學術會議講話稿范文
隨著社會一步步向前發展，接觸并使用講話稿的人越來越多，講話稿也稱“發言稿”，是指在講話前擬定的書面稿子。相信寫講話稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的學術會議講話稿范文，歡迎大家分享。
學術會議講話稿范文1
尊敬的各位來賓、各位代表、醫學同仁及朋友們：
你們好!在這個充滿活力的初秋，我們感受到各位遠道而來的專家學者和同仁們對焦作市xx醫院的一片盛情，這種緣于醫學科學崇高的關愛，也增添了我們投身醫學研究，獻身醫學科學的信心和勇氣。我們焦作市醫學會很榮幸能夠承辦這次xx醫學學術會議，這對于我們，是一次極為珍貴的學習機會。因為在這次會議上，我們很榮幸地邀請到在臨床神經外科有著豐富經驗，取得豐碩成果的著名專家為大家進行精彩的學術演講，他們德高望重，著作等身，用我們的熱烈掌聲歡迎他們的到來!
各位專家將會給本次會議帶來國內外臨床神經外科方面最新的研究成果，大家通過這次難得的交流對話的平臺，可以就醫學實踐中的'體會和困惑求教于專家學者，彼此之間開展真誠而務實的多視角暢談，零距離接觸。本次大會的演講內容涉及xx神經外科學領域的多個方面,其中。為此，各位專家盡管事務繁忙，仍然冒著天氣的炎熱，懷著一份責任與使命，進行了積極充分的準備工作，作為承辦方，我們謹表示衷心的感謝和無限的敬佩!我國臨床神經外科醫學的研究與發展，目前已經取得了舉世矚目的成績與突破。多個研究選題走在了世界前列，不少研究成果填補了醫學史上的空白。但是，我們清醒地認識到，臨床神經外科醫學研究的復雜性和曲折性，我們有必要加以不斷重視，在研究形式和研究內容上大膽走創新之路，才有可能取得更多的新成果。今天這次xx市臨床神經外科醫學學術會議，受到了省有關學術機構、xx市衛生局領導和xx人民政府的高度重視，各兄弟單位也給予了很大的支持。各級領導要求我們承辦方，要精心策劃，科學組織，熱情服務，確保本次會議圓滿成功，取得預期的效果。同時要求我們，要以研究推進工作，以工作帶動研究，加快臨床神經外科建設與改革的速度，加大醫學教育與科研的力度，從而贏得患者更大的滿意度，為醫院的整體發展做貢獻，為該學科理論與實踐發展注入新的元素，做人民滿意的科研型醫務工作者，為促進我國醫學事業的發展，提高和帶動本地區在臨床神經外科醫學上的研究作出我們應有的貢獻!
預祝會議圓滿成功!
謝謝大家。
學術會議講話稿范文2
各位來賓、各位專家，女士們、先生們：
上午好!
由西南財經大學中國金融研究中心、電子科技大學預測研究中心和中國科學院預測科學中心聯合舉辦的第二屆國際智能金融學術會議, 今天在這美麗舒適的成都加州花園酒店開幕，在此，我代表西南財經大學全體師生向大會的順利召開表示熱烈祝賀!向出席會議的各位專家、各位來賓表示熱烈的歡迎和誠摯的問候!
