魯迅《藤野先生》的讀后感（精選29篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的魯迅《藤野先生》的讀后感，希望對大家有所幫助。
魯迅《藤野先生》的讀后感 1
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
藤野先生的'生命就像是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命就像是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
雖然最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好了不是嗎？大多數人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
魯迅《藤野先生》的讀后感 2
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。
在這一個個簡短的片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的.藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。
魯迅《藤野先生》的讀后感 3
讀完名著《朝花夕拾》，在著名學者魯迅寫下的十二篇中，有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什么對我感觸最深呢？在文中我能感到藤野先生是一個灑脫、懂得尊重他人的人。
藤野先生也是一個細心的人，會為魯迅先生糾正他的語法，幫他做點筆記，一步步幫他提高成績。當魯迅先生實習解剖尸體一星期后，藤野先生很高興地說出自己對魯迅解剖尸體不會恐懼而開心。
在后文看到日本人對魯迅的態度，精準的說是:“對中國人的不屑和諷刺”，可藤野先生和那些日本人不一樣，藤野先生不因“我”而以和他人們態度，在文中有一段話把他寫得淋離盡致。
然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我沒法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣畫。就是這段話可以表現出藤野先生]有民族歧視，而且也反映出藤野先生對待工作一絲不茍，對學生也是嚴格要求的，可用一句話來說明“魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂”。
我就是認同藤野先生這樣的'人。具有高品格和對工作一絲不茍的態度。真希望，我在求學的路上也能遇到伯樂一樣的藤野先生啊！
魯迅《藤野先生》的讀后感 4
讀了這篇文章，首先對梳著富士山頭的清國“留學生”就很氣憤。對這些留學生而言，如果清政府強大，他們就放下辮子；如果新發起的改革強大，就盤起站在另一邊？！這樣的人真的讓人覺得很可恥！
難道一片羽毛可以因為風的`力量強弱而飄隨不定嗎？
像這種人不配為中國人，因為他們貪生怕死，沒有骨氣！
人應該是堅強不屈的！自己做的決定不可以讓別人隨意支配，因為我們自己有思想，如果我們的思想受到別人的支配，那么我們活著還有什么意義。
一位日本的老師在當時的環境下不僅沒有歧視一位來自弱國的留學生，更對他關懷備至。在異國他鄉，尤其是在一個歧視我們的國家里，得到如此的關懷，仿佛又讓魯迅回到了溫暖的懷抱。
老師現在對我們的呵責，是為了讓我們在未來的道路走得更直，走得更遠！
魯迅《藤野先生》的讀后感 5
也許有很多人的潛意識里，都對日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會有另一種體會。
“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的‘清國留學生’的速成班，頭頂上盤著的`大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”這是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。
在上課的時候，進來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴九郎的……”
在此之后，藤野先生會很細心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點不服氣，但最后，還是對他表示敬重。
“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”藤野先生永遠會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。
魯迅《藤野先生》的讀后感 6
他，是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見的一抹孤帆；他，是魯迅先生在外國孤援無助時的一把溫暖的手；他是魯迅先生事業上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法，他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。
還記得魯迅先生初識他的模樣：“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。”從其面貌上來看，似乎像極了那一心苦讀的書生。但，人不可貌相。或許魯迅先生不會想到，這竟是他一生的良師。
或許在我們的眼中，藤野先生只是盡了他做老師的職責。可你們卻未看到，在日本學生一起背后議論魯迅時，一起對魯迅先生指指點點時，藤野先生并未聽取流言蜚語，他堅持自己。他沒有種族歧視，他平等對待每一位學生。他給予魯迅的不僅是科學知識上的豐富，更是靈魂與精神上的慰藉。
或許在我們眼中，魯迅先生的遭遇、處境對我們來說沒有那么深刻，也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見外國人對魯迅的無情嘲諷與打壓，在這種時刻，藤野先生給了魯迅溫暖，這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡，留下愛的淡淡芳香。
在我的.眼中，藤野先生認真對待每一位學生，身為當時發展很快并是強國的日本教授，無小看弱國的學生，還傾力栽培，平等對待每一位學生。他學識淵博，細心未魯迅糾錯與講解，人的一生莫過于有良師指導。
還記得初識你的模樣，只是后悔未能給您寫一封信，以表達對您的深深感激。
魯迅《藤野先生》的讀后感 7
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到上野公園櫻花樹下滿是中國人羞恥的清朝留學生身影，晚上聽到留學生學跳舞的聲音。這讓魯迅很反感，就這樣，他去了仙臺，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這些片斷中，我看到了藤野先生，他對學生要求很嚴格，對魯迅非常關心，沒有民族偏見，對科學嚴謹、實事求實。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：
“在我所認為我師的`之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：
“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：
“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
魯迅《藤野先生》的讀后感 8
勤于學習才能樂于施教。每當我們看到一本好書的時候，內心總是會忍不住記錄內心的啟發和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學習，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優秀讀后感，分享快樂!
