讀《資治通鑒》有感
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《資治通鑒》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《資治通鑒》有感1
《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》里的故事多得數不清，每一個都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。
古今能成大事者，必然是惜時如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說:“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的'常人，更應珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦。可陶侃愛惜光陰、發奮自強。正因為這樣，陶侃受到了當時的名士范逵的抬舉，做了江夏太守，后來因為抓住了亂賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。
陶侃職位高了，但他并不像當時大多數的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守，孜孜不倦。
《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當時及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊!我也要學習陶侃那愛惜光陰的品格和努力學習的精神。
讀《資治通鑒》有感2
這一周表現不好，沒有按計劃讀書，沒有如期寫讀后感。主要原因還是工學矛盾，但魯迅說過，“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。（我感覺不對，我家洗碗的那塊海綿，曬干了真的是擠不出水來；我倒是認同網上的段子：時間就像什么什么溝溝，擠一擠，還真的有。）這不，到辦公室靜靜地坐著，修復一下說了一天話的喉嚨，在書香中尋找人生的真諦，亦是休息也是享受。
小時候跟著大人看晉劇，或者在中學時代聽小說連播《三國演義》，或者上班后看電視劇《三國演義》，曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來看《百家講壇》之《易中天品三國》，才發現了曹操的正面形象——所謂“可愛的奸雄”。現在看《資治通鑒》，一件件、一樁樁關于曹操的歷史事件，勾勒出他的形象。有他對漢王朝的忠誠，也有因手擁重權而對皇帝的不肖一顧；有年輕時代的正義，也有為了維護權力的.邪惡；有禮賢下士的用人胸襟，也有不用君子而用小人的心機；有建安風骨的道德文章，也有自我標榜的俏色辭令……他曹操就是一個人，也沒有壞透，也沒有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動、叫好的君子氣度。
讀《資治通鑒》有感3
我在圖書館借了一本書《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書。
我最喜愛里面的一個故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個聞名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學，喜愛探討刑名之學。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當上了左庶長，實施了聞名的`商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門豎起一根三丈高的木頭，承諾誰要把這根木頭搬到北門，誰就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個壯漢真的把木頭扛到了北門，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個故事告知我要遵守諾言，才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無所茍而已矣。”
讀《資治通鑒》有感4
《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交；更反映了項羽的.多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之后并未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑒》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關系出現了絲絲的裂痕，這也最后導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衛皇后所生，武帝朝前期，衛家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，后因衛家衰敗后繼乏人，曾經顯赫的衛家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
讀《資治通鑒》有感5
鑒前世之興衰，考當今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現實的死胡同，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經典的史書、閱讀經典的史書、品味經典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓，用歷史的眼光看待時代的發展與社會的進步，探討我們大學生的人生規劃，總能發人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光！這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學著作的典范，受到歷代學者的共同贊許。近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的.一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。
讀《資治通鑒》有感6
《資治通鑒》是我國非常經典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機智，將更多的人擁有寫字讀書的機會，讓人的書寫成本降低；誰如岳飛關羽一類精忠報國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結局；念楊玉環傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關、岳二人馬上沖鋒，殺人無數；張良、孔明飽讀經書只為建國大業。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的.祖國感到驕傲！
萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。
養育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
讀《資治通鑒》有感7
