生于憂患死于安樂初一下冊語文教案

生于憂患死于安樂北師大版初一下冊語文教案

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　　本文的論點

　　“天時不如地利，地利不如人和。”

　　“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？

　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰就會取得勝利。

　　本篇主要是談戰爭呢，還是談政治呢？

　　本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。孟子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政得道，這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能治理好。

　　本篇在論證方面的特點是什么？

　　本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

　　生于憂患，死于安樂

　　快速通讀課文，掌握生字生詞，理解大概內容。

　　一、字

　　讀準字的音

　　畎畝（）傅說（）膠鬲（）空乏（）

　　通假字

　　法家拂士拂：b

　　衡于慮衡：h

　　二、解詞

　　所以動心忍性忍：使……堅韌。

　　而后作作：奮起，有所作為。

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　　本文的論點是什么？

　　“生于憂患，死于安樂。”

　　本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？

　　列舉一系列歷史人物是為了說明逆境、困境對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。

　　從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？

　　“故天將降大任于斯人也”

　　文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？

　　論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎，《得道多助，失道寡助》將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結論，突出地說明了“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。

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