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的`懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
魯迅《藤野先生》的讀后感 9
藤野先生是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》。當時的背景是作者在礦路學堂畢業后感到爽然若失，一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，于是決定出國到日本學醫。從題目和所收錄的小說集可以推測出來，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實在是妙。如開頭一句“東京也無非是這樣。”“還要將脖子扭幾扭。”“實在標致極了。”“問問精通實事的人，答道，‘那是在學跳舞。’”
在這之后作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的.位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第！我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者當時沒有相片，在離開西安太后也沒有補寄給他。如果我是藤野先生，我會每天到傳達室問是否有信，過一陣后，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，而且從得知魯迅棄醫從文之后的“嘆息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感激，話怎么會無從談起呢？完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
魯迅《藤野先生》的讀后感 10
人的一生面臨著許多選擇，在無數的選擇中，生命的長河也在流淌。每一個選擇都像從河岸上撿起一個貝殼，你會有一些感覺。老師讓人懷念，尤其是當你在國外的時候，往往會讓你感到孤獨。當時有個老師喚醒了你的靈魂，給了你關心和鼓勵。
魯迅先生受到父親病情的影響，去東京留學。他從為父親看病的中醫身上看到了那些人的自私，甚至為了金錢利益而忽視了自己的生活！這讓他感到失望，于是踏上了在東京留學的旅程！
然而，到達東京后，他看到那些清國學生無所事事，醉生夢死，不顧國家危亡，追求優雅丑陋的行為！
于是魯迅毅然離開東京，前往仙臺。
藤野先生是魯迅在仙臺學醫的老師，生活簡單，治學嚴謹，待人熱情真誠，對學生要求嚴格，沒有狹隘的.民族偏見。魯迅在他的指導下受益匪淺。從他的講義中，我們可以看到他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，我們可以看到他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，我們可以看到他的熱情和真誠；從了解一個女人的腳，我們可以看到他寶貴的現實主義精神！
雖然魯迅在他的指導下學到了很多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文！
人們在生活中會面臨很多選擇，有些選擇可能會從現在開始改變你的生活！魯迅在看電影時受到了深深的刺痛。他看到一群思想無意識、麻木無知的人。因此，他意識到醫學救國是不可行的。只有文學和科學救國才是治國的根本途徑！
于是他選擇了棄醫從文，這也為他未來的文學道路樹立了新的起點，也是他人生的轉折點，也實現了他的文學歷史！
從這門課上，我們不難知道，魯迅表達的是要真正拯救國家，首先要改變人民的思想！
的確，如果一個人頭腦簡單，四肢發達，根本達不到國家人才標準。相反，如果一個人勤奮好思，求知欲強，一定會為祖國的建設增添光彩！
想想你自己和你周圍的惡人。身體強壯，但思想無知。為什么我們不努力學習呢？學習能充實自覺的知識，開闊眼界！為什么要放棄學習的機會，整天無所事事？那只會讓你的生活顯得冷漠平庸；為什么要把握現在，珍惜現在？有些東西一旦失去就消失了，失去了才知道珍惜是什么意思？
把握現在，努力學習，你會感受到世界的美好，生活的美好！
魯迅《藤野先生》的讀后感 11
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質；二是“看電影事件”。
但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，鳴呼，無法可想！”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的'國家強大。
此刻的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們此刻更應當好好讀書，使自己有思想，有覺悟。我想每一個中國人都期望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。
