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    紀伯倫的詩

    時間:2022-08-22 02:26:07 詩詞名句 我要投稿
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    紀伯倫的詩

      1、《友誼》

      于是一個青年說,

      請給我們談友誼。

      他回答說:

      你的朋友是你的有回答的需求。

      他是你用愛播種,

      用感謝收獲的田地。

      他是你的飲食,

      也是你的火爐。

      因為你饑渴地奔向他,

      你向他尋求平安。

      當你的朋友向你傾吐胸臆的時候,

      你不要怕說出心中的“否”,

      也不要瞞住你心中的“可”。

      當他靜默的時候,

      你的心仍要傾聽他的心;

      因為在友誼里,不用言語,

      一切的思想,一切的愿望,

      一切的希冀,都在無聲的歡樂中發生而共享了。

      當你與朋友別離的時候,不要憂傷;

      因為你感到他的最可愛之點,

      當他不在時愈見清晰,

      正如登山者從平原上望山峰,

      也加倍地分明。

      愿除了尋求心靈的加深之外,

      友誼沒有別的目的。

      因為那只尋求著要泄露自身的神秘的愛,

      不算是愛,

      只算是一個撒下的網,

      只網住一些無益的東西。

      讓你的最美好的事物,

      都給你的朋友。

      假如他必須知道你潮水的退落,

      也讓他知道你潮水的高漲。

      你找他只為消磨光--陰--的人,

      還能算是你的朋友么?

      你要在生長的時間中去找他。

      因為他的時間是滿足你的需要,

      不是填滿你的空腹。

      在友誼的溫柔中,

      要有歡笑和共同的歡樂。

      因為在那微末事物的甘露中,

      你的心能找到他的清曉而煥發精神。

      2、《自由》

      于是一個辯士說,

      請給我們談自由。

      他回答說:

      在城門邊,

      在爐火光前,

      我曾看見你們俯伏敬拜自己的“自由”,

      甚至于像那些囚奴,

      在誅戮他們的暴君之前卑屈,頌贊。

      噫,在廟宇的林中,在城堡的影里,

      我曾看見你們中之最自由者,

      把自由像枷銬似地戴上。

      我心里憂傷,

      因為只有那求自由的愿望也成了羈飾,

      你們再不以自由為標竿、為成就的時候,

      你們才是自由了。

      當你們的白日不是沒有牽掛,

      你們的黑夜也不是沒有愿望與憂愁的時候,

      你們才是自由了。

      不如說是當那些事物包圍住你的生命,

      而你卻能赤裸地無牽掛地超騰的時候,

      你們才是自由了。

      但若不是在你們了解的曉光中,

      折斷了縫結你們晝氣的鎖鏈,

      你們怎能超脫你們的白日和黑夜呢?

      實話說,你們所謂的自由,

      就是最堅牢的鎖鏈,

      雖然那鏈環閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。

      自由豈不是你們自身的碎片?

      你們愿意將它拋棄換得自由么?

      假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律,

      那法律卻是你們用自己的手寫在自己的額上的。

      你們雖燒毀你們的律書,

      傾全海的水來沖洗你們法官的額,

      也不能把它抹掉。

      假如那是個你們所要廢黜的暴君,

      先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。

      因為一個暴君怎能轄制自由和自尊的人呢?

      除非他們自己的自由是專制的,

      他們的自尊是可羞的。

      假如那是一種你們所要拋擲的牽掛,

      那牽掛是你自取的,不是別人勉強給你的。

      假如那是一種你們所要消滅的恐怖,

      那恐怖的座位是在你的心中,

      而不在你所恐怖的人的手里。

      真的,

      一切在你里面運行的事物,

      愿望與恐怖,憎惡與愛憐,

      追求與退避,都是永恒地互抱著。

      這些事物在你里面運行,

      如同光明與黑影成對地膠粘著。

      當黑影消滅的時候,

      遺留的光明又變成另一種光明的黑影。

      這樣,

      當你們的自由脫去他的鐐銬的時候,

      他本身又變成更大的自由的鐐銬了。

      3、《居室》

      于是一個泥水匠走上前來說,

      請給我們談居室。

      他回答說:

      當你在城里蓋一所房子之前,

      先在野外用你的想象蓋一座涼亭。

      因為你黃昏時有家可歸,

      而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂,

      也有個歸宿。

      你的房屋是你的較大的軀殼。

      他在陽光中發育,

      在夜的寂靜中睡眠;

      而且不能無夢。

      你的房屋不做夢么?

