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高一語文《今生今世的證據》教案
一、導語
故鄉不是地理學意義上的某個處所，它跟經度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，
……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，
是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。
---情感意義
故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。
---哲學意義
有一位作家這樣闡釋：
失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，
是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。
——他就是劉亮程
簡介劉亮程經歷
在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，
房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……
一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。
讀書，種地，當鄉農機管理員，勞動之余寫點文字。
他幾乎所有文字都在寫這村子。2000年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，
被譽為“20世紀中國最后一位散文家”“鄉村哲學家”。
隨之，他去了縣城；接著，去了省城……
劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，
回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”
“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”
下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據》
二、過程
1、遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？
他在回望（尋覓）今生今世的證據
2、什么是他今生今世的證據？
提示：在第二節最后有一句“這些都是我今生今世的證據啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉的一草一木，
一磚一瓦，故鄉的那一段生活。
3、為什么故鄉的人事物就是他今生今世的證據？
在《鄉土情結》中曾有這樣的話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，
不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，
因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，
用作品里的話說“這些都是我今生今世證據啊”。
4、他為什么要尋覓“今生今世證據”？
我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）
（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，
自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，
這些都是人生命的痕跡。）
追問：為什么“曾經的生活，有一天會需要證明”？
這個問題指向第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”。
帶領學生讀這一節，想想他懷疑什么？
5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？
原因：人喜歡懷舊。
6、人為什么喜歡懷舊？
人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，
他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。
曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，
而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。
這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經之物，
必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。
7、他有沒有找到今生今世的證據？
這個問題是解讀文本的第5，6節。先讓學生讀
8、沒有了“今生今世的證據”，結果會怎樣？
（文本的第9節）
當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，
他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，
他的“回家”，只能是走向“虛無”。
9、總結：曾經的生活會需要證明
曾經的生活沒有了見證
家園廢失，人走向虛無
《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。
如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，
那么《今生今世的證據》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，
故鄉對一個人來說又意味著什么，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事，有什么變化深藏其中？
總之，劉亮程在追尋故鄉對于人生的意義。
我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，
而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。
我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。
現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。
10、學生評點：
留下生命閱讀的證據
11、結束語
人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……
已經消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，
用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，
變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系。
——劉亮程
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