高中語文教案

高中語文教案【薦】

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的高中語文教案，希望能夠幫助到大家。

高中語文教案1

　　一、教學目標與核心素養

　　1、教學目標

　　1了解墨子的生平及思想主張，了解《墨子》的相關知識。

　　2積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。

　　二、教學重難點

　　理清文章的論證結構，明確墨家的“兼相愛則治”的觀點。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　人生選擇題：

　　1）如果你天生對機械有極高悟性，小到制造木鳶，大到建造機關城，你會選擇什么。

　　2）如果你是從大儒鉆研學術，——不耕田二不勞作，年紀輕輕頗有見地，你會選擇什么。

　　2、寫作背景

　　墨子生活在春秋戰國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權衰敗、生靈涂炭，社會的動蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強的憂患意識、入世風骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。

　　3、作者介紹

　　墨子，約公元前468——前376年，名翟，春秋戰國之際思想家、教育家、學者，墨家學派的創始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽為“科圣”。他的軍事技術高于其他諸子，在春秋戰國時期他和孔子兩人被并稱為“顯學”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學習的'榜樣。他一生都在為扶危濟困的事業而奔忙。他的思想核心是兼愛。

　　4、題目解說

　　《兼愛》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。所謂兼愛，其本質是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。墨子認為社會動亂的原因就在于人們不能兼愛，人們只有通過“兼相愛，交相利”才能達到社會安定的狀態。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進步意義，但同時也帶有強烈的理想色彩。

　　5、層次結構

　　起——第一段：治天下者必知亂的根源

　　承一一第二段：亂何自起？起不相愛

　　轉——第三段：若使天下兼相愛

　　合一一第四段：故天下兼相愛則治，交相惡則亂

　　6、全文分析

　　1看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛，交相利”？

　　即不分親疏厚薄地互相關愛、互相使對方得利。

　　2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現？

　　見課本第一段。

　　3為什么會出現這種局面？用什么方法可以消除？

　　墨子認為天下的一切災難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰爭、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括調解社會矛盾和由亂變治等，即要'以兼相愛、交相利之法易之'。

　　4墨子這種看法是否正確？

　　墨子因不明了社會治亂的根源，從而提出不分王公大人與萬民的階級差別，都要兼愛同利的主張。但由于時代的限制，他沒有意識到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。

　　5你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談談它給你的啟迪。

　　有的人在人家休息時間或安靜學習時大聲談論，有的人為了求快，打飯或看病時喜歡插隊。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來，由此營造一個和諧的社會。

　　6墨家思想與儒家思想有何不同？

　　從歷史進程看，儒學早于墨學。墨子曾學習于儒門，接受過孔子思想的訓練，后來深感儒家厚葬浪費財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學生也是如此。如曾一度受業于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學派的著名人物。由此可見，墨家學派從某種意義上說是從儒家學派分化出來并與之相對抗的學術團體。

　　兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。

　　非攻：反對現行戰爭。（儒家支持賢能君王發動戰爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人）

　　7、寫作特點

　　1意質而語顯

　　文章質樸充實，不重文采。文辭不加修辭，就近打比方，淺顯通俗，重在以理服人。具有邏輯嚴密、一氣呵成的特點。

　　2論證嚴密，明辨是非。

　　本文先指出議論的焦點，然后從三個方面分別論述，再通過對比，順理成章得出結論。論辯一氣呵成，富于說服力與邏輯力量。

高中語文教案2

　　【定位】

　　1. 突破傳統的寓言解讀模式,指導學生從新的角度去解讀寓言。

　　2. 培養學生篩選信息的能力,指導學生研究探討把握中心,深入領會文章內涵,要從文章中讀出自己的體悟。

　　【切入】

　　方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢? 進而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復雜的社會,你的選擇標準是什么呢? 從寓言的解讀導入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。

　　方法二 由寓言本身的解讀導入。

　　指導學生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學生并不陌生,可以讓學生談談自己對寓言的理解。) 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎? 你有自己新的見解嗎? 導入課文的解讀。

　　【探究】

　　課前預習,了解作者的主要情況:生平、作品、風格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經典,同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

　　依據方法一

　　1. 讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

　　提示:錢先生對傳統的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

　　2. 思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

　　3. 結合全文以及你自己的人生體會,談談你對作者觀點的理解。

　　(1) 可以指導學生從文章的結構層次入手:由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個故事;最后的.結論。

　　(2) 通過文章內容讓學生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們為什么喜歡《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

　　(3) 在引導的基礎上學生自由討論, 思考作者觀點的現實意義。可以精讀最后一段強化理解。

　　提示:現代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

　　生活在現代社會,要避免碰壁上當, 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才會有清醒的認識,才有適當的對策。

　　(4) 在以上理解的基礎上指導學生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

　　4. 深入探究

　　(1) 成人、小孩和寓言的關系。

　　(2) 思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

　　(3) 對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

　　注意:教師在學生思維開發上做方法指導。

　　依據方法二:

　　從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

　　【拓展】

　　引用20xx 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

　　宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢? 談談自己的體會。

　　注意: 要有新意, 不要就事論事,應從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數不限。

　　【實踐要點】

　　1. 教學中一定要權責明確: 教的主體是教師; 學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。

　　2. 抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究,不糾纏小的枝節問題。

　　3. 重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊 巖)

高中語文教案3

　　[教學目標]

　　1、掌握“就”“過”“下”“獨”“辭”“無”“存”等實詞的意義和復習“之”“以”“為”等虛詞的意義和用法。

　　2、學習通過理解作品對人物的言行的刻劃去把握人物性格。

　　3、體會紀傳作品的一般的結構特點。

　　[課文特點和教學設想]

　　此文是典型的傳記，先交待人物基本情況，然后總寫人物性格，再選取典型事例，通過人物的'言行去表現人物，近年高考文言文閱讀文段大都屬這種類型。因此，此課的教學，將這類文章的結構思路作為一個重點。在詞句方面，課文注得較為詳細，但對一些詞類活用現象并未注出，因此稍加補充歸納。課文較長，采用讀讀、講講、練練、議議的教學方法，并選出重點句子進行翻譯訓練。共用三課時完成。

　　[教學過程設計]

