讀《楓橋夜泊》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《楓橋夜泊》有感，歡迎大家分享。
讀《楓橋夜泊》有感1
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
香港草根歌后謝安琪的年度之歌里有一句歌詞"誰又妄想一曲一世，讓人忠心到底",我不知道別人，反正因為這首《楓橋夜泊》，我一輩子都是張繼的粉絲。
"月落烏啼霜滿"句，讓人仿佛看見上弦月早早升起、半夜便已沉落。天宇間只余一片從灰到黑的各色的光影在舞動。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。很多人認為"霜滿天"的描寫不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），但張若虛在《春江花月夜》里有"空里流霜不覺飛"句，據我自己曾經在新疆巴音布魯克夜游的感受，"霜滿天"是非常寫實的，只有這樣漫天的流霜營造出來的意境當中蘊含的意義，才能最精準傳達出詩人的感受：身外茫茫夜氣中彌漫著的滿天霜華，帶著侵皮蝕骨的冰寒向詩人包圍而來，一如詩人正在經歷的現實處境。
從"江楓漁火對愁眠"句中，我們看到：朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，"江楓"在這里并不僅僅是一種景物，"湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心""青楓浦上不勝愁"——這些前人的詩句說明"江楓"這個詞語中所沉積的情感內涵以及它給予人的聯想是豐富復雜的，這一刻，透過"江楓",我們看到了詩人看到的和體驗到的。而霧氣茫茫的江面，星星點點的幾處"漁火",由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別惹眼，反過來襯得夜色愈加深沉詭秘，仿佛危機四伏的戰場，流霜的寒意像殺氣一般襲人，星星點點的漁火不足以照亮這駭人的黑暗。
這兩句的布景密度之大簡直讓人嘆為觀止，十四個字寫了六種景象：月白、烏（鴉）黑、霜（另一種近乎透明的）白、江（水）綠、楓（葉）紅、漁火金黃……如此豐富的顏色互相映襯、堆疊出的畫面，我猜，即便是梵高親臨現場，也只能折服于造物的神奇與偉力！
而張揚著如此熱烈生命活力色彩的背景聲音，卻是烏鴉的啼叫與夜半鐘聲，這活潑熱辣的色彩被這凄清的聲音一襯，頓時像那還未開盡卻被時間急劇封印的鮮活生命，凝固成最美的標本，彰顯的，唯有死亡的氣息而已！
殘月西沉，烏啼凄哀，霜霧漫天，不得不說，尤其直接的是"烏啼"——兇險、不祥、不利的預兆。這一切，僅僅只想表達"愁"?未免顯得用力過猛了些，再聯想到此詩的寫作背景——安史之亂，我不由得認為，詩的首句"月落烏啼霜滿天"所要傳達的是一種由死亡引發的恐懼并因此生發的'悲慟！怪不得時人評價張繼詩風為"比興幽深".
