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詩詞鑒賞高中
詩詞鑒賞高中1
登高
杜甫〔唐代〕
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
賞析
杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴涌而出，如火山爆發而一發不可收拾。
如一般詩篇，《登高》首聯寫景，開門見山，渲染悲涼氣氛。詩中如是寫到：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。這兩句都是動靜結合，寓靜于動中構造了一幅以冷色調著墨的絕妙的水墨畫。“風急天高猿嘯哀”，一個“急”，一個“哀”字非常有代入感，使人立馬進入作者所營造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿于胸，無處排遣，詩人將其濃縮寄托于鳥的處境下，這樣寫道：渚清沙白鳥飛回，它構造的是一幅冷淡慘白的畫面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見其孤獨，不禁令人想起“繞樹三匝，何枝可依”的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫的.構造視角來說，這是一幅描畫天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫。
頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。
后，頸聯和尾聯的視角回歸微觀，回到詩人個人身上。頸聯如是說到：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。“悲秋”已讓人黯然神傷，“萬里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個“常”字更是道出“萬里悲秋”時常與我相伴，悲哀感之強烈濃重，令人心神寂寥，無可排遣。若從字面義來理解，“萬里悲秋”時常常客居他鄉，詩人不應是孤獨的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨登臺”產生矛盾。實則不然，且看詩人用字便知。從一般用法來說，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做”連接的都是能在實際生活中感知到的具體事物，如做作業、做工、做衣服。“客”本是實際能感知到的具體事物，一般指“人”，詩人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細細想來，是詩人用詞巧妙之處。“萬里悲秋”是抽象的事物，寄托詩人感傷情緒之景物是會令人心生孤獨悲傷之感的景色，不是實際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達到的效果是加深悲秋之感，更強烈濃重，只有“萬里悲秋”與我相伴，我只能“獨登臺”，獨在異鄉的孤獨惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達到出神入化的境界，寄托詩人悲秋傷己的傷感情懷。
詩人由秋及人，有感而發，寫自己年老多病，拖著殘軀獨自登上高臺，那種異鄉懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結，愁緒萬千，以致于白了頭發，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。
詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯表現感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。
此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應麟《詩藪》）的盛譽，就是理所當然的了。
詩詞鑒賞高中2
與高中的同學們談詩詞鑒賞
對于高中同學來說，詩詞鑒賞是僅次于作文的一個學習難點。說它是“僅次”是因為詩詞鑒賞題的分值不如作文分值高，然而說起難度來，詩詞鑒賞題還可能比作文更高一些，因為對于作文同學們還有有話可說的時候，而詩詞鑒賞題則總是讓人摸不著頭腦——對于很多同學來說，詩詞鑒賞題就是獲取成績路上的一塊絆腳石。
的確，高中階段的學習要在難度上比初中解讀的學習要提高很多。但是同學們不要因為遇到困難而灰心喪氣，而應該確立相應的態度，明確基本的學習方向，了解主要的關注內容，并注意在平時經常進行有意識的練習，詩詞鑒賞能力是能夠提高的。
那么具體應該怎么做呢？我們先來簡單地概括一下，詩詞鑒賞關鍵的“一、
二、三、四”。
關鍵一，是要有“一顆恒心”。同學們一定要有信心有決心，一定要相信能夠有把絆腳石變為墊腳石。古人云，有志者事競成。俗話也說，困難像彈簧，你弱它就強。只要同學們樹立了功課詩詞鑒賞這個難關的信心和決心，加上不懈的努力，是一定會取得能力上的提高的。
關鍵二，是要清楚兩個階段。詩詞鑒賞能力說起來很簡單，但作為一個復雜的能力，它實際上包含著兩個主要階段：第一個階段是分析理解階段；第二個階段是術語表達階段。從目前的教材內容和同學們的學習情況來看，第二個階段中相關的專業鑒賞術語已經十分完備了，熟悉這些只是雖然需要時日，但這部分的知識是靜態的，了解而記誦這些內容對于同學們來說困難不大。反而是第一階段對同學們來說是一個難點——因為以往同學們在學習詩詞時，總是背誦一些現成的翻譯，而缺乏對詩詞進行動態分析的過程。這個難點怎么解決？這個問題，我們先放一放，等到“關鍵四”再談，我們先來繼續說說“關鍵三”的內容。
關鍵三，是要做好三個方面的準備工作。陸游曾經在給他兒子寫的一首詩中寫道“汝果欲學詩，工夫在詩外”。陸游的這句話對我們今天學習詩詞鑒賞依然有很強的指導意義。同學們要想增強詩詞鑒賞能力，就需要從“知識積累，生活經歷，情感體驗”三方面進行注意。因為一般來說，一首詩詞往往是由詩人或者詞人在這三方面的綜合而產生的結晶。同學們如果想要讀懂詩詞并與進一步與詩人的情感思想產生共鳴，無疑需要著力發展自己在這三方面的對話關注與對內觀照的本領。
好了，前面這三個關鍵明白了之后，同學們也就知道在詩詞鑒賞能力鍛煉方面的基本的“態度”“方向”和“內容”了。但是光知道這些還不夠，因為我們還沒有講到如何去“分析理解”詩詞，也就是前面在關鍵二中我們暫時放下的那個問題如果不解決的話，同學們的努力極有可能會事倍功半，甚至落一個竹籃打水一場空的結果。這就是我要說的“關鍵四”（從實踐層面上來看這個“關鍵四”尤為重要）。
在這里我們不妨假設一下，給同學們任意一首詩詞，同學們會不會分析理解呢？比如《靜夜思》這首每個人都似乎耳熟能詳的詩，當我們提出鑒賞要求時，絕大多數同學都會感受到無從下手，這種情況其實和同學們的學習詩詞的經歷有關。從小學到初中，同學們已經學過不少詩詞，也背過不少詩詞了，但這些學與背的行為，大多是照本宣科地移用，這樣的行為對詩詞鑒賞能力的提高作用不大，因為同學們只是把書本上的內容搬運到練習冊或試卷上而已。而同學們所搬運的也只是靜態的知識。而分析理解詩詞，意味著要通過自己恰當的閱讀行文，從感覺出發，梳理詩詞中所透露出的詩人的情感脈絡，結合自己的經歷得出屬于自己的理解，而這正是同學們在閱讀詩詞所需要的動態的閱讀還原文本的過程。換句話說，能夠獨立分析理解詩詞的內容是學會鑒賞詩詞的前提。
那么如何具備這種“獨立分析理解”的能力呢？這就需要提出“關鍵四”了。
關鍵四，是指四個詩詞鑒賞的原則：“依聲辨情”“察言觀色”“物性人情”“經世理事”。下面我們先從整體上解說一下這四個原則，然后再結合具體的詩詞展開這幾個原則的運用。
1、依聲辨情，即通過朗讀對詩歌進行動態還原，從詩歌的韻腳的音高、音域、音調在全詩的變化中去體會作者的情感變化。
2、察言觀色，即通過關鍵性的詞語（從詞性上說是關注動詞和形容詞、副詞；從結構作用上說是關注敘述語和修飾語）的分析，把握詩人的行文脈絡，揣摩作者的感情基調；通過景物的狀態和顏色反射作者的感情色彩。
3、物性人情，即詩人筆下的景物所具有的狀態、性質往往都是作者的心情、感受和品質的映射。所以，詩人在表達時，除了自己直接表現出的情感之外，對景物的描寫其實都與情感的色彩、基調、程度有關。
4、經世理事，任何作品都是一定社會環境下作者個人獨特生活體驗的產物，通過對作者創作背景的感知與分析，可以從深層上理解作品。“經世”即是關注于社會環境的普遍分析，而“理事”則偏重對特定事件（包含典故的運用）的特殊性的分析。通過兩方面的分析，我們可以更客觀地把握住作者的情感脈絡。
蘇東坡曾經介紹過他自己領悟的一種“八面受敵讀書法”，即，讀書要從不同的方面去讀一本書的不同側面，最后把它們匯總成對這本書的感受和認識。這種方法我們可以借用一下，就是上面的這四個原則，也就是說，我們讀詩詞最起
碼要經歷四次對詩詞的梳理分析才能夠談到對一首詩詞的理解，這也是老師們一直強調反復揣摩的意義所在。
