讀后感的作文【優選9篇】
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
《教育小語》一書所匯集的教育格言是從古今中外教育家中選取的100位教育家教育智慧的結晶，更是他們教育人生的心聲。輕輕地誦讀這些教育格言，細細品味這些教育格言，不難發現，它們是千姿百態、異彩紛呈：有的富有哲理，有的新穎獨創，有的寓意精深，有的耐人尋味，正因為如此，它成了一本世界教育思想的寶典。
在第四編向我們闡述了學會如何學習和讀書，這給了我很大的啟示。正如盧梭在《愛彌兒》一書中提到“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。為了使他對你所教的東西發生興趣，那就不應該使他的腦筋對你所說的話是那樣的默從，就不應該使他除了聽你說話意外，便無事可做。”
這不禁讓我想到了我們幼兒園的`集體教學活動，幼兒在園的絕大部分時間都是在游戲中渡過的，游戲是他們最好一個學習途徑，那么我們的集體教學活動應該讓幼兒獲得什么呢？我覺得有以下幾個方面
第一、集體教學活動的內容是應是對幼兒所感興趣的，并且既是符合幼兒的當前的知識經驗水平，但在某一方面又對幼兒來說是有一定的挑戰性的，能讓幼兒有足夠“跳躍”的空間，為將來幼兒的可發展性提供了一定的平臺,它并不是一個知識的終結、完成，而是一個新的開始。
第二、集體教學活動中老師并不是一個出題人，而是一個引導者，引導幼兒去學會觀察，學會思考，學習一種思維的方式，通過這種思維習慣的培養來為幼兒在日后的生活遇到類似問題時提供好的解決方法。
第三、發揮好集體教學中的后續性教育，一個活動中并不是每個幼兒都能夠去主動地參與解決問題，因為幼兒之間的個體差異使得我們集體教學中的后續性教育顯得尤為重要，老師應充分利用游戲的時間來為一些個別的幼兒進行后續的引導與教育，更好地發揮集體教學的價值。
游戲是幼兒園的一日生活的重要內容，而想在這短短幾十分鐘的集體教學中發揮更好的教育作用的話，那我們老師就更應該去提高教學的有效性，做好充分的準備！
讀后感的作文 篇2
很早以前就買回家來。感覺像是在等待著花開放一樣的心態來等待本身精神的成熟。像拔節一樣生長的同時，由我來給予單獨的養分。便是念書。只有念書。還是念書。我到底還是不能放開念書這兩個字。害怕的，想要放棄的，忘記的，原來存在的或者是現在當初都沒有存在過的，都在書里給予我最深刻的印記。 人類的大地是亨德里克。威廉。房龍的成名作，在認真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書極具可讀性、不偏專，有共性，能表現房龍寫作特色為尺度。 從人類的起源到每一個歷史時期都有精辟凝練的論述，以深厚的人文看護和俏皮睿智的文筆，展現了人類歷史的浩蕩長卷 ，以人文主義的態度，通俗睿智的文風，將人類各方面的歷史都復述了一遍，帶你游遍天下。從混沌初開到新天下的誕生，每一章都是一篇獨立的內容，卻不會讓人感到應接不暇，反而讓人產生興趣。有趣的內容雖然不少，但讓我最感興趣的國家是埃及、羅馬和古巴比倫城。
我記得，當初悲觀的時候，唯一的慰藉便是我活著還能念書。不相識念書快樂的人像是無氧呼吸的生物（我沒有任何褒義，我只是從生物角度上覺得相似而已），不需要氧氣也可以生存得很好。他們在大海的深處，體會著本身的快樂。可是念書的人，需要書籍就像需要氧氣。他們必須呼吸。否則只有去世。
好了，來說說這本書吧。圣艾克絮佩里。不是許多人知道的名字。而他的書大家應該都知道吧？名揚天下的《小王子》。而這本江蘇出書社出書的《人類的大地》也只出書了三千冊。當時在誰人書友會中感覺本身是上天眷顧的人。
初識巴比倫，是通過尼布甲尼撒二世了解的，他是非常著名，并鼓勵進行科學研究，醒目天文學和數學知識。書中描繪的圖雖大略，但仔細觀察還是能看到昔日巴比倫城的壯麗宏偉，不愧對“圣城巴比倫”之名。這讓我不由得想到了已經消失了的天下七大奇跡之一的空中花園的復原圖，書中雖然沒有，但還是讓我感嘆了一番名著讀后感。
