)
請同學翻譯。
強調;明星：明亮的星光，而現在專指有名的電影演員，運動員等
綠云：比喻女子烏黑的.頭發。膩：脂膏。
杳：狀語，深遠，不見盡頭，不見蹤影，杳然的意思。之：動詞。到去。
盡、極：互文，極力，盡量。
縵：同慢，遲緩的引申義。縵立：久立。和前面廊腰縵回的意思不同。
這里不直接寫宮人眾多，而是用明星、綠云、渭漲間接寫出宮人的眾多，手法十分高明。寫宮女，是為了寫秦始皇的荒淫無道。宮車天天過，尚且還有宮人不得見者三十六年，在表現宮女命運悲慘的同時，揭示了秦始皇驕奢淫逸的生活。
(4) 接下來，由寫人到了寫物，同學翻譯。
這里的收藏、經營、精英指的都是金玉珠寶等物，大家看看經營和我們現在的意思一樣嗎?
鐺：名作動，把它當作鐺。
這些六國的珍寶，在秦人眼里，卻不愛惜，這里由寫人的被欺辱寫到物的被踐踏，通過這一系列的描寫，對秦始皇進行了無情的鞭撻。
(5) 那么，大家看看這節可以分為幾層呀?(三層)
(6) 讀第二小節
8. 總結一、二節
在這兩小節里，作者以精練、生動的筆墨寫了阿房宮的興建、規模、用途，雖然沒有發議論，卻已寓議于敘中，至于作者究竟怎樣議論的我們下節課再講。
第二課時
一、 教學要點
講解第三四節，完成課后練習
二、 教學內容及其步驟
1. 昨天我們講了課文的第一、二節，我們知道這是體物的，今天我們將學習寫志的三、四小節，首先請大家讀三、四小節。
2. 昨天給大家留下了一道思考題，為何六王畢，四海能一，請同學回答。〔明確〕第二節中燕趙之收藏倚疊如山這段描寫寫出的六王的驕奢荒淫，不愛惜自己的人民，我們知道水能載舟，亦能覆舟。到了篇末，更明確的指出滅六國者六國也，非秦也，使六國各愛其人，則足以拘秦。這就是六王畢的原因，而秦能一統四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教訓，那么就不會迅速族滅，可是它是怎么做的呢?我們來看第三小節。
3. 講解第三小節
(1)嗟乎一詞經常在文言文中出現，什么意思?(唉)表示感嘆，一個嗟乎引出了下文的議論。
(2)請同學翻譯嗟乎用之如泥沙
強調：秦：秦朝統治者。愛：喜歡。念：顧念。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙：省略主語秦，之代搜刮到的東西。
錙銖;這里用它的引申義，指細微。
盡錙銖和如泥沙狀語后置。
一人之心，千萬人之心也一個人的心思，就是千萬個人的心思啊。這是什么心思呢?(想要過得好的心理。)
這句話說的是什么?
〔明確〕斥責秦統治者只圖私利而不顧人民，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。〔幻燈〕
(3)使負棟之柱不敢言而敢怒連用了六組使多于的比喻排比句，盡情得揭露了秦王朝的奢靡。〔幻燈〕
同學翻譯
使：致使。南畝：不是指南邊的田畝，這是個典故，語出《詩經七月》洗彼南畝，因為古時農家田畝多向南面向陽之處，后來文言文就常用南畝代替田畝。
磷磷，參差：定語后置。
九土;九洲，泛指全國。
城郭：城墻。城市。古代的城指內城，郭指外城，兩字連用表示城。
嘔啞：象聲詞。這里形容樂器聲嘈雜聒耳。市;鬧市，集市。
秦統一四海，功不可沒，然而卻不思如何鞏固政權，橫征暴斂，使得天下人不敢言而敢怒，我們反復強調人民的力量是強大的。那么，接下來發生了什么事呢?我們接著往下看
(4)同學翻譯
強調：獨夫。驕固：驕橫頑固。歸納固的用法：頑固;穩固(《諫太宗十四疏》固其根本本來，誠然(其聞道也固先乎吾)
叫：吶喊，引申為起義。舉：被動，被攻占。一：數詞。
可憐：這里指可惜。古今異同。今：值得憐憫。
這里概括寫出了秦始皇的無道，導致農民起義，宮殿被毀，進而走上自取滅亡的道路。可憐焦土中的可憐二字流露了作者怎樣的思想情感?
〔明確〕流露出作者無窮的感慨，威震四海的秦王朝在農民起義的土崩瓦解下，迅速滅亡，而覆壓三百余里的阿房宮也在頃刻之間化為灰燼，唐朝當時正處在秦的景況之中，杜牧目睹現實，感慨萬千，不安和憂憤溢于言表。
(5)讀第三小節
4、講解第四小節
同學翻譯。
強調：族：名作動，滅族。天下：指代天下的人民。
使：假使。 愛：關愛，愛護。
這里總結了六國和秦滅亡的歷史叫云，并且向當世統治者發出了警告。最后一句：秦人不暇自哀。后人指的是誰?(唐朝的統治者) 鑒：意動，以之為鑒。
后一個后人指的又是誰?(唐統治者之后的人)
這里作者以四個哀警示世人，提醒當權者一定要愛其子民。
5、學完了整篇課文，我們請位同學總結本文的中心思想是什么
〔明確〕〔幻燈〕通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出警告，表現出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
6、那么再請位同學歸納本文的寫作特色
〔明確〕(1)想象。整篇建立在想象的基礎之上。
(2)比喻明星熒熒，開妝鏡也，使負棟之柱，多于南畝之農夫都是比喻。
(3)夸張 一日之內，..而氣候不齊使負棟之柱
(4)排比 第二三節用了大量的排比〔幻燈〕
高一語文課文教案11
課文原文
夢游天姥吟留別
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
教案
教學目標：
1.知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。
2.過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑒賞詩歌中的景物。
3.情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而復雜的思想感情。
教學重點：講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。
教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩人復雜的思想情感。
教學時數：1課時
教學過程：
一、導入
通過學生在初中時學過的詩歌，引入到本課。(讓學生在溫故中知新)
二、解題——夢游天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四、朗讀感知
聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。(教師強調要點——范讀——學生朗讀)
五、整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分：入夢緣由
1.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫?