　　第一課時

　　教學要點：

　　疏通詞句，初步理解，語言訓練

　　一、導入

　　簡介春秋戰國時期的養士的情況及戰國四君子，“士為知已者死，女為悅已者容”。

　　二、聽讀

　　要求：1、掌握自己讀不來的字的字音。2、大致理解文意

　　三、討論全文大致提綱

　　明確：

　　1—2信陵君的身分和為人、聲望

　　3—4具體寫信陵君的“仁而下士”：親迎候生、數請朱亥

　　5—12竊符救趙

　　四、朗讀1、2兩段

　　（一）參照注解，理解句意

　　（二）重點詞句講解

　　禮而下士無賢不肖

　　謙而禮交之以其富貴驕士

　　（三）討論

　　概括1、2兩段大意。第二段三句話各寫什么內容。從哪些方面介紹信陵君的？

　　五、朗讀3、4兩段

　　（一）重點詞句講解

　　往請修身潔行

　　以監門困故公子從車騎

　　不讓公子顏色愈和

　　遍贊賓客數請之

　　故不復謝虛左

　　（二）討論

　　哪些細節體現了信陵君的“仁而下士”？這兩段中寫出了候和朱的什么性格特征？這兩段與前兩段有什么關系？

　　六、布置作業

　　1、課后練習二

　　2、熟讀全文

　　第二課時

　　教學要點：

　　學習第三部分

　　一、朗讀5、6兩段

　　（一）重點詞句講解

　　留軍壁鄴實持兩端以觀望

　　冠蓋相屬于魏而魏救不至

　　且公子縱輕勝

　　討論

　　1、平原君在怎樣的情況下求救？

　　2、對于趙國的求救，魏王和信陵君的態度怎樣

　　二、朗讀7、8兩段

　　（一）練習：解釋加點詞

　　計不獨生而令趙亡獨不憐公子Z耶

　　約車百余騎以是知公子恨之復返也

　　尚安事客因問

　　以至J鄙軍之日

　　（二）復述候所獻之計

　　（三）討論：從主客決別、信陵君辭而復返中體現了什么？請如姬盜兵符表現了候的什么品質？側重寫誰？

　　三、朗讀9—11段

　　1、重點詞語講解

　　矯魏王令袖四十斤大鐵椎椎殺

　　公子遂將晉鄙軍舉手視公子

　　2、討論：候為什么北向“自剄”？

　　四、朗讀最后一段

　　這一段起什么作用

　　五、總結討論

　　1、“竊符救趙”一事敘得相當完整，試分析其開端、發展、高潮與結局。

　　2、敘述的重點是？為什么對戰爭寫得如此簡略，我們所學過的課文中有哪一課與此類似？

　　六、作業布置

　　1、完成課后練習三

　　2、筆譯第6自然段

　　第三課時

　　教學要點：

　　總結討論結構思路、人物性格，鞏固練習

　　一、討論

　　1、全文三個部分之間的關系怎樣？為去掉1—4段可不可以，為什么？

　　2、作者善于用人物的言行來表現人物性格，試分析信陵君和候Y的言行，說說兩人的性格特征。

　　3、此文對寺我們與人交往有何啟示？

　　二、總結訓練

高中語文教案4

　　教學目的：

　　理解“人是什么”這個問題，樹立偉大的志向，把握現在的的美好時光。

　　教學重點：

　　理解對現實的把握是“構成人的最重要部分”。

　　教學難點：

　　理解中外哲學家對“人是什么”的回答。

　　課時計劃：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語

　　人是什么？這個問題也許從未有人去認真想過，因為同學們都知道，人是能制造并使用工具進行勞動的高等動物，或者說，人是能用大腦進行思維并能用語言進行交流的高等動物。不過，這都是從生物學或社會學的角度回答的。如果從哲學的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現在，讓我們帶著這個問題學習趙鑫珊的哲學論文《人是什么》。

　　二、解題

　　趙鑫珊，1961年畢業于北京大學。先后在中國農業科學院和中國社會科學院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學與當代世界》等多種著作。

　　三、學生自讀課文，劃分段落層次。

　　課文可以分為前后兩個部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。

　　不要把前后兩個部分看成互不相關的兩種回答。前一部分的中心點是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實質上就是把握現時，后一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什么在于把握現時，不斷工作。

　　對前一部分問一個為什么，就可以領會前后的聯系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。

　　第二部分根據“對往事的回憶、對現時的把握和對未來的憧憬”分為三層。

　　四、學生質疑思辨。

　　讓學生自己質疑思考，在課文旁邊打問號，并寫下思考結果。然后組織交流，說說自己發現了哪些問題，思考的結果是什么，教師相機給予指導。

　　第二課時

　　解題指導

　　一、本題要求把握課文前一部分內容。

采用列表形式，可以看出這一部分的結構，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點。

　　二、本題把握課文后一部分幾個主要觀點，引導學生深入思考理解。

　　作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”。

　　對現時的把握之所以“構成人的最重要部分”，是因為把握現時是實現志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。

　　失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。

　　三、本題引導學生消化課文內容。

學以致用，是一個優良傳統。古人提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環節。

　　摘抄示例

　　［追憶往事］

　　○當一個人在現實生活中有時感到孤獨、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。

　　○使已死的東西復活，其愉快不下于創造。

　　○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。

　　○沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個人從本質上說都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧，使人類意識到自身在當前的處境，有利于瞻望未來。回憶就是個人的歷史意識活動。

　　○追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種“白日夢”。它們的功用往往是用幻想來彌補現時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是愿望的滿足；白日夢即幻想，也是愿望的實現。

　　［憧憬未來］

　　○18世紀法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣東西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。

　　○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。

　　○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　○希望就是理想，就是追求。

　　○不斷追求真理要比占有真理更高貴。

　　○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達目的地好。

　　○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。

　　○一旦你的工作結束，便意味著你必須開始新的工作。……你永遠都不能說“結束”這兩個字。

　　○回憶畢竟是遠了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。

　　○人啊，多一點希望，多一點晨光……

　　［把握現時］

　　○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現時為必要的前提。

　　○只有珍惜、牢牢地把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費自己的青春年華。

　　○失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。

高中語文教案5

　　1．了解文藝性政論文的特點。

　　2．學習辯證分析豐富的人生體驗的思維方式。

　　3．品味語言的哲理性。

　　教學重難點

　　文藝性政論文的特點和語言的哲理性。

　　教學準備

　　課件或小黑板。

　　設計思路

　　首先讓學生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；

　　其次教師加以理論上的指導了解文藝性政論文的特點。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達到學習目標。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1．教師導入：有人說過：當你為錯過太陽而哭泣時，那你必然也會錯過月亮和星星。關鍵是你應該如何對待錯過。(板書課題及作者。)

　　2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當代作家，四川成都人。1977年發表短篇小說《班主任》獲首屆全國優秀短篇小說獎。

　　要求：記住作者及作品。

　　二、自主學習

　　(出示課件2。)

　　師范讀課文，學生自主完成下列題目。

　　1．熟讀課文，識記字詞。

　　2．了解本文的寫作內容。

　　3．找出文章中富含哲理的語句。

　　4．比較和其他文體的異同。

　　三、合作學習

　　1．找出不理解的語句，小組內交流。

　　2．說說讀完本文后的感受，同位交流。

　　四、反饋交流

　　(出示課件3。)

　　1．給加點字注音。

　　(見《新課標作業設計》“積累運用”部分。)

　　2．本文寫了什么內容?

　　明確：(論述了錯過產生的原因及其意義，強調人要習慣和品味錯過，不要讓錯過釀成過錯，要把握住最關鍵、最美好的機會，含笑對待人生的終點。)

　　3．找出文章中富含哲理的語句。

　　明確：(此題開放性強，只要學生能夠找出句子，并言之有理皆可。)

　　教師可從以下幾句重點指導，引導學生把握文章的主旨。

　　(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關鍵是我們不能錯過預定的到站。”

　　(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯過，把“預定的.到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯過不要緊，但不能錯過人生根本的追求。)

　　(2)我們預定的到站并不等于人生的終點。但在人生的終點上，我們最好能含笑地說：我雖然錯過的很多很多，卻畢竟把握住了最關鍵最美好的，這樣，“錯過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!

