第25課 北朝的民族大融合

第25課 北朝的民族大融合

天津市南開中學 王慶民

（一）教學目的

　　1．基礎知識：

　　北魏的建立及其統一黃河流域；北魏孝文帝改革的內容和意義；北朝政權的更替和北周統一北方。

　　2．思想教育：

　　認識北方民族大融合是歷史發展的必然趨勢；認識北方的統一和改革是人民的愿望，它對歷史發展起著積極作用。

　　3．能力培養：

　　通過評述北魏孝文帝這個歷史人物，逐步培養學生分析問題的能力。

　　本課的重點是：北魏孝文帝改革、北朝更替。難點：民族大融合的表現和意義。

（二）教學過程

　　1．復習提問

　　公元420年開始，我國南方經歷了哪幾個朝代？都城在哪？歷史上總稱什么？（學生答：宋、齊、梁、陳四個朝代，都城都在建康，史稱“南朝”）

　　2．導入新課

　　對，南朝是漢族地主政權。而同南朝相對立的是北方少數民族的政權，這就是北朝。南朝在政治上是動蕩的，在經濟上是江南得到開發。北朝則出現歷史上空前規模的民族大融合。

　　3．講授新課

　　這一課就是要講“北朝的民族大融合”。

　　第25課 北朝的民族大融合。（板書）

　　北朝先后包括五個朝代，幾乎都是鮮卑族建立的政權，這一課就以介紹鮮卑族開始。

　　大家都知道，西晉初年，內遷的少數民族人數達到幾百萬人，歷史上叫他們是“五胡”。這五個民族是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。五族分布的位置還記住嗎？請翻開課本第142頁，看一下《西晉內遷各族的分布》圖，匈奴是個古老民族，這時候已經衰落，塞內匈奴族逐漸同漢族等族融合，塞外匈奴族的廣大地區，已被一個新興的鮮卑族占領。你們看，鮮卑族控制的范圍很廣，東起遼河，西到新疆東部，東西綿延萬里；北面到蒙古草原，南面至黃河，南北有七千里。當時鮮卑族還停留在原始社會，以畜牧射獵為生，刻木作符號，沒有文字。鮮卑族又分為宇文部、慕容部和拓跋部等。其中拓跋部比較落后。它發源地在哪？前幾年，我國文物工作者在大興安嶺北段，發現了拓跋部祖廟石室。課本里的插畫，一個大山洞，那是大鮮卑山嘎仙洞。這就揭開了鮮卑族拓跋部發源地之謎。拓跋部又是怎樣建立北魏這個國家的？北魏又是如何統一黃河流域？北朝就是以北魏開始的。

　　一、北魏統一黃河流域（板書）

　　1．北魏的建立（板書）：遠在西晉末年，鮮卑族拓跋部在山西的北部，建立代國。后來被前秦王苻堅所滅。淝水之戰后，前秦瓦解。拓跋部的杰出首領拓跋珪趁機復國。386年，他即王位，接受漢族地主的建議，改國號為魏，史稱北魏。建國后，拓跋珪采取有力措施，加速了北魏的封建化進程。他的首要措施是“務農息民”。他重視農業，親自耕田，作老百姓表率。他改變鮮卑人只知畜牧的習慣，使他們分地定居，耕種土地，給國家繳納租賦。鮮卑貴族也漸漸轉化為地主。這就使北魏的封建經濟關系得到發展。拓跋珪的又一項關鍵措施是重用漢族地主，接受漢族政治制度，制定官制、法律。漢族士人張袞、崔宏最得信任，自剌史、太守、尚書郎以下官員，一般都任用漢族士人。凡是來求見的士人，一概引見，量才錄用。同時設置太學，有五經博士，學生達到3000人。拓跋珪還說過，有漢官漢民，就可立國。北魏就成為鮮卑人漢人組成的大國。拓跋珪的另一項重要措施是進行統一黃河流域的戰爭。他利用按戰功分賞虜獲物的辦法，率領拓跋部各首領和鮮卑兵，東西出擊，破原東胡、回紇、南匈奴等各部落，大敗后燕，占了黃河以北諸州郡。398年定都平城（山西大同）。接著拓跋珪稱皇帝，即北魏道武帝。拓跋珪在位的30多年中，鮮卑社會急劇向封建化轉變，漢族與鮮卑族的矛盾，鮮卑貴族與北魏皇帝的矛盾交織著。他無法解決這些矛盾，直到精神失常，疑惑一切，而被他的次子殺死。

