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《詩(shī)經(jīng)》演講稿
《詩(shī)經(jīng)》演講稿
203張雨姿
親愛(ài)的同學(xué)們，敬愛(ài)的老師們：
大家好！我是來(lái)自203班的張雨姿。
不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么一些詩(shī)句，"昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。""蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。",沒(méi)錯(cuò)，它們分別出自詩(shī)經(jīng)的《采薇》和《蒹葭》。
《詩(shī)經(jīng)》自誕生以來(lái)就飽受命運(yùn)的青睞。孔子曾說(shuō)詩(shī)經(jīng)宗旨為"無(wú)邪","諸子百家"也經(jīng)常引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句說(shuō)理論證，赫赫威名的秦始皇的皇長(zhǎng)子公子扶蘇的名字也取自于詩(shī)經(jīng)中的《山有扶蘇》，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的名字和也源自于《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《鹿鳴》……
那么，《詩(shī)經(jīng)》到底是怎么樣的一本書(shū)呢？
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，也是最早的一部詩(shī)歌總集，它帶有著來(lái)自幾千年前中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的韻律，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》與我的不期而遇，就是在一個(gè)平凡簡(jiǎn)單的春天。夾著桃花的馥郁芳香，我感受到了來(lái)自幾千年前中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的韻律。
《詩(shī)經(jīng)》就是這樣，帶著一點(diǎn)神秘的氣息，隔著千年的時(shí)光，讀，每一句詩(shī)都是那樣似懂非懂、難以琢磨。
初次遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，我對(duì)它與我的千年隔閡還是無(wú)可奈何，只有在一遍又一遍的呤誦中，才能夠體會(huì)到它淡淡的韻香。盡管如此，我對(duì)它的內(nèi)涵和意義依然一無(wú)所知。有時(shí)我也會(huì)想，這些老祖宗的東西，為什么我們還要費(fèi)盡心思去琢磨呢？隔了千年時(shí)光，它又能給我們帶來(lái)什么呢？
但隨著《桃夭》的"桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。",我仿佛來(lái)到了千年之前，眼見(jiàn)開(kāi)的燦爛欲燃的桃花飄落，年輕善良的新娘出嫁，對(duì)婆家的和善盡心。這不正是中華民族傳統(tǒng)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)嗎？美滿的婚姻，得到了社會(huì)的認(rèn)可和贊揚(yáng)。《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活的一面鏡子，是文壇的一朵奇葩。它立足于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有刻意的賣(mài)弄文采，裝飾詩(shī)句。它用"賦、比、興"的手法，重章疊句，反復(fù)詠唱。念誦到來(lái)，每一句詩(shī)都是那樣的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，卻又富含詩(shī)意。就像《桃夭》，它既反映了當(dāng)時(shí)新娘的出嫁，又使我們因它極其簡(jiǎn)單的美而陶醉。 它真實(shí)的反映了周代的社會(huì)風(fēng)貌，又給予了我們精神上至美的享受，而且還是我們祖先思想的精髓啊！"中華民族"之所以是"中華民族",正是因?yàn)檫@些思想，"我們"之所以成為"我們",正是因?yàn)檫@些精髓！民族和民族之間的區(qū)別，就是文化、語(yǔ)言、歷史等等有區(qū)分。《詩(shī)經(jīng)》所蘊(yùn)含的"饑者歌其食，勞者歌其事。"的質(zhì)樸之美，應(yīng)該被我們永遠(yuǎn)的傳揚(yáng)。因此我們要去欣賞《詩(shī)經(jīng)》、琢磨《詩(shī)經(jīng)》、傳承《詩(shī)經(jīng)》。感受它給我們帶來(lái)千年前的思想，感謝它所給我們的升華。
又是桃花開(kāi)落，何不以一首千古《桃夭》，贊嘆這質(zhì)樸純真的美好春天？
謝謝大家！
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