　　(把“不是多么了不得的錯過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯過”在人生道路上的價值。)

　　(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢?每當他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而進行的斗爭。”’)

　　(此時可引導學生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機遇努力向自已的人生車站奮進。)

　　4．本文與我們學過的其他文章有什么不同?

　　明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結構。)

　　(文章開頭擺出“錯過”現象，從中提出問題，然后分析為什么會產生許多“錯過”，怎樣正確對待“錯過”。在分析問題時，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結尾總結全文，深化論述的中心。)

　　五、梳理鞏固

　　學生交流本節課所學知識。

　　六、拓展訓練

　　做《新課標作業設計》中的“閱讀理解”部分。

　　(如有時間，可在課堂上完成。)

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。

高中語文教案6

　　教學目標

　　1、知識與能力目標：

　　⑴學會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

　　⑵理解細節描寫的特點和作用。

　　2、過程與方法目標：

　　學會運用細節描寫來表現人物的個性。

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　⑴了解金岳霖先生的性格特征。

　　⑵通過本文看到當時西南聯大怎樣的校風、學風。

　　教學重點

　　了解金岳霖先生的性格特征。

　　教學難點

　　理解并運用細節描寫。

　　教學時數

　　一課時。

　　課前準備

　　學生課前預習;多媒體課件。

　　教學過程

　　一、導入

　　曾經有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”

　　二、作者介紹

　　汪曾祺(1920～1997)，當代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

　　三、解題

　　從題目中我們能夠得到什么信息?

　　明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

　　四、人物介紹

　　金岳霖先生，中國現代哲學家、邏輯學家。創辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯大教授。他是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現代邏輯的研究，并培養了許多邏輯學者。

　　五、簡要介紹西南聯合大學(多媒體展示圖片)

　　六、課文分析

　　1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?

　　明確：有趣。

　　2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。

　　(學生以四人小組的形式進行問題的討論。)

　　3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

　　金岳霖先生是位有趣的教授：

　　1、奇特的外貌：帽子、姿態、眼鏡、衣著。

　　2、奇特的行為舉止：在學生面前抓自己身上的跳蚤;養一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

　　3、獨特的教學風格：

　　提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題。

　　幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

　　稀奇古怪的提問。

　　對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

　　4、對專業理論的獨特理解：

　　枯燥的學問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系。

　　5、對友情獨特的珍惜：

　　林徽因死后，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風趣幽默。

　　6、對生活獨特的熱愛：

　　“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。”

　　介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。

　　(多媒體展示三人合照。)

　　概括金岳霖是個怎樣的人?

　　明確：金岳霖是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的'大哲學家。

　　口頭作文訓練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

　　(學生之間互相交流后請代表發言，學生猜。)

　　小結：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風采。每當那率真、怪誕又滿腹經綸的金岳霖形象浮現在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

　　七、布置作業

　　仿照本文把有趣的老師或同學寫一寫。

高中語文教案7

　　知識與技能：

　　⒈了解和掌握書序的特點。

　　⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

　　3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現象。

　　過程與方法：⒈理清文章的思路結構，把握文章的意旨。

　　⒉背誦課文，培養熟記能力。

　　⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　⒋體會本文文筆洗練，自然清新的風格及敘、議巧妙融合的藝術特色。

　　情感態度與價值觀：1.體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現出來的曠達胸懷。

　　2.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　重點·難點·疑點及解決辦法

　　重點：1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。3.背誦課文。

　　難點：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　解決辦法：1.加強朗讀，在疏通文義的基礎上反復誦讀。2.組織討論，引導學生聯系實際進行討論。

　　課時安排：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　明確目標

　　1.了解作者及“序”的有關知識。

　　2.整體把握課文，理清思路。

　　3.講讀第一節。

　　一、導入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

　　二、解題，介紹作者

　　(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。這里用以記事。

　　蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

　　(2)介紹作者及寫作目的。

　　王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代的文學家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內史。世稱為王右軍。

　　他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況;二是借這篇序言表達自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

　　三、整體感知

　　⒈教師范讀課文，學生注意字音和語調音節，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　⒉教師指導朗讀：

　　正音：會(ku?i)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水齊彭殤(sh?ng)游目騁(chěng)懷

　　語調：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

　　“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”要讀出節拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

　　⒊學生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　⒋了解“序”的體裁特點。

　　提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現“序”的特點的內容。

　　[點撥]：一般的書序介紹成書的.經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

　　作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

　　⒌請大家以小組學習的方式，結合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標記，一會我們共同解決。

　　⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發現作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

　　(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　⒎給文章劃分段落，概括要點。

　　[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

　　第二部分：發人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　四、賞析課文

　　⒈學習第第一部分，理解文意。

　　(1)教師強調重點字詞：畢、咸：全、都。修：長、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊。惠風：和風。品類：指自然界的萬物。所以：這里是“用來”的意思。極：盡。娛：樂。信：確實。

　　(2)請兩名學生朗讀第一部分。

　　(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

　　明確：一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集。”

　　二是環境優美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

　　三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風和暢。”

　　四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情。”

　　(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)

　　⒉指導學生背誦第一部分。

　　理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環境、場面，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

　　五、總結

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。“崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發感慨作了鋪墊。

　　六、布置作業

　　1.翻譯第一部分文字。

　　⒉結合課文，展開聯想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

　　第二課時

　　明確目標：1.學習第二、三兩部分并背誦。2.總結全文，鑒賞本文的藝術特點。

　　教學過程：

　　一、檢查背誦第一節

　　二、講析第二部分：

　　⒈指名學生朗讀第二節，體會作者心境的變化。

　　⒉指名學生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。

　　①或取諸懷抱、悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外(或，悟，因)

　　②快然自足，曾不知老之將至

　　③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(之、系)

　　④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

　　⒊學生齊讀課文

　　⒋討論分析：

　　⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

　　明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

　　⑵由第一自然段的“樂”轉入本節的“憂”的原因是什么?請用文中原句回答

　　明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

　　⑶本節的議論與前一段的敘事是如何聯系的?

　　明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　⒌學生試背第二部分

　　三、講析第三部分

　　(1)學生齊讀第四段

　　(2)指名學生口譯第四段

　　重點字詞提示：①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

　　(3)討論、分析：

　　①作者在這段中抒發了哪些感慨?

　　明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

　　②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?

　　明確：作者認為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達了作者對生的眷戀和熱愛;當然我們不能苛求古人，因為作者認識的局限性，更多受到當時社會環境的影響。

　　③如何理解這篇書序行文的巧妙?

　　明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　(4)學生試背第三節。

　　四、總結全文(引導學生討論以下問題)

　　(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?

　　明確：第一自然段中從作者對此次宴集環境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

　　(2)本文文筆洗練，自然有致，體現在哪里方面呢?

　　明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發表議論;雖是書序，卻以抒情筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。略舉數例如下：

　　1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

　　2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節都寫了出來，也表現了與會人士的高雅情趣。

　　3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發生共鳴

　　五、布置作業

　　1.完成練習一二。

　　2.背誦全文。

　　六、板書設計：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　第一部分：敘宴集盛況。(樂)

　　第二部分：發人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

高中語文教案8

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點 對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 導語

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的`《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　(一)引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活?

