《瓦爾登湖》讀后感精品(15篇)
當閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀后感1
《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節。羅梭用樸實而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關于動物和植物的觀察記錄。他在這里花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化。
剛開始讀時，這些故事情節讓我感覺很枯燥繁復，看了幾頁我就萌發放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當我靜心下來的時候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想!
梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人伐木建造了小屋，并捕獵、耕耘、沉思、寫作，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園，他在書中這樣描述：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的'精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧!
如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
《瓦爾登湖》讀后感2
一位十六歲即進入哈佛大學就學的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現了一個在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
對于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實安穩。
可是書本之外是現代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？
泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對于這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風乍起之時，一世光陰，了無痕記。空空而來，空空而去。
真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執著一路繁華？且去逍遙山水。
作家白落梅曾說：“每個人都在尋找那個屬于心靈的'原鄉，有人將閑云裝進行囊，有人將故事背負肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知歸程。”我想梭羅是幸運的，他出生的地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。
他對瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，而是要經常在心里想著它，經常到那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。
從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個人的產業，我們總是可以說——瓦爾登湖，梭羅的湖。
我想，總有一天，我也會如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時，安然于小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。
歲月靜好，現實安穩。
《瓦爾登湖》讀后感3
小時候，本以為閱讀，就是翻一翻故事書、了解下大概情節這樣的獲得淺顯的快樂的方式;長大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無法令我產生真正的愉悅。我一直在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。
閱讀，原本不是找到一本書便開始讀。再拿起書來閱讀時，它必須要是一本書，而且是一本真正意義上的好書。比如說梭羅在書中所說的古代經典作品，抑或是偉大詩人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認為這些書毫無用處。讀到這兒時，我不僅有些羞愧。家中滿柜子的.名著我很少去碰，偶爾翻開也看不了幾頁就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉而投向故事情節豐富的快餐文學，這不得不說和梭羅提出的要閱讀經典的目標是南轅北轍的。
梭羅說，閱讀要有認真的態度，要有安靜的環境和對閱讀一種熱忱，只有飽讀詩書的商人，才可能成為一個家族的偉大的締造者。如果沒有熱忱，一個人在讀書時很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書，以前只有少數人讀，現在依舊只有少數學者讀。選擇一個安靜的環境，更有助于我們閱讀。作者在書中將他的木屋與大學相比較，告訴了我們閱讀時環境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦用心，每個房間都設置有書柜，營造一個良好的閱讀環境，讓我隨時隨地都可以找到書來讀。
梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，因為它有著永恒的啟發和讓人振作精神的價值，它是利用文字對人類最高尚、最偉大的思想進行記載，是不會出現衰落的神諭，是世界上最寶貴的財富。
梭羅在書中曾對古典作品沒有現代語言的譯本重現發出了疑問。其實，我認為，現代語言的翻譯者不是不優秀，而是因為古典作品本身有可能是作者的一個縮影，上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠將它翻譯出來，但我們永遠無法穿越到作者的那個時代，永遠無法復制他的人生，這也是為什么我們無法用現代語言的譯本重現古典作品。
但無論如何，這些經典都是我們寶貴的精神財富，精神是需要塑造的，不是我們簡單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩書了，它需要我們用心去感受，要清楚地知道它經典在何處，只有加以理解，才能學有所得。
合上《瓦爾登湖》，我不僅對閱讀有了新一層認識，也希望在往后的閱讀中，能夠學有所成。
《瓦爾登湖》讀后感4