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標志。禮教中最重要的是低位高下的區分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國泰民安，各方游士前來歸順，國立日益強盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。
我認為秦國的統一，前期有兩大貢獻者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施，為秦國的統一提供了經濟和軍事基礎，而張儀，四處游說，不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯合抗秦的聯盟，并四處游說，以逐個擊破，為秦國的統一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的.一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結于其軟弱，安于現狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持著統率諸侯，號令諸侯的權利，于是，周王室認為無論諸侯再怎么互相吞并，征戰，兼并，也不會去威脅他自身的地位。于是，使得各國的能力日益強盛，而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如，才使得秦國有機可乘。各國的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點，整個王室之流傳，會在某一時段因為一個王而強大，也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才，謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順，國家強盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主，往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說：“國家，集中了天下的利益和權。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當一個普通老百姓，也做不到了。”
讀《資治通鑒》有感8
我早就聽說《資治通鑒》這本書十分有趣，所以我利用寒假剩余的時間，將《資治通鑒》這本書讀了一遍。《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南， 在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。
司馬光書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
《資治通鑒》是一部編年體的通史，按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的'內容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。但書中在敘述歷代統治階級活動的同時，也敘述了各族人民的生活與斗爭。
可是，為什么司馬光要寫這本書呢？我帶著問題來到網上尋找答案，原來宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉。除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著，所謂“史學兩司馬”。南宋史學家王應麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”近代著名學者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
通過讀這本書，我感慨萬千，有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
讀《資治通鑒》有感9
這本書主要講的是中國古代發生的事，從秦朝一直到唐朝，都被作者用一句句生動的話描寫了出來，其中還有各種歷史人物，如李世民、項羽、劉邦等，讓我們體會到不同時間，不同時空，不一樣的盛世。
這本書通俗易懂，可以讓我們以后學習歷史時更容易理解，里面還有問答環節，能讓我們鞏固學習的知識，也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作，一段段歷史情結在心中浮現，讓人身臨其境。宋神宗看了這本書后，認為這本書“鑒于往事，有資于治道”，于是把這本書名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶，是中國古代政治、軍事和民族關系的見證，也是我們了解古事的利器。
這本書對于我來說，最深刻的故事就是鴻門宴上較高下了。這里面說的'是劉邦請項羽來參加“鴻門宴，”楚軍陣地里的項羽聽后很是開心，心里想著：這次可以好好除去一個刺兒頭了。在酒席上，楚軍所有人都暗示項羽殺了劉邦，可項羽都遲遲不動手，因為眾人皆在，若項羽當眾將其殺害了，則會把罪名死死扣在項羽頭上，只能以巧解憂了。于是項莊走上前去說：“我們來舞劍吧。”張良一聽便立即知道了項莊的意圖，便走出席賬，無人知曉他要做什么。這時項伯也發覺形勢不對，便提出要與項莊比劍。比劍時項伯一直護著劉邦，項莊因此沒有機會下手。
可誰知張良出來后就去找樊噲，他對樊噲說：“項羽他們想要殺死劉邦了。”樊噲聽后，拿起武器，便氣勢洶洶地沖進帳篷內。項羽驚慌失措，便問何人，聽聞是久名的樊噲后便喜出望外，樊噲這種壯士，項羽很是看好，于是便熱情款待，樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽，直接了當的說：“您不能殺死劉邦，古之慧者無有如此。”劉邦此時也明白了，被嚇出了冷汗，于是他便以去茅房為由，帶著手下逃跑了。項羽他們反應過來時，已經為時已晚，他們只好作罷。
《資治通鑒》確實是“鑒于往事，有資于治道。”以史實為鑒，可以勵志，可以明智，可以遠志。
讀《資治通鑒》有感10
哈！本人的書多不勝數！其中最經典的是《資治通鑒》啦！它是北宋著名史學家司馬光和助手劉恕等人根據大量鳴料編成的一部編年體史書，全書以時間為序記錄史事，記載了上起周威烈王二十三年，下至后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。
我最喜愛的一段歷史叫“蕭何月下追韓信”，講的是蕭何認為韓信是做大將軍的人才，將來對國家很有幫助，于是韓信逃跑時，蕭來不及向漢王劉邦報告，就自己追了上去，有人向漢王報告說：“丞相蕭何逃跑了！漢王大怒。后來蕭何回來了，劉邦問蕭何為什么要逃跑，蕭何說他去追韓信。劉邦又問，蕭何為什么要追韓信，逃跑的將軍有十幾個人，為什么你偏偏去追韓信？蕭何說：”那些將軍很容易得到，至于像韓信這樣的人，可以說是國家唯一的奇士，如果大王一定要和項羽奪天下，除了韓信，沒有人可以一起計謀大事的，現在只看大王怎么決定了！”漢王想要向東方發展，所以，當即立韓信為大將。
嗯，從這件事看出，良將需要有伯樂，蕭何有很強的`發現能力，能及時發現韓信帶兵打仗的能力，同時，劉邦及時地采納了蕭何的建議，所以劉邦才能成就帝業，成為皇帝，否則歷史就要重寫啦！
讀《資治通鑒》有感11
《資治通鑒》是北宋文學家司馬光的著作，記錄了戰國到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
中國古代有去多仁義之士，比如一個叫豫讓的人，智伯對他很好，他也對智伯忠心耿耿，當智伯被趙襄子所殺，豫讓很難過，兩次要刺殺趙襄子，都沒能成功，最后伏劍自殺，看了這個故事，我很驚訝，為了報仇，他寧可犧牲自己，雖然這種方法不值得提倡，但是我們是否應該在他身上學到點東西呢?