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢?

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的?

　　教師明確：

　　1.(略)

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.(略)

　　(二)教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法(教材第30頁練習中對此有解釋)。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　(以便于更好地疏通文字)

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容?

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣?為什么?

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　(二)學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　(三)學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語(可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯)。

　　五 布置作業

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　《詩經》三首

　　題解：

　　1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期;

　　風、雅、頌;

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》 家庭生活;

　　《無衣》 軍旅生活;

　　《靜女》 愛情生活。

高中語文教案9

　　【教學目標】

　　A、知識與能力

　　1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容。

　　2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性。

　　3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

　　B、方法和過程

　　1、因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換。

　　2、在有感情、得法的誦讀中，體會全詩思隨情轉，音以律變。

　　3、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。

　　C、情感態度與價值觀

　　1、體會詩人借著酒興，淋漓盡致抒發不平之氣。

　　2、探究詩意，認識到李白能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發多種人生感慨。

　　3、引導學生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻。

　　【教學重點和難點】

　　教學重點：因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換；在有感情、得法的誦讀中，感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。

　　教學難點：如何引導學生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發多種人生感慨。

　　【教學方法】

　　誦讀、討論、探究

　　【學法指導】

　　1、指導學生自主學習，引導學生走近李白，主動搜集占有相關資源。

　　2、師生共讀文本，利用視頻、音頻和圖片等創設情境，利用多媒體，引導學生吟詠詩韻，營造氛圍，做到有感情誦讀。

　　3、針對學情，突破難點。充分利用課外名家朗誦資源及教師范讀，引導學生因聲求氣，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換，誦讀時有激情而得法。

　　4、合作、探究學習法。學生分組合作，根據興趣，選擇詩中精彩的名句仔細解讀，討論、交流、探究、質疑，整合資源，認識、感受全詩復雜多變的節奏和情感。

　　【教具】

　　多媒體課件 、《唐之韻 第七集 一代詩仙（上篇）》（視頻）、配樂朗誦1（康橋朗誦，視頻）、配樂朗誦2（濮存昕朗誦，樂隊現場伴奏）、 現場朗誦（濮存昕在晚會現場深情朗誦，無配樂，視頻，現場感很強）、央視“子午書簡”《唐詩十家·李白(<將進酒>)》（高峰朗誦，視頻，節奏明快，聲音厚實）

　　【課時安排】

　　1課時

　　教學過程：

　　一、播放《唐之韻 第七集 一代詩仙（上篇）》（視頻），創設情境，深情導入：

　　1、四川江油縣青蓮鄉，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。

　　2、杜甫的《飲中八仙歌》中寫道：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 讀過這首詩，你感覺李白是怎樣一個人？——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。《將進酒》就是他酒酣之時嚷出來的杰作。明人徐增認為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙。”

　　3、余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。

　　酒入豪腸，七分釀成了月光

　　余下的三分嘯成劍氣

　　口一吐就半個盛唐

　　在中國文學史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”， “何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

　　在這些人中，有一位偉大的詩人，因為他的詩寫得獨絕千古而獲得了“詩仙”的稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，說到這里，大家都知道了，他就是——李白

　　那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們師生就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進酒》。（板書課題）

　　二、自主學習

　　1、作者簡介：

　　李白（701？－762？），字 太白 ，號 青蓮居士 。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。 他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。

　　李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的 浪漫主義 主義詩人，有“ 詩仙 ”之稱。與杜甫齊名，并稱 “大 李杜 ”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。有《李太白集》。

　　2、寫作背景：

　　《 將進酒》是漢樂府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

　　3、“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。 收集與酒有關的詩詞名句。

　　掀開中國文壇的紅蓋頭，酒香隨清風徐來。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且看——

　　（課堂展示）

　　①、詩→“酒”

　　（1） 對酒當歌 ，人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　(2) 勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人。

　　(3) 葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。

　　(4)酒入愁腸， 化作相思淚 。

　　（5）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　（6）蘭陵美酒郁香， 玉碗盛來琥珀光 。 但使主人能醉客 ，不知何處是他鄉。

　　（7）借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村 (杜牧《清明》)

　　（8） 東籬把酒黃昏后， ，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)（9）．千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風 。(杜牧《江南春絕句》)（10） 白日放歌須縱酒 ，青春作伴好還鄉。(杜甫《聞官軍收河南河北》)（11）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月， 對影成三人 。(李白《月下獨酌》)（12） 今宵酒醒何處 ？楊柳岸，曉風殘月。——柳永

　　②、“酒” → 詩

　　唐代的天才詩人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。

　　公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發現月在水里，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。誰像他這樣認真又天真一生？連死都是一首詩，一首醉酒的詩。看來，李白天生為詩酒而來，為后人讀詩酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩。

　　4、初讀解字詞知韻律——讀準字音，把握節奏，掌握字詞文意。

　　①、教師范讀，學生正音。

　　②、播放配樂朗誦1（康橋朗誦，視頻），初步感知全詩的韻律和氣勢。

　　③、分組誦讀，畫出韻腳。明確：韻腳：來、回、發、雪、月、來、杯、生、停、聽、醒（作平聲）、名、樂、謔、酌、裘、愁。

　　5、識記字音。（給加點的字注音）

　　將進酒（qiāng） 莫使金樽空對月（zūn ） 烹羊宰牛且為樂( pēng ）

　　岑夫子（ cén ） 鐘鼓饌玉 （ zhuàn ） 斗酒十千恣歡謔（ zì xuù ）

　　呼兒將出換美酒（ jiāng ）千斤散盡還復來（ huán ）。

　　三、引領探究

　　㈠、二讀品酒興，讀出酒意。

　　1、誦讀指導：

　　①、播放配樂朗誦2（濮存昕朗誦，樂隊現場伴奏），理解詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換，有感情、得法誦讀全詩。

　　②、因聲求氣： 誦讀時充分把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換。

　　指導示例：開篇兩句長句，猶如挾天風裹海雨，迎面撲來，第一句“君不見黃河之水天上來”，寫大河之來，勢不可擋，第二句“奔流到海不復回”，言大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆韻律。接著，又是兩個同樣的長句，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，感嘆歲月流逝，人生易老，一波未平、一波又起。但五六句，詩人感情由“悲”而“歡”，節奏頓轉和緩，句式也變為七言，“須”“莫”“必”“還”“且”將歡暢之情推進、提升、積聚成高亢、嘹亮的“會須一飲三百杯”這樣的豪歌壯舉，至此，詩人狂放之情漸趨高潮，詩的旋律愈益加快，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，忽然加入四個短句，不僅詩的節奏變化，也仿佛聽到酒席上頻頻的勸酒聲。更甚者，詩人連聲勸酒，詩興大發，引吭高歌。之后，詩人感情由狂放轉為憤懣、激越，發出最后的豪言壯語：千金散盡還復來，一醉方休，同銷萬古愁呢！誦讀至此，我們的身體里、聲音里好像也奔涌著詩人跌宕起伏的感情激流。