《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。
魯迅《藤野先生》的讀后感 12
他是魯迅在歧視浪潮中遇到的孤帆；他是魯迅在國外孤獨無助時溫暖的手；他是魯迅事業的助手。他不會因為外人的批評和謠言而改變自己的做法。他是魯迅一生中最重要的導師藤野先生。
我還記得魯迅第一次見到他時的樣子：“當時，一個黑瘦的先生走了進來，戴著八字須，戴著眼鏡，拿著一疊大大小小的.書。”從他的外表來看，他似乎很像那個努力學習的學者。但是，人們不能看起來像外表。也許魯迅先生不會認為這是他一生的好老師。
也許在我們看來，藤野先生只是履行了他當老師的職責。但你沒有看到，當日本學生一起談論魯迅時，藤野先生沒有聽到八卦，他堅持自己。他沒有種族歧視，他平等地對待每個學生。他給魯迅的不僅是豐富的科學知識，還有靈魂和精神上的安慰。
也許在我們看來，魯迅先生的經歷和情況對我們來說并不那么深刻，也不夠糟糕。但我們沒有看到外國人對魯迅的無情嘲笑和壓制。此時此刻，藤野先生給了魯迅溫暖，沖淡了虐待、嘲笑和黑暗，留下了愛的淡淡芬芳。
在我看來，藤野先生認真對待每一個學生。作為當時發展迅速、實力雄厚的日本教授，他不小看弱國的學生，而是努力培養和平等對待每一個學生。他學識淵博，沒有魯迅的糾錯和講解。他的一生就是有好老師的指導。
還記得第一次見到你的樣子，只是后悔沒能給你寫一封信，以表達對你的深深感激。
魯迅《藤野先生》的讀后感 13
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程跟對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的.是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
魯迅《藤野先生》的讀后感 14
藤野先生是日本仙臺醫專的一位解剖學教授，他對學生的關懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學術上非常嚴謹，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個品德高尚的老師。
這篇文章是魯迅先生早年日本留學生生活的寫照。文章回憶了“我”的老師———藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學態度，忘乎國界的高貴品質，令念念不忘，又心存感恩……
這篇文章圍繞表現藤野先生的高貴品質這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特征，看重體現人物的精神面貌，具有較強的文學性。這篇回憶錄寫的終身難忘的“偉大”的人，記的是震動靈魂的典型的事情，因此文章無論是抒情議論的`語言還是寫人記事的語言都是飽含熱情。
文章的中間說藤野先生穿衣服太馬虎了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車去，致使管車的懷疑他是扒手，叫車里的客人小心些。這一系列的描寫，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學上的嚴謹了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。
魯迅《藤野先生》的讀后感 15
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
藤野先生是魯迅在日本的醫學老師，他對魯迅十分關心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤；知道中國人很敬重鬼，特別擔心魯迅不肯解剖尸體。
看了這個故事，使我想到了一個故事：在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業業地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發的'戰爭時，他毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在中國，最終因為病人手術時不小心被感染，不久便離開了人世。
藤野先生跟白求恩先生，他們都為了自己的使命奮斗著，我被他們的精神感動了，我想，作為一名小學生，學習就是我們的使命，我們也應該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。
魯迅《藤野先生》的讀后感 16
《藤野先生》的作者是魯迅，關于魯迅的生平我就不再多說。我想說的是，這篇文章改變了我對魯迅先生的偏見。
之前，我認為魯迅是一個古板、不茍言笑、不懂幽默的人。在《穆斯林的葬禮》中提到過，魯迅是一個克制的愛國文學家，所以，我有點敬而生畏，不想讀他的文章。總幻想他的作品是政治化而又無聊的。