四大發明古國之一的埃及也是人類文明最早的發祥地之一。在幾千年以前，象刀叉、車輪和衡宇這類工具在西方人眼里根本不存在，而尼羅河兩岸的文明早就發展到了一個很高的階段。古埃及人不但是良好的.農民，醒目有關良田灌溉的知識，還醒目建筑，構筑了宏大的廟宇。但最緊張的一點是他們發明了偉大的筆墨書寫藝術，人類今后步入了文明時代。在發明了象形筆墨這一筆墨體系后，古埃及人又用了幾千年的工夫將其發展完善，直到他們能隨意記錄下任何事件，能夠清晰表達本身的統統想法為止。他們用這種“固定筆墨”向朋友們傳遞信息，記錄生意帳目，表達感情等，并記載下他們國家的歷史事件，以便子孫后代能夠從過去的經驗中吸取教訓，避免不用要的損失。如果有一天我能出國旅游，我一定會去埃及，去看偉大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼羅河兩岸的文明。
讀后感的作文 篇3
那天，老師把《震撼的童話》這本發給我后，我利用課余時間把書里的每一篇文章都看了一遍。書里記載著許許多多令人深受感動和敬佩的故事。
最令我敬佩的是一個叫岳小龍的小男孩。因為我與他是同齡人，在災難突然襲來時，都是不足八歲。可他勇敢的精神和機智的反應卻深深地感動著我。小龍他小小年紀，面對死神，沒有猶豫，沒有彷徨，毅然選擇勒了挺身而出，把的希望給予了別人，把死的危險留給了自己，用稚嫩的雙手托起了生命的希望！地震時，小龍在灰塵彌漫中，拉著兩位已經嚇呆了的學前班的小妹妹拼命往外跑，一直跑到操場邊，把兩個小妹妹護在手臂下，成功地將她們拖出死亡地帶。不足八歲的.岳小龍是我心中的英雄。他在非常危急的關頭表現出的機智勇敢和互助互愛的精神讓我深受感動。我一定要向他學習。
讀后感的作文 篇4
星期三，我看了一本海的女兒書，上面的內容是小美人救下了一個正在過16歲生日的王子。看見英俊瀟灑的王子，小美人魚喜歡上了他。小美人魚找巫婆說：“我想要一雙人類的腿，巫婆說:“那你拿什么跟我換，小美人魚說：“聲音”。巫婆給小美人魚一瓶藥并說：“走路雖然很輕盈但走每一步都會像踩在刀尖上那樣疼痛，勇敢的小美人魚說：“我不怕疼。”小美人魚拿著藥回到了王宮悄悄的告別家人在天亮之前來到岸邊喝下了那瓶神秘的藥水后感覺身子向被刀劈開一樣的小美人魚立刻昏了過去，當小美人魚醒來時發現王子站在她面前而自己魚尾巴已經變成了人類的'雙腿了。
王子問了小美人魚很多問題，可是小美人魚一句話也說不出來，因為，她的聲音被巫婆收走了了，所以，變成了啞巴，王子把可愛美麗的小美人魚帶回來了宮里，他們每天一起吃飯，玩耍，小美人魚還經常王子跳起美麗的舞蹈，小美人魚感到非常的開心，幾個月后，王子要娶鄰國公主做王妃，小美人魚知道了這件事心都碎了，那天晚上小美人魚流著眼淚跳完最后一支舞，深夜，人們都睡了，小美人魚來到船邊望著大海，突然小美人魚的姐姐來到海邊說：“這把刀是我們用頭發和巫婆換來的，只要刺進王子的胸膛，鮮血流在你的腳上，你就可以變回人魚，善良的小美人魚寧愿犧牲自己也不會傷害自己喜歡的人。讀完這篇以后我知道了小美人魚是善良的，勇敢的，我們要向她好好學習，用善良的心包容身邊所以的朋友。
讀后感的作文 篇5
國慶期間讓小朋友自已選一本最喜歡的書寫一篇讀后感，九兒選了這本《時代廣場的蟋蟀》，同時，他很認真地跟我推薦，讓我也讀一讀。
看這本書之前我先讀了九兒的讀后感，發現孩子特別在意瑪利歐跟小蟋蟀柴斯特之間的友誼。而且特別特別為瑪利歐說的那一句話感動：“如果它現在感覺不快樂，我寧愿他沒有來過紐約”。孩子寫的比較簡單，單獨來讀我沒有孩子的體會，一直問九兒，難道整本書里沒有更讓你覺得有趣感動的故事嗎？九兒說，這句話就是讓我最感動的.。好吧，于是，我也捧起書讀了一遍。
當在繁雜中靜下心來讀這么一本簡單有趣的故事時，確實很是輕松。這只擁有音樂天賦的小蟋蟀意外來到紐約后的際遇一如人類世界的一個縮影。喜歡，接納，排斥，轉變，承擔，幫助。
看完，我理解了九兒對這一句話的感動！孩子的純粹是我覺得非常珍貴的。而在生活繁瑣，制式的循環中許多時候反倒是大人給了孩子許多的陰礙，而孩子教會了大人更多的簡單和美好。
媽媽很高興，畫畫和音樂讓你快樂；閱讀的習慣讓你學會思考；當你偶遇到這些有趣動人的小故事時還可以帶給你感動，滋潤你的心靈。祝福你孩子，一路好書相伴！
讀后感的作文 篇6
一
初次了解美學這門學科，一般會感性地認為這是一門關于美的學問，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學的相關經典著作之后，對美學會有一個更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學著作，在當時產生了廣泛的社會影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書，在當時影響了那么多的年輕人。