司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑒》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的時間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個小稱號，能得到這個稱號的人，太少了。
這本書讓我懂得了許多道理：
1、古時候的人比現在的'人重情義，講信用，有時候我答應媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學習他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學著作。現在我正在學習雙簧管，我一定要像司馬光學習，只要做，就要把它做好。
去看看這本書吧，絕對受益匪淺，我要讓這本書伴我成長。
讀《資治通鑒》有感12
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學家、文學家司馬光歷經19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的內容主要以政治和軍事為主，還兼顧經濟、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”是說不能自以為是。“成也蕭何，敗也蕭何。”“遺子黃金滿簏，不如教子一經。”意思說給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學習。這是一本貨真價實的文學名著，它不僅讓我學會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學不到的戰略側謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經學到了不少課外知識，我一定會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產。
文學是比鳥飛的`還遠的夢想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
讀《資治通鑒》有感13
最近讀老師推薦的一本書《資治通鑒故事》，這本書是《資治通鑒》的簡化版，且是簡化字和現代語言，對我來說讀起來方便了許多，感謝老師考慮如此周到。
聽老師講毛主席當年曾讀過八遍《資治通鑒》，歷代皇帝或從政之人多會讀這些經典著作，以此了解歷史。因為以史為鑒可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽也，目的是為了借鑒前人的經驗教訓，少走前人走過的彎路，明白自己的路該怎么走，事應怎么做--即把握陰陽，合于術數也（也就是合道，符合自然規律）。老師推薦這本書，我想也是深含寓意，望學生不要停留、執著在學太極小圈子中，希望我們看的更高遠、視野更開闊、心胸更豁達，通過了解民族歷史，對比今昔，知白守黑，知黑守白，從歷史背后悟其中的規律和道理，吸取其中的陰陽得失，經驗教訓。這本書記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時期一些著名的歷史故事。書的校對質量實不敢恭維，里面錯別字很多，前后頁歷史人物名字常不一樣，不過自己看的不是書中的文字，不是那些歷史人物名字，是看文字背后的東西，因此錯別字多對我來說不影響看。
從書中看歷史各朝代更替興衰，想到現代國家間利益、資源爭奪戰，人世間名利物欲競爭，導致黑心食品、假冒偽劣品泛濫，這些看似不同年代、不同國家、不同群體經歷的.不同現象，其實它們都有共同點，這些不同時期的現象都是病灶，其病根是人心中無止境的欲望，病源是人類生存價值取向還未明。讀書筆記看書中歷史各朝代之衰亡，多與君主貪圖享樂，親近小人，疏遠賢臣，助紂為孽分不開。所以一國之興衰關鍵看君主；一個企業管理建設風氣關鍵在一把手；一個團隊團結互助，積極向上，整齊劃一，關鍵看隊長是否以身作則，是否能用其行動做表率帶動大家；一個家庭能否和睦相處，生活美滿，關鍵在一家之主，如果誰都想做對方的主，誰都以自我為中心，和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭暗斗，唇槍舌劍或冷戰相加，天天較勁，身心疲憊，最后兩敗俱傷，誰心里都不會舒服，身體也會暗積無形之傷。自己內在根本的問題不解決，即使再成立家庭，也很難和睦長久。書中描述很多朝代發生打江山時，君臣之間能齊心協力同舟共濟，到守江山時，往往君主擔心臣子功高蓋主，而欲加之罪何患無辭，把有功之臣滿門抄斬，株連九族。應了這些話：伴君如伴虎；木秀于林風必摧之。所以很多智者功成而身退實是睿智之舉，從中感悟：求權位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領導者、成功人士其光鮮的一面，看不到背后的付出、傷痛、風險。看人也要避免帶有色眼鏡、喜好、偏心、從自己角度看人，也需要守中、用中，這樣才公正、合道。書中還描述很多年代戰亂不斷，動輒株連九族，百姓經常因戰亂被圍困城中，糧草斷絕后，官軍欺壓百姓，弱肉強食，更殘酷的以殺婦孺為食充饑，場景令人發指。
對比今朝，社會相對安定和平無戰亂，真是百姓之幸之福，應好好珍惜，知足常樂，好好享受生活。書中描述諸葛亮雖是大智之人，也有失智慧之時。楊顒當年勸諫諸葛亮的一段經典摘錄：治國治家，上下職權不能混淆。以治家打比方：現有一人，奴仆耕種，婢女做飯，雄雞報曉，狗看門防盜，牛拉車負重，馬代步遠行，這樣家中事務沒有荒廢的，需要的都能得到滿足，主人高枕無憂，只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來做，不再交給奴婢、牲口，而代之以自己的辛勞，結果為這種種瑣碎的家務，身體疲勞，精神困頓，還鬧得一事無成，這難道是因為他智力比不上奴婢、雞、狗？當然不是，是因為他放棄了作為一家之主的職責。因而古人說“坐在殿堂之上討論治國方針的叫做王公；在下面辛辛苦苦實行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理。現您要治理整個國家，卻親自去校改公文，整天汗流使背，不是太辛勞了嗎？諸葛亮聽后能虛心接受大臣勸諫，放手、放權，騰出時間精力干更多他該干的事。反思自己在學習、生活中是否有越俎代庖的行為呢？