智能金融是一個新興的金融研究領域，是金融學繼經濟金融和計量金融之后的最新發展階段，是現代金融學術理論與金融業界經驗方法的集大成。智能金融面向全球金融市場的全面的、預測性的、動態的、戰略性的分析。智能金融的基本理念是：第一 金融市場本身應該被看成一個有生命的、有適應能力的、不斷演變著的`智能群體系統;第二 金融市場分析、投資與交易中那些能夠持續盈利的方法，必然具有很高的智能水平。僅僅依靠經濟金融理論和金融數學模型是不夠的。因而智能金融是經濟金融、計量金融、計算金融、行為金融、基本面分析、技術分析、以及戰略分析的多學科的交匯、集成與升級。
智能金融的一個現實意義在于研究和開發高度自動化的、面向全球金融市場的投資交易系統。我們知道，在國際象棋上世界冠軍不勝計算機已經有十多年了。與此類似，據報道，在華爾街過去十年中盈利效益表現最好的十大對沖基金中，第一名是幾乎完全計算機化的智能金融投資交易系統，已經超過了所有的過去一直占領導地位的傳統對沖基金。
西南財經大學是中國金融學研究的一個重要基地和中心，在國內外享有很高的聲譽。西南財經大學的前身是抗日戰爭時期內遷成都的上海光華大學。經過半個多世紀的建設和發展，學校現已形成以經濟學和管理學為主體、以金融學為重點、多學科協調發展的學科特色，成為中國金融和經濟管理人才培養和科學研究的重要基地，成為大陸西南地區經濟與管理重要的學術交流中心。學校現有全日制在校學生2萬余人，其中：博士生800多人、碩士生4000多人、本科生近15000人。學校擁有理論經濟學、應用經濟學、工商管理3個一級學科博士學位授權，金融學、政治經濟學2個國家重點學科;有35個博士點、63個碩士點、31個本科專業、12個省部級重點學科和9個四川省本科人才培養基地。建校以來、學校培養了13萬余名各層次畢業生。現有光華、柳林兩個校區，校園總面積2300余畝，擁有一流的教學和生活設施。
我校中國金融研究中心國際金融預測研究所是中國高校系統內第一個專門研究智能金融的研究所。該研究所的成立為推動智能金融在中國金融學界和業界的研究與發展起到了一個積極的先導作用。
國際智能金融學術會議是世界上為數不多的專門研究智能金融理論方法、投資策略與交易系統的國際學術會議，面向金融學界和業界的各類專家、分析師與操盤手。第一屆會議于20xx年12月在澳大利亞墨爾本召開。該會議系列的主要創立人包括智能金融理論的主要提出者潘和平教授(我校中國金融研究中心國際金融預測研究所所長、電子科技大學預測研究中心主任)、美歐金融物理學大師迪迪爾所耐特教授、美國愛略特波浪理論的集大成者羅伯特普利科特等著名學者與金融大師。
第二屆國際智能金融學術會議是智能金融在中國金融學界和業界扎根后的第一次國際會議。會議報告人包括多名國際大師級金融學家，多名國內外知名學者和專家， 以及許多活躍在學科前沿的研究生們。會議已經安排了三天的報告，內容包括了智能金融的基本理論、核心技術與操作方法。 這次會議對于中國金融及經濟學界和金融投資管理業界都是一個難得的學習交流機會。參加會議者將在短短三天之內了解、掌握智能金融的基本理論、核心技術和發展動態，并將建立各類研究與發展的合作關系。
西南財經大學將永遠為給位專家和所有朋友敞開熱情友好的大門，我們歡迎各位專家、朋友經常來學校交流、講學和指導。我們將一如既往地與各位朋友一道為推動金融學科的發展做出自己的不懈努力。
最后，祝各位專家、學者、朋友身體健康，生活愉快! 預祝大會取得圓滿成功!
謝謝大家!
