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語文《飲酒》教案
作為一名教學工作者，就有可能用到教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。教案要怎么寫呢？以下是小編整理的語文《飲酒》教案，希望對大家有所幫助。
語文《飲酒》教案1
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1、體會詩歌語言的特點。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會詩意。
(二)能力訓練點
1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評。
(三)德育滲透點
1、學習詩人的高雅志趣，高尚節操。
2、人對待自然的正確態度——愛。
(四)美育滲透點
1、感受詩歌語言的美、節奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學法引導
知——析賞——評——行
三、重點、難點、疑點及解決方法。
1、重點
詩歌所表達的思想感情。
2、難點
1)、創作背景的介紹。
2)、詩人的整體評價。
3、疑點
重點詞句的理解。
4、解決方法
1)、注重貫穿朗讀訓練，以朗讀帶動理解。
2)、結合陶淵明的詩歌介紹背景。
3)、以同類詩文拓展詩歌的賞評。
四、課時安排
1課時
五、媒體設計
錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動活動設計
1、朗讀詩歌。
2、設問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學步驟
(一)導語
中國的傳統文學浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學期我們學過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫圈。展示了山村優美的風光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人(王維 <獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”)請大家把課本打開P317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”(宅邊有五柳樹，因此為號焉)
他的一生經歷可分為三個階段。
二十九歲以前家居時期，“猛志逸四海”，有“大濟于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求?富貴非吾愿，帝鄉不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目)
代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。”
《五柳先生傳》(過去進步知識分子企慕的人物)，賦《歸去來兮辭》其中優秀作品內容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。
三、知
解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關系甚密，可解憂可增興。
曹操 何以解憂，惟有杜康。
李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。
王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞意義，體會文意，
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾?心遠地自偏。
點明而轉折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實——虛 意味深長。
學生齊讀(注意問句升調，答句的意味深長)
歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在?詩人意味深長地說“心遠地自偏”，心既遠離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經,風吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風動”慧能曰：“心動”亦點明此意。
學生齊讀，體會詩意。
接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
初句點明：妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情，與自然化為一體，進入更高的.境界。
體會人與自然的貼近，顧城《遠和近》
你，
一會看我，
一會看云，
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近。
這是詩人推崇的田園生活優雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風聽暮蟬”。
至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節操高尚，淡泊名利。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意：1)、在己，鳥知回，我知回，已回。
2)、在人，鳥知回，你們為什么不肯接受這美好的歸宿，投身寧靜優美的自然懷抱中呢?這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出?——引出末句。
點明，真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”
歸納，詩人悟得卻不愿細析(有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現無比廣闊無比自由的內心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”)
此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學生齊讀
評：
1、陶自評“質性自然，非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。”
啟、行
1、學其金剛怒目一面“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
3、熱愛自然，共享自然。
語文《飲酒》教案2
教學目標：
1．了解山水田園詩人陶淵明
2．通過朗讀、想象、聯想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3．了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學難點
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準備：學生查找有關陶淵明的生平及其作品，體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操。
教學過程
導入：
我們學習了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也。”那么，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經歷、他所處的環境對他的田園詩的創作產生了怎樣的影響呢？我們請同學們交流一下檢索到的有關資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的`祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1．散讀課文
2．教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節奏的處理
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。
結廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。
問君/何能爾？心遠/地—自—偏。
“何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應讀重音。
“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態。
采菊/東籬下，悠然見南山；
在讀這兩句之前，應有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已—忘—言。
結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3．散讀課文
4．聽錄音范讀
5．跟讀
6．散讀課文
三、通過想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學生展開想象和聯想體會這份意境美。
（學生可以有各自的想象聯想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景。
四、藝術特色鑒賞
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳的交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
小結：
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
陶淵明的詩文我們接觸不多，同學們可以去找些來讀讀。
語文《飲酒》教案3
一、導入新課：
古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)
二、板書課題、題解、簡介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥(出身)，很多品質低下，才能平庸的人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：
本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現
實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自
然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習新課
1、研習第一層：
提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
[附]板書設計：
在人境
第一層(果)←心遠地自偏(因)
無車馬喧
2、研習第二層
提出以下問題，師生共同分析解決
⑴“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的.表現。
⑵“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？
明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
⑷《飲酒》最后兩句應怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書設計
悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔
第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學生齊讀全詩。
五、以討論小結本課。
結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
《飲酒》原文和譯文
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
譯文：
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧。
《飲酒》教學反思
首先，教師應該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的熏陶。然后運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
語文《飲酒》教案4
一、導入
齊背《歸園田居》
二、朗讀詩歌
1.聽范讀，仿讀。
2.自由朗讀，讀出自己的理解。
3.齊讀詩歌。
三、理順文章大意
1.同桌互助，試譯詩歌。
2.交流難點，理解詩意。
參考：
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達。
四、詩句賞析
1.結廬在人境，而無車馬喧。
明確：“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的.車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。
2.問君何能爾？心遠地自偏。
明確：表現了詩人的超凡脫俗，淡泊名利。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。
3.采菊東籬下，悠然見南山。
明確：包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
4.山氣日夕佳，飛鳥相與還。
明確：夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢的景物描寫。
5.此中有真意，欲辨已忘言。
明確：是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。
6.這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？
明確：遠離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現詩人灑脫、恬淡、追求自由的生活態度。
五、拓展閱讀：
有客常同止，取舍邈異境。
一士長獨醉，一夫終年醒；
醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。
六、作業：
1.背誦并默寫詩歌。
2.積累關于“酒”的詩歌名句。
3.完成練習題。
板書設計：
飲酒
陶淵明
淡泊名利、寧靜處世
超凡脫俗、熱愛自然
灑脫恬淡、追求自由
雷真民
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