從"江楓漁火對愁眠"一句中，如果僅僅想到"楓"與"火"在我們腦海中留下的最直接、最強烈的印象——如火如荼的熱烈生命力，顯然是不夠的，它不由讓我想到了盛唐氣象。然而夜色下的楓葉不但看不出那種如火的紅，倒像干涸的血跡，浮游于漆黑江面的星星漁火則讓人想起荒冢墳塋的點點鬼火。
而這時，姑蘇城外那寂寞、清靜的寒山古寺半夜里敲鐘的聲音傳到了客船上，簡直就是為這樣的畫面配上了最佳背景和音響。隱藏在這音樂美感之下的是與死亡相關的俗世指向，城外、寺廟這樣的地方，正是活人送別死人儀式中通常會有的塵世場所。
最后一句"夜半鐘聲到客船"將情、景、人三者匯到了一起，這喪鐘難道不是為曾經的繁華盛世（開元盛世）而鳴嗎？而船上的羇旅之人，目睹這一切，感受這一切，記下這一切，或許當中所蘊含的死亡意象，是在成詩之后才意識到的吧！
讀《楓橋夜泊》有感2
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首七絕，是唐代著名詩人張繼的一首傳世之作。他流傳下的作品很少，《全唐詩》收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者運用凝練的白描筆法，寥寥地勾勒出六種景物——落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，營造出一種意韻濃郁的審美情境;又點逗出四種具體的實物——城、寺、船、鐘聲，構成一種空靈曠遠的意境。這些景，最終統歸于一個“愁”字。全詩意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的`一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。
本來是很平常的一座橋、一行樹、一條水，經過詩人用極其洗練白描筆法的題詠，便成為流傳古今的勝跡。高超的語言功力，賦予了無情的自然景物以有情的生命。
讀《楓橋夜泊》有感3
在《古詩閱讀》中，我讀了一首曾經學過的唐詩《楓橋夜泊》。
張繼的《楓橋夜泊》是一首流傳千古，影響深遠的唐代詩歌。詩人通過夜晚，停船在楓橋岸邊的所見所聞，生動地描繪了楓橋一帶的夜景。
詩的第一、二句寫楓橋的環境和詩人的愁緒，“月落”“霜滿天”“江楓”“漁火”是作者所見，“烏啼”是所聞，“對愁眠”是所感，描繪了一幅幽靜，凄涼的景象。
第三句點明夜宿之地，是靠在寒山寺旁的江邊。第四句寫:夜半時分，寒山寺鐘聲響起，又有客船來到這里。
接下來這兩句詩，詩人選擇了令人耳目驚覺的事件來寫，這就是寒山寺夜半的鐘聲。
整首詩融入形象，色彩，聲響，當我誦讀它時，腦海中就繪成一幅----蘇州城外寒山古寺的幽靜圖畫。
楓橋夜泊讀后感4
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
秀麗溫婉的蘇州，從古自今都引人注目，無數的文人墨客游歷至此，留下的詩篇墨稿比比皆是。但要論起名聲，如今小學生都背的出的，就不得不提張繼的《楓橋夜泊》。
月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、輾轉難眠……早就在課本上學過這首詩的我，借著這次蘇州旅行，親身感受了一番寒山寺與楓橋的景致。
寒山寺位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝蕭梁代天監年間，最初的名字是“妙利普明塔院”，后因詩僧寒山和尚的到訪得以改名。
我們從東門進入，首先映入眼簾的是一塊太湖石，以及懸掛著的“古寒山寺”大鐘，蘇州鐘愛園林藝術，稍有講究的院落，都會用太湖石裝飾，廟宇古剎也不例外。
繞過太湖石，就來到寒山寺的碑廊，顧名思義，回廊的墻壁上掛滿了拓碑的名人真跡，有重新謄抄《楓橋夜泊》的，也有在寒山寺和楓橋景區有感而發的，可見張繼以后的人們對他的詩句的喜愛。
而見景生情的后者再寫的.詩句或者因為難有新意，或者因為不夠朗朗上口，總之是沒有張繼的《楓橋夜泊》流傳更廣，這和我曾經游覽過的黃鶴樓類似，李白名聲蓋過崔顥，也曾作詩黃鶴樓，但唯有崔顥的黃鶴樓更家喻戶曉。
碑廊遠眺，就可以看到普明寶塔，這是寒山寺的主體建筑，也是最高點，現在不允許登閣參觀，我只能倚靠在塔前的圍欄，俯看寺廟內景致。
遠處有燃香祈佛的人們，近處有蹲在魚池邊喂魚的小孩，寺內的古樹不知道栽種了多少年，偌大的身姿是年歲的象征，一陣風吹過，樹葉摩挲，發出“沙沙”的旋律，聽起來非常舒服。八月的蘇州烈日炎炎，但處在這寺廟之中，總有一種說不出來的心神安寧，仿佛酷暑不再那么難耐。
“夜半鐘聲到客船”，張繼的詩帶火了寒山寺的旅游，寺廟內有了撞鐘的體驗，于是寺內間或可以聽到鐘聲，我也興致盎然的體驗了一番。
佛寺里的撞鐘是為了早晚報時，或者召集僧人。《楓橋夜泊》被收錄到了《唐詩三百首》，廣為流傳的時候，北宋的歐陽修還曾質疑過“夜半鐘聲”的真實性，后來當然得到過求證。
這樣的小插曲其實并不緊要，古剎鐘鳴，總有“愿成佛，度眾生”的特點。此刻的我，聽到這悠揚、深遠的鐘聲，和著大雄寶殿傳來的僧人晚課的誦讀，感到特別的踏實心安，媽媽說這就叫歲月靜好。而千年以前，同樣的鐘聲，傳到楓江上的小船，陪伴的是那個孤獨惆悵的旅人，有沒有曾經給他帶來一點撫慰?還是讓他覺得更加的難過，所以才愁從心起，成就了這樣一首《楓橋夜泊》?