　　③、分組誦讀。

　　君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海/不/復回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復來。

　　烹羊/宰牛/且/為樂，會須/一飲/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生，將/進酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請君/為我/傾/耳聽。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長醉/不/復醒。古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古愁。

　　注：加粗字重讀

　　2、分組討論：

　　①、整體感知：整體感知，把握全詩結構。

　　明確：起興→飲酒作樂→勸酒→酒后吐真言

　　②、李白怎樣勸友人喝酒？為此找了那些理由？（學生討論歸納，教師補充）

　　明確：會須一飲三百杯，人生得意須盡歡，將進酒，杯莫停。

　　要飲，要狂飲，人生得意要飲，現在不得意要飲，人生短暫，及時行樂。

　　勸飲，勸豪飲，富貴不足取，飲酒可留名（歷史），懷才不遇，借酒澆愁。

　　㈡、三讀賞酒情

　　1、誦讀賞析：

　　①、播放現場朗誦（濮存昕在晚會現場深情朗誦，無配樂，視頻，現場感很強）

　　②、學生自由誦讀，體會詩興酒情。

　　③、吟詠詩韻：在誦讀中發現，全詩以七言為主，以三、五、十言句“破”之，參差錯綜，以散行為主，用短小的對仗點綴，節奏徐疾變化，奔放不隨性。這首詩篇幅不長，而五音繁會，氣象不凡，筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。尤其是音韻、節奏隨詩情起伏，緩急高低，曲折回環，奔騰向前。只有思隨情轉，音以律變，才能讀此詩“于雄快之中”，從而“得其深遠宕逸之神”（沈德潛《唐詩別裁集》）

　　2、討論探究：

　　①、詩歌開頭“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，

　　朝如青絲暮成雪。”采用了古代民歌中的什么手法？抒發了李白怎樣的感嘆?

　　明確：起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠

　　比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在

　　反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱

　　夸張——從空間和時間兩方面

　　“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。 “黃河如絲天上來，洪波東流射大海。”“黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門。” 寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復回”之嘆。以黃河起興感嘆時光易逝。

　　以水來比喻時間的流逝，非李白獨創。

　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　——《論語》

　　百川東到海，何日復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　——漢樂府《長歌行》

　　大江東去浪淘盡，千古風流人物。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。詩人在24歲上“辭親去國，仗劍遠游”，是“以當世之務自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發，功業上卻毫無成就。回首往事，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的'苦悶。

　　兩組長句表達巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量。

　　②、“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”采用什么修辭手法？請找出分析。

　　明確：夸張，痛快的筵宴，豪壯的詩句，烹羊宰牛，一飲三百杯，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快，知己相逢，傾吐懷抱，實為痛快事，得意事，不僅是品味美酒佳肴，更為了表現豪情。

　　③、李白因何要如此縱情于酒，透過這些“勸酒詞”你讀到了李白什么樣的情感？請舉詩中詩句分析李白思想感情上的變化起伏。

　　明確：

　　奔流到海不復回，高堂明鏡悲白發 悲

　　人生得意須盡歡，莫使千樽空對月 喜（樂）（歡）

　　天生我材必有用，千金散盡還復來 狂 ↓

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 憤

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌 狂

　　全詩的感情變化：悲—→樂—→憤—→狂 感情主基調：憤慨

　　㈢、四讀話酒話，吐真言。

　　1、誦讀品析：

　　①、播放央視“子午書簡”《唐詩十家·李白(<將進酒>)》（高峰朗誦，視頻，節奏明快，聲音厚實）。

　　②、學生自主誦讀喜歡的詩句，試著背誦全詩。

　　2、討論探究：

　　①、面對時光流逝，作者首先想到什么？

　　明確：作者認為只要人生暫時得意，就可以縱情高歌，要有堅定信念。

　　②、全詩圍繞一個“酒”字，而情感又都是基于一個“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的實質是什么？

　　一愁：高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪，人生易老，青春不再；二愁：天生我材必有用，千金散盡還復來，壯志未酬，懷才不遇；三愁：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，圣賢寂寞，陳王失意。

　　作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態，表現了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。豪放是它的外殼，憤激才是它的內核。

　　③、理解“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”中“圣賢”的含義，分析用典的作用。

　　明確：“圣賢”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負的賢士。他們被排擠，遭冷落。作者對封建統治階級埋沒人才的行經，不再抱幻想，決心逃于酒鄉。

　　陳王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，監視，一生才學無可施展，遂借酒銷愁。其狂放不羈的性格與李白極為相似。

　　一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。

　　④、你認為《將進酒》這首詩的主旨句是哪一句？表達了詩人怎樣的情感？

　　明確：主旨句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

　　“鐘鼓饌玉”“不足貴” 是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出（《行路難》） ” 。 在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權貴的蔑視、否定。表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視。表達了作者的痛苦、憤慨。全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情悲而不傷，悲而能壯。

　　⑤、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？請你說幾句話安慰安慰他。

　　明確：李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感。

　　四、訓練檢測：

　　1、將這首詩歌背誦下來。

　　2、課堂檢測：

　　①、這首詩的基調是憤慨。在這首詩中，詩人感情的發展變化極快，開頭四句寫悲，一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句寫歡，“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“主人”句至結尾寫狂放之情。

　　②、本詩的主旨句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。表達了詩人對權貴的鄙視和蔑視的態度。

　　③、李白的浪漫氣質和狂放的性格充分體現在詩中對夸張的運用，如朝如青絲暮如雪，與爾同銷萬古愁等。

　　五、總結升華：

　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業。追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統，蔑視權貴，理想超出于王法所規定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業，又使他與傳統妥協，求助于權貴，回到王法所規定的社會秩序之中。但現實中又不可能同時占有以上二者。他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

　　《將進酒》是靈與肉、理想與現實、個人與社會猛烈碰撞的巨響低回，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。

　　六、拓展材料：

　　1、人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。

　　2、《將進酒》具有震動古今的氣勢與力量，這與夸張手法有關，詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒 十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

　　全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。

　　3、李白對黃河素來懷有深厚的感情，他曾多次以極為豪放熱情的詩句歌頌黃河。在《將進酒》詩中，詩人又一次歌頌了黃河，并與自己的身世之感、傲然之志相互映襯，抒發其熱愛生活、蔑視權貴的感情。飲酒行樂既是抒憤，又從憤慨中顯示豪邁樂觀精神，而不流于傷感。 以樂寫哀，以豪放襯悲慨，因此，從而構成樂觀的豪放的基調，從中顯示出詩人可貴的傲骨精神。

　　4、《唐之韻 第七集一代詩仙（上篇）》：宋代著名詩歌評論家嚴羽，說別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了，這個比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著「黃河之水天上來」，忽然心情一激動，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代一去不復返，但依舊滔滔滾滾而來。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發「朝如青絲暮成雪」，一轉眼就是一次生老病死的輪回！面對這無限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！「天生我材必有用，千金散盡還復來」，詩人對自己生命價值的實現，是如此自信。正由于這首詩強烈地呼喚真實的人生，才使多少被強行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。