      不夢見離開城市,

      登山入林么?

      我愿能把你們的房子聚握在手里,

      撒種似地把他們灑落在叢林中與綠野上。

      愿山谷成為你們的街市,

      綠徑成為你們的里巷,

      使你們在葡萄園中相尋相訪的時候,

      衣袂上帶著大地的芬芳。

      但這個還一時做不到。

      在你們祖宗的憂懼里,

      他們把你們聚集得太近了。

      這憂懼還要稍微延長。

      你們的城墻,

      也仍要把你們的家庭和你們的田地分開的。

      告訴我罷,

      阿法利斯的民眾呵,

      你們的房子里有什么?

      你們鎖門是為守護什么呢?

      你們有和平,

      不就是那表現好魄力的寧靜和鼓勵么?

      你們有回憶,

      不就是那連跨你心峰的燦爛的弓橋么?

      你們有美,

      不就是那把你的心從木石建筑上引到圣山的么?

      告訴我,

      你們的房屋里有這些東西么?

      或者你只有舒適和舒適的欲念,

      那詭秘的東西,

      以客人的身分混了進來漸作家人,

      終作主翁的么?

      噫,他變成一個馴獸的人,

      用鉤鐮和鞭笞,

      使你較偉大的愿望變成傀儡。

      他的手雖柔軟如絲,

      他的心卻是鐵打的。

      他催眠你,

      只須站在你的床側,

      譏笑你肉體的尊嚴。

      他戲弄你健全的感官,

      把它們塞放在薊絨里,

      如同脆薄的杯盤。

      真的,舒適之欲,

      殺害了你靈性*的熱情,

      又哂笑地在你的殯儀隊中徐步。

      但是你們這些太空的兒女,

      你們在靜中不息,

      你們不應當被網羅,被馴養。

      你們的房子不應當做個錨,

      卻應當做個桅。

      它不應當做一片遮掩傷痕的閃亮的薄皮,

      卻應當做那保護眼睛的睫毛。

      你不應當為穿門走戶而斂翅,

      也不應當為恐觸到屋頂而低頭,

      也不應當為怕墻壁崩裂而

      停止呼吸。

      你不應當住在那死人替活人筑造的墳墓里。

      無論你的房屋是如何地壯麗與輝煌,

      也不應當使他隱住你的秘密,

      遮住你的愿望。

      因為你里面的無窮性*,

      是住在天宮里,

      那天宮是以曉煙為門戶,

      以夜的靜寂與歌曲為窗牖的。

      4、《苦痛》

      于是一個婦人說,請給我們談苦痛。

      他說:

      你的苦痛是你那包裹知識的皮殼的破碎。

      連果核也必須破碎,

      使果仁可以暴露在陽光中,

      所以你們也必須知道苦痛。

      倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙,

      你的苦痛的神妙必不減于你的歡樂;

      你要承受你心天的季候,

      如同你常常承受從田野上度過的四時。

      你要靜守,(m.baimashangsha.com)

      度過你心里凄涼的冬日。

      許多的苦痛是你自擇的。

      那是你身中的醫士,

      醫治你病軀的苦藥。

      所以你要信托這醫生,

      靜默安寧地吃他的藥:

      因為他的手腕雖重而辣,

      卻是有冥冥的溫柔之手指導著。

      他帶來的藥杯,

      雖會焚灼你的嘴唇,

      那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來潤濕調搏而成的。

      5、《祈禱》

      于是一個女冠說,

      請給我們談祈禱。

      他回答說:

      你們總在悲痛或需要的時候祈禱,

      我愿你們也在完滿的歡樂中和豐富的日子里祈禱。

      因為祈禱不就是你們的自我在活的以太中的開展么?