穿過寒山寺的西門，就是楓橋景區。為了旅游修建的楓橋景區，有一排排白墻黛瓦的蘇式房屋，有歇山頂的亭子，錯落有致，顯得格外清雅。
西門前流淌的上塘河是古運河水，一渚之隔，更是大名鼎鼎的京杭大運河蘇州河段。京杭運河現在仍然是交通要道，運河的駁船不知道裝載著什么，來來往往，好不熱鬧，和渚內的安靜成了鮮明對比。
張繼詩里的楓橋，就在西門的北面。現在的石橋是清朝時重建的，連接著上塘河兩岸，挨著寒山寺的一邊是明嘉靖年間為抗擊倭寇修建的鐵嶺關。讀書筆記www.yuananren.com楓橋景區有游船體驗，行船而過的人們，如果細心一點，就會看到橋上石頭縫里長出的綠色，一抹翠色相點綴，讓美景的詩意更飽滿了。媽媽購買了楓橋夜泊的體驗船票，但因為旅游的疲倦，我們實在等不到夜色降臨，撿著六點鐘的日暮時分，坐上了游船。
游船上有評彈表演，一個纖瘦的蘇州姐姐懷抱琵琶，輕柔的唱著江南小調《楓橋夜泊》。可能我太困了，也可能這蘇州話太溫柔甜膩了，我感到眼睛皮在打架，迷迷糊糊里吳儂軟語的曲調越來越遠，我是睡著了，還是穿越了千年了?
同樣的古運河上，月亮懸掛空中，隱隱約約，像是要落下了，岸邊有烏鴉的叫聲，楓葉摩挲的聲音，就這樣給本來霜寒的夜上了一層涼意，小船上的漁火怎夠抵擋這層寒冷，寒山寺的鐘敲響了，回蕩在夜空里的寂寥更重了。
生活在盛唐轉向衰敗時期的張繼，寒窗苦讀為功名，可進士還沒放榜，皇帝就因為安史之亂逃跑了。國不知道將會如何，孑然一人，仕途遭挫，也談不上家了，逃難四方來到這美麗的蘇州城，不知道因為盤纏不夠，還是到達的時候遇到了唐朝夜晚的宵禁時間，總之是要困在這漁船之上，感受這窮途末路的蒼涼，而人生不知何處去的惆悵。
哎，船上的人，你就是張繼吧。
媽媽說，個人的命運總要和時代、國家緊密聯系。唐代詩人燦若星河，大家輩出，唐朝興盛時期，萬國來朝，這時候的詩是光芒萬丈，是自豪驕傲。而安史之亂后唐走下了衰敗，唐詩的曲調就多了許多的憂愁、忿恨。《楓橋夜泊》的愁，景美心涼，恰如其分，所以才讓人讀起來如場景重現，生動而深刻。
張繼的詩才在人才濟濟的唐朝并不顯眼，卻唯獨這《楓橋夜泊》堪稱經典。寒山寺和楓橋，在偌大中國的古剎廟宇、古橋建筑里，本也不值一提，但因為《楓橋夜泊》，名揚四海。這種彼此的成就，和崔顥之黃鶴樓、王之渙之鸛雀樓，范仲淹之岳陽樓，王勃之滕王閣，有異曲同工之妙呀!