一湖水，周圍密集的綠色植被，這一連串的景象都會讓你心如清澈的鏡面，去審視周圍一切事物。
看到了湖，會立馬想到之景象描寫的詞匯。這也是當初借《瓦爾登湖》一書時的想法。但，當我翻開書頁去感受這湖水帶來的優美文字時，發現里面的描寫并不局限于景色或抒情，而更多的通過景物引伸出對當下生活的感悟和見解。
“為什么一桶水很快就會變臭，而凍成冰以后就會永遠保持新鮮？人們常說，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話，這類的句子在整本書中占據大多數。
其實，一本描寫景物的書，可以將景物切入到類式上句話的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的寫景，就是一個虛托，托出作者內心真正想表達的意愿。
用一年多的時間居住在一個人煙稀少的地方，一種無憂的生活也許或帶來不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅信一種獨立和個性的宣揚，所以他這段經歷，可以說應該是一種生活上的體驗，出于對世態不滿，或對當時政府各繁瑣事情的抗議。這種抗議和發泄渠道，從某種意義上來說，也只是在順應大勢。
全書共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來寫，可文章常常將你帶到另一個境界中，對人類，對社會，對環境的哲理。“如果我終生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對我來說，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯想到的是一個人該如何將自己與世界相融合。
人，就是萬物中的`一物，除此之外，植物、動物都在這片土壤中生長，而這片土壤是為了整個生靈而筑，可人類的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書中作者是嚴厲批判。
所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動物的經歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴厲的詛咒來發泄不滿。瓦爾登湖隨著環境破壞漸漸失去原有的美貌。可惜的同時，感慨這本書的存活。
多少年來，人們對環境意識薄弱所造成的影響，至今已無法彌補。就像書中的一句話“如果我們沒有把時間消耗在彌補失去的機會上，我們稱之為盡責”盡責與彌補間的差異就是一個是犯錯在先，另一個是預防及時。錯誤所留下的痕跡無法磨滅，但人又無法避免或完美達成。
一切進步都是在悔恨與過失中結晶總結，所以對于曾經犯下的錯，只有靠彌補。思維跳躍在地平線上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著人類和宇宙的顏色，在藍、綠間轉化，又融合。
陽光不再僅僅是照耀光芒的發光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽到他的聲音和絲絲愜語的震動，因為他流淌心中，如一面鏡照耀進陽光，也照耀進最純潔的物體。
《瓦爾登湖》讀后感5
翻開這本書吧，在你疲倦、茫然或者無奈時，如同從書頁中伸出一根根智慧的冬青枝，你會像在仲冬或者早春時節看到青草一般心神舒暢。
生活應質樸，純粹如水。“把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”一間木屋，一個暖爐，一塊面包，一本書，梭羅對“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問，是否只有追尋閃光燈底下的時尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過七葷八素的宴席，才能品嘗到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬屏幕中的五彩畫面才能得到內心的歡愉？把很少的時間用去消耗那生活必需品，剩下的時間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對，如果有空，花一個下午的時間，坐在樹蔭下，靜靜地思考。生命、時光、情思甚至生活的一些瑣事，什么都可以拿來思考。在漫漫的時光長河里，人是一根可以思考的葦草，與其漫無目的地飄蕩，不如把握好屬于自己的那份時光。把生活過得簡短如詩，心寧靜如水。
然而，正是因此，生活有時候便成了苦旅。人生的舞臺如同大海。當大多數人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲游過的藍尾魚，聽著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對抗一路遇到的暴風與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價值的生活，選擇與孤獨為伴。“我不比湖中放聲大笑的潛鳥更孤獨，也不比瓦爾登湖本身更孤獨。請問那個孤獨的湖有什么伴侶呢？在它蔚藍色的水面上沒有憂愁的魔鬼，只有藍色的天使。”當你感到在人群中比獨處更孤獨時，那么自然是你最好的旅伴，讓最單純的`生命接觸你的思想，孤獨本身就是更好的伴侶。
生活需要深刻而有價值。當你慢慢意識到時間的緩緩流逝，而不像以前那么急匆匆時，你就會開始思考生命的深度。“我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精華，然后從中學習。”質樸的生活讓學習變得簡單，習慣與孤獨作伴讓你不懼怕。“一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀會把你拋出軌道。”你知道，但你會堅定不移地走下去，并收獲意想不到的驚喜。簡單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢想，而不畏孤獨，時間會讓你的努力開出智慧和純潔之花。
“時間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時我看到那沙底，它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恒留了下來。”做時間的垂釣者，讓美好隨時間沉淀，纖塵不染。
《瓦爾登湖》讀后感6
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！我今天要跟大家分享的書是《瓦爾登湖》。
這是一本讓人心歸寧靜，充滿希望的智慧大作，書中充滿了梭羅對社會，對制度，對人類，對生命等等不凡的見解，當人們逐漸失去田園的寧靜，它便被整個世界閱讀和懷念。
