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    韋編三絕造句

    時間:2022-08-22 21:49:26 造句 我要投稿
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    韋編三絕造句

      韋編三絕造句

    韋編三絕造句

      1、《史記·孔子世家》記孔子晚年學易“韋編三絕”。他經常學習,把穿竹筒的牛皮繩翻斷過多次。

      2、以《紅樓夢》為例,從班級書架上的一本連環畫冊開始,再閱讀原著,到研讀脂批,幾近“韋編三絕”。

      3、對于讀書,他有著極高的興趣,非得韋編三絕,完全讀懂,方肯罷休。

      4、我們提倡韋編三絕的讀書精神,更提倡學以致用,期待創新人才的大量涌現。

      5、劉老先生讀書有韋編三絕的精神,所以他對每一本書的內容都了若指掌。

      6、我們要效法孔子那種韋編三絕的好學精神,不應虛應故事,不求甚解。

      7、哥哥讀書總是習慣反覆研讀,簡直到了韋編三絕的地步!

      8、這對任何一家公司都是受益匪淺的,《從優秀到卓越》今后將成為經理人和首席執行官韋編三絕的寶典。

      9、老師總是告訴我們,如果讀書韋編三絕,書本內容滾瓜爛熟,那么不管考什么樣的題目都難不倒我們的。

      成語典故:

      《史記·孔子世家》:“讀《易》,韋編三絕!

      春秋時期的書,主要是以竹子為一根竹簡上寫字,多則幾十個字,少則八九個字。一部書要用許多竹簡,通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書,便于閱讀。通常,用絲線編連的叫“絲編”,用麻繩編連的叫“繩編”,用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書,當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

      孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反復復把《易》全部讀了許多遍,又附注了許多內容,不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為,孔子這樣讀來讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。即使讀書讀到了這樣的地步,孔子還謙虛地說:“假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質了!

      成語評說:

      “韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的一則典故。《史記·孔子世家》載:"孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》,韋編三絕。曰:'假我數年,若是,我于《易》則彬彬矣。'"傳統說法,孔子晚年喜歡讀《易》,并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等,合稱"十翼",又稱《易大傳》。韋,熟牛皮。古代用竹片寫書,再用皮條編綴成冊。三,指多次。絕,斷?鬃忧谧x《易》書,致使編綴的皮條多次斷開。他還說:"如果多給我幾年功夫,那么,我對于《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載:"子曰:'加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。'",加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》,那么就可以不犯大錯誤了。

      宋歐陽修作《易童子問》,提出許多疑問,認為"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言"。以后,對十《易經》和《易傳》的寫作年代和作者的問題,成為學術界持久華淪的問題。許多人否定孔子與《易傳》的關系,進而否定孔子與《周易》的關系。

      一般學者認為《易經》作于殷末周初,而《易傳》則成于戰國時代!妒怼冯m非孔子一人手筆,《易經》、《易傳》與孔子的密切關系卻難以否定。

      《左傳》、《國語》記載,春秋時期的人引《易》占卜論事,就有二十余條,通《易》學的人分布于周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國,說明當時流行《易》學,學習者甚多,可能還是一種時髦。在這種社會氛圍中,作為周游列國的大學者孔子怎么會不學《易》、不談《易》呢?《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿,商瞿六世傳到齊人田何。(m.baimashangsha.com)田何傳東武人王子仲,王子仲傳葘川人楊何,楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃!稘h書》把《史記》省略掉的中間四世補齊,他們分別是:東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

      馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇,分別是《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證,這些應為戰國中、后期的作品,不會晚于《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問》中,記載孔子與子貢等學生討論《周易》的對話。從以上資料可見,孔子晚年確實喜讀《周易》,而認真鉆研《周易》,以致韋編三絕。還向學生傳授過《周易》。傳統說法,孔子作《十翼》,后人對《十翼》進行研究,發現與傳統說法不一致之處,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著書,不可能寫"子曰"。可以作這樣的推測,開始,孔子口講,經幾代傳授,到戰國中期,傳《易》者寫于竹帛,才真正成書。傳《易》者采納了孔子以來歷代傳《易》者的說法,整理成系統的《易傳》,稱孔子所傳,也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果,也是很自然的。因為有的提法、思想不是孔子所寫,就認為《易傳》孔子無關,是不妥當的;相反,如果認為它是孔子所傳,其中每一句話必定是孔子所寫,也未必妥當。

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