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《米洛斯的維納斯》教學(xué)詳案..
呆胖的企鵝
在沒(méi)上課之前，我想問(wèn)大家這樣一個(gè)問(wèn)題：在春節(jié)的眾多歌舞類(lèi)節(jié)目中，
哪一個(gè)節(jié)目給你的印象是最深刻的？為什么？
對(duì)，我也有同樣的感覺(jué)。這個(gè)節(jié)目能夠成功是緣于手臂的姿態(tài)變化，展示出驚人的美感，從正面看這是一個(gè)整體，但在這個(gè)整體背后，是在不同時(shí)間不同空間展示出來(lái)的手臂上的不同曲線和纖纖玉手的精巧造型。（看圖片）
如果沒(méi)有手臂，這個(gè)節(jié)目還會(huì)這么精彩嗎？我想大家的答案都和我一樣。
但是在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像（看照片）羅丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說(shuō)：\\\"老師，這手像極了！我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)雕的這么完美的手呢。\\\"然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙\\\"完美的手\\\"砍了下來(lái)，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說(shuō)道：\\\"這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。你們一定要記住，一件真正完美的藝術(shù)品，是沒(méi)有任何一部分比整體更重要的!\\\"
羅丹強(qiáng)調(diào)了作品從整體欣賞的重要性，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有什么比整體更重要，盡管在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人承認(rèn)欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：\\\"我的雕像終將立于不敗之地。\\\"他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，\\\"巴爾扎克\\\"真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。
無(wú)獨(dú)有偶，在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座薩莫色雷斯的勝利女神像是一座大理石雕像， 高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái)，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿(mǎn)而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構(gòu)圖也十分成功，向后飄揚(yáng)的衣角和展開(kāi)的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個(gè)鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。
雖然這兩座雕像都是殘缺的，單卻給人以美感：這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個(gè)作品的美的和諧。
比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的， 米洛斯的維納斯像。（看圖）
維納斯大家有可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那有誰(shuí)知道希臘羅馬神話中她的故事嗎？
剛才的同學(xué)說(shuō)的很好，我再來(lái)做一下.總結(jié)和補(bǔ)充。傳說(shuō)之中，她是從大海的泡沫中誕生的（波提切利《維納斯的誕生》）后來(lái)在在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。可見(jiàn)她的美麗。后來(lái)宙斯把他心愛(ài)的女人嫁到人間，奧林匹斯山的眾多天神都去了，只是忘記了請(qǐng)紛爭(zhēng)女神，紛爭(zhēng)女神沒(méi)有受到邀請(qǐng)，為了發(fā)泄憤怒，她向婚宴扔下一枚金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著“給最美的女神”。天后赫拉，智慧女神雅典娜，美神阿佛羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)該得到金蘋(píng)果。宙斯將裁判權(quán)交給特洛伊王子帕里斯，三位女神為了得到金蘋(píng)果，紛紛向帕里斯許愿，最終帕里斯決定將金蘋(píng)果送給美神。得到金蘋(píng)果的美神，也如約幫助帕里斯，拐走希臘絕世美女——海倫，從而挑起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。（過(guò)程中，看圖片）從這之后，維納斯就被認(rèn)為是愛(ài)與美的化身。而這座斷臂女神，從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。其中最為著名的就是日本作家清岡卓行的一篇《米洛斯的維納斯》。（.課件）
有可能大家還不是很了解清岡卓行， 那么我們就來(lái)了解一下他。（大屏幕）那位同學(xué)起來(lái)讀一下？
這位作家我們了解一下就可以了。我們的重點(diǎn)視來(lái)看看他筆下的“維納斯”。這節(jié)課我們的教學(xué)目標(biāo)主要有以下三點(diǎn)（屏幕）。這篇文章我已經(jīng)讓你們預(yù)習(xí)了，我在給你們幾分鐘，熟悉一下課文，看看作者提出了怎樣的觀點(diǎn)。（板書(shū)）
（學(xué)生找到觀點(diǎn)）很好，接著作者從三個(gè)角度去論述自己的觀點(diǎn)（屏幕）。這篇文章是從這三個(gè)方面去說(shuō)維納斯的美的。
如果你們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人是否是美的，你們首先會(huì)想到什么？是她的氣質(zhì)還是她的外形？或者是其他的什么評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？對(duì)，是一個(gè)人的外形。那么在作者看來(lái)，她的外貌美在什么地方？用書(shū)上的話說(shuō)。（屏幕）維納斯雕像現(xiàn)存兩尊：她們的曲線都是十分迷人的，但是為什么人們對(duì)米洛斯的維納斯傾注了不盡的贊美和歌頌，而其完整的一尊卻始終默默無(wú)聞，這是為什么？