為了便于同學們理解這四個原則，我們以人民教育出版社出版的'《新課標高中語文教材必修一》的第一單元為例，辨識一下這四個原則。
首先，依聲辨情。誦讀是閱讀詩詞的關鍵環節，一首好的詩詞往往表達著獨特的情感，而這種獨特的情感又會隨著文字變為不同的節奏，我們如果向理解詩詞的內容，就需要通過不斷的誦讀，找到屬于每首詩的節奏。例如，《沁園春?長沙》在押韻上
“秋”“透”“流”“由”“游”“稠”“遒”“否”“侯”“舟”從開始一韻到底，氣勢宏大，且多用陽平（一聲）一路高亢昂揚，慷慨激烈，從而體現作者的雄心壯志和戰斗熱情。而《雨巷》的押韻情況則以“長”“巷”“娘（輕聲）”為主，輔以“樣”“悵”“茫”“郎”“墻”“芳”“光”等以陰平（二聲）為主，去聲（四聲）為輔的韻腳，從而構成一種壓抑的情緒。再如《再別康橋》則是通過“來”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”“簫”“橋”等韻腳的變幻把詩人的喜愛、留戀之情舒緩輕柔地展現在讀者的面前，而且這首詩，一節一換韻，而且各節韻腳的聲調一仄一平形成循環，產生了抑揚婉轉，回環往復，纏綿繾綣的效果。尤其是每節偶數詩行的空格，正如音樂中的休止符，起到了舒緩語氣，延宕情感的作用。
其次，察言觀色。好的詩詞是一種全信息的呈現，例如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這句詩中既有動態景物，又有靜態景物；既有婉轉的聲音，又有豐富的色彩。從這些動靜色彩的搭配中，同學們可以直接感受到明麗的色彩暗示了作者的喜悅的心情。知道這個原則后，我們可以在分析《沁園春?長沙》時注意“立、看、擊、翔、悵、憶”等動詞，“萬、遍、漫、透”等形容詞通過分析認識作者的創作時的精神狀態和博大視野。而在分析《雨巷》時，通過對“獨自、寂寥、憂愁、哀怨、冷清”等詞語的分析，感受其中的色彩與環境的陰冷基調所折射的是詩人的心情，而丁香紫色的高貴典雅，正與環境形成反差而成為了希望的象征——心情與環境的趨同造成詩人渴望一抹亮色的出現。
再次，物性人情。在中國傳統的詩詞中，詩人經常使用聯想、類比和比喻的方法來把自己的內在情感寄托在外在景物上，這就形成了人們經常說的“意象”。但是我們要知道“意象”的形成是情感與景物聚合的結果，而這個聚合的原則就是“物性人情”。例如，對“猿聲”這樣一個自然現象，在李白筆下是“清猿啼”，而到了杜甫筆下就成了“猿嘯哀”了，這說明意象是會隨著詩人或詞人的情感而改變性質的，同學們在閱讀具體的詩詞時，一定要結合具體的情感區揣摩物性與人情的契合點。例如，在《沁園春?長沙》中，鷹的矯健、魚的輕靈既是景物的再現，也是詩人天地之間自由馳騁的感受。 《雨巷》中雨巷的“寂寥”、丁香的“愁怨”、細雨的“哀曲”均是詩人情感的外化；在《再別康橋》中“金柳”的美艷，“青荇、水波”的柔軟均折射出詩人內心的溫暖與柔情，由此我們可以分析，各種景物的色彩斑斕、想象美好，說明作者在康橋時曾經歷過一段色彩繽紛的美好生活。
最后，經事理世。詩詞雖然主要是用來抒發作者情感和思想的作品，但引發作者情感的往往是作者所經歷的事件和時代，而這些也就構成了詩人或詞人的不同創作風格，李賀的新奇險怪，李商隱的秾麗感傷，白居易的直白真切等等都和他們所處的社會時代和個人的切身經歷有著直接的關系。所以，同學們可以通過對每首詩詞的背后的“事”與“世”的分析，更準確地把握住一首詩詞的意蘊。還以《沁園春?長沙》為例，當我們了解到在二十世紀初期，國內外發生了一連串的大事，革命運動正蓬勃發展，而作者正值壯年之后，我們就更能理解詞中所表現出來的斗爭昂揚的襟懷了。而《大堰河——我的保姆》中，通過對作者自述的身世情況和與大堰河之間的關系的升華，同學們也能感受到，作者對淳樸善良的大堰河的深情謳歌。
好了，通過上面的示例，相信同學們已經明白了“關鍵四”這四個基本原則的含義和作用。其實這四個原則，并不是分別呈獻給讀者的，而是在在誦讀過程中同時被感知的幾個方面，我們在閱讀詩詞時要以感受為依據來選擇哪一個原則最為強烈，就可以以哪一個原則開始對詩詞的分析活動。而在做完上面提分縷析的工作之后，還要把四個方面的內容進行綜合匯總做一個整體性的融合工作，這樣才算能完成閱讀詩詞的第一個階段“分析理解”階段的工作。
以上，就是我要和同學們談的關于詩詞鑒賞方面的一二三四。當然，閱讀詩詞的方法多種多樣，上面這一二三四也不一定適用于所有的詩詞，也不一定會適合所有的同學，在這里我只是給同學們提供一個基本的門徑，希望同學們能在閱讀詩詞的活動中，發展出屬于自己的一二三四，甚至更多。
詩詞鑒賞高中3
念奴嬌·過洞庭
張孝祥〔宋代〕
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。（著同：著；玉鑒一作：玉界）
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！（肝肺一作：肝膽；滄浪一作：滄冥；盡挹一作：盡吸；嶺海一作：嶺表）
鑒賞
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點出地點，題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目。“近中秋”點出時間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對于生活在農業社會與大自然息息相關的古代文人來說，當是別有意味。“風色”二字值得注意，風有風向、強弱，從來沒有聽說過風有色彩，其實張孝祥用“風色”是有所本的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”說的是黃云萬里改變了風的色彩；張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有，這種表達方式富有新意，增添了一分詩意。“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水。“界”又作“鑒”，玉界也好，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“萬頃”則極言湖面之廣，如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中，該是多么愜意，這是一；點出了過洞庭的方式，進一層緊扣題目，這是二。
“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”、“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華。“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的'男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。杜甫詩有“心跡喜雙清”，行跡是表、心靈是里，“心跡喜雙清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”則是張孝祥的夫子自道。中國文史館館長袁行霈認為，“表里俱澄澈”“心跡喜雙清”可以集成一副對聯，而且給人提供了一個為人處世的準則，此言良是。
屈原《離騷》“紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”寫出了屈子自己內美與外美的統一。張孝祥則進一步寫外在世界與內在世界澄澈的相會與相合。則是一種天人合一的會合，這一會合的美妙只可意會不可言傳，是人生高、美、富有詩意的高峰體驗，因此詩人用“怡然心會，妙處難于君說”作為上片的結語、同時巧妙的引出了下闋。上闋寫景，下闋則從回顧嶺表一年寫起，抒發感情。
嶺表指五嶺之外，即今之廣西一帶。《宋史》本傳載張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知靜江府兼廣南西路經略安撫使，次年因讒落職，由桂林北歸，途徑岳陽，故有《過洞庭》之作。“應”，因也，杜甫詩“名豈文章著，官應老病休。”是說名難道以文章而著，官因老病而休。此處的“應”語氣相當肯定。詩人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經歷，感慨系之矣。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”，張孝祥用了“孤光”這一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時詩人也無需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特點是潔白晶瑩，南朝詩人江總有“凈心抱冰雪”之句，所以“肝肺皆冰雪”之句，唐王昌齡有“一片冰心在玉壺”之句，所以“肝肺皆冰雪”，實際上是說，盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的；另一層意思是說，我問心無愧，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而又復雜。