初讀時我有很多不解，看到前面的章節，覺得生澀無聊又難以理解。作者說自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢多少成本等等，從敘述的方式來看，感覺比我往日所看的文章遜色多了。
后來，他給予我最大的震撼還是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇，啟發我們尋找生命最本真的意義。他說：“最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。”這句話閃爍著人性的光芒，讓人對財富觀有更深的理解。
其實，金錢和幸福不是相等的，因為幸福是一種從心底發出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。所以他覺得“佩戴任何的肩章，都比不上我這一次榮。”
的確，我見過一號難求的老專家騎車去看病，也見過服務生開好車來上班，我并不反對有人對物質生活品質的追求，但我覺得人更應該清楚的是，智慧與思想的充實才能夠讓自己的內心更加滿足。王安石說：“圣人內求，世人外求。”人，只有直視自己的內心深處，才能獲得最終的幸福，我們追求一生也不過是希望滿足于內心的平和而已。而梭羅這樣的感悟，正是他不斷探索自己內心和社會聯結開出的芳香果實。
他一個人跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開始了獨居生活，他喜愛東方文化，閱讀了大量東方著作，也很贊同道家思想，古人的隱逸生活與梭羅的`獨居相似，都是為了尋找世間遺失的純凈與美好，而不同之處就在于古人是歷經滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來的自覺的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居，歸隱田園，梭羅不是逃避現實，而是追求現實，是對生命本質的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源，千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭羅的筆下重現了。
讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄物質所帶來的煩悶與苦惱，感受恬靜的美，聆聽大自然的聲音。
《瓦爾登湖》讀后感7
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜的`卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧!
《瓦爾登湖》讀后感8
夢，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢。
每個夢都是特別且唯一的。或許正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個社會，或許正是這顆純粹的初心和執著的精神，展現了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態度，也讓我們看到了這個社會不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過著農民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農民。他近乎虔誠的揮灑著汗水，過著隱士的生活，但他有大把大把的時間來研究這里的一草一木，來研究四季的更替，來思考！恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘！
梭羅曾說，致力于耕作時，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動對未來信心十足。雖然從事勞動學時辛勞的，伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果，這滋味難以言述！但他不止于此，他還想播種真誠、真理、樸素、信心、單純等種子，這些珍惜的品質，大都散失四方。一方面，他懇切地希望人與人之間少一點客套虛偽，停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面，他高昂著頭顱，以批判的態度審視著這個資本社會，充裕的時間給予了他思維的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，帶著對社會的批判，帶著對他夢想的執著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對金錢名利的執著追求，而是一種更高級的.生活，他將其稱之為——本能。像大多數人那樣的精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時還追求原始狀態和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹下，安安靜靜地讀一本書，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。
我最愛他的小詩：
“把你的視線轉向內心
你會發現心中一千個未發現的地區
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學的專家”
有夢，沒什么辦不了，只要你愿意，太陽也可以因你而破曉。他，不拘于時，率真活潑，高傲又任性。他的散文，與之批判，更像是一場命中注定的追夢之旅。
《瓦爾登湖》讀后感9
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的散文集，是作者獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。
《瓦爾登湖》主要講的是，梭羅在1845年開始了他著名的經濟實驗，他在瓦爾登湖畔建造了一間小屋，開始了他長達兩年的幽居。在書中，他勞動，寫作，與大自然為伴，正是這兩年零兩個月的生活經歷和人生思考造就了這本經典的書籍。
書中，關于生活經濟學的內容并不多，而是更多的筆墨在生活細節的描寫，以及對自然風光的描寫。梭羅想通過這本書，表達的不僅僅是他對孤單的理解，也更是他對于人與人交往意義的理解。他希望人們能夠在耕種的同時，也耕耘心田。文中除了寫樸素簡樸的生活之外，更是通過自然的交替變更來代指心靈的復蘇，以春天開始，又以春天結束，筆者認為，梭羅想表達的是對人類的希望，覺得人類的精神終將會復蘇的。