是否能時時對照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢？人無完人，有問題、錯誤不可怕，關鍵是如何對待。當看到《圍魏救趙》故事時，我想到了避實就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯；想到太極推手為何不發打，而以化空為妙；想到老師課上常提中醫講虛不受補、開通旁路，《道德經》曰：天之道，損有余而補不足；想到老師所傳授倒推膀胱經經絡按摩手法為何要倒推此經？--其實不論政治、軍事，國家、企業，不論家庭、同學、朋友、同事、鄰里間，不論醫武道釋儒易，不論琴棋書畫茶酒詩，大道相通，大道至簡，道理都是一個，萬法不離其宗。所以老子有：為學日進，為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為。學什么、做什么也就變得簡單，沒那么復雜了，搞復雜的其實都在自己。讀書筆記在看《秦商鞅變法》故事時，看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法，在新法公布前，他在國都南門立木樁，重金懸賞征尋能將木樁搬到北門的人，以讓百姓眼見他賞罰分明，說到做到，以行證得百姓信任。其實老師上課看每個學生聽懂與否，也是同樣道理，不用問每個學生回家后練得怎樣，下功夫和時間多少，不看你點頭認為自己聽明白了，站樁時的狀態怎樣（因為這些只是生活中的一時、一瞬、一小部分），觀日常言行（這是生活的大部分），上課時及課間點滴言行有無細微本質性變化，有無放而有松，松而有靜，靜而有定的狀態，有無學生與老師、同學之間心心相融、相映的狀態，有無虛心、靜心求學的心態，有無知道一點就認為自己懂了、會了、明白了，表現出自滿、自以為是浮躁之心，觀其細微之“行”足矣辨析。樁（中）松容易，行（中）松難。其內未松靜，還浮躁，必表于其外，只要靜下心來把握每人細微之變化差異，看病、識人也變得不難了，也不會像常人想象的那么神奇了，都是自己想復雜了。
讀《資治通鑒》有感14
悠悠中華史，上下五千年。——題記
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾。《資治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發深入探究，越發不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時，僅一年級的我被你動人的情節牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現的人物，仿佛穿越到了現代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達一千余年的`歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉。”混著一絲輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統領下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰不輝煌的過往，但也有官渡之戰的赫赫戰功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《資治通鑒》，你帶我看花開花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領下，我學到的東西不計其數：忠、義、禮、信、廉恥、國恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
讀《資治通鑒》有感15
中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國家興衰，朝代更替的過程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認為人民的力量是最重要的，是最強大的，民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強盛的大一統王朝，它們能一統天下，就足以證明其強大，但也有一些存在時間非常短的大一統王朝，那究竟是什么導致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實行苛政，暴政，他們肆意斂財，揮霍無度，窮兵黷武，使無數百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個國家也迅速覆滅。
但中國歷史上也不乏長久強盛的國家，他們屹立數百年而不倒的原因也是人民。他們實行輕徭薄賦，與民生息，注重節儉的政策。他們還鼓勵人民積極生產，糧食的儲量也就多了，國家日益強盛起來。
唐太宗曾經說過：“水能載舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國家。若是統治者重視人民，讓人民過得幸福，富足，那么國家也就會更加強盛；反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時期，歐陽修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因為這種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續了幾百年。
當今的`中國和共產黨也十分重視人民，建國之后，實行土地改革，將土地分給無地，少地的農民，極大地激發了農民的生產積極性，使農業生產得到迅速恢復和發展，為國家工業化建設準備了條件。改革開放時期，黨和國家又實行家庭聯產承包責任制，將土地分田包產到戶，給了農民生產自主權，再次大大提高了農民的生產積極性，使農村開始富裕起來，而國家也日益強大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個國家想要富強所必須遵循的思想。現在的中國應更重視人民，才會越來越富強！
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