“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。”這是從嶺表經年回復到當下，“襟袖”則是以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風浪起，穩坐釣魚船，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，體現了詩人的鮮明個性。
“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處界禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星是由七顆星組成的星座，像舀酒的長把勺，《詩經·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿”，而屈原《九歌·東君》則反其意而用之，“援北斗兮酌桂漿”。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人，舀盡西去長江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等氣勢，一個被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當年“青天有月來幾時，我今停杯一向之”，或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。
“扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語，張孝祥則是敲擊船沿、仰天長嘯，抒發出自己的滿腔豪情。受蘇軾《念奴嬌·中秋》：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕”影像，張孝祥以“不知今夕何夕”作結，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動作，獨嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之小；從時間上說是由今夕之初泛到穩泛；從心理上說是由知到不知，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風之夜，忘情于與大自然交融之中。
這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質。因此南宋學者魏了翁認為：“張于湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中為杰特。”這首詞歷來為人稱頌，還因為他在詞中所創造的獨特意境，體現了天人合一的理念，因而受到后人的重視。
總的說：夜半更深，一個人劃小舟泛于廣闊的洞庭湖上，天地間唯有自己，“表里俱澄澈”，“妙處難與君說”。但這寂寥仍讓他想起往事，“應念嶺表經年，肝肺皆冰雪”。當職期間，自問心中無愧，也就把這往昔打點。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”——西江水作酒，北斗星作盅，天下萬物邀作賓客，舉杯暢飲。扣舷而嘯，將心中郁悶盡散入虛無之中，其氣勢之恢宏，讓人心胸登時為之開朗。
張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉激昂。通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質。因此南宋學者魏了翁認為：“張于湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中為杰特。”這首詞歷來為人稱頌，還因為他在詞中所創造的獨特意境，體現了天人合一的理念，因而受到后人的重視。在寫作此詞的同時，作者還寫了一篇小品《觀月記》，記載了這次夜游的經過，可以并讀。
詩詞鑒賞高中4
作者：秦觀
梅英疏淡，冰凘溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟!煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。
解析
此詞一題洛陽懷古，非是。詞中提到金谷、銅駝等地，系虛似洛陽、實寫汴京，虛虛實實，乃有憂讒畏譏之意在焉。前三句梅花漸稀，冰河解凍，年華暗換，又到早春時節，然后引起對往事的回憶。全詞結皆撫今，中間插入追昔內容。記憶越是美好，越是富于情趣，眼前景越是難堪，詞意也越耐咀嚼。
賞析
此詞不止于追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆其中。有一年早春時節，作者重游洛陽。洛陽這個古代名城，是北宋的西京，也是當時繁華的大城市之一。詞人曾經這里生活過一段時期，對此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重游，人事滄桑給他以深深的觸動，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。
上片起頭三句，寫初春景物：梅花漸漸地稀疏，結冰的水流已經溶解，東風的煦拂之中，春天悄悄地來了。暗換年華，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關的今昔之感，直貫結句思歸之意。
金谷俊游以下十一句，都是寫的舊游，實以長記兩字領起，誤隨車固長記之中，即前三句所寫金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣內。但由于格律關系就把長記這樣作為領起的字移后了。金谷三句所寫都是歡娛之情，純為憶舊。長記之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但詞里，西晉都城洛陽的`金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實指。與下面的西園也非實指曹魏鄴都(今河北臨漳西)曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池(因為它位于汴京之西)同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。
因憶及細履平沙故連帶想起當初最令人難忘的誤隨車那件事來。誤隨車出韓愈《游城南十六首》的《嘲少年》：直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。而李白的《陌上贈美人》：白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。以及張泌的《浣溪沙》：晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計是?便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。則都可作隨車的注釋。盡管那次誤隨車只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對之長遠地保持著美好的記憶。正絮翻蝶舞四句，寫春景。絮翻蝶舞、柳下桃蹊，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著，人這種環境之中，自然也就芳思交加，即心情充滿著青春的歡樂了。此處亂字下得極好，它將春色無所不至，亂哄哄地呈現著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。
換頭西園三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時間則由白天到了夜晚，以見當時的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。曹丕《與吳質書》云：白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動，參從無聲;清風夜起，悲笳微吟。又云：從者鳴笳以啟路，文學托乘于后車。詞用二曹詩文中意象，寫日間外面游玩之后，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點亮了，使得明月也失去了她的光輝;許多車子園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如目前。礙字和妨字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現在的凄涼、寂寞。
蘭苑二句，暗中轉折，逼出重來是事堪嗟，點明懷舊之意，與上東風暗換年華相呼應。追憶前游，是事可念，而重來舊地，則是事堪嗟，感慨至深。此時酒樓獨倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是時見棲鴉而已。這時候，宦海風波，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時也是無可奈何地涌上心頭。