　　七、布置作業：

　　1、收集有關寫“酒”的古詩詞。

　　2、背誦并默寫全詩。

　　八、板書設計：

　　將進酒

　　李白

　　自主學習

　　引領探究 奔流到海不復回，高堂明鏡悲白發 悲

　　人生得意須盡歡，莫使千樽空對月 喜（樂）（歡）

　　天生我材必有用，千金散盡還復來 狂 ↓

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 憤

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌 狂

　　全詩的感情變化：悲—→樂—→憤—→狂 感情主基調：憤慨

　　訓練檢測

　　總結升華

　　九、教學反思：

　　李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

　　宋人嚴羽評點李白這首詩說：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。”

　　《唐詩別裁》中說：“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”。

　　這次人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》把《將進酒》編入“詩歌之部”第三單元，本單元的教學目標及重點是因聲求氣、吟詠詩韻，作為賞析示例，在實際教學時，應該以誦讀指導為重點，設計課堂，師生互動，充分利用課文的各種音視頻資源，結合名家朗誦，具體指導學生的誦讀技巧，即引導學生充分把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換，做到有感情、得法的誦讀詩句，在誦讀中，師生感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流，把握詩歌感情基調，討論探究有關問題，理解詩歌主旨及深厚的底蘊。

　　切忌面面俱到，全面分析詩歌內容和表現手法，如果這樣，就會本末倒置，也不能準確理解教材編者的編寫意圖，作為單元的賞析示例也就起不到示例應有的作用。

　　當然，名家的朗誦很到位，學生誦讀很給力，作為學習的主體，地位是突出了，但學生的節奏稍顯緩慢，以后要做適當調整。

高中語文教案10

　　【教學目標】

　　知識和能力：了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

　　過程和方法：

　　1．學習比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2．掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　情感態度和價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　【教學重點】

　　1.比喻論證

　　2.積累文言知識

　　【教學難點】

　　了解全文比喻論證、正反對比論證的特點。

　　【知識鏈接】

　　1.作者簡介：

　　指導學生參閱《講練通》（作家作品、相關知識）

　　2.解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述

　　了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　二、學生閱讀課文，自學釋疑

　　要求：學生完成《講練通》“基礎自主預習”部分

　　三、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。

　　【參考答案】“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。

　　【參考答案】句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的`孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　【參考答案】句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　【參考答案】句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它

　　們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　四、質疑探究

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？

　　第三題：本文設喻有什么特點？

　　（由學生試講，教師重點點撥）

　　【參考答案】

　　1.課文段落層次：

　　本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，

　　并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　2.學習討論本文比喻論證的方法：

　　本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。

　　本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

高中語文教案11

　　教學目標

　　1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關鍵句，進而整體把握文章的結構層次和作者的觀點態度。

　　2、了解達爾文及其進化論，學習達爾文尊重客觀事實、深入細致、嚴肅認真的科學態度和刻苦鉆研的精神。

　　教學重難點

　　1、重點：掌握篩選信息、整體把握的方法。

　　2、難點：提高學生對說明性文字的閱讀興趣。

　　教學方法

　　1、點撥引導。

　　（說明：本文內容比較艱深，在教學時可以引導學生整體把握文章，疏通一些疑難點。通過對疑難點的點撥、引發學生的閱讀興趣。）

　　2、師生互動。

　　（說明：通過一些富有啟發性的提問展開討論，使學生在把握文章大意的前提下篩選文中各種信息，掌握篩選信息的一些技能。）

　　媒體設計

　　擬采用圖片和文字投影的方式，以擴大課堂的容量。

　　教學思路

　　一、由題目導入課文

　　先簡介導言（這樣可以使學生對本文文體有一個了解，直接醒目），再請學生介紹達爾文、進化論，教師補充，運用多媒體展示《物種起源》一書及作者的照片（給學生一個直觀的認識）。

　　二、明確本課學習重點

　　1、請學生速讀課文，畫出本文的思路圖，分組交流。

　　（說明：通過速讀，整體感知文章并初步篩選出文章的關鍵句及主要觀點；通過討論交流、理清文章結構，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，意在培養學生提煉觀點、準確表達的能力。）

　　2、具體研習，突出重難點。

　　（1）請學生說出所畫的關鍵句，而后集體加以確認。

　　明確：關鍵句是指文章中十分重要的語句，它突出地體現著文章的旨趣，標示著文章的思路，顯示著文章結構的特點。其類型為：①從內容來看，中心句是關鍵句。它是集中提示說明對象的特征或標示主要事理的語句。第1段“。。我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結論”。②從結構看，總結句、總提句及重要的過渡句是關鍵句。總結句概括了文章最基本的內容，總提句、過渡句顯示出文章說明內容的推進。如第4段“關于物種起源的問題。。而不是分別創造出來的”。這個總提句清晰地把文章分為兩個部分。第5段“因此我們對于生物變異及相互適應的原因和方法。。”這個過渡句提示下文的主要內容。③從出現的頻率來看，反復出現的文句是關鍵句。一方面是作者著力要表達的觀點需要強調，另一方面也用于顯示層次。如第4段、第6段、第7段都反復說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”，“生物的種不是不變的”。

　　（2）如何篩選關鍵句？

　　明確：從內容人手，找出中心句；從思路、結構人手，確認總提句、過渡句和總結句。

　　（說明：篩選關鍵句，這一教學目標的`實現并不難。但如何篩選得正確、準確，就需要一定的方法指導。教師可以先試著讓學生總結規律，然后一定要給學生講明白。可用幻燈片顯示出來。）

　　3、欣賞品味。

　　思考：這篇“導言”主要說明了《物種起源》的寫作經過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明文字，我們可以看到達爾文怎樣的精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現這種精神的文字。

　　明確：第1段，從“遠航”到“現在”，其間“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“專心思考”、“又把這些札記加以充實”等等。一個正確的結論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷時十多年，可以看出達爾文對待科學工作的嚴謹審慎的態度和長期刻苦鉆研的精神。

　　第2段，“華萊斯先生。。一般結論，幾乎和我完全相同。。”結合注釋，可以看出達爾文實事求是的態度。

　　第3段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質”；說明今后的打算，“詳盡地刊印出來”避免使別人“得到的完全相反的結論”，反映出達爾對理論著作嚴肅、審慎的態度及謙遜的精神。

　　第4段，“仍然難以令人滿意”表明作者決不輕率地作出結論的科學態度。

　　第5段“這類的研究，雖然常為一般博物學家所忽略，但是我卻相信它的價值的重大”說明作者注重親身實踐的科學態度。

　　第6段“很不幸”、“不得不很簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實事求是的態度。

　　第7段，“毫不懷疑地斷言創造論的錯誤”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說明了達爾文在科學研究工作中毫不動搖的信念和勇于堅持真理的精神。

　　教師引導學生對上述精神用簡潔的語言概括并板書：長期考察，實事求是，謙遜審慎，決不輕率，親身實踐，不避缺陷，毫不動搖。

　　（說明：從對文字表層意義的闡明深入到對文字深層含義的探究，從了解偉大科學家的基本觀點、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅是在完成教學目標，也是在教會學生如何解讀文章，如何更加深刻地理解文章與作者。）