學術會議講話稿范文3
尊敬的各位專家、各位同仁：
大家好!在這秋高氣爽的金秋十月，中華醫學會第xx次全國行為醫學學術會議在這里隆重開幕。來自海內外的600多位行為醫學及相關學科的精英匯聚一堂，交流經驗，分享信息，共謀行為醫學發展大計。尤其，我們特別榮幸的邀請到全國人大常委會委員、中華預防醫學會會長、國家衛生部原副部長、中國工程院士王隴德教授，河北省人民政府孫士彬副省長，中國科學院院士孫大業教授，中國工程院院士李春巖教授，中國科協高勘部長，以及河北省科技廳、河北省衛生廳、河北省民政廳、河北省科協等方面的多位領導光臨大會指導工作。在此，我謹代表中華醫學會行為醫學分會和《中華行為醫學與腦科學雜志》編委會，向出席這次會議的各位領導、各位同仁表示熱烈的歡迎和誠摯的謝意!行為醫學(behavioral medicine)是研究和發展行為科學中有關健康和疾病的知識和技術，并把這些知識和技術應用于疾病的預防、健康促進、診斷、治療和康復的一門交叉學科。因此，可以說行為醫學是保障和促進人類健康最關鍵的`學科之一。行為醫學的發展大大豐富了醫學理論，也促進了醫學模式向生物-心理-行為-社會模式的轉變。目前較多的學者已形成共識，認為行為醫學與生物醫學、社會醫學并列，是現代醫學體系的三大支柱之一，在保障和促進人類的健康方面正發揮著愈來愈重要的作用。
我國在行為醫學方面的研究和記載雖然可追溯到很多年前，如中醫學十分注重人的行為與健康和疾病的關系。中醫的整個理論體系幾乎都是建立在對人的行為觀察分析之上的只是沒有提到“行為醫學”一詞。但自1977年“行為醫學”問世以來，行為醫學在中國的發展也僅僅是20多年的時間(1990年行為醫學分會正式成立)，但我們在中華醫學會的領導和一批專家的積極努力下，在以往工作的基礎上，在和諧的氛圍中，全國的行為醫學專家及相關學科的同仁們密切合作、相互支持與理解，大家都以學科發展、學術交流、增進友誼、相互促進為重，創造性的開展了很多工作，行為醫學分會的各項工作有了迅猛的發展。
學術會議講話稿范文4
尊敬的各位專家、各位同仁：
大家好!
陽春三月，春意盎然。今天，來自全省各位專家學者，各位同仁歡聚黔西南州，共敘友誼，共謀工商銀行的學術交流與合作發展。我謹代表興義分行向遠道而來的專家、學者、同仁表示衷心的感謝、最熱烈的歡迎!成立于1982年5月1日的黔西南布依族苗族自治州，地處貴州省西南隅，位于黔、滇、桂三省(區)結合部分。在全州16804平方公里土地上，分布著興義、興仁、安龍、貞豐、普安、晴隆、冊亨、望謨八縣(市)和頂效省級開發區，居住著漢、布依、苗、回、彝、仡佬、瑤、黎等33個民族，是珠江上游南盤江、北盤江、紅水河終年滋養、共同托舉著的一塊寶地。這塊寶地，因黃金儲量十分巨大，黃金產業發展快速，有著中國金州的美譽。同時，州內旅游資源十分豐富，有國家4A級風景名勝區馬嶺河峽谷、萬峰林等以及金州十八景吸引著國內外眾多游客。
今年，在多方的`努力下，我行榮幸地獲得了本屆學術會的承辦權。此次會議的召開，將為從事工商銀行研究的專家、學者們提供一個互相交流學術意見、研究成果和工作經驗的平臺，籍以增進大家的相互了解和友誼，促進交流與合作。
我們相信，通過為期兩天的會議與交流，與會各方將更加了解，合作將更加深入，友誼將更加深厚和持久。我們祝愿，所有與會人員都能通過此次學術活動，增進交流，切磋學藝，收獲工行學術發展的豐碩成果。我們希望，通過此次盛會，有更多的朋友認識金州，我們愿與大家一道，攜手并進，共謀發展。最后，預祝學術會圓滿成功!祝大家工作愉快，身體安康!謝謝大家!
學術會議講話稿范文5
尊敬的各位領導、各位專家、各位代表：
金秋十月，我們迎來了醫學會醫學分會第十九屆學術年會，全國各地醫學領域的專家、精英歡聚在富有深厚人文精神積淀的姑蘇，美麗的太湖之濱，群賢畢至，何不樂哉!值此之際，我僅代表醫學會醫學分會第四屆會，并以我個人名義，對各位的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候!今年，對醫學會醫學分會來說是一個比較特殊的年份，一則她成立整整二十年了，二十年，雖屬彈指一揮間，但對分會來說畢竟也是標志性的，標志著她走向了成熟、壯大;二則今年是改選年，將選出新一屆的領導班子，這將是中國醫學發展中的大事，故我們預祝大會獲得圓滿成功，也預祝大家在收獲多多，愉悅!