此詞的藝術特色主要是：其一，結構別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運用對比手法，以昔襯今，極富感染力。
詩詞鑒賞高中5
夢游天姥吟留別
李白〔唐代〕
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（四萬一作：一萬）
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
賞析
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的后發出那樣激越的呼聲。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的`地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑──青云梯。
只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現。“云之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。
徜徉山水的樂趣，才是快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
詩詞鑒賞高中6
涉江采芙蓉
佚名〔兩漢〕
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
賞析
《涉江采芙蓉》是一首寫別的情詩。在古代封建社會里，生活是很簡單的，密切的人與人之間的關系是夫妻朋友關系，由于戰爭、徭役和仕宦，這種親密關系往往長期被截斷。更由于當時交通不便，書信無法往來，相隔兩地音信全無，就成為許多人私生活中傷心的事。因此中國古典詩詞有很大一部分都是表達別離情緒的，就主題來說，這首詩是很典型的。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤。這兩句是說，劃船到江中去采集荷花，又來到沼澤地摘取芬芳的蘭草。夏秋時節，江南水鄉，日暖花香，荷花盛開，女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的荷花，又摘取了芬芳的蘭草。詩歌就這樣在愉快歡樂的氣氛中起筆，芙蓉、蘭澤、芳草等語，將畫面裝飾的絢麗燦爛，讓人頓感主人公形象雅潔，心情愉快美好。
“采之欲遺誰，所思在遠道。”遺：贈送，遠道：遠方。這兩句是說，采了花要送給誰呢？我朝思暮想的心上人遠在天邊。這兩句自問自答，感情陡然一轉，由歡樂轉為悲哀，一腔熱忱，遭到兜頭一盆冷水潑來，一霎時天地為之變色，草木為之含悲，心中無限的凄涼寂寞，傷心失望。這是一句深沉的疑問，一聲無奈的.嘆息。
“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”還顧：回顧，回轉頭看。漫浩浩：猶漫漫浩浩，形容路途遙遠沒有盡頭。這兩句是說，回頭遙望我的故鄉，長路漫漫看不到盡頭。這兩句承“遠道”、“所思”而來，將讀者的視線引向遙遠的遠方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉方向張望，他看到的道路漫漫浩浩，綿延不盡。故鄉在哪兒？所思的人在哪兒？詩中的另一主人公，一個漂泊異鄉的游子感情痛苦到極點。
“同心而離居，憂傷以終老。”同心：指夫妻。古代婚禮的一種儀式，新郎新娘用彩緞結同心，并相挽而行。終老：終生。這兩句是說，兩個心心相印的人啊，永遠異地相思，只有憂傷陪伴他們終老。這兩句詩是寫一對長久分別得有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔憂涌上心頭。
此詩借助他鄉游子和家鄉思婦采集芙蓉來表達相互之間的思念之情，深刻地反映了游子思婦的現實生活與精神生活的痛苦。全詩運用借景抒情及白描手法抒寫漂泊異地失意者的離別相思之情；從游子和思婦兩個角度交錯敘寫，表現游子思婦的強烈情感；運用懸想手法，在虛實結合中強化了夫妻之愛以及妻子對丈夫的深情。
詩詞鑒賞高中7
送張秀才謁高中丞
[唐]李白
秦帝淪玉鏡，留侯降氛氳。感激黃石老，經過滄海君。
壯士揮金槌，報仇六國聞。智勇冠終古，蕭陳難與群。
兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。
宇宙初倒懸，鴻溝勢將分。英謀信奇絕，夫子揚清芬。
胡月入紫微，三光亂天文。高公鎮淮海，談笑卻妖氛。
采爾幕中畫，戡難光殊勛。我無燕霜感，玉石俱燒焚。
但灑一行淚，臨歧竟何云。
原序：余時系潯陽獄中。正讀留侯傳。秀才張孟熊蘊滅胡之策。將之廣陵。謁高中丞。余嘉子房之風。感激于斯人。因作是詩送之。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的`，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
詩詞鑒賞高中8
虞美人·春花秋月何時了
李煜〔五代〕
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（欄同：闌）
鑒賞
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌女作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。
“春花秋月何時了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時候才能完結呢？“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會弄到今天這步田地？據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點明了“春花秋月”的`時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。
“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成后的千古絕唱——“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩人先用發人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣流注，后進入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。
詩詞鑒賞高中9
短歌行
曹操〔兩漢〕
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。（作：惟）
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？（明明一作：皎皎）
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談，心念舊恩。（談一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
鑒賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的.主張，配合了他所頒發的政令。
全詩分為四節，逐而一一分析。
第一節主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。第一節中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時期，多受到魏晉詩人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時都不難找到酒的影子。本詩中，第一句話就用酒來作開頭引出詩人對人生苦短的憂嘆。第一節后一句“何以解憂？唯有杜康。”其中“杜康”相傳發明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們如何去理解詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業而不得，改變亂世局面，因而發出人生苦短的憂嘆。
第二節情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
第三節是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
第四節求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
詩詞鑒賞高中10
《點絳唇》
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。
水村漁市，一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。
平生事，此時凝睇，誰會憑欄意?