觸景生情，運河水還是千年前那一條，但我實在感受不到當年張繼的迷茫孤單了。在我這半夢半醒的穿越里，我倒是很想告訴他，后來的后來，還是有盛世的安穩的。而媽媽說，《楓橋夜泊》收錄進了中小學課本，張繼被后人熟悉，寒山寺和楓橋成為游客首選，這應該能解了他當年的惆悵了。
讀《楓橋夜泊》有感4
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首七絕，是唐代著名詩人張繼的一首傳世之作。他流傳下的作品很少，《全唐詩》收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者運用凝練的白描筆法，寥寥地勾勒出六種景物——落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，營造出一種意韻濃郁的審美情境；又點逗出四種具體的實物——城、寺、船、鐘聲，構成一種空靈曠遠的意境。這些景，最終統歸于一個“愁”字。全詩意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的'尋夢者。
本來是很平常的一座橋、一行樹、一條水，經過詩人用極其洗練白描筆法的題詠，便成為流傳古今的勝跡。高超的語言功力，賦予了無情的自然景物以有情的生命。
讀《楓橋夜泊》有感5
日落余暉，暮鼓鐘聲，江楓漁火，裊裊云煙，看不見的繁華稍縱，來不及的流連忘返，是誰落寞把話嘆，是誰落第卷土來，那個夜晚，空曠的只有杯盞，姑蘇城外的`寒山寺是否還在，聽，那傳來熟悉的鐘聲，是當初成舟游過的壯志豪言。
濁酒一杯，水月殘，半江瑟瑟半江怨。薄霧煙雨無盡處，燃盡憂怨，又起愁緒。是誰挑燈看劍，是誰意在沛公，在這個夜晚，寂靜的只有水花作響，亂花漸欲迷人眼，也只能在夢里瞧見，且吟一曲空悲切，對月成影翩起舞，揚起詩吟，醉夢醒。
寒風中，多了幾份遺憾，多了幾份憔悴，只身一人在這江畔停留，無悔的執著，淚雨不落，也曾想舉起刀刃，氣吞萬里如虎，看誰在沙場里，苦盡無奈的等待，只有一次也好，而后伴山樂水，憂國思家，名不顯時心不朽，卷土重來待可知。
渭城的朝雨，兩旁柳色是否還在，好想臥榻在那寺廟的窗前，重溫舊時的畫面，我也想草船借劍，測天地之變化，驚濤拍岸，月濺星河，獨影闌珊。
遙想當年，元宵佳節，穿梭燈彩之中，也曾尋找夢中的另一半，寧愿為伊消得人憔悴，卻不敢獨自憑欄，走在燈火闌珊處，卻不敢回頭，怕沒有了心中僅存的那一點期待。
罷了，罷了，在燈火闌珊，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
讀《楓橋夜泊》有感6
一首失意的詩，卻成了永世的絕唱；一個落榜的人，卻讓無數人常記心間；一段失敗的人生，卻折射出生命的輝煌。這一切都屬于張繼，也只能屬于張繼。
人生本是這樣，成功時應有一種本色美，失敗時應有一種悲壯美。總之，人生無時不美，命運永遠公平。如果你抱怨命運的不公，只是因為你傾斜了心靈的天平。這些都是張繼給我的人生啟示。
夕陽的斜暉映紅了晚霞的臉蛋，美麗的晚霞在天際優游，仿佛在編織著一個美麗的夢幻。此時，張繼正在京城，擠在人群中，努力地在長長的榜單上尋找自己的名字。人群中一片嘈雜，但能清晰地聽到彼此的心跳。畢竟這關系著自己的前程。