書中有很多精彩的片段，在這里我希望與大家分析我最喜歡的幾個片段。“湖的對岸，突起了矮橡樹叢生的高原，一直向西部的大草園和韃靼式草原的延伸，給予所有的流浪人家一個廣闊的天地。當達摩達拉的牛羊需要更大的草原時，他說，唯有自由自在享受廣袤地平線的人，才是世間最幸福的人。”這段話與其他的華麗的景色描寫比起來很樸素，也沒有過多情感的抒發，但通過對于草原的描寫，從矮橡樹叢生的草原到更大的草原，像是給予流浪的人更大的天地，后來那句話更是表達了他向往自由的情懷。
書中有很多經典而優美的句子，我無法一一列出，但是還有一段話也打動我很深。“湖是一道風景中最美麗的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊，長在水中的樹木猶如纖細的睫毛，是湖岸的飾邊，而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂崖的.睫毛。”這是一段很美的景物描寫，沒有特別華麗的語言，通過比喻卻讓景色活靈活現。
“我深信，若是所有人生活得都像我一樣簡單，偷盜與搶劫就不會發生。發生這些事，只是因為社會里，有的人得到的綽綽有余，有的人得到的遠遠不足。”這句話也很打動我，不是因為說的多深刻，只是這就是我們得現狀，公平成為了人們一直討論的話題，但處處還是存在著不平等，正是因為這種不平等造成了萬惡之源。有人說貧困會導致犯罪，但你不如說不公平導致犯罪，因為你生在富足的家庭不用去犯罪也能得到很好的生活，而有人生活在貧困和罪惡里，得到的遠遠不夠所以想去偷盜去搶劫。雖然梭羅并沒有在我們的時代里，卻用上面那段話恰當的反應了我們現在社會的現狀。
繼續讀下去，還有更多更優秀的文段讓我思考。
《瓦爾登湖》讀后感10
梭羅不是那種不食人間煙火的隱士，而我們卻從他那里發現許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫到：“一個人如果不能相信每一天都有一個比褻瀆過的更早，更神圣的曙光時晨，他一定是已經對于生命失望的了，正在摸索著一條降入黑暗的道路。”在《春天》中他又說：“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活。”好像他在給我們眾生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭羅好像對生活有一種妙悟，是的，一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降，而是從瓦爾登湖那里思得來的。誠如他在書中的《結論》指出那樣：“至少我是從實驗中了解到：一個人若能自信地向他夢想的`方向行進，努力經營他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。”
如果有誰認為梭羅僅僅是個隱士，那他便忽視了他還是位抨擊時弊的演說家和誨人不倦的教師;如果有誰妄想從《瓦爾登湖》里獲得親近泥土的捷徑，那么就借問牧童和鷓鴣。
當代著名散文家葦岸在《我與梭羅》一文中，這樣的推崇梭羅：“最終導致我從詩歌轉向散文的，是梭羅的〈瓦爾登湖〉。當我初讀這本舉世無雙的書時，我幸福地感到我對它的喜愛超過了任何詩歌”。敬仰之情可見。“梭羅的散文也未喪失俊美的‘詩意’，而我因為傾心梭羅這種自由，自意，像土地一樣開放的文字方式。”的確，在他的散文《大地上的事情》里我們可以讀出這樣的詩意來。
在這之前，我沒有讀過如此的令我著迷的書，她也讓我一度不安的心在這里找到了真正的家，我的心靈之家。里面蘊涵無限豐富的內含，而我的筆在這里顯得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我沒有憂傷，我反而覺得我是世界上最幸福的人，因為正是在這個時候，我遇上了她。或許這是一種宿命。是的，宿命。如果有人問我，為什么那么的喜歡她，那么我可以毫無夸張的說，我在她身上發現了我自己。
“在白晝的繁忙生活之中，我有時讀它還讀不進去，似乎我異常喜歡的在本書忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得它什么好處也沒有，甚至變得將信將疑起來。可是黃昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出來辨不出來味道的章節，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我哀腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。” 徐遲在《譯序》中這樣的道出了讀此書的真諦。白天，黃昏，夜深人靜，在這三種不同的時間讀書，自然會產生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我當然沒有這樣的讀過這本書，但我能體會到個中的滋味。好像我要說的話都被他說盡了一樣。而我又能說什么呢。唉唉，恨不能相見。
《瓦爾登湖》讀后感11
第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認識了它。
梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認知相反，它充滿聲音和趣味。梭羅并沒有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區僅1.6公里;而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，并非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶農家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農夫，獵人和動物都可以進去做客。每當散步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對比的，無非是困在現代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的.人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方”，坦率地說，我并不認同。且不論其中語法問題，從先后順序便可發現其荒謬。若無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎?當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內心走出。《瓦爾登湖》其實是一本私人化的書，其中大部分內容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個世界的人，越不相同越好。”