　　2．統一北方（板書）拓跋珪建立強大的北魏，為結束十六國混亂局面，統一北方準備了條件。他的繼承人繼續用兵，南下攻宋，奪得黃河以南的一些州鎮，確立了南北朝對立的形勢。直到北魏太武帝拓跋燾即位，征戰武功到達高峰，終于統一北方。拓跋燾依靠漢人崔浩的謀略和鮮卑士兵的慓悍勇敢，北擊柔然，南攻夏國，取長安、關中；東滅后燕，占遼河流域。439年，西滅北涼。自此，統一黃河流域，結束了長達130多年北方十六國混亂局面。由于不斷征戰，擄掠人口牲畜財物，使奴隸制度有所復燃。拓跋燾對南朝宋用兵受挫，被宦官殺死。

　　二、北魏孝文帝改革（板書）

　　1．改革的背景（板書）：①民族斗爭和階級斗爭的加劇：（板書）經過長期的對外戰爭，一方面使北魏強盛起來，另一方面使國家疲乏不堪。戰爭一停止，國內漢族人民和鮮卑族之間的矛盾便上升到第一位。有一次，鮮卑統治者鎮壓河間郡（今河北任丘）漢族貧民，把15歲以上男子全部殺光，15歲以下男子全當牲口奴隸。統治者不僅對漢族、各族人民的壓迫十分殘酷，而且對本族鮮卑族勞動人民也同樣壓迫。這樣，漢族及其他各族人民，包括鮮卑族勞動人民都起來反對北魏統治者。因此，這種社會矛盾含有階級矛盾和階級斗爭性質。民族斗爭和階級斗爭的日趨尖銳，使北魏開始衰弱，隱伏著統治危機。孝文帝改革就是在這種歷史背景下開始的。②統治階級內部斗爭尖銳（板書）：在北魏領土擴張和鮮卑族封建化過程中，以皇帝為代表的封建中央集權和舊的部落貴族之間的矛盾尖銳起來，拓跋珪和拓跋燾的被殺，反映出這個矛盾，因此，削奪部落貴族的特權，改革鮮卑舊俗，就成為統治階級內部斗爭的焦點。孝文帝改革就是要解決這些問題。③民族大融合的趨勢（板書）：北方的各族人民，從塞外遷到塞內，以漠北到黃河流域，他們改變了狩獵畜牧的習慣，從事農耕生產，學習漢族先進的農業技術，逐漸成為以農業為主的民族。這樣，在經濟上北方各族與漢族的差別越來越縮小。漢族人民也學會了畜牧業知識，提高了生產能力。社會居民的上層鮮卑貴族逐漸轉化為地主階級，漢族地主也參與鮮卑族政權，鮮卑族統治者利用漢族地主來統治漢民，漢族地主也依靠鮮卑統治者來保持其階級統治的地位。這就在經濟上、政治上、社會關系上使民族融合的趨勢更加顯著，孝文帝的改革正是順應了這個歷史潮流。（掛孝文帝畫像）

