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    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案

    時間:2024-01-07 07:25:27 七年級歷史教案 我要投稿
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    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案

      作為一名教學工作者,通常需要用到教案來輔助教學,教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?下面是小編精心整理的七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案1

      【課程標準】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

      【教學目標】

      識記與理解:記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。

      能力和方法:通過識圖,培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物,培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較,培養(yǎng)學生掌握、運用比較的方法。

      情感、態(tài)度與價值觀:認識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻,進行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值,認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然,認識人與自然的關系。

      【教學重、難點】

      河姆渡和半坡遺址為重點,前者更重。

      難點為新石器的涵義,原始居民的生活及其與環(huán)境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

      【教學步驟】

      教師活動學生活動備注

      一、導入新課

      我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導入本課的新課學習。

      (科考隊進入下一站,來到浙江余姚……)

      利用學生熟悉的內(nèi)容談話,接近歷史與現(xiàn)實距離

      二、河姆渡遺址

      該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

      除此以外,他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

      當?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?

      指導學生閱讀P12史海拾貝。

      這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

      學生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)

      理解生活的需要制造相應的工具

      理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關系

      知道最早種植水稻與粟

      過渡,引起學生繼續(xù)探究的興趣。

      三、半坡遺址

      要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的'生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

      觀察書上的石器和陶器,看看它們有什么用途?是如何使用的?

      你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?

      帶著問題看書,有的放矢

      大膽猜測、想象

      學生看書,然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

      教師活動學生活動備注

      四、大汶口遺址

      在山東泰安附近,比河姆渡和半坡晚些的時候,出現(xiàn)了一處更先進的原始農(nóng)耕文化遺址,即大汶口遺址。

      現(xiàn)在請大家看看書,想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?

      指導學生閱讀小字,想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

      學生在教師的指導下,通過閱讀教材,去歸納發(fā)現(xiàn)。

      五、小結

      我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

      認真聽,自豪感。

      六、學習活動與學習測評

      當堂測評、鞏固。

      鞏固知識、激發(fā)興趣。

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案2

      【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

      【教學目標】

      識記和理解:記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

      能力與方法:通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景,培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人,幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。

      情感、態(tài)度與價值觀:了解中華文明悠長的源頭,進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用,進行勞動觀點的'教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境,認識人與自然的關系。

      【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

      【教學步驟】

      教師活動

      學生活動

      備注

      一、導入新課

      書上的導言,當科學考隊員,來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學生初讀課文,觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》,設計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學生的參與興趣

      學生閱讀課

      積極參與設計考察線路,初步知道先后順序。

      二、元謀人

      要求學生看書,找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”

      考察:“作為科學工作者,你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn),有何重要意義?”

      教師小結。過渡:已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。

      學生閱讀,仔細研究,體驗一下考察的感覺。

      過渡到下一目。

      三、北京人

      要求學生閱讀課本,看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)

      問題:你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?

      比較體質特征(觀察真人比較)。

      舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器,它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?

      怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

      教師小結本目內(nèi)容,說明:北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類,于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

      活動:想象北京人的一天是如何度過的?

      學生閱讀,先建立一個整體映像

      然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發(fā)言等活動)。

      增加學生的自豪感。

      四、山頂洞人

      大約二十萬年后,在北京人生活過的地方,又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

      引導學生考察一下,山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面,列表歸納)。

      比較北京人山頂洞人

      生活年代

      體質特征

      工具制作

      生活用火

      穿著

      自然過渡,引起學生的興趣。

      學生閱讀教材,填表比較

      著重考察:怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?

      五、收獲與疑問

      我們今天的科考結束了,你有什么收獲呢?

      還有哪些問題?

      學生回答,作為小結。

      拓展思路。

      六、練習

      書后“學習測評”。

      【教學后記】

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案3

      第2課原始農(nóng)耕文化的遺存

      【課程標準】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

      【教學目標】

      識記與理解:記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。

      能力和方法:通過識圖,培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物,培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較,培養(yǎng)學生掌握、運用比較的方法。

      情感、態(tài)度與價值觀:認識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻,進行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值,認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然,認識人與自然的`關系。

      【教學重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點,前者更重。

      難點為新石器的涵義,原始居民的生活及其與環(huán)境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

      【教學步驟】

      教師活動學生活動備注

      一、導入新課

      我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導入本課的新課學習。

      (科考隊進入下一站,來到浙江余姚……)

      利用學生熟悉的內(nèi)容談話,接近歷史與現(xiàn)實距離

      二、河姆渡遺址

      該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

      除此以外,他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

      當?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?

      指導學生閱讀P12史海拾貝。

      這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

      學生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)

      理解生活的需要制造相應的工具

      理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關系

      知道最早種植水稻與粟

      過渡,引起學生繼續(xù)探究的興趣。

      三、半坡遺址

      要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

      觀察書上的石器和陶器,看看它們有什么用途?是如何使用的?

      你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?

      帶著問題看書,有的放矢

      大膽猜測、想象

      學生看書,然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

      教師活動學生活動備注

      四、大汶口遺址

      在山東泰安附近,比河姆渡和半坡晚些的時候,出現(xiàn)了一處更先進的原始農(nóng)耕文化遺址,即大汶口遺址。

      現(xiàn)在請大家看看書,想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?