王禹偁這首詞《秋風秋雨愁煞人》寫于北宋初年，尚未脫離花間派的濃艷風格，但卻展現出清麗淡雅的境界，別具一格。據考證，這首詞可能是他在蘇州任縣令時所作。秋風秋雨，一片蕭瑟，然而江南依舊美麗如畫。詞人眺望南飛的大雁，排成行列，自由翱翔于天空，不禁讓他感慨自己雖懷抱壯志，卻礙于無人理解、無人提攜，平生之事，此刻凝視，誰能領會他內心的苦悶呢？王禹偁的詩風受到白居易的影響，可謂在宋初推波助瀾。
村行
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。
在陜西商縣貶謫的日子里，王宇偁思念著遠離的故鄉。他寫道：“幾峰默默無言，靜立在斜陽之下。”這種擬人的手法賦予了自然景物情感，顯得格外生動有趣，也表達了詩人內心的孤寂和對貶官遭遇的不滿和倔強。
寇準是宋朝歷史上著名的宰相，他在政治上有著卓越的才能。公元1004年，契丹蕭太后率領軍隊入侵宋朝邊境，許多官員建議皇帝遷都避禍，但寇準卻堅決主張宋真宗親自率軍前往前線指揮作戰。經過激烈的辯論，最終宋真宗采納了寇準的建議，最終取得了一次勝利。然而，由于宋朝奉行妥協外交政策，最終還是向契丹支付了賠款。寇準因得罪了主張逃避戰爭的官員，兩年后被罷免宰相職務。
他為人剛正，是北宋一代名臣，詞則沒有脫出花間派的窠臼，詞境淡遠，情致纏綿——
江南春
波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。
寫游子思鄉之情，有一種無法排遣的凄苦，可能是他貶官在江南時寫的吧。這與他的詩很相近——
杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。
日落汀洲一望時，柔情不斷如春水。
兩相比較，詞顯得不如詩更有味道。
北宋初年，詞壇上還沒有什么較為杰出的詞人，和足以震撼人心的佳篇佳句。這種情況，到晏殊進入詞壇后才有了一些改變。說到晏殊，我們自然立即就會想到他的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。這是一千年前創作出來的兩句詞，卻依然充滿了生命活力，參與著現實生活，我們隨時都可能引來當自己的話說。
晏朝是一位早年顯露文學天賦的少年，年僅七歲便展現出出色的文章寫作能力。十四歲時，他受到推薦，得以與成年人一同參加進士考試，最終成功考取進士。自此，他的仕途一帆風順，最終晉升至宰相之職。晏朝在文學領域的造詣備受當時文壇領袖范仲淹、歐陽修等人的贊賞，多次受到他們的提拔和獎勵。
浣溪沙
一壺濁酒喜相逢，往事如煙舊時光。殘陽西下何時歸？無奈花開花又落，曾經相識燕歸巢。小徑幽香獨徘徊。
暮春時節，夕陽西下，抒情主人公在自家園林里的花徑上徘徊，一絲拂拭不去的惆悵，無可奈何地襲上心頭。去年，也是這樣的暮春時節，也是這樣的天氣，曾經，一曲新詞酒一杯，在這里熱熱鬧鬧的填詞唱曲。那聲樂好像還洋洋盈耳，在亭臺之間回響。可是那熱烈的場面，卻再也找不回來了，只有這不得不凋謝的花朵，在無可奈何的墜落;還有這似曾相識的燕子，還回到這亭臺中間來重尋舊跡。于是，抒情主人對面對著斜陽，由不得要嘆息一聲：“夕陽西下幾時回”，就是說，夕陽什么時候還能把那“一曲新詞酒一杯”的歡樂帶回來呢?