　　2．改革的內容（板書）：孝文帝改革是從改革吏治、土地制度、遷都洛陽、社會生活等方面來進行的。①頒行俸祿制（板書）：北魏孝文帝拓跋宏是一個很有才干的政治家。他即位時年僅五歲，政事由他的祖母馮太后主持。馮太后是漢族人，家鄉在今河北冀縣，受過很好的教育，有經驗，臨朝聽政經歷兩代皇帝，前后達25年。為了鞏固政權，她采取斷然手段，處死了謀反的丞相乙渾，親自掌握政權。她首先改革吏治，頒行傣祿制。原先北魏的中央和地方官員都不給俸祿，中央官員按等級分享戰利品，地方官員則只要上繳規定的租調后，可任意搜括，不受限制。因此大小官吏如同豺狼，對人民敲骨吸髓，貪污搶掠之風甚盛，這就危害北魏的統治。俸祿制度公布后，如犯法貪臟絹一匹，即處死刑，遏制官員腐化，為其他改革創造條件。頒行俸祿制是改革的開始。②推行均田制（板書）：甚至奴婢和耕牛也受田，土地不足之處，居民向荒曠地方遷移。同均田制相應的是頒行租調制。③遷都洛陽（板書）：均田令頒布五年后，馮太后死，孝文帝親政。他為了加強封建中央集權，決心進一步推行改革和漢化，關鍵的步驟是遷都洛陽，北魏故都平城，地處邊塞，難以控制中原地區。況且平城周圍的鮮卑平民，不耕不牧，游手好閑；京城里的鮮卑貴族奢侈腐化，失去了以前強悍好戰的性格；加上平城一帶連年荒旱，糧草缺乏。因此，他親政后的第一件大事，即是決定遷都洛陽。他不顧貴族大臣的反對，毅然宣布要南下攻南朝的齊。他親自率領20萬大軍，冒著連綿秋雨，長途跋涉，到達洛陽。人困馬乏，群臣叫苦，他趁機說：興師動從，哪能無功而還，繼續前進！鮮卑貴族苦苦哀求，不愿南下。孝文帝說，如不南進，那就得遷都洛陽，隨行貴族只好同意。495年正式遷都洛陽。為了照顧鮮卑貴族的習俗，允許他們“冬則居南，夏便居北”。遷都后，太子輕騎逃回北面，孝文帝下令把他廢為庶人。保守派貴族在平城陰謀叛亂，孝文帝派兵鎮壓，平定叛亂，穩定了政局。自此，北方各族人民陸續移居中原，加速了民族大融合的步伐。所以說，改革的關鍵是遷都洛陽。④改革鮮卑舊俗（板書）：a．改用漢姓。在遷都洛陽之前，孝文帝已著手社會習俗的改革。宣布把鮮卑的復音姓氏，改為單音漢姓，皇族拓跋改姓元，他叫元宏。丘穆陵改姓穆，步六孤改姓陸，賀賴姓賀等（請看書里改漢姓表），按漢族門第高下，規定鮮卑高門的八姓同漢族北方的崔、盧、李、鄭四大姓門第相當，使鮮卑貴族與漢族士族一樣，照門第擔任官職。b．同漢族通婚。孝文帝帶頭娶崔、盧、王、鄭等中原大姓和隴西李氏的女子為王妃，并為自己的皇弟分別聘漢族大姓女子為王妃，許多鮮卑公主也嫁給漢族高門，通過婚姻和門第把鮮卑貴族和漢族地主階級揉合一起，即有利統治，也有利于民族融合。c．改穿漢服。原先北魏官員按照漢族官服制定五等服色，可是鮮卑百姓仍穿夾領小袖的服裝，便于騎射。孝文帝下令一律改著又寬又長的漢人服裝，哪個地區的鮮卑族婦女如不改服飾，就責備該地官員。自此，洛陽城里到處都見到身著漢裝的鮮卑貴族，男男女女招搖過市。（請看書里改穿漢服的插畫，在敦煌壁畫里也有這類形象。）d．學說漢話。原先北魏官員說鮮卑語，漢官學鮮卑語。遷都洛陽后，漢人比鮮卑人多，說漢話的比說鮮卑語的多。孝文帝認為，這種情況妨礙鮮卑族接受漢族文化，于是下令“斷諸北語，一從正音（漢語河南洛陽話）”。禁止30歲以下的官員說鮮卑話，違者罷官；30歲以上的人語音不易改，說鮮卑話不算犯禁。漢姓、通婚、漢服、漢話等一系列漢化措施，改變了鮮卑族社會舊俗，有利于漢族封建文化的傳播，加速北方各族封建化的進程，促進民族融合，為國家的重新統一準備了條件。⑤采用漢族官制朝儀：原先北魏官制混亂殘缺，漢官鮮卑官職名稱混雜，為了加強北魏國家政權機構，孝文帝下令群臣議定官制，把過去的部落組織、戰時官職，大都廢除，參照南朝典章制度，制定新制。因此北魏的政治制度與南朝已無多大區別。北魏統治穩定下來。

　　3．改革的意義（板書）：①北方經濟的恢復發展（板書）：北方各族人民從事農業生產，注意施肥、選種、飼養等技術的提高，賈思勰的《齊民要術》正是總結這方面的經驗。手工業者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產，有些工匠還當了低級官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽后，首次鑄行五銖錢，作為法定貨幣。②洛陽重新繁榮（板書）：洛陽又重新成為北方的政治、經濟和文化中心。洛陽城西有個方園8里的大市，通商、運貨、歌伎、釀酒等分地劃市，非常熱鬧。另外，城里還有富人住宅，層樓對出，道路相通，門戶相望；城南有招待各族商人的旅舍，街道旁植青槐綠柳，各地珍寶異貨，匯集于此。許多鮮卑貴族久居洛陽，有一次傳來謠言，要還都平城，這些貴族非常驚慌，都不愿再回到荒原的北方。③完成各族封建化（板書）：改革之后，漢族地主階級的地位得到提高，獲得更多的政治經濟特權，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過程，漢族地主和鮮卑貴族的關系得到了調整。④實現了民族大融合（板書）：改革是在民族大融合的基礎上實現的；改革又反過來促進了各族的進一步融合。自五族內遷以來的二百年間，上百萬人口從北而南，十幾個政權交替，漢族與各少數民族、各少數民族之間的聯系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭，但民族融合卻是歷史的必然趨勢。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。在殘存的敦煌戶籍簿中，記錄了公元6世紀中葉各族居民都成為均田戶，他們的家庭組織、土地財產以及負擔的租賦等，已同當地漢民完全沒有差別了。孝文帝改革雖然取得實效，但沒有使北魏重新振興，他曾三次率大軍伐南朝齊，都無功而還。499年在歸途中病死。北魏進入衰亂時期。