      假若向太空傾吐出你們心中的黑夜是個安慰,

      那么傾吐出你們心中的曉光也是個歡樂。

      假若在你的靈魂命令你祈禱的時候,

      你只會哭泣,

      她也要從你的哭泣中反復地鼓勵你,

      直到你笑悅為止。

      在你祈禱的時候,

      你超凡高舉,

      在空中你遇到了那些和你在同一時辰祈禱的人,

      那些除了祈禱時辰之外你不會遇到的人。

      那么,讓你那冥冥的殿宇的朝拜,

      只算個歡樂和甜柔的聚會罷。

      因為假如你進入殿宇,

      除了請求之外,

      沒有別的目的,你將不能接受。

      假如你進入殿宇,

      只為要卑屈自己,

      你也并不被提高。

      甚至于你進入殿宇,

      只為他人求福,你也不被嘉納。

      只要你進到了那冥冥的殿宇,

      這就夠了。

      我不能教給你們怎樣用言語祈禱。

      除了它通過你的嘴唇所說的它自己的言語之外,

      上帝不會垂聽你的言語。

      而且我也不能傳授給你那大海、叢林和群山的祈禱。

      但是你們生長在群山、叢林和大海之中的人,

      能在你們心中默會它們的祈禱。

      假如你在夜的肅默中傾聽,

      你會聽見它們在嚴靜中說:

      “我們自己的‘高我'的上帝,

      您的意志就是我們的意志。

      您的愿望就是我們的愿望。

      您的神力將您賜給我們的黑夜轉為白日。

      我們不能向您祈求什么,

      因為在我們動念之前,

      您已知道了我們的需要。

      我給您的是我們的需要。

      在您把自己多賜予我們的時候,

      您把一切都賜予我們了。”

      6、《談話》

      于是一個學者說,

      請你講講談話。

      他回答說:

      在你不安于你的思想的時候,

      你就說話。

      在你不能再在你心的孤寂中生活的時候,

      你就要在你的唇上生活,

      而聲音是一種消遣,

      一種娛樂。

      在你許多的談話里,

      思想半受殘害。

      思想是天空中的鳥,

      在語言的籠里,也許會展翅,

      卻不會飛翔。

      你們中間有許多人,

      因為怕靜,

      就去找多話的人。

      在獨居的寂靜里,

      會在他們眼中呈現出他們赤裸的自己,

      他們就想逃避。

      也有些說話的人,

      并沒有知識和考慮,

      卻要啟示一種他們自己所不明白的真理。

      也有些人的心里隱存著真理,

      他們卻不用言語來訴說。

      在這些人的胸懷中,

      心靈居住在有韻調的寂靜里。

      當你在道旁或市場遇見你朋友的時候,

      讓你的心靈,

      運用你的嘴唇,

      指引你的舌頭。

      讓你聲音里的聲音,

      對他耳朵的耳朵說話:

      因為他的靈魂要噙住你心中的真理。

      如同酒光被忘卻,

      酒杯也不存留,

      而酒味卻永遠被記念。

      7、《罪與罰》

      于是本城的法官中,

      有一個走上前來說,

      請給我們談罪與罰。

      他回答說:

      當你的靈性*隨風飄蕩的時候,

      你孤零而失慎地對別人也就是對自己犯了過錯。

      為著所犯的過錯,

      你必須去叩那受福者之門,

      要被怠慢地等待片刻。

      你們的神性*象海洋;

      他永遠純潔不染,

      又像以太,他只幫助有翼者上升。

      他們的神性*也像太陽;