長長的榜單在夕陽的映照下格外耀人，難怪人們用“金榜”來形容它。狀元、探花、舉人……張繼從頭找到尾都未能找到自己的名字。他又找了好幾遍，但結果亦然。他感到全身無力，匆匆擠出人群，卻不知自己將去何方。
朋友，這種身心的折磨不正像高考落榜時的感受嗎？如果你是張繼，你將何去何從？
秋風吹亂了張繼的頭發，卻無法吹散他臉上的愁云。夜幕開始籠罩整個京城，張繼卻仍木立在城邊的小橋上，呆望著急流的河水。終于，秋風冷卻了他發熱的頭腦，河水沖走了他內心的無盡悲痛，盡管不可能是全部。
他匆匆趕回自己的住處收拾行李，因為他深深意識到“京城雖云樂，不如早還家。”
月下孤舟弄清波，水醉人醒愁斷腸。對許多落榜者而言，這個明亮的月夜會暗淡無光。然而對張繼而言，這是一個美麗的月夜。他望著圓月，倒映在這柔柔的秋水里，被柔波輕輕擊碎，然后又慢慢復原，再被擊碎……他的愁情也隨著這柔波上漲又下落，下落又上漲，終于在某個時刻找到了平衡的位置。
他遙望著兩岸的月下群山，數著船過的每一個拱橋，撥著燈盞中的長長燈芯。不知何時，已到了姑蘇城外，寒山寺的鐘聲劃破了深夜的寂靜，擊中了張繼的心。鐘聲擊碎了張繼的凡世之心卻喚醒了張繼的佛門之心。是的，佛家有言，以清風明月為知己，勿隨凡世之浮華。看來，他終于大徹大悟了。于是，他走到船頭欣賞這月下的難遇美景。
美景生真情，他無法抑制內心的`情感，于是急步走進船艙，在微弱的燈光下，一首《楓橋夜泊》在他的筆下躍然紙上。此刻，一首絕美的詩歌在此創作成功，并將像這船下的秋水一樣永世長流。
每當我讀完《楓橋夜泊》，我總會生發一種悲情，但更多的是一種不可抗拒的積極向上的力量。或許是因為我不知道那次科舉的狀元是誰，也不想知道，但我永遠記得，那次落榜的人中有一個叫張繼。一時的浮華換來聲名俱滅，萬世的傳誦化作永恒。
人生之中，魚與熊掌不可兼得，但我們總能得到其一。哪怕得到的是魚，那也是一種得，一種美。
假若你落榜了，你還會像張繼一樣泛舟賞月、作詩抒懷、賦情于景嗎？事實告訴我們，許多人會一醉方休，甚至有人跳樓投江！有多少人能發現落榜之晨的花是多么香？落榜之夜的月是多么圓？
若你是落榜者，請不要悲觀失望。它會讓你在下一次高考中更有經驗，讓你認識更多的同學，讓你與母校結下更深的情誼。無論高考還是人生，有暗淡的一面必有光輝的一面，我們應尋求光輝的一面，不要抱怨，不要悲觀，不要消沉。
人生注定有一半的時間在黑夜中度過，黑夜里，我們沒有了陽光，但我們可以尋找月光！
讀《楓橋夜泊》有感7
江南的江水之上煙色蒼茫。夕日黯淡，無言地頹墜，孤獨地，寂寞地投入夜的懷抱。
一千二百多年前，張繼懷才不遇，雖志氣昂然，但終究逃不過落榜。十年的寒窗苦讀，雖有他的懸梁刺股，還是容不下他的一角席次。
黃昏下，烏篷船載著張繼，劃向江心，與紅楓相伴。月光慘淡地映在江面，秋冷雁高包容了落第書生的落魄。在這樣的夜里，他無心欣賞，看著自己如風中殘燈般的人生，在風緊夜深里，握吊著這樣的慘變。
風也蕭蕭，雨也蕭蕭，疾盡燈花又一宵。