醫學會醫學分會自1993年成立以來，即致力于推動醫學走向臨床，如今看來，我們的心血投有白費，我們正在努力促進臨床診療中的以醫生為中心向
患者為中心的重大轉移;從只關注疾病這一焦點，轉移到既關注病，更關注
生病的人這兩個焦點;從僅僅聚焦于病人的軀體障礙，轉移到生了病或需求服務(幫助)的俱全的完整的人(即全人);從僅僅重視指標的改善或有形軀體障礙的消解，轉移到同時提高其生存質量，以避免疾病被治愈了，但病人仍處于
痛苦之中的尷尬;從僅僅關注病中狀態到將病前、病后狀態都納入其重視范圍，諸如亞健康，虛弱，衰老等都是。而且，不久前，我們與10多位資深院士一起，發起了醫學人文進臨床倡議，全國影響頗大。本次大會的主題就是：
重視慢性疾病患者的'干預表明我們的視野進一步拓寬。
近年來，醫學會醫學分會的自身建設也取得了長足進步，各地區分會進一步發展壯大，青年委員會從無到有，學會的雜志申報也取得了重大進展，這些成就的取得離不開在座同行的努力。希望本次年會能將學會的建設推向新的高度，能全面休現中國醫學的發展水平，能激蕩起一些新的思維，能涌現出一批杰出的中青年專家，能使我們每位參會人員從中受益。
本次會議由醫學會和醫學會醫學分會主辦，由xx市廣濟醫院、xx大學承辦。在此我謹代表醫學會醫學分會第四屆委員會對大會組委會及全體會務人員的辛勤工作表示衷心地感謝;對為本次年會提供支持和幫助的所有企業表示衷心地感謝;也衷心地感謝您參加此次盛會，恭祝各位同道參會愉快!也再一次感謝各位在過去對學會工作及本人的支持。
預祝大會圓滿成功!并頌各位康健，心想事成!
學術會議講話稿范文6
首先我感謝ICCS(日本愛知大學中國學研究所)請我來參加這次講座，讓我有機會聽到了很多精彩的報告，并有機會把我的一些觀點和大家進行交流。這兩天以來，我受益匪淺，最開始是經濟，然后是環境和政治的講演。在經濟的講演中我們就發現，如果我們的環境受到破壞，我們的資源匱乏，那么我們的經濟就沒法繼續發展，談不上和諧社會。我們要保護我們的資源和經濟發展，需要出臺一系列的政策，這就是政治。我覺得有了這些還不夠，我們還要有文化。文化就是人的觀念，而觀念是指導人的行為的，也就是說我們未來會如何行動，在很大的程度上要取決于我們的文化觀，它是無形的，但卻是非常重要的。在第一天發言就有人提到中國人的價值觀在哪里，中國人信不信宗教的問題，我認為這樣的問題提得很好，這是值得我們思考的。因此，我認為，未來的可持續發展還要加上文化這一環。另外文化不僅是一種觀念，在未來人類社會發展的過程中，文化也是一種資源，它跟自然資源一樣重要，我今天做的這個報告，就叫做：《從遺產到資源》。
這樣的一個題目不是我一天想出來的，這是一個研究西部人文資源的重大國家課題。課題組花了七年的時間，做了大量的調查研究，寫了一系列的調查報告，最后的總報告書就是這樣的一個題目。我有幸成為這樣一個課題的組織者和研究者，現在有機會在這里向大家報告研究中的一些主要內容和主要觀點，我覺得這種交流非常重要。
大家都知道中國的西部開發，西部是中國的生態非常重要的地方，它的生物多樣性和地形地貌的多樣性是非常重要的，也是非常薄弱的。在西部開發的時候國家提出了要保護西部的自然生態和自然資源。同樣，西部也是一個中國文化多樣性集中的地方，所以我們課題提出，在西部開發的時候不但要保護自然資源、生態資源，文化資源的保護同樣重要。因此在國家開始西部開發時，我們就向國家申報并承接了兩個課題，一個是《西部人文資源環境基礎數據庫》，還有一個是《西部人文資源的保護、開發和利用》。《西部人文資源環境基礎數據庫》主要是以記錄事實為主，是“摸家底”的工作，我們要知道在西部究竟哪些是我們的重要的文化資源，需要保護的文化資源。《西部人文資源的保護、開發和利用》，就是在摸家底的基礎上，進行更深入的理論研究和探討。經過了七年的時間，由四十多個單位的人員和學者參與，最終完成了這兩個項目，建立了一個西部人文資源數據庫，完成了大量的.調查報告，包括總報告書──《從遺產到資源──西部人文資源研究報告》。這些都在陸續地出版當中，希望以后能和大家進行交流。