由于一開始就對本書存在閱讀的“期待視野”，希望從書中了解作者對美學獨特的見解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書最大的特點，就是作者在介紹 “美的歷程”時的連貫性、簡潔性。
雖然本書也像其他著作一樣分了章節，按歷史發展的時間順序，介紹從遠古圖騰時代的藝術萌芽到明清文藝思潮的興起的各時代藝術特征及美學思想。“那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？”時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。作者在開篇就以各個時期最具代表性的美學意象吸引著讀者。
二
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變，并在充足的個例分析之下以凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神，“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒有把各朝代的界限分明地劃分出來，反而讓人感覺本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書上面讀到的一直都是清晰的`朝代界限，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這在很長一段時間讓普通讀者曾經認為唐詩就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩歌從內容的廣度到形式的完美都經歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個時代不同的藝術特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個相鄰或間隔的時代之間的歷史聯系。正如錢穆先生在《國史大綱》里所說，“延綿不斷”是中國古代歷史發展的一大特點。這一特點放之于中國美學史的發展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺地注意到了這一特點，才使讀者在閱讀本書時能夠感覺到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術發展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡潔性方面所作出的努力。
三
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創造和欣賞美都是需要真情實感的參與。“一代有一代之文學”，審美藝術的創造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術精神的體現。
閱讀美學經典著作，需要讀者自身有一定的文學素養積累，對美學相關基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領，作者在書中對中國數千年的藝術和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發展脈絡，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
讀后感的作文 篇7
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。
于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想："我一定要在這個女人身上得手，""那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。"但是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。