　　三、北朝政權的更替（板書）

　　1．北朝更替（板書）：①北魏分裂（板書）：孝文帝死后，北魏政治日益腐敗，賣官賄賂，公開進行；貴族、官僚和地主生活驕奢淫逸。高陽王元雍有僮仆6000，妓女500，一頓飯化數萬錢；河間王元琛以銀槽喂馬，金為鎖環。北魏統治者提倡佛教，興建塔寺，洛陽永寧寺一座九級塔，用金釘5400枚，洛陽城內就有500所寺院。北魏末年，人民起義連綿不斷，最大的起義是北方邊鎮爆發的六鎮起義。在人民起義的打擊下，北魏大權落入其他部落首領手中。534年，鮮卑化的漢人高歡逼走了北魏皇帝，另立皇帝于鄴（今河北臨漳），史稱東魏。次年，鮮卑貴族宇文泰也另立皇帝于長安，史稱西魏。北魏分裂為東魏、西魏，大權分別由高歡和宇文泰掌握。②北朝更替表（板書，并在黑板貼上該表）：

　　高歡控制的東魏，和宇文泰控制的西魏，連年交戰，互有勝敗。高歡死后，其子高洋廢東魏皇帝，建立北齊。北齊仍行北魏制度，政權內部漢族地主和鮮卑貴族爭權奪利，大大削弱其統治基礎。高洋死后，北齊政權腐化衰落，終為北周所滅。宇文泰屬于鮮卑宇文部，他控制的西魏繼續推行北魏制度，并建立府兵制，國力強盛起來。宇文泰死后，其子宇文覺廢掉西魏皇帝，建立北周。③北周滅佛和統一北方（板書）：北朝也同南朝一樣，佛教盛行。北魏末年，佛教寺院庇蔭的人口占了國家戶口的很大比例，全國寺院林立。佛教勢力不斷擴展，嚴重威脅北朝各政權的統治。北魏太武帝曾掀起滅佛運動，采取殘殺手段，到北周武帝即位，又一次掀起滅佛運動。周武帝滅佛，采取比較緩和方法。他接受了一個還俗和尚的建議，銷毀佛經佛像，勒令僧道還俗，把寺院的財產分給諸大臣。他滅北齊境內佛教時，有僧人提醒他，佛生西域、胡地，胡人不該滅佛。他答道，我不是五胡，對佛不起敬仰之心。577年，周武帝召集500僧徒，當眾宣布滅佛。有一位法師爭辯，并用阿鼻地獄來恐嚇周武帝。可是周武帝說，只要百姓得樂，我愿受地獄諸苦。許多僧徒只得服從命令還俗。他把4萬所的寺廟賜給王公作住宅，近300萬和尚還俗當平民，寺院的奴婢得到釋放。周武帝滅佛的原因是什么？佛教既是封建統治的精神支柱，為什么還滅佛呢？同學們分析思考一下。第一，從經濟原因來分析，佛教寺院兼并土地，吞沒大量人口，嚴重損害統治者的經濟利益，使國家財政收入下降，滅佛可增加社會財富，使上百萬的勞動力從事生產。第二，以政治原因來分析，北周實行府兵制，僧徒還俗可充實府兵來源，增強國力。當然，滅佛也起了消極作用，毀壞了大量的佛教文化藝術，這是很大損失。周武帝死后，佛教又興盛起來。周武帝是一位很有才干的帝王。577年，他率大軍攻下北齊都城鄴，俘齊后主，統一了中國北方。統一后，他宣布釋放奴婢雜戶，統一度量衡，嚴懲貪污，和尚還俗等，這些都有利于社會生產，使北周強盛，為隋統一中國做了充分的準備。

　　4．鞏固小結

　　北朝先后包括幾個朝代？哪一個朝代時間最長最強盛？（答：北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個朝代。以北魏最強，時間最長。參看教材《北魏疆域》）

　　從東漢末年起到隋統一中國為止，中國北方出現過哪幾次統一局面？（答：200年官渡之戰，曹操統一北方：280年，西晉統一中國；383年，淝水之戰前，前秦統一黃河流城；439年，北魏統一北方；577年，北周滅北齊，統一北方）

　　北魏孝文帝改革的主要內容是什么？它的歷史意義如何？你怎樣看待孝文帝這個歷史人物？（答：略。引導學生結合改革內容及意義評述孝文帝，指出順應歷史趨勢，符合人民愿望，對社會發展做出貢獻的歷史人物，應該肯定，學會用歷史觀點來評價歷史人物）

　　按以下年代的大事件把北魏歷史串起來：386 439 485 494（答：略）

　　5．作業：

　　完成教材課后練習題即可。

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