　　三、布置作業

　　1、有興趣的同學可以讀讀達爾文的《物種起源》的片段。

　　2、請同學們思考達爾文“進化論”的“適者生存”的觀點是否適合于人類社會，它與“關懷底層”是否矛盾？ （王岱）

高中語文教案12

　　【教學目標】

　　1、能根據具體情境選擇恰當的方式，嘗試勸告別人。

　　2、能采用合適的語氣，從別人的角度著想勸告別人。

　　【教學準備】

　　多媒體課件

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、巧設情境，話題導入。

　　1、同學們，在老師的心目中，你們個個能說會道，并且善解人意。所以，今天老師是帶著問題來請你們幫忙的，你們愿意伸出熱情的雙手幫助我嗎？

　　2、多媒體出示課件。（有一個同學，下課時坐在樓梯的扶手上往下滑）

　　3、你認為這位同學這樣做對嗎？你打算怎樣勸告他呢？

　　二、小組討論，交流看法。

　　1、出示課本中三位同學說的話。

　　讀讀這三位同學說的話，你認為這位同學更有可能接受誰的勸告？

　　2、小組內交流。

　　3、小組選出代表在班內談看法。學生進行評價，老師適時點撥。

　　三位同學說話的.角度不同，但目的是一樣的，都在勸那位同學不要這樣做。第三位同學是用關心的口吻說的，更容易讓人接受。

　　三、模擬情境，嘗試實踐。

　　1、出示課件。（有同學違反交通規則，橫穿馬路）

　　2、學生模擬，勸他別這樣做。

　　3、師生評價。

　　勸別人時要做到：

　　（1）注意說話的語氣，不要用指責的口吻。

　　（2）多從別人的角度著想，這樣別人更容易接受。

　　4、出示課件。（表哥喜歡玩電腦游戲，一玩就是一整天）

　　5、學生在小組內練習勸告，組內成員分角色表演。

　　6、學生合作表演，師生評價表演效果。

　　同學們的表演很投入也很動情，勸說者勸說時的態度很誠懇，理由很充分，表達也很婉轉，聽了勸告者的話，被勸者心悅誠服。

　　四、課堂小結。

　　同學們，這節課我們通過模擬勸告情景，感受到了勸告是一種語言的藝術。有效的勸告可以使人身心放松，豁然開朗；有效的勸告能使人認識到自身的缺點，改正缺點。真誠的勸告如同明媚的春光，溫暖人們的心靈。

　　【板書設計】

　　勸告

　　1、注意說話的語氣，不要用指責的口吻。

　　2、多從別人的角度著想，這樣別人更容易接受。

高中語文教案13

　　教學要求：

　　1、通過觀察圖畫和學習課文，理解詩句的意思，受到美的熏陶。

　　2、學會本課的6個生字，3個部首，理解文中的反義詞;會認讀5個字。

　　3、能用自己的話說出詩句的大概意思。

　　4、能正確、流利地讀課文，背誦課文。

　　教學重難點：

　　1、重點：理解詩句的意思。

　　2.難點：學會本課的.生字和部首。

　　教具準備：

　　投影儀、生字卡片、掛圖。

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、聯系生活導入新課。

　　1、談話導入。

　　同學們，平時我們看了許多畫，今天請同學們仔細地來看一幅圖，看看這幅畫畫面上畫了些什么?(用紅筆板書：山、水、花、鳥)畫的是什么季節?(春天)從哪些地方可以看出是春天?(桃花)。

　　2、結合日常生活中看到過的“山、水、花、鳥”的情景，要求學生回答下面的問題。

　　(1)想一想，如果從遠處看山，山上的景色能看清楚嗎?(模模糊糊、沒有顏色、看不清)

　　(2)如果水從山上直往下流，從近處聽，會有什么聲音?(有嘩嘩的流水聲)

　　(3)各種花過了開花的季節就會怎樣?(不再開了，看不到花)

　　(4)鳥停在樹上，人來到鳥的前面，鳥就會怎么樣?(鳥就會受驚，會飛走)

　　小結：我們日常生活中看到的山、水、花、鳥是這樣的，那么畫上的山、水、花、鳥是怎樣的?作者又是怎樣寫畫上的山、水、花、鳥的呢?請跟老師來看看。

　　二、創設情境、補充詩句。

　　1、請一位同學站在教室的最后排看畫中的“山”有沒有顏色?要求學生把看到的告訴同學。(板書：遠看有色。)

　　2、請一位女同學來到畫的前面聽一下“水”有沒有聲音?要求把聽到的告訴同學。(板書：近聽無聲。)

　　3、請一個同學說說，圖上面的是什么花?(桃花)桃花是在什么季節開的?(春天)現在是什么季節了，為什么它還開著?

　　(板書：春去還在。)

　　4、請一同學到畫前面來模仿一下平時趕鳥的情景，讓別的同學看看鳥怕不怕?即它會不會飛走?板書：人來不驚。

　　三、齊讀詩句，板書課題。

　　1、齊讀詩句。

　　2、給詩加上題目。

　　3、弄清題目與詩句的關系。(謎底謎面)

　　四、自讀課文，讀準生字的字音。

　　1、自由讀課文，借助拼音多讀幾遍

　　2、找出生字并劃上線，多讀幾遍，記住字音。

　　3、誰愿意把課文讀給老師聽一聽。(指名讀)

　　4、愿意讀的站起來讀。

　　五、齊讀課文，試著背誦。

　　1、齊讀課文。

　　2、試著背誦。(以最先用紅筆板書的“山、水、花、鳥”四個字為線索來背。

高中語文教案14

　　教學目標：

　　1.理解諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

　　2.理解作品的思想內容和藝術境界。

　　3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語言特色。

　　教學重點：目標1、3

　　教學難點：目標2

　　教學時間：2課時。

　　教學方法：討論法

　　教學過程：

　　第 一 課 時

　　一.教學導入：

　　學習《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術構思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國演義》又向我們展現了另外一種波瀾壯闊的歷史場景和歷史風云人物。今天就讓我們一起去三國古戰場看看那神機妙算的諸葛亮吧。

　　二.介紹作家作品：

　　羅貫中，元末明初小說家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢培、東原等不同說法）。曾經充當元末農民起義軍領袖張士誠的幕僚。他寫過詞曲，雜劇，以小說的創作成就最大。他“與人寡合”，而“樂府隱語，極為清新”，他可說是中國第一個用全力作小說的作家，其作品包羅萬象，著有小說《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風云會》等，長篇歷史小說《三國演義》是其代表作，也是我國第一部長篇章回小說。

　　（教師簡要介紹《三國演義》的成書和故事要點，街亭之戰的戰前情況。詳細見教師用書）

　　西江月

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。 (《三國演義》卷首詞)