下面介紹我們的理論探討部分。在報告我們對不同國家所提出來的文化遺產、非物質文化遺產、文化財、文化資產、文化資源等相關概念進行了逐一的梳理與辨析。尤其是對“非物質文化遺產”這個概念在中國不同的歷史文化時期所遭遇的特殊語境進行了梳理與辨析。為什么要對這個進行梳理呢?因為不斷地有人提出，中國現在的價值觀在哪里?中國有沒有宗教?中國人現在是不是完全是物質主義?我們應該如何回答這一問題，是非常重要的。目前，國家重視非物質文化遺產的保護和研究，其目的就是要通過對非物質文化遺產的保護來重建我們的文化。雖然現在非物質文化遺產被提到很高位置，但我們不要忘記，還在不久前，它被稱為舊的文化、落后的文化，甚至是“五四”運動要打倒的文化，是我們前進的絆腳石，也是封建主義的文化。這也是很有意思的問題，由于篇幅有限，我在這里就不展開了。
另外，我們通過大量實地考察的個案來說明，我們為什么要保護非物質文化遺產?應該如何保護?這些非物質文化遺產存在于西部的什么地方?他們是原封不動地在那里等待我們保護，還是其正在處于劇烈的變化之中?通過大量的實地研究，我們對保護非物質文化遺產所遇到的困難和問題進行了分析。
第一，我們調查了解到，西部的自然生態，尤其是西北地區，生態環境壓力十分嚴峻。生態不光跟我們的經濟有關系，也跟我們的文化有關系。因為沒有了森林就不會有森林文化，沒有了草原也不會有草原文化。所以生態的破壞是文化存在所受到的一個很大的壓力。
第二，改革開放以后，中國加快了由農業文明向工業文明轉化的步伐，西部傳統的農業文明也在發生著巨大的變化，大家知道屬于傳統文化的非物質文化遺產是依附于農業文明的，那么農業文明不存在了，傳統文化也就缺乏了依附的對象，處于一種自然解體的狀態中。
第三，隨著城市化的發展，現在西部許多農村地區的年青人都紛紛到城市打工，我們所考察到的所有農村，幾乎95%以上的年青人都到城市打工了，鄉村只剩下老人，沒有了傳承人，非物質文化遺產怎么傳承下去?
從日本的“無形文化財”借用的非物質文化不像物質文化，物質文化是以物質為載體的，非物質文化是以人為載體的，沒有了人，這個文化也就結束了。
第四，在眾多的個案的研究中，在外來文化的沖擊下，許多傳統文化在實際生活中開始失去效應，退出了生活的舞臺。退出了生活的舞臺以后，它們就變成了一種表演藝術。我們從來沒有見過誰來表演漢族的文化，但是我們到處可以看到在表演少數民族的文化;我們沒有看到在表演城市文化，而是在表演鄉村文化。為什么?因為這種民間文化和少數民族文化已經不在了，所以成為表演的對象，也成了一種新的文化產業。
這是我們所看到的一些情況。下面是我們的一些主要觀點，這些觀點是由我來執筆寫的，所以主要是我提出來的。
一、在全球一體化的今天，整個人類社會的政治、經濟和文化結構都在發生巨大的變化，在世界范圍內的許多地方，民族的文化遺產正在成為一種人文資源，被用來建構和生產在全球一體化語境中的民族政治和民族文化的主體意識，同時也被活用成當地的文化和經濟的新的建構方式，
二、人文資源正在成為各個國家關注的對象，人文資源有可能成為一個國家文化與經濟實力的象征之一。所以現在有人提出文化是一種軟實力，文化也是生產力。
三、人文資源是人類文化的積累與創造，他不是今天才出現在我們的生活當中的，而是自古就有之的，但是把他作為一種資源卻是今天才有的，正像第一天周星老師所說的，以前我們一直把文化作為政治領域的和意識形態領域的，現在文化卻擴展到了經濟的領域。