他是生長在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著秀木纏縛，攀延，到達那個最耀眼的高點無疑是他畢生的夢想。于是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的'風不斷的在打壓著他，他卻還是，也將永為向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫學，他不斷擴開自己的枝丫，想讓更多的人領略其魅力。于是，兢兢業業已是稀松平常，每一個血管都了然于心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個奔跑者，也是一個領路人，他從未停息，從未放棄過一個可造之材。
魯迅《藤野先生》的讀后感 17
這篇文章是魯迅回憶自己在日本留學時的事情，在眾多的老師之中，他印象最深刻的就是藤野先生，這位老師即是他的良師益友，也是影響了他一生的人。
魯迅作為一個中國留學生，在日本的求學之路并不是一帆風順，中國的落后讓海外學子們飽受外國人的歧視與白眼，在這樣的時代背景下，魯迅先生遇到了他的伯樂——藤野先生。這位先生雖然其貌不揚，不拘小節，但卻是個十分仔細嚴謹的人，他因為穿著“模胡”而被學生嘲笑，甚至坐火車時被誤以為是小偷，可是他自己卻從不在意。在面對一個中國學生時，他看到的只是學生的努力與勤奮，沒有歧視，沒有偏見，更沒有輕蔑，甚至仔細的用紅筆幫魯迅批改講義，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”他會因為一條血管被移了一點位置而與魯迅爭辯，也會因為魯迅沒有受到中國傳統封建思想的束縛而感到釋然；會因為學術想探究中國女性裹腳造成的畸形，也會因為魯迅放棄學醫而感到惋惜。文章中作者通過對藤野先生這些細節的描寫，把一位的認真探索，一絲不茍的師者形象呈現在我的眼前。
然而，中國學生想在日本單純的求學并不是那么容易的'。一封托爾斯泰式的匿名信拉開了一場誹謗鬧場的序幕，“中國是弱國，所以中國人是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。”魯迅就是這樣在日本學生的誹謗、質疑與猜忌中進行抗爭，相信這個過程是痛苦與漫長的，而藤野先生給予了作者足夠的信任與支持。在一次霉菌學上放了日本戰勝俄國的幻燈片，“但偏有中國人夾在里邊給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。”魯迅先生忽然意識到自己國民的愚昧與無知并不是可以通過醫學手段可以“治”好的，在看清了國外的發達與中國的落后之后，他下定決心棄醫從文，拿起筆“罵”醍那些被封建制度奴役，蒙蔽了雙眼的中國人！
當魯迅與藤野先生告別時，藤野先生即悲哀，又惋惜，但是他還是支持了魯迅的決定。最后送了一張寫著“惜別”二字的照片給魯迅，并希望魯迅也能送他一張，“他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。”而魯迅先生也把藤野先生給自己批改過的講義視為“至寶”，將藤野先生的照片一直掛在自己的家里，因為藤野先生是他的人生導師，也是他一生的摯友，更是他不斷前行的動力。
魯迅《藤野先生》的讀后感 18
魯迅先生的文章向來艱澀難懂，但卻擁有豐富的思想內涵。《朝花夕拾》是他唯一一篇回憶性文集。
其中讓我最有感觸的是《藤野先生》，藤野先生是魯迅在日本留學時的解剖學教授，魯迅先生對他形容是：黑瘦、八字須、戴著眼鏡。他的相貌是如此平凡，但是卻給魯迅先生的未來留下了深刻影響。
剛到東京的時候，魯迅對在日本中國留學生的現狀十分不滿。他認為那些留學生不思救國，而在日本學跳舞是可憎的行為，于是他就去了仙臺，成了藤野先生的學生。藤野先生是一個熱愛教學的老師，他替魯迅先生訂正講義“從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”這就是一個老師對學生的.關愛。不需要任何言語，所有的希望和愛連同為人師的道德都傾注在這修改的一字一句中。
藤野先生平等待人。魯迅先生留學日本期間，中國內外交困，中國人無論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學生，尊重他們的文化習俗。“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算是放心了，沒有這回事。”這是藤野先生對魯迅說的話，藤野先生對學生的尊重也深深蘊藏在其中。
當然，更不容易忽視的是老師與學生之間的情誼。藤野先生送的那張“惜別”的照片以及深切的叮嚀令魯迅先生永遠無法忘懷。藤野先生常想讓新的醫學傳到中國去，他的那種無國界的科學精神也值得我們贊頌。以至于魯迅先生也在文中說“我總時時還記得他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
藤野先生對魯迅的影響極為深刻，以至于讓魯迅“每天夜間疲倦，正想偷懶時，忽又良心發現，而且增加勇氣了，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”我想這也是為人師的最高境界了吧。
魯迅《藤野先生》的讀后感 19