　　三.預習檢測：

　　1.給下列加點的字注音正確的一項是（ C ）

　　A 馬謖（shu） 曹叡（rui） 寨柵（zha）

　　B 偏裨（bi） 文幾（ji） 咽喉（yin）

　　C 張郃（he） 犄角（ji） 城垣（yuan）

　　D 垓心（gai） 長史（chang） 輜重（zi）

　　2.下列解釋有錯誤的一項是（ B ）

　　A 司馬懿非等閑之輩（平常的人） 男親自哨見（探見）

　　B 彼若有命，不來圍山（有性命） 孔明跌足長嘆（跺腳）

　　C 把魏延圍在垓心（戰場的中心） 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護軍隊后退）

　　D 只鼓噪吶喊（擊鼓喧嘩） 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）

　　四.請用《三國演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個小標題。

　　即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

　　司馬設伏取蜀兵，馬謖大意失街亭

　　亡羊補牢時已晚，發號施令別打算

　　趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

　　（學生可以根據自己理解靈活運用4字、5字、7字句）

　　五.分析小說如何寫馬謖失街亭的。

　　1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關情節。

　　2.學生概括馬謖到底是怎樣一個人。

　　（提示：自驕自傲、目中無人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

　　3.作者寫馬謖主要采用了那些手法？

　　（提示：直接描寫主要是語言情態描寫：主要是馬謖的三“笑”

　　“某自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

　　“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”——一“笑”

　　“汝真女子之見！……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”——二“笑”

　　“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”

　　“彼若有命，不來圍山！”——三“笑”

　　……此一些語言充分展現出一個自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象。

　　再就是間接描寫：

　　一是通過寫王平的謹慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過寫諸葛亮的自責沉著側面襯托馬謖的無知幼稚；三是通過寫司馬氏父子的機謹善謀和笑反襯馬謖的無能。）

　　4.如何看待理解馬謖自縛請罪這一情節？（討論）

　　（可以看作是對馬謖的后悔，勇于承擔責任，也可以看作是對馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責等，只要學生講清道理，言之成理即可。）

　　六.作業：

　　第 二 課 時

　　分析其他人物，討論評價“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

　　一.處理作業（略）

　　二.分析諸葛亮其人：

　　作者寫諸葛亮采用了哪些手段？

　　1.襯托手法：

　　①以司馬懿的態度反襯：

　　懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”

　　②以王平的正確建議來襯托：

　　“吾累隨丞相經陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣。”

　　2.直接描寫：

　　①知人善任，小心謹慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹慎，派王平協助馬謖

　　②知彼知己，機智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無知；街亭失守，穩妥撤兵漢中。

　　③勇于自責：街亭失守后說：“大事去矣，此吾之過也！”

　　④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來見，還是揮淚斬馬謖，但答應替他撫養子女。

　　⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

　　“揮淚”顯示其對人才的愛惜；“流涕”是因為內心矛盾，既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負先帝重托，未聽先帝遺囑。

　　作者是如何塑造人物形象的? 這一設計意在引導學生體會作者如何運用多種藝術手法來塑造人物形象。

　　明確： 1．運用對比和襯托的手法表現人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反對比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個重要手法。如將諸葛亮的`知己知彼、小心謹慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。

　　2．通過生動的情節和人物的語·言、情態表現人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來圍山")，表現了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。

　　３． 通過揭示人物的心理活動表現人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚""流涕""大哭不已")揭示出諸葛亮的復雜的心理活動，表現了他執法嚴明、忠于蜀漢、嚴于自責、體恤部屬等多方面的性格。

　　三.體會本文前后照應的特點：

　　抓住人物語言，體會反復照應的效果（使作品脈絡清楚，結構緊湊）。（學生尋找完成，教師只做點示）

　　四.討論：失街亭，誰之過？

　　（學生各抒己見，可以認為是馬謖的責任，也可以認為是諸葛亮的責任，還可以認為兩人都有責任，但理由論據要充分，說服力要強。）

　　五.作業布置：

　　1.課后練習二。

　　2.課外閱讀《三國演義》，針對三國歸晉的結局，說說三國滅亡的原因，然后寫成一篇短評。（僅限于已經閱讀過一次的學生）

　　六、板書設計：

　　小說情節：守街亭——失街亭——撤漢中——斬馬謖

　　人物形象：

　　諸葛亮：深謀遠慮 料敵如神 賞罰嚴明

　　馬謖： 剛愎自用 盲目輕敵 死搬教條

　　教學后記：

高中語文教案15

　　教學目標：

　　1、學會本課的1個一類字，3個二類字。

　　2、有感情地朗讀并背誦詩文。

　　3、體會詩人對諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚。

　　教學重點：

　　結合歷史背景，體會“老臣心”是怎樣的一種情懷。

　　教學難點：

　　體會詩人對諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚。

　　教學課時：1課時

　　教學設計：

　　一、解題

　　1、同學們，請看課題，誰能說一說“蜀相”是什么意思?齊讀課題。

　　2、指名朗讀這首詩。指導朗讀，注意把調值讀夠，把音讀飽滿。

　　3、齊讀古詩，注意要讀標準。

　　二、解大意

　　1、指名說這首詩的大意。

　　2、解釋“長”、“頻煩”詩中的與我們現在所寫的“頻繁”意思相同。“自”、“空”。

　　3、誰知道作者寫這首詩的背景，作者是在什么情況下寫的。介紹寫作背景。

　　4、遙隔526年，作者來到武侯祠又輕輕地呼喚了一聲“丞相”，從這一聲丞相當中，你體聽到了什么?(思念、崇敬、仰慕)

　　三、理解詩文前四句，感受武侯祠的景象。

　　5、看武侯祠的圖片，當年詩人來到武侯祠，這里是一番怎樣的景象。讀詩的前四句，邊讀邊想象，當年的武侯祠是什么樣的。伺機指導學生朗讀。

　　6、作者也許在問丞相“丞相啊，這凄凄的碧草你還看得見嗎，這婉轉的聲音你還聽得見嗎?”我們帶著作者的這種思念再來讀讀前四句。

　　四、理解詩文后四句，感受丞相的“老臣心”

　　7、武侯祠的冷寂，肅穆該勾起作者多少的`哀思啊。你看看后四句你讀懂了什么，哪些沒讀懂，哪些地方似懂非懂，一會兒可以把問題提出來。(學生默讀)

　　解讀“老臣”，字典中并沒有這個詞，書下注釋也沒有，能不能通過讀，感受到什么樣的人可以稱為老臣。再前面我們聽到了作者輕輕地呼喚了一句“丞相”，在這里他又深情地贊嘆了一句“老臣”。借助“開濟”了解“老臣”，請了解蜀漢知識的同學說說丞相是如何輔助先帝開創基業，又是如何輔佐幼主繼承大業。

　　出示《三國志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一種怎樣的情懷。

　　丞相的心里，放不下的是什么?

　　看畫面，雖然丞相已經離開我們1700多年了，但是人們還是要到他的祠堂前表達自己對他的崇敬。請同學們閉上眼睛，在心里默讀“老臣心”直到你腦海里不只是這三個字。誰來說說你腦海中出現了什么樣的情形。

　　8、英雄為什么會“淚滿襟”?

　　齊讀詩的后四句。英雄都指哪些人?老師為大家講一位這樣的英雄。岳飛到武侯祠看到《出師表》，抄錄下了這篇表文。

　　聽到這個古詩你是否又生出很多疑問，追念丞相，履行忠誠，那是我們一生都要做的事。齊讀《蜀相》

　　板書：

　　蜀相

　　老臣心淚滿襟

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