晏殊的詞，這種氣息仿佛是一種自信和豁達的氣場，散發著一種追求卓越的精神。這種氣息并非單純的外在顯赫，而是內涵豐富，蘊含著對人生的深刻思考和領悟。正因為如此，它才能在歲月沉淀中變得更加珍貴，啟迪人心，引發人們對生命的反思。這種氣息，歷經千年而不衰，一直觸動著人們的內心。
他的用詞非常巧妙，尤其顯示出深厚的功力。雖然“花落去”“燕歸來”這樣的場景已經司空見慣，但詞人經過點染，加上虛詞組合成“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，讓這兩個原本不起眼的景象，瞬間煥發出百倍的魅力，重新獲得了震撼人心的力量。
蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
這也是晏殊的名作，寫妻子思念離家的丈夫，這是屢見不鮮的題材，但這首詞切入的角度很別致。詞人不說這獨守空房的女子，如何通夜無眠，而說月光不懂得體貼人，清光斜斜的，通宵達旦的照著她的居室，故意攪的她睡不著。“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，細想起來，這簡直是一句傻話，但又傻得那么有人情味。下片，說一夜西風凄緊，樹葉凋落了，更適于登高望遠。于是這徹夜未眠的妻子，趕忙登上高樓，去追尋丈夫的蹤跡，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是妻子在眺望丈夫，換個角度看，也像是苦苦地追求一種理想，一種人生境界。
晏殊的兒子晏幾道，也是北宋重要的詞人，文學上習慣稱他們父子為二晏。
整個宋代，在北宋時期，晏殊作為一位士大夫，生活在一個相對太平的時代。然而，他并沒有強烈的開拓精神，也無法在政治上取得什么成就。因此，他只能默默地感嘆時光匆匆流逝，用淡淡的哀愁來撫慰內心的空虛。在這樣的歲月里，他只能通過飲酒吟詩來消磨時光，雖然無所作為，卻也不甘于寂寞。
晏幾道與其他宰相家庭出身的人不同，他在父親去世時還很年幼，因此并沒有享受到家族背景所帶來的好處。他性格耿直，不愿諂媚權貴，只做過一些下層小官的工作，后來更是在貧困中度過余生。據記載，北宋時期的奸臣蔡京曾找人請他寫兩首詞。盡管他寫了那兩首詞，但卻完全沒有提及蔡京，更不用說阿諛奉承了。
他父親晏殊收留了一群藝伎舞女，這是宰相府上一道獨特的風景，也是宰相家族享受生活的特權。晏幾道與這些藝伎舞女相處，卻是出于同情與理解，彼此尋求心靈上的`慰藉，建立起一種朋友般的關系。這種變化對晏幾道來說，意義重大，讓他的生活經歷了翻天覆地的改變。
臨江仙
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
多年前，在一次朋友家的歌會上，我遇到了一位名叫小蘋的歌手。她身著用心香熏過的羅衣，手持著琵琶，唱著那些充滿相思之苦的歌曲。她的歌聲深深地打動了我，讓我至今難以忘懷。如今，那位朋友已經離世，而小蘋的去向也成了謎。去年，我在夢中意外地夢見了小蘋，仿佛我們又回到了當年朋友家的庭院里，她在深深的樓臺中填詞唱曲。夜深人靜時，我在月色下送她離去。然而，當夢醒時，我才意識到那已經是往事如煙，再也無法重現。于是，我只能在細雨蒙蒙的暮春時節獨自站在花前，看著花瓣一片片飄落。看著燕子成雙成對飛舞，仿佛在嘲弄我的孤獨，心中充滿了無限的悲傷。
“林深時見鹿，海藍時見鯨”，這樣的境界是何等神秘。然而，一年又已匆匆而過，連那些定格的美好瞬間也隨風而逝。只留下夢中他送小琳遠行時的那一輪皎潔明月仍懸空，成為往事中唯一的見證。
鷓鴣天
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
在一次歌筵上，詞人與一個歌女相遇，一見鐘情。歌女手捧玉鐘來勸酒時，他盡管已不勝酒力，也還是一杯一杯喝著。那歌女為報答他，也舞罷一輪再舞一輪，唱完一曲再唱一曲。直唱到樓頭明月向西偏落，作道具用的桃花扇，也幾乎舉不起來了。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風”，這兩句造語是那樣別致，卻并不險怪，是向來為人稱道的佳句。多少年來，詞人經常夢見那個歌女，這次意外的相逢，究竟是真是幻，是夢是醒，似乎連詞人自己也說不清楚。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，這兩句是從杜甫的“夜闌猶秉燭，相對如夢寐”變出。杜詩訴予人的是戰爭的恐怖，調子是沉重的。晏詞訴予人的則是纏綿悱惻的凄苦，調子是悲咽的。
詩詞鑒賞高中11
插秧歌
楊萬里〔宋代〕
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
賞析
該詩生動地描繪了江南農戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。前四句，純用描寫手法，極富表現力。后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。全詩寫得新、奇、快、恬，充分體現了誠齋體的風格。
由于這首詩著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動手“插”了起來：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”這分工何等明確，何等精細。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個動詞，準確具體。尤以“拋”字妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態。只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。
三、四兩句進一步點明雨中搶插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”從句中不難領會春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰斗。
五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，前句是個無主兼語句，“喚”的主語沒有寫出，按詩意應是位老嫗或老翁。后句是個無主連動句，按詩意，主語應是“大兒”，還極可能包括完成了本職活茬的.田夫、田婦和小兒。一家人干活絕無唱過一口便袖手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。
結句“秧根未穩蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫對送飯老人的回答：“您瞧這稻苗還不栽穩，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田里，可就糟了。”
詩詞鑒賞高中12
《西村》陸游
亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。
高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。
茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。
一首清詩記今夕，細云新月耿黃昏。
《西村》翻譯
吳鵬飛
韻譯：
還記得當年游玩時進入亂山深處，
想去找個人家敲門要水解渴，
卻發現自己闖進了世外桃源。
高大的柳樹簇擁著一座小橋，
剛剛調轉馬頭，
就看到自成小村的幾戶人家緊靠著水邊。
清風從茂密的`樹林深處，
送來幾聲清脆的鳥語；
當年醉酒后留下自己墨痕的墻壁，
已經破敗，青苔斑斑。
此時的天空有幾片細碎的云朵，
與一彎微明的新月，
今晚我要用清新的小詩，
記下這個美麗的黃昏。
詩詞鑒賞高中13
整體把握全詩的大致內容
要鑒賞詩詞的形象、語言、表達技巧，要評價詩詞的思想內容和作者的觀點態度，首先要做到從整體上把握詩意。詩詞鑒賞題大多設兩道題，從不同的側面考查學生的閱讀理解和表達能力。要對問題作出準確的評價，就要從整體上把握詩詞，作到整體理解和局部理解相結合，內容和形式相結合。
例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”
鑒賞之初切忌受“苦”、“愁”、“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應當先整體把握作者是用先抑后揚和反襯手法來贊美梅花高格勁節的美好品質。
關注題目、作者、注釋、細節等
題目常常是詩眼或中心事件;了解作者，就能做到知人論詩，學習中要注意積累古詩詞的背景知識。這方面主要包括詩人的生平經歷﹑思想感情﹑藝術風格等，掌握這些內容，我們在鑒賞詩詞時就能對詩歌進行居高臨下的分析了。
譬如，杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格;李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風格;辛棄疾抗金復宋的大業，在氣勢雄壯的主調之外，也不乏婉轉悱惻。其他的詩人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時的復習中作研究性的總結概括。
看注釋，可以了解難懂的知識典故，有時答案也在其中;有時一個細小的細節，卻是詩詞主旨的集中體現。
例如：唐朝朱慶馀的《近試獻張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”
這首詩初看是寫一個新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結合詩題仔細分析卻不是這么簡單。詩的題目暗示詩歌的思想內容，委婉含蓄。這首詩又題為《近試上張水部》，唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣。通篇運用比喻的修辭手法，形象生動地表現了一個考生在面臨關系到自己政治前途的一場考試時所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過關的心情表現得貼切生動。