勤奮學習可以愿意教書。每當我們看到一本好書，我們總是忍不住記錄我們內心的靈感和感受。我們可以通讀那些從作品中冥想和觸動靈魂的令人震驚的話語，以及從作品中觸動靈魂的話語。
前天開學的時候發了一本新書，第一篇課文是魯迅的《藤野先生》，對學習有點感興趣，對老師有一種親切和尊重。
藤野先生是魯迅的老師，是日本人。當時魯迅是“留學生”，然而，和他們在一起的國際學生過著吃喝玩樂的生活。國家給了他們最好的條件，但有些學生在日本的櫻花下度過。魯迅諷刺了這一點，我也很生氣，所以我和這篇文章融為一體。
藤野先生是教醫學的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學的責任是那么的細致，兩種很矛盾的.事情，成了鮮明的對比。
我記得書中是這么說的。魯迅的畫很好，但他的血管偏移了。藤野先生對他的講義做了大約批評。魯迅也記得這件事。他還看到了藤野先生對中國人的看法。
讀完《藤野先生》后，我了解了老師的職責和生活，有了深刻的理解。因此，我們的中學生應該尊重老師，改變他們對老師的看法，并對魯迅對藤野先生的回憶做出最大的總結。
魯迅《藤野先生》的讀后感 20
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的'相片。
這些對一個受盡了歧視跟污辱的清國留學生是多么大的鞭策跟鼓舞啊。
魯迅《藤野先生》的讀后感 21
藤野先生是魯迅在國外最關心他的人。一位導師，藤野先生，是魯迅的老師中最感激和鼓勵的一位。因為他沒有忘記藤野，魯迅中年后會寫文章《藤野先生》；因為他沒有忘記藤野，魯迅可以有毅力繼續寫文章，為紳士們討厭痛苦。因此，我認為我們不應該忘記我們的老師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳后，名聲很高，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行了盛大的宴會來歡迎她。會議期間，居里夫人被所有人包圍，但她把所有人分開，興奮地跑到角落里擁抱，親吻一位老婦人。這位女士是西科爾斯卡，居里的.小學老師。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成為世界教育史上的一個故事。居里夫人成名后仍然擁抱小學老師的原因是她有不忘老師的美德，這是居里前進的動力之一。在人生成長的道路上，最重要的人之一就有了自己的老師別忘了老師不是誰的專利。這種美德應該為我們所有人發揚光大。
不忘恩師，不僅是美德，更是行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師朱德后來為國為民奮斗了大半輩子，與張瀾的教育密不可分。革命成功后，朱德非常關心老師。一天，張瀾來到北京，朱德親自到車站迎接。張瀾病逝時，朱德親自擔任喪葬委員會主任，真正做到了生事之禮、死葬之禮、祭祀之禮。俗話說，一天為師，一生為父，朱德對待他的老師，就像對待父親一樣。也許，對我們來說，我們不需要像朱德那樣等待老師去世。但是，我們不應該回去看看以前教過我們的老師嗎？真正不忘老師，就是要落實自己的行動。
永遠不要忘記你的老師是我們中華民族的傳統美德。我們需要我們的中國孩子用實際行動繼續前進。因此，我們應該從周圍的小事開始，從一點一點開始，像魯迅先生一樣，不要忘記老師，振興中國！
魯迅《藤野先生》的讀后感 22
《藤野先生》中的藤野一直鼓勵魯迅從事反帝反封建斗爭。“每當我晚上累了，想偷懶的時候，我都會在燈光下瞥見他黑瘦的樣子，好像要說抑揚頓挫的話，這讓我突然發現了自己的良心，增加了勇氣。于是我點了一支煙，繼續寫一些關于“正人君子”的文字。“藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等、公正、細致地為清國學生改作業，甚至畫錯了血管；他關心學生的個體差異，聽說中國人尊重鬼魂，擔心魯迅拒絕上解剖學；他尊重學生，雖然為魯迅放棄醫生感到遺憾，但理解弱國子民魯迅的強國夢，告別也寫了“告別”兩個字的照片。對于一個受到歧視和侮辱的清國學生來說，這些是多么的激勵和鼓勵啊。
因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進師生在教學中的互動，為學生的終身發展奠定精神基礎。在學校人際關系中，師生關系是第一位的。羅杰斯的“人際關系”理論和前蘇聯的.“合作教育”都將師生關系提升到了辦學水平。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維持。教師對學生的關心和愛，學生對教師的欽佩和愛，是師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。
在教師人格魅力的啟發下，一旦建立了和諧的師生，就很容易提高教學效率。親吻他的老師，然后享受他的教學。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得很認真，覺得“真奇怪，今天我會明白，他似乎說得很容易，很容易”。
