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有關科舉考試的成語
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面是小編給大家帶來的有關科舉考試的成語，希望能幫到大家！
有關科舉考試的成語
1、一舉成名：原指一旦中了科舉就揚名天下。后指一下子就出了名。
2、白蠟明經：白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。
3、風檐寸晷：風檐：不能蔽風雨的場屋；晷：日影，時間。在不蔽風雨的破檐下爭取一寸的時光。形容舊時科舉考試的緊張狀態。
4、蟾宮折桂：蟾宮：月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。
5、郤詵高第：比喻指科舉高中，榮登榜首。
6、沆瀣（hàngxiè）一氣：沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。
7、大魁天下：大魁：指舊時科舉考試殿試第一名，即狀元。指中了狀元。
8、異路功名：舊指沒有科舉考試，憑功勞而得到的官位。
9、月中折桂：在月亮中折桂樹枝。比喻科舉及第。
10、及第成名：及第：科舉時代的考試中選。通過考試并得到功名。
11、獨占鰲頭：鰲頭：宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕，科舉進士發榜時狀元站此迎榜�？婆e時代指點狀元。比喻占首位或第一名。
12、郤詵丹桂：晉郤詵舉賢良對策為天下第一，自視為“桂林之一枝，昆山之片玉”。
13、朱衣使者：指科舉考試官。
14、小題大作：小題：明清科舉考試，以“四書”文句命題。拿小題目做大文章。比喻把小事情當做大事情來處理。
15、十年窗下：科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。
16、金榜題名：金榜：科舉時代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中。
17、攀蟾折桂：攀登蟾宮，折取月桂。喻科舉登第。
18、年誼世好：年誼：科舉時代稱同年登科的關系；世好：兩家世代友好。科舉時代兩家因同年登科而為世交的人。
19、得意門生：得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。后泛指學生。最滿意的弟子或學生。
20、桂林一枝，昆山片玉：昆山：昆岡，古代產玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一塊玉。比喻科舉考試中的出類拔萃的佼佼者。
21、楊穿三葉：原指射技高超。也比喻兄弟三人相繼科舉及第。
22、開科取士：科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。
23、暴腮龍門：象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。
24、連中三元：三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名。
25、名落孫山：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
科舉考試是哪個朝代
科舉萌發于南北朝時期，正式誕生于隋煬帝時期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹”“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進士二科，并以“試策”取士。進士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，叫試策。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個變化有過的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合�！�
對于科舉的開創，史學界有異議。歷史學家俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等認為唐朝開創了科舉。
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進士科首創于唐》否認隋代有進士和進士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻，雖然記載了開皇和大業中所舉的眾多科名，卻未見進士科之名，也未見進士科考試之實；二是在唐、五代文獻中所載隋進士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經過考證、除楊纂的進士身份，因文獻闕如，無從查考外，其余5人不是查無實據，就是以時制比附古制，將隋代以秀才、明經科察舉為官，比附成進士科登第，唐代雖有進士科開創于隋的記載，但也有進士科開創于唐的記載，所以他認為隋代實行的仍是察舉制，進士科也起源于唐。
俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對策之法，已為完形之考試制度，則當上溯兩漢為權輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣。” 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標志這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點在于是否“準許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現士人“懷牒自試”的個例，反映了當時科舉制度正在萌芽之中。
進入80年代，有學者著文指出：要確定科舉制度起源于何時，首先要把握住它區別于其他選舉制度的特殊本質，也就是解決什么是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進士科首創于唐》一文中提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點：“第一，士子應舉，原則上允許‘投牒自進’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定，第三，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試�！辈⑼ㄟ^多方面的論證，認為上述特點中的“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實行的仍然是察舉制。至于史書所載隋代已有進士科的說法, 也查無實據。因此, 科舉制度正式形成的時間不是在隋代而是在唐代。
科舉考試的發展
唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱�？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。
常設科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代�？频闹饕颇浚ㄟM士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第后再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。�？频堑诤螅�要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位后，大大擴充了學院的規模，擴建學舍，增加學員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開始，但在唐代并沒有形成永制。
在唐代還產生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源于鄉貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等�！案叩谡呤谝怨�，其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學的人。
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