      指導學生閱讀小字,想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

      學生在教師的指導下,通過閱讀教材,去歸納發(fā)現(xiàn)。

      五、小結

      我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

      認真聽,自豪感。

      六、學習活動與學習測評

      當堂測評、鞏固。

      鞏固知識、激發(fā)興趣。

      【教學后記】

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案4

      [教學目標]

      一、知識與能力

      (一)知識目標

      了解夏、商的更替的脈絡,對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識。

      (二)能力目標

      學習本課培養(yǎng)學生查閱資料,識別歷史地圖,合作的能力。通過引導學生學習和掌握基礎知識,分析得出結論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學生綜合分析和概括、歸納的能力。

      二、過程與方法

      通過分組,鍛煉學生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程,培養(yǎng)學生主動學習的`習慣;通過抒發(fā)感想,開發(fā)學生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法,引導學生進行探究性學習;多媒體輔助教學手段的運用,提高學生的學習興趣,增加課堂容量。

      [度價值觀]

      通過夏、商歷史的學習,認識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗,最終-其統(tǒng)治,人民群眾有權利通過一定的形式和手段達到目的,樹立民族責任感和法律意識。

      [重點]我國的原始人類

      [難點]通過奴隸制國家與原始社會對比,分析奴隸制度的進步性。

      [課時]1課時

      [課型]新授課

      [方式與方法]綜合啟發(fā)式教學

      [教具]地圖冊、我國夏、商相關多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

      [教學思路]

      課前導學

      1、據(jù)學生的特點、能力、基礎水平合理分組;學生以組為單位,查閱書籍、雜志、網(wǎng)站,搜集有關夏、商的文字、圖片、及視頻資料。

      2、夏、商朝代更替情況表格。

      3、有能力、有條件的學生可以制作相關的手抄報、課件等。

      二、教學滲透

      1.上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關影視資料,滲透信息和多媒體技術的運用。

      2.可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點,如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解,使文、史融為一體。

      [教學過程]

      1、導入新課

      復習上節(jié)課所學內(nèi)容,導入新課。"前面學習了原始社會的有關內(nèi)容,到原始社會末期,公元前20xx年,禹建立了中國歷第一個國家--夏。從此奴隸制在我國建立。"

      2、學習新課

      學生通過預習已經(jīng)對夏、商兩朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡清晰的掌握。

      一、夏朝

      1、建立時間:公元前20xx年

      2、都城:陽城

      3、建立人:禹

      4、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。

      5、夏朝最后一個國王是桀

      二、商湯滅夏和武王伐紂

      1、在公元前1600年部落商在湯率領下滅夏

      2、商朝最后一個國王:紂(暴君),酷刑"炮烙"

      3、周武王繼位,在公元前1046年,周、商在牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,西周建立。

      三、課堂小結:多媒體顯示歷史坐標圖,對本節(jié)課內(nèi)容作一個概括總結。

      四、開發(fā)思維

      4、這是本節(jié)課的重點內(nèi)容。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就"夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,人民的反抗。"在教師的引導下,學生先分組討論。同學們還可繪制漫畫,講故事,寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務,在形式問題上可以大膽探索,要百花齊放,百家爭鳴。

      5、自我測驗

      利用選擇題和材料題兩種題型對學生的掌握情況作一個了解。所以,選擇題主要是基礎知識的再現(xiàn),材料題是一個知識拓展題。向學生提供了奴隸制下奴隸的悲慘處境,加深對討論問題的理解。這部分采用搶答的方式,使學生有興趣參與進來,主動思考,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。

      附:板書設計

      一、夏朝

      1、建立時間:公元前20xx年

      2、都城:陽城

      3、建立人:禹

      4、地位---我國歷第一個奴隸制國家

      5、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。

      6、夏朝最后一個國王是桀

      二、商湯滅夏和武王伐紂

      1、在公元前1600年部落商在湯率領下滅夏

      2、商朝最后一個國王:紂

    七年級歷史上冊第三課中華文明之祖教案5

      第3課遠古的傳說

      【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,了解傳說和史實的區(qū)別。

      【教學目標】

      識記與理解:記住遠古傳說中的重要人物,記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關系的傳說的實質,理解“禪讓”的含義和實質。

      能力和方法:培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

      情感、態(tài)度與價值觀:了解華夏族形成的歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績,體會人生的價值。

      【教學重、難點】

      重點:農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

      難點:部落、部落聯(lián)盟的構成和性質。“禪讓”的`含義和實質。

      【課前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

      【教學步驟】

      教師活動

      學生活動

      備注

      一、導入新課

      歷史講究真實可靠,傳說難免夸張?zhí)摌嫛5簧賯髡f生動地反映了人類的歷史,包含著極有價值的內(nèi)容。

      上一課時,我們從考古發(fā)掘的物證來學習了原始農(nóng)耕文化,本課時要通過傳說來認識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中,包含了有關遠古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

      聽,集中注意力。

      制造懸念,激發(fā)興趣。

      二、炎帝和黃帝的傳說

      中國人都自稱是炎黃子孫,你知道是怎么來的嗎?

      講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)

      整理出華夏族的來歷:

      從中知道了哪些有關農(nóng)耕文化的重要信息?

      談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字),華夏之祖

      調(diào)動參與興趣

      聽或自己講

      清晰明了,便于掌握。

      學生發(fā)表自己的看法。

      三、禪讓的傳說

      簡要講:黃帝以后很久,堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

      然后得出結論。讓學生簡單發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。

      聽講、看書、歸納得出結論。

      四、治水的傳說

      禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

      要求學生講述大禹治水的傳說。然后問,禹治水為什么能夠取得成功?然后小結:禹治水成功,樹立了崇高的威望。

      處理輔欄的讀讀、說說。過渡、導入。

      學生好表現(xiàn),給他們提供表現(xiàn)的平臺,取得成功感

      五、情感升華

      我們從他們身上學習什么?

      這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,要將其發(fā)揚光大。

      學生自由發(fā)表意見

      六、拓展學習

      P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事,要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?

      學生講。

      【教學后記】

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