烏鴉的喑啞叫聲漸漸將一輪皎潔掩蓋，朦朧的江面之上凝結出了霜露，一縷縷，一絲絲地將烏篷船染白，漸漸模糊于江面，將楓橋留戀。江南水鄉特有的漁火在風波中還息息點燃著如墨的浪漫，吟唱著對這方水土之上漁者的贊歌。但是，城樓之上隱隱的笙歌，遠方徹夜的飄縹漁火，于他都是毫無關聯，這夢似的人生轉了幾個圈，只留下他一個人。
漸漸蘇醒的長安城將獨醒的落第書生的.愁情鋪張。城外寒山寺的鐘聲隨著剛泛魚肚白的天逃出，躍過楓林之后在江面欲墜，繼而跳過未眠的篷船。聲聲的鐘聲模糊了烏啼的喑啞，在破曉之后化作一個新起點。這一漾漾的搖曳，又憑誰意，讓不成夢的人出余繞愁思。既然無眠，他推枕而起，拿出筆沾著殘墨寫下：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
筆已歇而意難平，凄凄不思量。
盡管一千二百年過去，長長的榜單也早已不再耀眼。而真真切切留下名字的唯有他，張繼——一位落第書生。
就因為這樣一個落榜后的夜晚，他偶然遇到搖曳的鐘聲，思想與浪漫迸發出驚人的火花，真英雄何所遇，他留給我們的是這樣不一樣的美。
讀《楓橋夜泊》有感8
白墻黑瓦，亭臺樓閣，高低錯落，飛檐翹角，加上在清澈的湖面上漂浮著得小船，這就構成了我們這次的春游地之一——楓橋景區。
想必大家對“楓橋”二字都不陌生，唐朝的張繼曾經寫過那首膾炙人口的《楓橋夜泊》，描繪的就是這里空靈而闊大的景觀。
來到景區，環顧四周，到處充斥著濃濃的江南水鄉的特色，小橋流水，拂堤楊柳。踏上厚厚的石板路，感覺就像是踏上了塵封已久的 歷史，店鋪從惟妙惟肖的刺繡到古色古香的書畫，無一不散發著濃濃的蘇州特色，雖然沒有了詩中夜晚的靜謐祥和，但那藍藍的`天空與柔和的陽光，更多了一份溫婉惆悵。
坐在早已停在湖中的小船上，沿著蜿蜒曲折的河面，船慢悠悠地漂著，搖晃著，似乎在為那不曾存在過的江南絲竹曲打著拍子。望向窗外，傍水而筑的別致房屋很是有觀賞價值，就連空氣中都似乎彌漫著一絲古老的厚重感。穿過橋洞的剎那，我也似乎領略了張繼萌發寫《楓橋夜泊》時的場景。
張繼留下的詩不多，但傳說在他重游寒山寺后，寫了一首《楓橋再泊》：白發重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。沒有了詩情畫意的優美，卻多了一份“青山依舊，白發無情”的無奈。
望著湖邊的那塊黑底白字的詩碑，與岸上的白墻黑瓦極其般配，不禁望著天空，想象起了那夜晚秋霜朦朦朧朧的景象：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
讀《楓橋夜泊》有感9
《楓橋夜泊》這首詩，相信大家都不陌生。
一千二百年前，張繼落榜了。
考中的人，一個個都寫在了榜單上，天下共賀。而在他看來，考不上才是天下皆知，這件事令他羞愧、沮喪。于是帶著失落的心情，他乘著小舟回家。一路船行似風，來到了蘇州。白天讀書倒也無事，而到了夜里，一種孤獨寂寞之感涌上心頭，感嘆時光一點點消逝，自己卻沒有實現理想和抱負，寒窗苦讀十年不能衣錦還鄉……于是便有了這首詩。
讀著這些文字，我的腦海中浮現出這樣的情景。月亮落下去了，烏鴉用它那粗嗄嘶啞的聲音叫著;江岸上，草已經結了霜。夜空里，星星亦如清霜;江上漁火二三。深夜里，寒山寺竟然敲起了“夜半鐘”，鐘聲從江面上傳來，那一聲聲仿佛一支支利箭插入他的.心里。