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個什么樣子呢?我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現手法?
明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。
3.小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
(二)賞析第二部分：夢游天姥
1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里?
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”(板書)兩個字來概括。
2.此時作者是什么樣的心情?入山時的景物有什么特點?
明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜(板書)。
3.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的.景物如何?(一起來讀一下)詩人在這里都寫了那些景象?(抓住意象和關鍵詞討論)
明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
(三)賞析第三部分：夢中醒來
1.可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢?夢境與現實有什么聯系呢?(抓關鍵字詞)
明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯系了起來，夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的郁悶。
2.有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢?(自由討論)
問題引導：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應?②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什么精神?
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。
3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎?(開放性探究題)
提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎(山路險惡——塵世艱難)，終于發現，自己應該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。
六、作業布置
知識點
一、作者介紹
生平：李白（701～762），字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。生于中亞碎葉，幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。在二十五六歲時離蜀東游。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，參加草擬文件等工作。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友。61歲時，在討伐安史叛軍的路上因病折回，次年病逝。
作品：《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《早發白帝城》等。
評價：盛唐時期的詩人。繼屈原之后，我國偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
二、創作背景
這首詩是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年（742），李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。
天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時間。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發憤之作”。
三、常識
1．游仙詩
是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩。其形式多為五言句，句數或十句，或十二句，或十六句不等。關于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體；以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現形式出發，以作者同神仙共游為古體，作者不在內，僅神仙自游為近體。
2．瀛洲
古代傳說的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。
3．謝公屐
謝靈運穿的木屐。謝靈運游山時，穿一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。
高一語文課文教案12
[教學目標]
1、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。
2、初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。
[教學重難點]
重點：體會文章表現的童真、童趣，領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。
難點：體會中國畫和西洋畫的不同藝術特點。
[教學課時]
一課時
[教學過程]
一、謎語激趣，導入新課：
（多媒體演示。）
師：同學們喜歡猜謎嗎？
我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。
（影子）
請同學們再來聽首兒歌：影子在前，影子在后：影子是個小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪著我。
每當我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時的伙伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對生活的美好體驗。
今天，我們一起來學習一篇關于影子的文章—一《竹影》，希望今天的學習對同學們有所啟發。
二、作者介紹 ：
（學生交流收集的豐子愷的資料，講述有關作者生活創作的故事。）
美術和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。（投影打出相關資料）
豐子愷(1898—1975)，浙江崇德人。自幼愛好美術，跟李叔同學習繪畫、音樂，1921年赴日學習音樂和美術。回國后，曾任上海開明書店編輯，上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。建國后，曾任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席、上海文學藝術界聯合會副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創作及文學翻譯。著有《音樂入門》《緣緣堂隨筆》《豐子愷書法》等。在繪畫、散文創作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發現、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。(
三、自由朗讀，整體感知：
1 、解決生字詞：
撇 蘸 幽暗 √包羅 √愜意 疏密 √坐不牢 朱砂 水門汀 √口頭禪 √參差不齊
2 、用一句簡潔的話概括課文內容。
（配以輕音樂，學生輕聲朗讀。學生回答有因難，教師可提示，文題是“竹影”，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主？）
明確：本文以幾個少年描描畫畫的'游戲，引出對中國畫的藝術體驗。
（或：敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術體驗，從中獲得了藝術美的發現。）
3、完成表格：
四、品味朗讀，體驗童趣：
思考探究：
1、課文中說：“西洋畫像照相，中國畫像符號”，怎樣理解這兩句話？
（這個比喻形象地說明了中西方兩種繪畫形式的不同。西洋畫重寫實，重形似。 中國畫重寫意，重神似而不重形似。）
2、 找找有沒有不理解的地方，提出來。
3、童心是天真爛漫的，童趣是發自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術美的發現。那么，你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣？找出來，有感情地朗讀。
（學生找到后在小組內朗讀，然后教師點名朗讀得好的學生示范朗讀，也可鼓勵學生自告奮勇來朗讀。）
五、拓展欣賞
在一位獨具慧心的藝術啟蒙人“爸爸”的引領下，“我”和伙伴們從一次無意的游戲，走進了藝術的殿堂，并領略了中國畫與西洋畫各自的魅力。
下面讓我們借這次語文課。也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術魅力。欣賞圖畫，要求：
1、迅速瀏覽課文中的相應字句，你能說出下面幾幅畫哪些是中國畫、哪些是西洋畫？
2、用自己的話說說國畫的精妙之處在哪里？
（多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。）
六、口語交流
我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙云，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的？后來它發芽成長了嗎？
七、 作業：
1、 通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎？
2、完成本課練習卷，并預習新課。
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