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢?并非是盲目離職放棄生計，而是審視內心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動搖的堅定，還是拋卻雜念專心于一物的灑脫。可能性不計其數，但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》，能經歷一次又一次震撼，讀過之后，就像經歷了一個被洗腦的過程，而從書中脫離，自己冷靜下來反思，又會收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個具有自我構建精神的人要去盲從的幻境。大自然內蘊著終極真理、每一種自然現象都是某種精神的象征，而人憑借直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個輕松的過程，但也是發掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。
出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。
《瓦爾登湖》讀后感12
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛。
他在自己建造的小木屋旁開墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂、悠閑，做著自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥、游魚對話。他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網絡就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學生來說每天上學都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅游，到各種地方玩，但當我待在家里時我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時再下樓。老媽總是會喊我到樓下來，有時喊我幫忙做事，有時叫我陪她走走，看看田里的景色、田邊的植物。可每次但凡是第二個我都會在樓下站一會兒敷衍老媽，因為我覺得田里的景色沒什么好看的。但其實這些風景和外出旅行時的那些著名的風景又有什么本質的不同呢？只是我覺得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那里走過，最后再留下點紀念，但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那里，就算有再美的'風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。
梭羅并不因為孤獨一人而感到寂寞和無趣，正如他所說：“我的生活本身成了我的快樂，而且永遠不失去新意。”他把自己的靈魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒有必要，而且對人類進步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢？
我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發現曾經遺失的美好。
《瓦爾登湖》讀后感13
讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。
翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來細心思考、洗清浮華的機會。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。
他在一座小城——xx中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑借自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨自一人生活他認為：欲望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的xx人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像xx那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的'心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最后成為梵天世界最美的作品。
這種靜寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點點凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
《瓦爾登湖》讀后感14
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的`，他只想做自然永遠的孩子。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
《瓦爾登湖》讀后感15
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機會一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現出無數浪漫凄美的畫面。可是當我迫不及待地閱讀正文時，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨，但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
讀這本書，我們會獲得智慧，也開始學會去關注自己的內心世界。以前的我們，總是在意物質的享受和攀比，我們會過分在意自己的容顏是否傾國傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會發現其實生活很簡單，我們不必過分強調外在的東西，而是要享受內心的歡愉。一個人如果內心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會使他變得光彩照人。
讀這本書，我們會獲得內心的平靜，也開始學會給生活做減法，開始學會淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的'城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
通過這本書，愿我們都能夠獲得快樂，享受快樂。快樂的生活，快樂的工作。
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