對學生來說，教師一般都有自然的影響力。如果這種影響力是基于教師身份賦予的權力，那就不穩定了。如果這種影響是通過教師的個性魅力贏得的，它是相當持久和強大的。這種影響甚至足以影響學生的生活。教師高尚的美德和追求深深扎根于學生的心中，為學生奠定了堅實的精神基礎。魯迅總是受到藤野先生的鞭策。幾十年后，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放而奮斗。
桃李不言，下自成新。
魯迅《藤野先生》的讀后感 23
讀完了《我的藤野先生》后，總感到書中的老師“龔漢城”如此熟悉，才發現我的老師和龔老師有幾分相似。他們對我充滿了關愛和期待，但卻對我十分嚴格。可是從一些小事卻體現出了濃濃的師愛，讓我難以忘懷。
在我上初一時，記得有一次我們學了關于巴金的課文，書上極為推崇巴金的《家》這一作品。我嗜書如命，總想一品《家》的滋味。我的`語文老師陳老師，她深知我喜歡讀書，于是她多次透露出她藏有《家》這本書。我迫不及待地向陳老師借閱，她很爽快的答應了。于是第2天下課時陳老師就把書借給了我，借之前還讓我細細地閱讀，卻沒有提什么時候還給她。我特別感謝陳老師無私的借閱，以及她對我的關懷。
雖然現在《家》已經還給了陳老師，但我仍記得當時我看到書時的激動。那本書飽含了陳老師對我的期望啊!可惜的是，我現在已經有點淡忘了《家》的內容，但是，我永遠也不會忘記陳老師的借書之情。
讀了這篇文章，我發現老師都是一樣的：他們都一樣地愛學生，給學生以博大的愛，卻從不居功自傲，而是內心謙遜;在學生失落時給學生以精神的鼓勵，在學生快樂時也和學生一起快樂;既用知識豐富了學生的心靈，也用人格照亮了學生的心靈……
老師!多么無私，多么寬容!我的老師們雖然很嚴厲，對我的要求也很高，但從來沒有對我們發過火;雖然也準備了戒尺，但從未打過我們一次。他們就像壽鏡吾先生，不茍言笑，也經常說要懲罰魯迅先生，卻總是“不了了之”。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，老師犧牲了自己的青春，用心栽培我們，除了父母，誰還會像老師一樣無私地關愛和教育我們?
一日為師，終身為父。看到為我們鞠躬盡瘁的老師，我們怎能不為之感動呢?作為學生，我們不但要感動，還要學會感恩。我們沒有貴重的禮物感謝老師，但我們會好好學習，規范行為，培養良好的品格。當老師看到我們的前途無比光明，祖國的棟梁正茁壯成長時，一定會綻放出欣慰的笑顏!
魯迅《藤野先生》的讀后感 24
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在包含中國人的恥辱的上野公園的櫻花時下的身影，聽到的好是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的.衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就是正解刨圖，他了解中國女人裹腳。在這樣一個個片段中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加毫無民族偏見的藤野先生，這樣一位有著民族高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
魯迅《藤野先生》的讀后感 25
藤野先生，就是魯迅在日本留學時，一位對他悉心教導的老師。
在這篇文章里，作者魯迅在日本留學，當時他不滿國內的教學方法，從而想在外國尋求一條新的學習道路，然而，清國留學生作為當時弱國的學生，遭受排擠和藐視。于是，他便到了一個小市鎮——仙臺。在仙臺，魯迅受到了一定的優待，也獲得了學習的機會。藤野先生任教的是骨學，在此后魯迅的學習生涯中，他一直對魯迅關愛有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴謹治學，不僅不歧視弱國的學生，反而給予更多的關心。他一心為了自己喜愛事業的發展而努力，也誠心希望別的國家和民族可以接收新的醫學。他偉大的人格品質，使魯迅銘記于心，并且作為激勵自己的動力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅定了以筆為槍與惡勢力斗爭的信念，對魯迅的思想產生了深厚的影響。同時這篇文章語言樸實，感情真摯，是作為一個學生對自己最敬愛的老師的真情流露與深切懷念。
在我的學習生涯中，也遇到過許許多多這樣的老師，他們對我的影響與教誨，是與藤野先生對魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國家的`棟梁之才。也許他們不被許多人知道，但無數被這些園丁們培養過的花朵，一定會將他們永記于心，也一定會為他們送去最誠摯、最熱烈的祝福。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”對于老師們來說，在講臺上滔滔不絕、激揚文字是他們的終生夢想，他們也衷心的希望他們教導的學生成為有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻，把知識和關愛傳播，你們一定是這世上最美的奉獻者!