      他不知道田鼠的徑路,

      也不尋找蛇虺的洞穴。

      但是你們的神性*,

      不是獨居在你們里面。

      在你們里面,有些仍是人性*,

      有些還不成*人性*。

      只是一個未成形的侏儒,

      睡夢中在煙霧里蹣跚,自求覺醒。

      我現在所要說的,

      就是你們的人性*。

      因為那知道罪與罪的刑罰的,是他,

      而不是你的神性*,也不是煙霧中的侏儒。

      我常聽見你們論議到一個犯了過失的人,

      仿佛他不是你們的同人,只象是個外人,

      是個你們的世界中的闖入者。

      我卻要說,

      連那圣潔和正直的,

      也不能高于你們每人心中的至善。

      所以那奸邪的懦弱的,

      也不能低于你們心中的極惡。

      如同一片樹葉,

      除非得到全樹的默許,

      不能獨自變黃。

      所以那作惡者,

      若沒有你們大家無形中的慫恿,

      也不會作惡。

      如同一個隊伍,

      你們一同向著你們的神性*前進。

      你們是道,

      也是行道的人。

      當你們中間有人跌倒的時候,

      他是為了他后面的人而跌倒,

      是一塊絆腳石的警告。

      是的,

      他也為他前面的人而跌倒,

      因為他們的步履雖然又快又穩,

      卻沒有把那絆腳石挪開。

      還有這個,

      雖然這些話會重壓你的心:

      被殺者對于自己的被殺不能不負咎,

      被劫者對于自己的被劫不能不受責。

      正直的人,對于惡人的行為,

      也不能算無辜。

      清白的人,對于罪人的過犯,

      也不能算不染。

      是的,

      罪犯往往是被害者的犧牲品,

      刑徒更往往為那些無罪無過的人肩負罪擔。

      你們不能把至公與不公,

      至善與不善分開;

      因為他們一齊站在太陽面前,

      如同織在一起的黑線和白線,

      黑線斷了的時候,

      織工就要視察整塊的布,

      也要察看那機杼。

      你們中如有人要審判一個不忠誠的妻子,

      讓他也拿天平來稱一稱她丈夫的心,

      拿尺來量一量他的靈魂。

      讓鞭撻擾人者的人,

      先察一察那被擾者的靈性*。

      你們如有人要以正義之名,

      砍伐一棵惡樹,

      讓他先察看樹根;

      他一定能看出那好的與壞的,

      能結實與不能結實的樹根,

      都在大地的沉默的心中,

      糾結在一處。

      你們這些愿持公正的法官,

      你們將怎樣裁判那忠誠其外而盜竊其中的人?

      你們又將怎樣刑罰一個肉體受戮,

      而在他自己是心靈遭滅的人?

      你們又將怎樣控告那行為上刁猾、暴戾,

      而事實上也是被威逼、被虐待的人呢?

      你們又將怎樣責罰那悔心已經大于過失的人?

      懺悔不就是你們所喜歡奉行的法定的公道么?

      然而你們卻不能將懺悔放在無辜者的身上,

      也不能將它從罪人心中取出。

      不期然地它要在夜中呼喚,

      使人們醒起,反躬自省。

      你們這些愿意了解公道的人,

      若不在大光明中視察一切的行為,

      你們怎能了解呢?

      只在那時,

      你們才知道那直立與跌倒的,

      只是一個站在侏儒性*的黑夜與神性*的白日的黃昏中的人,

      也要知道那大殿的角石,

      也不高于那最低的基石。

      8、《你的孩子其實不是你的孩子》

      你的孩子,其實不是你的孩子,

      他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

      他們通過你來到這世界,

      卻非因你而來,

      他們在你身邊,卻并不屬于你。

      你可以給予他們的是你的愛,

      卻不是你的想法,

      因為他們自己有自己的思想。

      你可以庇護的是他們的身體,

      卻不是他們的靈魂,

      因為他們的靈魂屬于明天,

      屬于你做夢也無法達到的明天。

      你可以拼盡全力,變得象他們一樣,

      卻不要讓他們變得和你一樣,

      因為生命不會后退,也不在過去停留。

      你是弓,兒女是從你那里射出的箭。

      弓箭手望著未來之路上的箭靶,

      他用盡力氣將你拉開,

      使他的箭射得又快又遠。

      懷著快樂的心情,

      在弓箭手的手里彎曲吧,

      因為他愛一路飛翔的箭,

      也愛無比穩定的弓。

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