后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的.各種黨派都在積極而又秘密的活動著對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的"紅"是象征拿破侖時代的軍服"黑"是王政復古年代的僧侶黑衣。
也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧讀了紅與黑后，我越發明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業，他不得不選擇放棄，當他相戀。
讀后感的作文 篇8
時間原因斷斷續續的看完了杜拉拉，之所以 沒有看后立即寫讀后感 是因為 好多問題還沒弄懂 當時覺得看懂了 過后再一回想 有點暈 可能是不在一個層面吧 好多事情 都是我沒經歷過的 理解有困難 也不足為奇。自我安慰下呵呵。
基本上我能吸收的總結幾點如下：
1.安排好會議流程，避免因跑題使問題復雜化更加浪費時間，先概括好會議內容，圍繞主題思路走，提出要解決的問題并討論當前問題，制定出解決方案，然后總結。
2.在用人上 ，善用好兵的才是良將。不以個人觀點論成敗，業績突出是銷售的不二法則，做為領導看你更看重哪一點了。好性格未必出好成績，但業績好 脾氣壞點 絕對可以遷就 ，看誰主觀意識強了 如果你是強帥 就沒有搞不定的倔兵。
3.在職場生涯中， 不管男女 ，只和一個人關系好是不夠的， 周圍的人關系都搞好，才是真的好 。例：你現在的領導罩著你 ，如果哪天有變動了， 你哭都來不及。把你懸空而駕 ，你是留呢 ，還是走呢。反正怎么都不會好過吧。
4.這里又重點提到需求，客戶不是上帝 他不會平等的面對每一個人， 有時會按照自己的喜好來辦事 雖然不專業 但是你也沒辦法 只能找出他真的的需求 才真的有可能取得合作的機會 如果對方對你沒需求 你也不能提供他想要的 那就沒有和你合作的必要 為什么要給你這個機會呢。
題外話：
1.無論客戶還是同事 ，或是朋友 ，各有所需 、各有所求 ，才是良性循環 。安全的人際關系由此而來。大家都放心你才會安心。
2.不管是謬論也好 ，拙見也罷， 這些內容都是我目前能想到的.， 也許再詳細想想， 能寫出更多 ，但目前我只想寫我真正理解的東西，希望自己在今后的工作中能少走彎路，學的圓融些，少點小聰明多點大智慧。
3.多計較 少抱怨 用有限的時間來做無限的思考。
多計較自己工作上不足， 多計較自己思考問題的方式方法 ，多計較自己究竟學會了多少實際運用了多少。少抱怨自己的付出， 因為能看見的未必都是真成績長久平衡的業績才能說明問題。少抱怨他人 ，如果認為對方做的不對 在你說了無效 ，做了無果的情況下， 那就放棄 因為這個后果對方日后自然能體會到 ，沒必要當爹當媽的教。
4.有時候 好人做到頭了， 就變成惡人了， 沒人會念你好， 唐僧是個好人吧 ，沒有人說他不好 ，關鍵是有人說他好嗎 ？總結下 招人煩的事別干， 這年頭除非有人求你 ，否則少給別人當老師說教， 有裝犢子的嫌疑。經典臺詞一句就概括了 步子大了， 容易扯到蛋 ，自己琢磨去吧， 老有哲理了。
讀后感的作文 篇9
幾天前，我們班的同學在博客上發表了一篇這樣的文章，文章的題目是：魔方的“魔力”。
文章寫了他自從玩起了魔方后，就以為自己是全班玩魔方最厲害的同學。后來他發現班上居然還有比他還厲害的同學。于是，他便從這位同學身上學會了秘訣，并且還想挑戰自己的“師傅”，可是最終還是功虧一簣。
毫無疑問，文章中所提到的`“師傅”指的就是我。但是，在我的眼里，我可從來沒有把自己看得那么高，同時也沒有把它看得那么低，更沒有想到他是來向我拜師學藝的。或許，他是想用“徒弟”和“師傅”這兩個詞，來體現出我和他之間玩魔方水平的差距。話又說回來，從這篇文章中，我感受到了他是一個十分要強的人。無論從哪一方面，只要有在他之上，他就有一種要超過別人的上進心，這一點令我十分贊賞。雖然他之前不夠別人好，一旦他的水平達到了可以的別人抗衡的境界，這樣一來，既是對始終都要在他之上的同學來說，手上的汗水都會不擁而來。
讀了這篇文章后，我以后在學習方面也要有一種想要超過別人的上進心，要勇往直前，是自己的學業能夠突飛猛進，“欲窮千里目，更上一層樓”，相信自己一定能夠打敗更多的強敵。
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