魯迅先生對藤野先生的愛，激勵也提醒了我們，努力綻放更美好的花兒，不在青春留下遺憾，報答對我們有不盡幫助的人!
魯迅《藤野先生》的讀后感 26
《日落》是魯迅對早年生活的記憶，包括他對童年生活的記憶，以及他對老師和朋友的記憶。我以前讀過《藤野先生》一文，對他描述的黑瘦教學嚴謹的老師印象深刻。
在這篇文章中，“大概物以稀為貴。北京白菜運往浙江時，用紅頭繩系好菜根，倒掛在水果店頭，被尊為“膠菜”;福建野生蘆薈一到北京就被邀請進入溫室，被稱為“龍舌蘭”。我在仙臺也受到了這樣的優待，不僅不收學費，還有幾個員工擔心我的住宿。”我對這一段印象深刻。
從這篇文章中學習魯迅先生的寫作方法。他先把北京的卷心菜運到浙江，被視為“橡膠卷心菜”。福建野生蘆薈被運到北京，被稱為“龍舌蘭”店。然后寫下他在仙臺的優惠待遇，自然會看到魯迅先生的謙遜。
這是一篇敘事散文，充分體現了魯迅先生的愛國主義精神，因為他不同意當時中國人的態度。為了喚醒和拯救當時麻木的中國人，他也改變了此時學醫救國的初衷。雖然從此與藤野先生分開，但藤野先生嚴肅認真的教學態度和真誠無私的'愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當我晚上累了，想偷懶的時候，我抬頭一瞥他在燈光下又黑又瘦的樣子...這讓我突然發現了自己的良心，增加了勇氣，于是點了一支煙，繼續寫這句話，這是“正人君子”之流所深惡痛苦的話。”
魯迅先生是一位偉大的作家、思想家和革命家，也是中國現代文學史的創始人。從他的文章中，我們不僅可以學習高超的文學寫作技巧，還可以學習他的高風亮節的情操和不必要的革命精神。
魯迅《藤野先生》的讀后感 27
藤野先生是日本仙臺醫專的一位解剖學教授，他對學生的關懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學術上非常嚴謹，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個品德高尚的老師。
這篇文章是魯迅先生早年日本留學生生活的寫照。文章回憶了“我”的老師———藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學態度，忘乎國界的高貴品質，令作者念念不忘，又心存感恩……
這篇文章圍繞表現藤野先生的高貴品質這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特征，看重體現人物的精神面貌，具有較強的文學性。這篇回憶錄寫的作者終身難忘的“偉大”的人，記的是震動作者靈魂的典型的事情，因此文章無論是抒情議論的`語言還是寫人記事的語言都是飽含熱情。
文章的中間說藤野先生穿衣服太馬虎了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車去，致使管車的懷疑他是扒手，叫車里的客人小心些。這一系列的描寫，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學上的嚴謹了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。
魯迅《藤野先生》的讀后感 28
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大。
他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的教師藤野先生。
作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不理解還認為自我這樣畫畫兒好看。這點最終學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，可是是沒有落第。”
我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的教師手把手教，居然對自我的要求僅僅是沒有落第！
我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自我時光的荒廢。僅有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，僅有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。僅有這樣，才能實現作者醫治國人身體的夢想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正（義）氣的'作風。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫，這點能夠理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自我的照片寄過去，在離開西安之后也沒有補寄給他。
如果我是藤野先生，我會每一天到傳達室問是否有信，過一陣后，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再之后我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，并且從得知魯迅棄醫從文之后的“嘆息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，可是這些可是是借口，既然心存感激，話怎樣會無從談起呢？完全能夠從幾句問候，幾句感激談起。
可是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我能夠做得比他更好。
魯迅《藤野先生》的讀后感 29
人的一生面臨著很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著許多的選擇。
幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自我的最愛。我學會了選擇也無非從著開始。
稍大寫后，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇。應對這種選擇，憑你的.不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。
平時常說”機會靠自我機把握”著著實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，著純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇！
應對選擇，你該怎樣辦
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