如果不分析題目，鑒賞詩歌就很容易出現偏差。
組合意象，探究內涵
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內在情思的統一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現，是一首詩的構成單位，是詩歌構思的.核心。品味意境就要感知意象，古詩詞常用“柳”、“月”、“長亭”等意象表現離愁別恨;常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象抒愁寫恨;常用“雁”、“紅豆”等寄托時光不在歲月無常的情懷;常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”等表現志節。
讀詩歌要有文言意識
古典詩歌用文言文寫成，就需要把詩歌放到古代的語境中來分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現象，因此，我們讀古代詩歌，要把它當成文言文理解。例如：
《孔雀東南飛》“可憐體無比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。
詩歌的語言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯想意義、隱含意義，需要結合生活經驗，展開聯想，才能準確地理解。
讀詩歌要懂得“詩家語”
由于格律詩受到平仄、韻律的限制，詩人在寫詩時，常常采用一些倒裝句式。例如：
“多情應笑我，早生華發”(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)原意應為“應笑我多情，華發早生”;“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”
“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。
讀詩歌要熟悉常見意象的含義
古人在創作詩歌時，有一些約定俗成的意象，它們在詩詞中的寓意幾乎是不變的。例如：
折柳、楊柳曲、灞橋、陽關、長亭、煙波等常常表達送別的離愁;
夕陽、西風、寒蟬、歸雁、子規、浮云等常常表達羈旅的愁緒;
登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達相思情懷;
烽火、金戈、戰馬、玉關、大漠、塞外、黑河等表達戰亂戍邊。
了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩詞的情感、主旨。
高中語文是個鑒賞題型
(1)“詩眼”或“煉字”型題
設問方式：
①對詩中某句某字，你認為寫得好不好，為什么?
②從某兩句中分別找最能體現詩人感情的一個字。
③此詩某聯某句中的哪個字音有的版本作某字，你覺得：這兩個字中
哪個更好?為什么?
④某字在表情達意上的作用是什么?
解答提示：古人作詩常追求一字傳神。設計這種題型，是要求品味出這些經古人錘煉出的字，妙在何處。回答問題時，不能就字論字，應放回句中，結合全詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。
答題要點：
①肯定“好”或肯定哪一個更好;
②解釋該字在句中的語表義和語里義;
③展開聯想和想象，把這個你認為“好”的字還原句中描述景象;
④點出該字表達了什么感情或烘托了怎樣的意境。
示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個更好?
[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開闊之意(這一步有時可并入一點來說)。③春潮把江面變得渺遠無際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發了詩人視野更加開闊的強烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時，一般可省去序號，這里分點列出，提示不要漏掉一些步驟或要點。下同。)
(2)句意型題
設問方式：
①最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情?
②結合全詩談談你對第四聯或第四句的理解或賞析。
解答提示：解釋詩句的意思要注意兩層：語表義和語里義，并結合全詩，指出它的作用，或表達了什么感情和思想觀點。
答題要點：①闡明語表義，有時要發掘它的深層意思。
②指出詩句的描寫作用，或表達了什么感情和旨趣。
示例：談談對李白《聽蜀僧洛彈琴》第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。
[答]①寫出了曲終時的景色，和詩人沉醉于琴聲之中的狀態。②側面描寫了琴聲的魅力。
(3)意境型題
設問方式：
①詩中哪兩聯寫了什么意象，請分析其情景交融的意境。
②在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在某兩句中是如何營造意境的。
③解釋某一聯的意思，并分析其情與景的關系。
解答提示：意境是指詩人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產生的藝術境界。由于這種藝術境界所展示的美的意味，往往超出了詩作的原意，它既體現了詩“言在此、意在彼”的基本特點，又具有“言盡而意無窮”的藝術效果，故而意境也就成了詩詞鑒賞中的核心問題。
答題要點：
①找出詩中的意象。
②展開聯想和想象，用自己的語言再現圖景畫面。
③點明景物所營造的氛圍特點，能用兩個雙音節形容詞概括出來，如：雄渾壯闊、恬靜優美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。
④表達了詩人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。
示例：問杜甫《江漢》“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。”詩中二、三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象.請分析其情景交融的意境.表達了一種什么感情?
答：①第二聯中的“片云”.以遠浮天邊，喻詩人漂泊他鄉;永夜的“孤月”，喻詩人與月共遠同孤。第三聯中用“落日”喻暮年;“秋風”是實景。②兩聯情景交融，營造了一個天高道遠、孤月獨照的孤寂冷清的意境。③詩中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩人不服老、不怕病.洋溢著一種自強不息.積極用世的精神;同時從尾聯看，詩人有一種老當益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。
高中生如何輕松背誦古詩文
古詩文閱讀背誦一直以來都是高中語文考試的重點和要點，因為古詩文代表著中華民族的傳統文化，所以就是未來如何發展變化，古詩文都是被認同并且需要高中生略知一二的，在古詩文閱讀背誦這一塊控制的比較松，因為他們想要發揚好中華民族的傳統文學，所以很是鼓勵高中生多學習些古文詩詞的。
首先，關于古詩文的背誦和字詞句的解析，高中生需要將那些要背誦的文句，語段的關鍵詞語抓住，然后再用聯想的方式來背誦，無論任何時候，古詩文也跟現代文一樣，要遵循一些必要的文字規律。
高中生都知道古詩文閱讀背誦有很多特殊句式，通假字，還有翻譯等等，關于這一類古詩詞文學知識的教授，古詩文的這些方面的知識相對而言比較晦澀難懂，高中生也比較難以記憶和理解，所以老師們要在這上面花更多的精力。
高中古詩文怎么答
1.感知題材
(1)寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實,常寄情于山水,通過描繪江湖風江、自然風景來寄寓自己的思想感情。這類詩歌常將要抒發的情感寄寓在描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。
(2)詠物言志詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品質進行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達詩人的精神、品質或理想。
(3)即事感懷詩,因一事由而引發詩人的感慨,如懷親、思鄉、念友等。
(4)懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發滄桑變化的感慨。
(5)邊塞征戰詩,描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活,抒發樂觀豪邁或相思離愁的情感,風格悲壯雄渾,筆勢豪放。
2.提煉主題
詩歌的思想內容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思鄉懷遠、閑適恬淡、樂山好水、感時傷世、吊古傷今、憂國憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等,詩人的感情一般包括惜別情、思鄉情、戀友情、懷古情、、諷諫情、報國情、傷世情、熱愛情等。
(1)憂國傷時
揭露統治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”
反映人民離亂的痛苦。如“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”
同情人民的疾苦。如“ 興,百姓苦;亡, 百姓苦.”