因?yàn)樗チ穗p臂。
正因?yàn)闆](méi)有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納斯美在了哪些方面？看看書(shū)上作者是如何說(shuō)的。
1、那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣性的生命之夢(mèng)。
2、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。
3、這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。
那么我們把他.總結(jié)為一句話：因?yàn)榭梢越o人以無(wú)窮的聯(lián)想。
而清岡卓行為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，又有哪些設(shè)想？（在文章找）
如果她沒(méi)有胳膊，會(huì)有這樣的審美，但如果有了雙臂，會(huì)怎么樣呢？我們是不是應(yīng)該給進(jìn)行一次復(fù)原呢？
1、法特·威靈丁對(duì)《斷臂維納斯》遺失的雙臂進(jìn)行了一番推敲，他的意見(jiàn)是：維納斯正慢慢走進(jìn)海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發(fā)松開(kāi)，所以左手握著的東西不是蘋(píng)果，而是結(jié)發(fā)的發(fā)帶類(lèi)的東西。
2、塔拉爾是英國(guó)醫(yī)師，右手護(hù)胸，左手拉著自己的孩子小愛(ài)神厄洛斯。
3、德國(guó)雕刻家朱·舒特拉森，考察了雕像以后認(rèn)為，《米洛斯的維納斯》不是一個(gè)單獨(dú)的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰(zhàn)神馬爾斯站在一起。不過(guò)這幅不是真正的復(fù)原圖。
4、德國(guó)藝術(shù)家富爾特萬(wàn)格拉《富爾特萬(wàn)格拉復(fù)原方案》的結(jié)論是：維納斯的左手握著蘋(píng)果，右手扶持衣裙，姿勢(shì)為站立；臺(tái)座上有支柱撐住左手，從刻有銘文的臺(tái)座前面，可讀出作者的名字。
5、《卡布亞的維納斯》現(xiàn)收藏在那不勒斯國(guó)立美術(shù)館。這座復(fù)原像表現(xiàn)的就是維納斯在左膝上按著盾或矛，默默注視著盾里映出的自已美麗的身影
作者詩(shī)如何評(píng)價(jià)這些復(fù)原的圖像的？
“選擇出來(lái)的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。”應(yīng)為喪失了雙臂之后，會(huì)給人一種想象的空間。
但是想象要有一定的界限，無(wú)能無(wú)限的遐想。
那么是不是可以失掉其他的部分？如果失掉是像勝利女神一樣的頭顱，是不是也仍然魅力呢?（討論）所以說(shuō)，不是任何部分都能殘缺，她只能失去雙臂。
因?yàn)槭ルp臂后，主體并未殘缺，殘缺的只是部分。
而作者的文章寫(xiě)到這兒就結(jié)束了。
但是我們應(yīng)該想一想，是不是所有的殘缺都是美的？（討論）
從而可見(jiàn)，殘缺美卻不是我們所要刻意追缺的東西。這只是美的一種形式。其實(shí)我們更多的情況之下，見(jiàn)到的是完整的美。
最后我找一個(gè)同學(xué).總結(jié)一下作者的觀點(diǎn)？
通過(guò)寫(xiě)米洛斯的維納斯給人的感覺(jué)，表達(dá)出作者對(duì)于殘缺美的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為可以給人以想象。
但是藝術(shù)上的殘缺美可以給人以想象：想象才能給一件藝術(shù)品以生命。
這些圖片都沒(méi)有把所有的東西都畫(huà)在畫(huà)面上，但給人以無(wú)窮的想象空間。這就是湯貽汾《畫(huà)鑒析覽》 “人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法。”
（屏幕）英。赫普沃斯《帶弦的翼》（1956）這是一件充滿(mǎn)詩(shī)意的作品。造型如鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀，輕盈而引人遐思。中間牽拉的線造成了一種奇異的空間韻律，充當(dāng)了實(shí)體向空間過(guò)渡的中介；朱耷的鳥(niǎo)，畫(huà)一條生動(dòng)的鳥(niǎo)在紙上，別無(wú)一物，別無(wú)所有，但用筆多么神妙，令人感到環(huán)繞這只鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片 “神境”。墨荷圖，寒鴉圖；齊白石的蝦。沒(méi)有水卻感覺(jué)到蝦在水中游。
不光是雕塑和繪畫(huà)，在詩(shī)歌中，也同樣有類(lèi)似的作用。比如說(shuō)賈島的《尋隱者不遇》（表現(xiàn)隱者的高潔品質(zhì)，三局回答，表現(xiàn)了隱者的經(jīng)常性的活動(dòng)，對(duì)大致的去向給明確的回答，熱情指引，婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要做徒勞的尋覓——因?yàn)閷げ灰?jiàn)而見(jiàn)其美），崔護(hù)的《題都城南莊》（在回憶中有美好事物，所以回憶比較珍貴，才會(huì)充滿(mǎn)感情，正因?yàn)橛忻篮玫挠洃洠盘貏e感到失去美好事物的惆悵）。
在小說(shuō)中也有梁祝的愛(ài)情悲劇。正因?yàn)槠洳怀晒Γ旁谌藗冮g留下了不朽的傳奇。
在文學(xué)藝術(shù)史上還有那些類(lèi)似的作品？自己回家思考。
時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去了，我們這節(jié)課也接近了尾聲。只要你們培養(yǎng)了正確的審美觀，那么我們這節(jié)課的目的也就達(dá)到了。希望你們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)或生活中，樹(shù)立起正確的審美觀。
這節(jié)課就到這里，下課！
作者郵箱： shuixinyue612@sohu.com
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