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    北宋詩人王安石的經典詩歌

    時間:2024-06-28 07:57:26 詩歌 我要投稿
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    北宋詩人王安石的經典詩歌

      在學習、工作或生活中,大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧,詩歌富于音樂美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。那什么樣的詩歌才是好的詩歌呢?以下是小編為大家整理的北宋詩人王安石的經典詩歌,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    北宋詩人王安石的經典詩歌

    北宋詩人王安石的經典詩歌1

      1元日

      王安石〔宋代〕

      爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。

      爆竹聲中舊的一年已經過去,迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

      千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

      初升的太陽照耀著千家萬戶,都把舊的桃符取下換上新的桃符。

      2梅花

      王安石〔宋代〕

      墻角數枝梅,凌寒獨自開。

      墻角有幾枝梅花,正冒著嚴寒獨自盛開。

      遙知不是雪,為有暗香來。

      遠遠的就知道潔白的`梅花不是雪,因為有梅花的幽香傳來。

      3泊船瓜洲

      王安石〔宋代〕

      京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。

      京口和瓜洲之間只隔著一條長江,鐘山就隱沒在幾座山巒的后面。

      春風又綠江南岸,明月何時照我還。

      和煦的春風又吹綠了大江南岸,明月什么時候才能照著我回到鐘山下的家里。

      北宋王安石的經典詩歌

    北宋詩人王安石的經典詩歌2

      1春夜 / 夜直

      王安石〔宋代〕

      金爐香燼漏聲殘,翦翦輕風陣陣寒。

      夜已經深了,香爐里的香早已燃盡,漏壺里的水也將漏完。夜風輕柔卻也帶著點點寒意。

      春色惱人眠不得,月移花影上欄干。

      夜晚的`春色美得令人難以入睡,只見花影隨著月亮的移動,悄悄地爬上了欄桿。

      2北陂杏花

      王安石〔宋代〕

      一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春。(花影 一作:身影)

      一池春水多情地護繞著杏林,嫣紅的杏花和綠水中妖嬈的花影相映成趣,各以其風姿平分著春色。

      縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵。

      即使被無情的東風吹落,飄飄似雪,也勝過道路邊上的杏花凋零灑落路面,任人踐踏,碾成塵土。

      3江上

      王安石〔宋代〕

      江水漾西風,江花脫晚紅。

      江上秋風陣陣,水波蕩漾連綿,江岸上的紅花也脫下紅妝,漸漸凋謝。

      離情被橫笛,吹過亂山東。

      離別之情讓遠去的笛聲吹送,驀然發現船只已到亂山的東面,再不見分別的渡口。

    北宋詩人王安石的經典詩歌3

      1傷仲永

      王安石〔宋代〕

      金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

      金溪縣有個百姓叫方仲永,祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年,還沒有見過書寫工具,忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到驚奇,就向鄰居借書寫工具來給他。仲永立刻寫了四句詩,并且題上自己的名字。他的詩以贍養父母,團結族人為主旨,傳給全鄉的秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩就能立刻完成,并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

      余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”

      我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到他,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚州回到老家金溪,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,他說:“方仲永已經完全如同常人了。”

      王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

      王安石說:仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的才能是上天賦予的,遠勝過其他有才能的人。但最終成為一個平凡的人,是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人;那么,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受后天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?

      2登飛來峰

      王安石〔宋代〕

      飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。(飛來山 一作:飛來峰)

      登上飛來峰頂高高的塔,聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。

      不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

      不怕層層浮云遮擋我遠望的視線,是因為如今我站在最高層。

      答司馬諫議書

      王安石〔宋代〕

      某啟:昨日蒙教,竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合,所操之術多異故也。雖欲強聒,終必不蒙見察,故略上報,不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚,于反復不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或見恕也。

      鄙人王安石請啟:昨天承蒙(您來信)指教,我私下認為與君實您交往相好的日子很久了,但是議論起政事來(意見)常常不一致,(這是因為我們)所持的`政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句,最終也必定不被您所諒解,因此只是很簡略地復上—信,不再逐—替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我,在書信往來上不宜馬虎草率,所以我現在詳細地說出我這樣做的原因,希望您看后或許能諒解我吧。

      蓋儒者所爭,尤在于名實,名實已明,而天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。

      有本來知書識禮的讀書人所爭辯的,尤其注重于名實是否相符。如果名和實—經辨明,天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的,是認為我的做法侵犯了官吏們的職權,惹是生非制造事端,聚斂錢財與民爭利,拒不接受意見,因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那里接受命令,在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改,把它交給有關部門官吏去執行,這不屬侵犯官權;效法先皇的賢明政治,用來興辦好事,革除弊端,這不是惹是生非;替國家理財政,這不是搜刮錢財;駁斥錯誤言論,責難奸佞小人,這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗,那本來預料到它會這樣的。

      人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。

      人們習慣于茍且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗(的見解),向眾人獻媚討好當做好事,(因而)皇上才要改變這種(不良)風氣,那么我不去估量反對者的多少,想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力,(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時候),連老百姓都抱怨啊,(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反對);盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃;(這是他)考慮到(遷都)合理,然后堅決行動;認為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為(我)在位任職很久,沒能幫助皇上干一番大事業,使這些老百姓得到好處,那么我承認(自己是)有罪的;如果說現在應該什么事都不去做,墨守前人的陳規舊法就是了,那就不是我敢領教的了。

      無由會晤,不任區區向往之至!

      沒有機會(與您)見面,內心不勝仰慕至極!

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