(2)建功報國
表達建功立業的渴望和豪邁以及保家衛國的決心。如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”。
抒發報國無門的悲傷、山河淪喪的痛苦。如:“ 可憐白發生!”
表達年華消逝、壯志難酬、懷才不遇的悲嘆和理想不為人知的愁苦。如“多情應笑我,早生華發”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(3)思鄉懷人
羈旅愁思。如“夕陽西下,斷腸人在天涯”
思親念友。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
邊關思鄉。思鄉詩往往和戰爭聯系在一起,反映征人厭倦戰爭,渴望與妻子團聚,渴望過安寧平靜的生活。如:“將軍白發征夫淚” 。
(4)生活雜感
寄情山水田園的悠閑。如王維的《山居秋暝》,孟浩然的《過故人莊》。
仕途失意的苦悶、惜時傷春和青春易逝的傷感。前者如自居易的《琵琶行》,后者如李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》等。
告慰平生的喜悅。如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》,辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》等。
古詩文答題技巧
(一)某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設置懸念(小說，但上海不會考)，為下文作輔墊;總領下文;
2、文中：承上啟下;總領下文;總結上文;
3、文末：點明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應開頭(議論文、記敘類文章文、小說)
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象;
答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;
答題格式：強調了+對象+特性
3;設問：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
反問：強調，加強語氣等;
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語氣
詩詞鑒賞高中14
【編者按】古詩詞鑒賞是高考語文的一個重要內容，它要求考生全面調動自己的知識積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩歌的形象，品味其語言藝術，領略其表達技巧，并用自己的語言加以表達。由于該考點能力層級為鑒賞評價（E級），能力層級高，學生在解題時，失分較多。筆者通過幾年的高三教學總結出要想得高分需要做好以下三個方面的工作：一是精“讀”，二是細“析”，三是嚴“述”。
一、精“讀”
“讀”是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。精讀詩歌要把握好以下幾個方面。
（1）把握感情基調，了解作者，了解詩歌的整體內容，理解詩中的詞句，特別是抓住關鍵詞，揣度景物的蘊意，是了解詩人處境，體味詩人當時的心情、感受和把握隱藏在形象和畫面深處的情感最有效的方法。
（2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現作品主題，表現作者思想感情的關鍵性文字。
（3）抓風格和背景。“詩言志，歌詠言”歷來被我國詩人視為指導自己創作的一個基本原則。一切優秀的詩歌作品，都應該是時代的產物;一切優秀的詩人，都應該用自己的作品深刻地反映豐富的社會和當時的時代精神，這是“詩言志”的一個基本要求。鑒賞文學作品，就是在作品所展現的世界里與作家進行交流。從一定意義上說，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽，借作家的.心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學作品時要顧及詩人以及他所處的社會狀態，注意作品的風格流派和時代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評價作者的思想態度，并可以進一步“深思義理”了。
（4）體會詩的意境。意境是指作品描寫某種事物所達到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統一的結果。鑒賞古詩，正是要通過語言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會詩歌的意境美。鑒賞詩歌，第一步就是要初步理解詩人是如何借助抒情客體來表現自己鮮明的個性色彩的，表現自己的愛和恨、痛苦和歡樂、希望和追求的。
（5）把握常見的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強烈，或含蓄曲折地表達自己的思想感情。古詩用典故能使語言精練，又可增加內容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，又可收到言簡意賅、耐人尋味的效果。
（6）一定要充分地展開想象和聯想。因為詩歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩的內蘊力，故評價時，只有憑借詩中創設的意境展開想象，才能充分理解詩歌的內容。這實際上要求我們搞清楚“寫了些什么，為什么要這樣寫”的問題。
二、細“析”
仔細分析設計的問題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準答題的切入點，看題干限制，弄清問什么，力避先入為主，答非所同。解題時要注意題目要求：問怎樣描寫的，就要從正面與側面、虛與實、動與靜、時空順序層次的安排、各種感覺的調動、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點，只要簡單的一兩句;讓賞析，則要結合具體詩句進行分析;讓賞析思想內容，就要大處著眼，整體把握，有觀點有根據，不要簡單地翻譯詩句;讓談藝術技巧，就應從用了什么技巧，這個技巧如何有利于內容的表達入手;讓談語言特色，則要分析語言風格是含蓄蘊藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。
三、嚴“述”
讀懂是一回事，得分并且盡量得滿分又是一回事，從高考量比評分的角度看，回答問題表述時應做到語言表達嚴密、精確，要點全面，條理清楚。
（1）條理清晰要點全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著眼，一句話概括，再圍繞觀點簡要分析。若詩篇短小，分析時可逐句分析;若篇幅較長，可分聯（律詩）、分片（詞）或按內容分段進行賞析。這樣做觀點鮮明，要點突出，層次清晰，容易給分。
（2）多用術語，言簡意賅，力避大白話，？唆贅余，言不及義。高考快速評卷的特點，決定了評卷老師找敏感詞給分的評卷方法，而這些敏感詞多為常用術語，平時學習時要注意積累、使用。
詩詞鑒賞高中15
登岳陽樓
杜甫〔唐代〕
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
鑒賞
此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關心民生疾苦的風格。
首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應。
首聯敘事，頷聯描寫，頸聯抒情，尾聯總結。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。
這首詩意境開闊宏偉，風格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也。”
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的'筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典范。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
全詩以自敘和抒情為主，真摯感人；寫景只是三，四兩句，既是實寫，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。
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