四、從遺產到資源這一過程的轉化是有他的時代意義的，是對文化遺產在當今社會存在的一個新的定義。
五、西部人文資源的保護、開發和利用不是一個概念，而是一個西部的文化重組和重構的現在進行時。為什么這樣講?因為現在國內許多學者談的非物質文化遺產保護，只強調保護，而不強調保護和開發利用之間關系的研究。實踐往往走在理論的前面。目前的中國民間社會人文資源正在被大量的開發，以前民間祭祀用的東西或日常的東西都在變成民間藝術品，在被銷售，很多的民間宗教儀式或節日慶典，變成一種表演，成為觀看的對象，也成為了文化產業的一個部分。但是隱含在這些文化產業背后的農民的世界觀，農民的價值體系，農民的道德觀，反過來被碎片化了，被解構了，所以這一切也是非常值得憂患的。所以我們在關注西部的時候，不僅要關注生態、自然環境是否被沙化，同時也要關注農民的靈魂是否在沙化，是否也需要一片綠洲。
最后，我的主要認識是：
第一，在未來的社會發展中自然和社會是一體的。以前認為我們的社會發展跟自然沒關系，但現在這種觀念打破了。任何一個國家、一個民族、一個地方的經濟要發展，或政治要發展，首先要重視環境，沒有自然環境就沒有一切。
第二，在未來的社會發展當中傳統和現代是一體的。每個國家都有自己的傳統觀念、道德體系、以及與自然相處的經驗。這些是經過千百年選擇、淘汰，人類文化留下來的精華，在這樣的基礎上建立起來的現代文化才會有價值。傳統不會被否定，被拋棄，而是會被融化到現代，成為現代新的文化經驗的一部份，成為未來自主創新的資源。千百年來，中國不是一個沒有創新的國家，但是因為我們否認了自己的文化，所以我們沒有了自主的觀念，妨礙了我們的自主創新。
第三，在未來的社會發展中，文化與經濟是一體的。一個國家如果只能向世界輸出經濟和物質，而不能輸出文化和價值觀，他就不是一個真正的強國。中國現在成了世界工廠，這是一個驕傲，也是一個恥辱。因為在歷史上，中國就是一個制造大國，曾經向世界輸出過很多的物品。但是我們在輸出物品的同時，也在輸出我們的設計、我們的理念、我們的文化。但是現在很多的設計都沒有了，只是外來加工，這樣不就會有自己的品牌。
第四，全人類的利益與國家的利益是一致的。以前我們說國家的利益高于一切，現在我們說人類的利益高于一切。在地球已經變成了一個小小的地球村的時候，當人類行為已能對生態造成巨大影響的今天，任何國家的利益都要以人類的利益為前提，不然，我們就無法生活在一個地球村里面。昨天我們談到美國一個人消耗的能源很高，中國雖然現在自然環境已經受到破壞，但是我們平均每一個人所消耗的能源還是比較少。所以我們必須發展出一種新的觀念──如何與環境互動、如何與人互動、如何與社會互動──這樣的一種和諧觀。
我們所要保護的不僅是文化遺產，還應該包括自然遺產，而我們要保護的自然遺產，應該是自然生態、自然資源、自然界生物的多樣性存在。我們保護的文化遺產應該是文化生態、文化資源，還有文化的多元性發展。其中包括了文化自覺和對文化的整體理解。只有在這樣一種理解的基礎上，我們才會用一種新的眼光來看待人類的社會，人類的文化和人類的政治。因此遺產保護不是一門專門的學科，也不是一門專業的知識，而是一種新的視野、新的方法論、新的價值觀、新的道德觀。這里面包含著尊重自然、尊重歷史、尊重傳統、尊重民間智慧、尊重地方性知識等等含義。在未來的社會發展中，人類必須發展出一種新的人與自然相處、人與人相處、人與社會相處、社會與社會相處的整體文化觀與和諧哲學觀，并且創造各種關系的互動與互贏。這是我們力圖推動的社會的發展方向，也是非物質文化遺產保護的中心目標，也是人文資源保護和開發利用的終極意義。
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