他怎么也睡不著覺，于是在黑暗中寫下了“楓橋夜泊”四字之后，又把心中那白紙黑字一樣明顯的文字寫了下來：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
讀著這首一千多年前的詩，我想如果文字能開出美麗的花朵，那一定不只是個人的訴說，而是一代又一代人的回憶。古詩之所以美，因為它們是屬于文化的記憶。只有用心去閱讀，才能感受到它們的魅力。
讀《楓橋夜泊》有感10
“長辮子老師送給你們每人一個照相機，這就是照相機的取景框。請你跟著長辮子老師去捕捉打動你的畫面，然后用語言表達出來。”
——長辮子老師
作為一名小學語文教師，對長辮子老師是陌生卻又十分熟悉，她動聽的聲音使學生靜心凝神，更讓聽課的老師身臨其境，十分神往；她對兒童詩意的培養，更是潤物無聲，讓兒童稚嫩語言繪出了無數動人詩篇。一個特殊的暑假作業使我又一次沉浸在長辮子老師的語文課中更讓我對古詩教學有了新的認識：
一、雙線導入，聚焦語文要素
這堂語文課是從一首長辮子老師自己創作的現代詩開始，有序引導學生注意現代詩與古詩的'不同，緊接著讓學生了解古詩《楓橋夜泊》在課本中的地位，即統編版小學語文五年級上冊第七單元《古詩詞三首》中的第二首古詩，并適時引導學生了解單元主題“四時景物皆成趣”及單元語文要素“初步體會課文中的靜態描寫和動態描寫”，在看似不經意間讓學生心中有目標，有序推進了語文課堂。
二、情景設計，體悟動靜之美
在古詩詞教學中，讓學生感受畫面教師們往往會采用閉眼想象或看圖片、視頻等方法，但此法大多數學生只是配合老師假裝想象，然后表演出應該想象的景象。本堂課中最有趣的環節便是郭老師讓學生用雙手拇指與食指比成取景框的樣子，讓學生一邊聽老師讀詩一邊“看”到畫面。此舉符合學生的心理認知，參與度與達成度均良好，學生樂于參與，仿佛真的看到了詩中哪些動態景物與靜態景物，回答問題時不僅將自己所“見”用語言表述出來，更是繪制了一幅幅簡筆畫并為畫擬了生動的名字。借助小小的“取景框”，讓學生不僅感受到動靜之美，更生動地讓學生真正領略到“詩中有畫、畫中有詩”的意境美。
三、讀想品寫，提煉學習方法
在課堂地不斷推進中，郭老師從讀想，再到詩眼“愁”的提煉，最終落到了寫字教學。古詩教學的一步步推進行云流水、不著痕跡卻扎實又有效，仿佛不是郭老師引導學生這樣做而是本該這樣學。在日常古詩教學中，往往會忽略古詩的寫。這里的“寫”不是創作，而是書寫。郭老師展示了兩種古詩書寫方法，并提煉了“書寫正確、橫款整齊、一句一行、詩文居中、最后署名”這20個字的書寫方法。
此刻我感受到讓學生在課堂上能靜心更能精心地書寫古詩，原來也是這么自然的事情。當然，對學生創作古詩，更是郭老師的拿手絕活，這靠的不僅僅是一次有效地引導，更是日積月累的訓練。一堂好課往往會使人回味無窮，更讓聽課者產生“我也要這樣講”的愿望。
觀摩長辮子老師的一堂古詩教學課，感受到不同的古詩教學方法，同時也想著，是時候摒棄傳統古詩教學的方法了，學生對詩意的理解很重要，但讓學生體會到古詩詞的語言美與意境美更為重要。
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